Kādi ir personības attīstības izaicinājumi katrā vecumā? Kas ir personīgā attīstība? Reālas personības izaugsmes iespējas

Personība- tā nav cilvēka iedzimta un ģenētiski iepriekš noteikta īpašība. Bērns piedzimst kā bioloģisks indivīds, kuram vēl jākļūst par personību. Tomēr tas var notikt tikai noteiktos apstākļos.

Sākotnējais un dabiskais personības veidošanās stāvoklis ir normāls (bez patoloģiskām novirzēm) bioloģiskā daba (individuāla organizācija) bērns. Atbilstošu noviržu esamība vai nu kavē, vai padara neiespējamu personības attīstību. Īpaši tas attiecas uz smadzenēm un maņu orgāniem. Piemēram, ar iedzimtu vai iepriekš iegūtu smadzeņu anomāliju bērnam var attīstīties garīga slimība, piemēram, oligofrēnija. Tas izpaužas kā intelekta (garīgā atpalicība) un personības kopumā nepietiekama attīstība. Ar dziļu oligofrēniju (idiotisma stadijā) bērns vispār nevar kļūt par cilvēku pat vislabvēlīgākajos izglītības apstākļos. Viņš ir lemts individuālai (dzīvnieka) eksistencei.

Iedzimtas redzes (aklums) vai dzirdes (kurluma) anomālijas arī būtiski apgrūtina cilvēka izglītošanas procesu.

Lai pārvarētu un kompensētu šādas novirzes, ir nepieciešams izmantot īpašu ārstniecisko apmācību, attīstību un izglītību. Parasti personas individuālās īpašības un īpašības darbojas kā attīstību veicinoši vai kavējoši faktori noteikti personības veidojumi: intereses, rakstura iezīmes, spējas, pašcieņa uc Tāpēc tie ir labi jāzina un jāņem vērā, izstrādājot izglītības stratēģiju un taktiku. Jāsaka, ka tie nav labi pētīti. Šie jautājumi ir tādas psiholoģijas nozares kā psihoģenētika tēma.

Personības attīstība ir aktīvs bērna asimilācijas process sociālās normas un viņu attiecīgā uzvedība. Tas no viņa prasa milzīgas pūles, kuru mērķis ir apgūt savu bioloģisko būtību, pārvarēt tūlītējās dabiskās vēlmes un spējas (uzvesties, kā es gribu un kā varu) un pakārtot tās sociālajai nepieciešamībai (pēc vajadzības). Piemēram, bērns nevēlas savākt savas rotaļlietas, bet viņam ir jāapgūst spēja pārvarēt šo tūlītējo impulsu un ievērot atbilstošu sociālo normu. Tāpēc vēl viens personības veidošanās pamatnosacījums ir sociālās vides, tas ir, konkrētu cilvēku - sociālo normu nesēju un tulkotāju klātbūtne. Tie ir cilvēki, ar kuriem bērnam ir nozīmīgas attiecības: vecāki, ģimenes locekļi, radinieki, pedagogi, skolotāji, vienaudži, kaimiņi, mākslas darbu un filmu varoņi, vēsturiskas personas, garīdznieki utt. Sociālās vides trūkums padara to neiespējamu. personības attīstībai. Par to liecina daudzi bērnu "izglītošanas" gadījumi dzīvnieku vidū.

Pēc savas psiholoģiskās būtības viņi bija līdzīgi viņu " pedagogiem un nebija nekā personīga. Visas iespējamās anomālijas un defekti sociālajā vidē noved pie atbilstošiem personības defektiem bērniem, kas audzināti šādos apstākļos. Kā piemēru var minēt bērnus, kas uzauguši disfunkcionālās ģimenēs, bērnu namos, ieslodzījuma vietu kolonijās utt.

Tiek saukts sociālo normu nodošanas process bērnam audzināšana. Tas var būt mērķtiecīgs vai spontāns. Mērķtiecīga izglītība ir īpaši organizēts un sakārtots pedagoģiskais process, kas sastāv no tādām pedagoģiskām darbībām kā iepazīšanās ar sociālajām normām, standarta uzvedības demonstrēšana, vingrinājumu organizēšana, kontrole, iedrošināšana un sodīšana utt. Spontānā izglītība it kā ir iebūvēta reālā audzinātāja un skolēna ikdiena . Tas sastāv no vieniem un tiem pašiem pedagoģiskiem aktiem, lai gan tai nav speciālo pedagoģisko mērķu. Tāpēc dažu izglītības rezultātu iegūšana, visticamāk, ir citu darbību blakusprodukts.

Izglītība nav jāsaprot kā skolotāju vienpusējas darbības process. Sociālās normas un tām atbilstošā uzvedība netiek "ieguldīta" bērnā, bet tiek asimilēta (piešķirta) pašam, pamatojoties uz viņa paša aktīvo darbību un komunikāciju. Citi cilvēki (vecāki, pedagogi utt.) to veicina tikai ar mainīgiem panākumiem. Piemēram, lai pirmklasniekam ieaudzinātu atbildīgu attieksmi pret mācīšanos, vecāki un skolotāji var izmantot daudzas pedagoģiskās ietekmes metodes: skaidrošanu, pozitīvu piemēru demonstrēšanu, aktivitāšu organizēšanu, iedrošināšanu, sodīšanu utt. Taču viņi nevar veikt ka viņam specifisku izglītojošu darbību sistēma.kas veido un uz kuras pamata veidojas atbildīga attieksme pret mācīšanos. Tie ir ikdienas mājasdarbi, rakstīšana dienasgrāmatā, nepieciešamo mācību grāmatu un lietu locīšana utt. Katrs no tiem prasa no bērna noteiktas prasmes, un galvenais - spēju pārvarēt savu individuālo būtību, kas var izpausties dabiskā trūkuma veidā. no vēlmes to darīt.

Tādējādi nākamais ārkārtīgi svarīgais personības attīstības nosacījums ir bērna aktīva darbība, kuras mērķis ir apgūt sociālās normas un uzvedības veidus. To var uzskatīt par sava veida līdzekli sociālās pieredzes asimilācijai. Lai darbībai (eksistenciālai darbībai) būtu attīstošs efekts, tai jāatbilst noteiktām prasībām. Pirmkārt, tas attiecas uz tā būtisku atbilstību asimilētajām sociālajām normām. Piemēram, nevar izkopt drosmi (drosmīgu uzvedību) ārpus briesmu pārvarēšanas situācijām. Esības (saziņas un darbības) organizēšanai pastāv arī daudzi citi psiholoģiskie nosacījumi, saskaņā ar kuriem kļūst iespējams efektīvi asimilēt sociālās normas un veidot stabilus personiskos veidojumus. Tas ietver izglītības atbilstības faktoru vecumam, vingrinājumu skaitu, motivācijas raksturu utt.

Attīstības modeļi

Personības attīstība nav nejaušs vai haotisks process, bet daudzējādā ziņā dabisks process. Viņš pakļaujas noteiktiem noteikumiem, kurus sauc par attīstības psiholoģiskajiem likumiem. Tie fiksē vispārīgākās un būtiskākās personības attīstības īpašības, kuru zināšanas ļauj dziļāk izprast šo fenomenu.

Pirmais no likumiem, ko apsveram, atbild uz jautājumu par personības attīstības cēloņiem, avotiem un virzītājspēkiem. Citiem vārdiem sakot, kas liek bērnam attīstīties un kur ir attīstības avots. Psiholoģiskie pētījumi liecina, ka bērnam ir spēja attīstīties. Attīstības avots ir vajadzībām, vajadzību apmierināt, kas stimulē atbilstošu psiholoģisko spēju un līdzekļu attīstību: spējas, rakstura īpašības, gribas īpašības utt. Psiholoģisko spēju attīstība savukārt noved pie jaunu vajadzību un motīvu rašanās utt. Šie attīstības cikli nepārtraukti seko viens otram, paaugstinot bērnu arvien augstākos personības attīstības līmeņos. Tādējādi personības attīstības avots ir pašā bērnā. Apkārtējie cilvēki vai dzīves apstākļi var tikai paātrināt vai palēnināt šo procesu, bet viņi nespēj to apturēt. No tā nemaz neizriet, ka personības garīgā attīstība notiek uz bioloģiskās nobriešanas pamata. Attīstība (spēja attīstīties) ir tikai potenciāla iespēja kļūt par cilvēku. Tas var notikt tikai noteiktos apstākļos.

Cilvēka personības attīstība nav gluda, bet gan spazmīga. Salīdzinoši ilgus (līdz vairākiem gadiem) diezgan mierīgas un vienmērīgas attīstības periodus nomaina diezgan īsi (līdz vairākiem mēnešiem) asu un nozīmīgu personisku pārmaiņu periodi. Tie ir ļoti svarīgi to psiholoģisko seku un nozīmes ziņā indivīdam. Nav nejaušība, ka tos sauc par kritiskiem attīstības momentiem jeb ar vecumu saistītām krīzēm. Tās ir diezgan grūti pārdzīvojamas subjektīvā līmenī, kas izpaužas arī bērna uzvedībā un viņa attiecībās ar citiem cilvēkiem. Vecuma krīzes veido sava veida psiholoģiskas robežas starp vecuma periodiem. Personības attīstības gaitā ir vairākas ar vecumu saistītas krīzes. Visskaidrāk tie parādās šādos periodos: 1 gads, 3 gadi, 6-7 gadi un 11-14 gadi.

Cilvēka personības attīstība notiek pa posmiem un secīgi. Katrs vecuma periods dabiski izriet no iepriekšējā un rada priekšnoteikumus un nosacījumus nākamajam. Katrs no tiem ir absolūti nepieciešams un obligāts cilvēka pilnvērtīgai personības attīstībai, jo nodrošina īpaši labvēlīgus apstākļus noteiktu garīgo funkciju un personisko īpašību veidošanai. Šo vecuma periodu iezīmi sauc par jutīgumu. Mājas psiholoģijā ir ierasts izdalīt sešus vecuma attīstības periodus:
1) zīdaiņa vecums (no dzimšanas līdz vienam gadam);
2) agri pirms tam skolas vecums(no 1 līdz 3 gadiem);
3) jaunākais un vidējais pirmsskolas vecums (no 4-5 līdz 6-7 gadiem);
4) sākumskolas vecums (no 6-7 līdz 10-11 gadiem);
5) pusaudža vecums (no 10-11 līdz 13-14 gadiem);
6) agrīna pusaudža vecums (no 13-14 līdz 16-17 gadiem).

Šajā laikā cilvēks sasniedz pietiekami augstu personības brieduma līmeni, kas nenozīmē garīgās attīstības pārtraukšanu.

Nākamā ļoti svarīgā attīstības īpašība ir tās neatgriezeniskums. Tas izslēdz jebkādu iespēju atkārtot kādu vecuma periodu. Katrs dzīves periods ir unikāls un savā veidā neatkārtojams. Izveidotās personiskās apakšstruktūras un īpašības ir vai nu neiespējami, vai gandrīz neiespējami mainīt, tāpat kā nav iespējams pilnībā kompensēt to, kas nav izveidots savlaicīgi. Tas uzliek milzīgu atbildību izglītībā un audzināšanā iesaistītajiem cilvēkiem.

Atšķirībā no citām dzīvām būtnēm cilvēkam ir divējāda daba. No vienas puses, viņa uzvedību ietekmē anatomijas, fizioloģijas un psihes īpatnības. No otras puses, viņš pakļaujas sabiedrības likumiem. Ja pirmajā gadījumā runa ir par cilvēka kā indivīda veidošanos, tad otrajā gadījumā notiek personības attīstība. Kāda ir atšķirība starp šiem procesiem? Kas ir personība? Kāpēc tas veidojas sabiedrībā? Kādi ir tā attīstības posmi? Vai ir daudz personības attīstības līmeņu? Kādi mehānismi izraisa šo procesu? Apskatīsim šo tēmu.

Kas ir personīgā attīstība?

Personiskā attīstība ir cilvēka vispārējā veidošanās elements, kas saistīts ar viņa apziņu un pašapziņu. Tas attiecas uz socializācijas sfēru, jo ārpus sabiedrības cilvēks dzīvo saskaņā ar dzīvnieku pasaules likumiem. Personība veidojas, mijiedarbojoties ar citiem cilvēkiem. Privāti, bez kultūras kontakta un informācijas apmaiņas šis process nav iespējams. Lai izvairītos no neskaidrībām, mēs piedāvājam šādus saistītos jēdzienus:

• Cilvēks- pārstāvis sugas Homo sapiens;
• Individuāls(individuāls) - viens organisms, kas spēj pastāvēt neatkarīgi;
• Personība- sociāli kultūras dzīves priekšmets, kas apveltīts ar saprātu, morāli, garīgām īpašībām.

Respektīvi, personiga attistiba nosaka tos dzīves aspektus, kas mūs attālina no dzīvnieku dabas, apveltī ar sociāli nozīmīgām īpašībām. Šo jēdzienu nevajadzētu jaukt ar personības attīstību, kas aptver visas iespējamās jomas, tostarp fizisko sagatavotību, intelekta līmeni vai emocionalitāti. Personības attīstība ir saistīta ar pašidentifikāciju. Tas nav pretstatā citiem pilnveidošanās veidiem, attaisnojot teicienu "veselā miesā vesels prāts".

Starp citu, personības attīstības līmeņi daļēji atkārto tās vajadzības, kas parādītas Maslova piramīdā. Sākotnējā stadija ir dzīvei nepieciešamo funkciju apmierināšana, pamazām paceļoties līdz garīguma un pašapziņas līmenim.

Personības attīstības līmeņi

Ir izgudrotas daudzas personības attīstības struktūras klasifikācijas. Vidēji izšķir septiņus galvenos līmeņus, kurus ierosina Krievijas sociologi Dmitrijs Ņevirko un Valentīns Ņemirovskis. Saskaņā ar viņu teoriju cilvēki apvieno šādus secīgus kļūšanas līmeņus:

• Izdzīvošana– fiziskās integritātes saglabāšana;
• pavairošana- pavairošana un materiālu patēriņš;
• Kontrole- spēja būt atbildīgam par sevi un citiem;
• Sajūtas- zināšanas par mīlestību, žēlsirdību, labvēlību;
• Pilnība– tiekšanās pēc kompetences un radošuma;
• Gudrība– intelekta un garīguma pilnveidošana;
• Apgaismība- saikne ar garīgo principu, laimes un harmonijas sajūta.

Ideālā gadījumā jebkurai personai vajadzētu nokārtot katru no šiem līmeņiem. Tajā pašā laikā personības veidošanās process ir saistīts ar dzīves mācībām. Ja kāds pārlēks pāri "soli", tad viņam būs jāpaspēj. Cilvēks, kas “iestrēdzis” vienā no līmeņiem, vienkārši vēl nav apguvis mācību, vai varbūt viņš to vienkārši vēl nav saņēmis. Vai nu viņš iet cauri citai nodarbībai, vai arī viņš vēl nav gatavs jaunai. Viens no pirmajiem personības attīstības motīviem ir pašapliecināšanās, ko vēlāk nomaina rūpes par citiem. Tieši šī pāreja no egocentrisma uz empātiju (simpātijas) ir viens no grūtākajiem un atbildīgākajiem pilnveidošanās posmiem. Sīkāk šo procesu apspriedīsim nākamajā sadaļā.

Personības attīstības posmi

Lielākā daļa iziet cauri tiem pašiem dabiskajiem veidošanās posmiem. Tie ir fizioloģisko un garīgo īpašību dēļ. Katram vecumam ir savi izaicinājumi un dzīves mācības.

Pilnīgs šo procesu apraksts ietver personības attīstības teoriju, ko formulējis amerikāņu psihologs Ēriks Ēriksons, un ietver normālu un nevēlamu notikumu variantu aprakstu. Saskaņā ar šo doktrīnu šādi fundamentālie postulāti:

• Personības attīstības posmi visiem ir identiski;
• Pilnība neapstājas no dzimšanas līdz nāvei;
• Personības attīstība ir cieši saistīta ar dzīves posmiem;
• Pārejas starp dažādiem posmiem ir saistītas ar personības krīzēm;
• Krīzes laikā cilvēka pašidentifikācija vājinās;
• Nav garantijas par katra posma veiksmīgu norisi;
• Sabiedrība nav antagonists cilvēkam viņa pilnveidošanā;
• Individualitātes veidošanās ietver astoņu posmu pāreju.

Personības attīstības psiholoģija ir cieši saistīta ar fizioloģisko procesu norisi organismā, kas katrā konkrētajā vecumā atšķiras. Psihoterapeitiskajā praksē ir ierasts atšķirt tādus personības attīstības posmi:

• perorālā fāze- mazuļa pirmais dzīves periods, veidojot uzticības un neuzticības sistēmu;
• radošā fāze- pirmsskolas dzīves periods, kad bērns pats sāk izdomāt sev aktivitātes, ne tikai atdarinot citus;
• Latentā fāze- aptver vecumu no 6 līdz 11 gadiem, izpaužas pieaugošā interesē par jauno;
• Pusaudžu fāze- periods no 12 līdz 18 gadiem, kad notiek kardināla vērtību pārvērtēšana;
• Brieduma sākums- tuvības vai vientulības laiks, partnera meklējumi ģimenes veidošanai;
• Nobriedis vecums- pārdomu periods par jauno paaudžu nākotni, indivīda socializācijas beigu posms;
• Vecums- līdzsvars starp gudrību, dzīves izpratni, gandarījuma sajūtu no noietā ceļa.

Katrs personības attīstības posms ienes kaut ko jaunu tās pašidentifikācijā, pat ja fiziskā vai garīgā uzlabošanās tiek pārtraukta, jo fizioloģiskās īpašības konkrēts vecums. Tā ir personības attīstības parādība, kas nav atkarīga no organisma stāvokļa kopumā. Spēku vai intelektu var uzlabot līdz noteiktam līmenim, līdz iestājas novecošanās. Personības attīstība neapstājas pat vecumdienās. Lai šis process turpinātos, ir jābūt faktoriem, kas stimulē uzlabošanos.

Personības attīstības virzītājspēki

Jebkurš uzlabojums nozīmē izkāpšanu no savas komforta zonas. Attiecīgi arī personības attīstības apstākļi "izstumj" cilvēku no ierastās vides, liekot domāt citādi. Galvenie personīgās izaugsmes mehānismi ir:

• Izolācija – savas individualitātes pieņemšana;
• Identifikācija– personas pašidentifikācija, analogu meklēšana;
• Pašvērtējums- savas "ekoloģiskās nišas" izvēle sabiedrībā.

Tieši šie personības attīstības mehānismi liek pārdomāt savu attieksmi pret dzīvi, izkāpt no komforta zonas, pilnveidot sevi garīgi.

Pēc jautājuma par pašcieņu un sava “ego” apmierinātību cilvēks domā par palīdzību citiem cilvēkiem, savu zīmi vēsturē. Tālāk indivīdi pāriet uz garīgās apgaismības pakāpi, cenšoties apzināties universālo patiesību, sajust Visuma harmoniju.

Galvenais "vertikālo" pāreju mehānisms ir pieredzes un zināšanu "horizontāla" uzkrāšana, kas ļauj pacelties līdz kvalitatīvi augstam personības attīstības līmenim.

Tā kā cilvēks ir biosociāla parādība, viņa veidošanās ir pakļauta vairākiem faktoriem, tostarp dzīvnieciskajiem un garīgajiem komponentiem. Personiskā attīstība sākas tad, kad zems līmenis esamība ir apmierināti. Nedomājiet, ka citi dzīves aspekti ir mazāk svarīgi, jo emocijas, spēks un inteliģence arī veido cilvēka personību, palīdz viņam pilnvērtīgi garīgi attīstīties.

Ievads

Personības jēdziens un problēma

1 Personības veidošanās pētījumi pašmāju un ārvalstu psiholoģijā

Personība darbības procesā

Personības socializācija

Indivīda pašapziņa

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Personības veidošanās tēmu esmu izvēlējusies kā vienu no daudzveidīgākajām un interesantākajām psiholoģijā. Maz ticams, ka psiholoģijā, filozofijā ir kategorija, kas salīdzināma ar personību pretrunīgo definīciju skaita ziņā.

Personības veidošanās, kā likums, ir cilvēka personīgo īpašību veidošanās sākuma stadija. Personības izaugsmi nosaka ārējie un iekšējie faktori (sociālie un bioloģiskie). Ārējie izaugsmes faktori ir cilvēka piederība noteiktai kultūrai, sociāli ekonomiskajai šķirai un ģimenes vide, kas katram ir unikāla. No otras puses, iekšējie faktori ietver katra indivīda ģenētiskās, bioloģiskās un fiziskās īpašības.

Bioloģiskie faktori: iedzimtība (psihofizioloģisko īpašību un tieksmju pārnešana no vecākiem: matu krāsa, ādas krāsa, temperaments, garīgo procesu ātrums, kā arī spēja runāt, domāt - universālas pazīmes un nacionālās īpatnības) lielā mērā nosaka subjektīvos apstākļus, kas ietekmē. personības veidošanās. Indivīda garīgās dzīves uzbūve un funkcionēšanas mehānismi, veidošanās procesi gan indivīda, gan pilnīgas sistēmasīpašības ir subjektīvā pasaule personība. Tajā pašā laikā personības veidošanās notiek vienotībā ar objektīviem apstākļiem, kas to ietekmē (1).

Ir trīs pieejas jēdzienam "personība": pirmā uzsver, ka personība kā sociāla vienība veidojas tikai sabiedrības, sociālās mijiedarbības (socializācijas) ietekmē. Otrs uzsvars personības izpratnē apvieno indivīda garīgos procesus, viņa pašapziņu, iekšējo pasauli un piešķir viņa uzvedībai nepieciešamo stabilitāti un konsekvenci. Trešais uzsvars ir izprast indivīdu kā aktīvu aktivitāšu dalībnieku, savas dzīves veidotāju, kas pieņem lēmumus un ir par tiem atbildīgs (16). Tas ir, psiholoģijā ir trīs jomas, kurās tiek veikta personības veidošanās un veidošanās: darbība (pēc Ļeontjeva domām), komunikācija, pašapziņa. Citādi var teikt, ka personība ir trīs galveno komponentu kombinācija: bioģenētiskie pamati, dažādu sociālo faktoru (vide, apstākļi, normas) ietekme un tās psihosociālais kodols - I. .

Mana pētījuma priekšmets ir veidošanās process cilvēka personība ietekmē šīs pieejas un faktori un izpratnes teorijas.

Darba mērķis ir analizēt šo pieeju ietekmi uz personības attīstību. No darba tēmas, mērķa un satura izriet šādi uzdevumi:

apzīmē pašu personības jēdzienu un ar šo jēdzienu saistītās problēmas;

izpētīt personības veidošanos sadzīvē un formulēt personības jēdzienu ārvalstu psiholoģijā;

noteikt, kā notiek cilvēka personības attīstība viņa darbības, socializācijas, pašapziņas procesā;

psiholoģiskās literatūras analīzes gaitā par darba tēmu mēģināt noskaidrot, kādi faktori būtiskāk ietekmē personības veidošanos.

1. Personības jēdziens un problēma

Jēdziens "personība" ir daudzšķautņains, tas ir daudzu zinātņu izpētes objekts: filozofija, socioloģija, psiholoģija, estētika, ētika utt.

Daudzi zinātnieki, analizējot mūsdienu zinātnes attīstības iezīmes, fiksē strauju intereses pieaugumu par cilvēka problēmu. Saskaņā ar B.G. Ananiev, viena no šīm iezīmēm ir tāda, ka cilvēka problēma pārvēršas par visas zinātnes vispārēju problēmu kopumā (2). B.F. Lomovs uzsvēra, ka vispārējā zinātnes attīstības tendence ir cilvēka un viņa attīstības problēmas lomas palielināšanās. Tā kā sabiedrības attīstību iespējams izprast, tikai balstoties uz indivīda izpratni, kļūst skaidrs, ka Cilvēks ir kļuvis par galveno un centrālo zinātnisko zināšanu problēmu neatkarīgi no viņa cilšu piederības. Zinātnisko disciplīnu, kas pēta cilvēku, diferenciācija, par ko runāja arī B.G.Ananjevs, ir zinātnisko zināšanu atbilde uz cilvēku attiecību daudzveidību ar pasauli, t.i. sabiedrība, daba, kultūra. Šo attiecību sistēmā cilvēks tiek pētīts gan kā indivīds ar savu veidošanās programmu, gan kā vēsturiskās attīstības subjekts un objekts - personība, kā sabiedrības produktīvs spēks, bet vienlaikus arī kā indivīds. (2).

Atsevišķu autoru skatījumā personība veidojas un attīstās atbilstoši tās iedzimtajām īpašībām un spējām, savukārt sociālajai videi ir ļoti niecīga loma. Cita viedokļa pārstāvji noraida indivīda iedzimtās iekšējās iezīmes un spējas, uzskatot, ka indivīds ir produkts, kas pilnībā veidojas sociālās pieredzes gaitā (1). Neraugoties uz daudzajām atšķirībām, kas pastāv starp tām, gandrīz visas psiholoģiskās pieejas personības izpratnē ir vienotas vienā: cilvēks nepiedzimst par personību, bet kļūst savas dzīves procesā. Tas faktiski nozīmē atziņu, ka cilvēka personiskās īpašības un īpašības tiek iegūtas nevis ar ģenētiskiem līdzekļiem, bet gan mācīšanās rezultātā, tas ir, tās veidojas un attīstās cilvēka dzīves laikā (15).

Cilvēka sociālās izolācijas pieredze pierāda, ka personība attīstās ne tikai augot. Vārds "personība" tiek lietots tikai attiecībā uz personu, turklāt, sākot tikai no noteiktas viņa attīstības stadijas. Par jaundzimušo mēs nesakām, ka viņš ir "personība". Patiesībā katrs no viņiem jau ir indivīds. Bet vēl ne cilvēks! Cilvēks kļūst par cilvēku, un par tādu nepiedzimst. Nopietni nerunājam pat par divgadīga bērna personību, lai gan viņš daudz ir ieguvis no sociālās vides.

Personība tiek saprasta kā cilvēka sociāli psiholoģiskā būtība, kas veidojas viņa sociālās apziņas un uzvedības, cilvēces vēsturiskās pieredzes izpētes rezultātā (cilvēks kļūst par cilvēku sabiedrības dzīves, izglītības, komunikācijas ietekmē. , apmācība, mijiedarbība). Personība mūža garumā attīstās tiktāl, cik cilvēks pilda sociālās lomas, tiek iekļauts dažādās aktivitātēs, attīstoties viņa apziņai. Apziņa ir tā, kas personībā ieņem galveno vietu, un tās struktūras cilvēkam netiek dotas sākotnēji, bet veidojas agrā bērnībā saskarsmes un aktivitāšu procesā ar citiem cilvēkiem sabiedrībā (15).

Tātad, ja mēs gribam saprast cilvēku kā kaut ko neatņemamu un saprast, kas tomēr veido viņa personību, mums ir jāņem vērā visi iespējamie cilvēka izpētes parametri dažādās pieejās viņa personības izpētē.

.1 Personības veidošanās pētījumi pašmāju un ārvalstu psiholoģijā

Kultūrvēsturiskā koncepcija L.S. Vigotskis vēlreiz uzsver, ka personības attīstība ir holistiska. Šī teorija atklāj cilvēka sociālo būtību un viņa darbības mediēto raksturu (instrumentālo, ikonisko). Bērna attīstība notiek, apgūstot vēsturiski izveidojušās darbības formas un metodes, līdz ar to personības attīstības dzinējspēks ir izglītība. Mācīties sākumā iespējams tikai mijiedarbībā ar pieaugušajiem un sadarbībā ar draugiem, un pēc tam tas kļūst par paša bērna īpašumu. Pēc L. S. Vigotska domām, augstākās garīgās funkcijas sākotnēji rodas kā bērna kolektīvās uzvedības forma, un tikai pēc tam tās kļūst par paša bērna individuālajām funkcijām un spējām. Tā, piemēram, sākumā runa ir saziņas līdzeklis, bet attīstības gaitā tā kļūst iekšēja un sāk pildīt intelektuālu funkciju (6).

Personības attīstība kā indivīda socializācijas process notiek noteiktos ģimenes, tuvākās vides, valsts sociālajos apstākļos, noteiktos sociāli politiskajos, ekonomiskajos apstākļos, cilvēku tradīcijās, kuru pārstāvis viņš ir. Tajā pašā laikā katrā dzīves ceļa posmā, kā uzsvēra L. S. Vigotskis, noteiktas sociālās attīstības situācijas veidojas kā sava veida attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo sociālo realitāti. Pielāgošanos sabiedrībā spēkā esošajām normām aizstāj individualizācijas fāze, savas nelīdzības apzīmēšana un pēc tam indivīda saliedēšanas fāze kopienā – tie visi ir personības attīstības mehānismi (12).

Jebkura pieaugušā ietekme nevar tikt veikta bez paša bērna aktivitātes. Un pats attīstības process ir atkarīgs no tā, kā šī darbība tiek veikta. Tā radās ideja par vadošo darbības veidu kā bērna garīgās attīstības kritēriju. Pēc A. N. Ļeontjeva domām, “dažas aktivitātes šajā posmā ir vadošas un tām ir liela nozīme personības tālākajā attīstībā, citas ir mazāk svarīgas” (9). Vadošo darbību raksturo fakts, ka tā pārveido garīgos pamatprocesus un maina personības īpašības noteiktā tās attīstības stadijā. Bērna attīstības procesā vispirms tiek apgūta darbības motivējošā puse (pretējā gadījumā ar mācību priekšmetu saistītā bērnam nav jēgas), bet pēc tam operatīvi tehniskā puse. Līdz ar sociāli attīstīto darbības metožu asimilāciju ar priekšmetiem notiek bērna kā sabiedrības locekļa veidošanās.

Personības veidošanās, pirmkārt, ir jaunu vajadzību un motīvu veidošanās, to transformācija. Tos nav iespējams asimilēt: zināt, ko darīt, nenozīmē to vēlēties (10).

Jebkura personība attīstās pakāpeniski, tā iziet noteiktus posmus, no kuriem katrs paceļ to kvalitatīvi citā attīstības līmenī.

Apsveriet galvenos personības veidošanās posmus. Definēsim divus svarīgākos, uzskata A.N.Ļeontjevs. Pirmais attiecas uz pirmsskolas vecumu un iezīmējas ar pirmo motīvu attiecību nodibināšanu, cilvēka motīvu pirmo pakļaušanu sociālajām normām. Šo notikumu A.N.Ļeontjevs ilustrē ar piemēru, kas pazīstams kā “rūgtās konfektes efekts”, kad bērnam eksperimenta veidā tiek dots uzdevums, nepieceļoties no krēsla, iegūt kādu lietu. Kad eksperimentētājs aiziet, bērns pieceļas no krēsla un paņem priekšmetu. Eksperimentētājs atgriežas, uzslavē bērnu un piedāvā konfekti kā balvu. Bērns atsakās, raud, konfekte viņam kļuvusi "rūgta". Šajā situācijā tiek reproducēta divu motīvu cīņa: viens no tiem ir nākotnes atlīdzība, bet otrs ir sociokulturāls aizliegums. Situācijas analīze liecina, ka bērns tiek nostādīts konflikta situācijā starp diviem motīviem: paņemt lietu un izpildīt pieaugušā nosacījumu. Bērna atteikšanās no konfektes liecina, ka sociālo normu apgūšanas process jau ir sācies. Tieši pieaugušā klātbūtnē bērns ir vairāk uzņēmīgs pret sociālajiem motīviem, kas nozīmē, ka personības veidošanās sākas cilvēku savstarpējās attiecībās, un tad viņi kļūst par personības iekšējās struktūras elementiem (10).

Otrais posms sākas pusaudža gados un izpaužas kā spējas realizēt savus motīvus, kā arī strādāt pie to pakļautības. Apzinoties savus motīvus, cilvēks var mainīt savu struktūru. Tā ir spēja sevi apzināties, sevi vadīt.

L.I. Bozovičs identificē divus galvenos kritērijus, kas definē personu kā personu. Pirmkārt, ja cilvēka motīvos pastāv hierarhija, t.i. viņš spēj pārvarēt savas vēlmes kaut kā sabiedriski nozīmīga labā. Otrkārt, ja cilvēks spēj apzināti vadīt savu uzvedību, pamatojoties uz apzinātiem motīviem, viņu var uzskatīt par personu (5).

V.V. Petuhovs identificē trīs veidojušās personības kritērijus:

Personība pastāv tikai attīstībā, kamēr tā attīstās brīvi, to nevar noteikt ar kādu aktu, jo tā var mainīties nākamajā brīdī. Attīstība notiek gan indivīda telpā, gan cilvēku attiecību telpā ar citiem cilvēkiem.

Personība ir daudzskaitlī, vienlaikus saglabājot integritāti. Cilvēkā ir daudz pretrunīgu aspektu, t.i. katrā darbībā indivīds var brīvi izdarīt turpmākās izvēles.

Personība ir radoša, tā nepieciešama nenoteiktā situācijā.

Ārvalstu psihologu uzskatiem par cilvēka personību ir raksturīgs vēl lielāks plašums. Tas ir psihodinamiskais virziens (Z. Freids), analītiskais (K. Jungs), dispozicionālais (G. Allports, R. Kattels), uzvedības (B. Skiners), kognitīvais (Dž. Kellijs), humānistiskais (A. Maslovs), utt. d.

Bet principā ārzemju psiholoģijā cilvēka personība tiek saprasta kā stabilu pazīmju komplekss, piemēram, temperaments, motivācija, spējas, morāle, attieksmes, kas nosaka šim cilvēkam raksturīgo domu gājienu un uzvedību, kad viņš pielāgojas dažādām situācijām. dzīvē (16).

2. Personība darbības procesā

personības socializācija pašapziņas psiholoģija

Indivīda spēju noteikt savu uzvedību atzīšana padara indivīdu par aktīvu subjektu (17). Dažreiz situācija prasa noteiktas darbības, izraisa noteiktas vajadzības. Personība, atspoguļojot nākotnes situāciju, var tai pretoties. Tas nozīmē nepakļaušanos jūsu impulsiem. Piemēram, vēlme atpūsties un nepielikt pūles.

Indivīda darbība var būt balstīta uz īslaicīgu patīkamu ietekmju noraidīšanu, patstāvīgu vērtību definēšanu un apzināšanos. Cilvēks ir aktīvs attiecībā pret vidi, saiknēm ar vidi un savu dzīves telpu. Cilvēka darbība atšķiras no citu dzīvo būtņu un augu darbības, un tāpēc to parasti sauc par aktivitāti (17).

Darbību var definēt kā specifisku cilvēka darbības veidu, kas vērsts uz apkārtējās pasaules, tai skaitā sevis un savas eksistences apstākļu izzināšanu un radošu pārveidošanu. Darbībā cilvēks rada materiālās un garīgās kultūras objektus, pārveido savas spējas, saglabā un pilnveido dabu, veido sabiedrību, rada ko tādu, kas dabā bez viņa darbības nepastāvētu.

Cilvēka darbība ir pamats, uz kura un pateicoties kam notiek indivīda attīstība un dažādu sociālo lomu izpilde sabiedrībā. Tikai darbībā indivīds darbojas un apliecina sevi kā personību, pretējā gadījumā viņš paliek lieta pati par sevi . Cilvēks pats var domāt par sevi visu, kas viņam patīk, bet tas, kas viņš patiesībā ir, atklājas tikai darbos.

Darbība ir cilvēka mijiedarbības process ar ārpasauli, vitāli svarīgu uzdevumu risināšanas process. Nevienu attēlu psihē (abstraktu, juteklisku) nevar iegūt bez atbilstošas ​​darbības. Attēla izmantošana dažādu problēmu risināšanas procesā notiek arī, iekļaujot to kādā konkrētā darbībā.

Darbība ģenerē visas psiholoģiskās parādības, īpašības, procesus un stāvokļus. Personība "nekādā ziņā nav augstāka par savu darbību, tāpat kā viņa apziņa, to rada tā" (9).

Tātad personības attīstība mums parādās kā daudzu darbību mijiedarbības process, kas nonāk hierarhiskās attiecībās viena ar otru. "Darbību hierarhijas" psiholoģiskajai interpretācijai A.N. Ļeontjevs lieto jēdzienus "vajadzība", "motīvs", "emocija". Divas noteicošo faktoru sērijas – bioloģiskie un sociālie – šeit nedarbojas kā divi vienādi faktori. Gluži pretēji, tiek uzskatīts, ka personība jau no paša sākuma ir noteikta sociālo saišu sistēmā, ka sākumā nav tikai bioloģiski noteikta personība, kurai vēlāk tika “uzliktas” sociālās saites (3). .

Katrai darbībai ir noteikta struktūra. Tas parasti nosaka darbības un darbības kā galvenās darbības sastāvdaļas.

Personība savu struktūru iegūst no cilvēka darbības struktūras, un to raksturo pieci potenciāli: kognitīvā, radošā, vērtību, mākslinieciskā un komunikatīvā. Kognitīvo potenciālu nosaka cilvēka rīcībā esošās informācijas apjoms un kvalitāte. Šo informāciju veido zināšanas par ārpasauli un sevis izzināšana. Vērtību potenciālu veido orientāciju sistēma morālajā, politiskajā un reliģiskajā jomā. Radošumu nosaka iegūtās un paša attīstītās prasmes un iemaņas. Cilvēka komunikatīvo potenciālu nosaka viņas sabiedriskuma mērs un formas, kontaktu raksturs un stiprums ar citiem cilvēkiem. Cilvēka māksliniecisko potenciālu nosaka viņas māksliniecisko vajadzību līmenis, saturs, intensitāte un tas, kā viņa tās apmierina (13).

Darbība ir darbības daļa, kuras mērķis ir pilnībā realizēts. Piemēram, kognitīvās darbības struktūrā iekļautu darbību var saukt par grāmatas saņemšanu, lasīšanu. Operācija ir darbības veikšanas veids. Dažādi cilvēki, piemēram, atcerēties informāciju un rakstīt savādāk. Tas nozīmē, ka viņi veic teksta rakstīšanas vai materiāla iegaumēšanas darbību, izmantojot dažādas darbības. Operācijas, ko cilvēks dod priekšroku, raksturo viņa individuālo darbības stilu.

Tātad cilvēku nosaka nevis viņa paša raksturs, temperaments, fiziskās īpašības utt., bet gan

ko un kā viņa zina

ko un kā viņa novērtē

ko un kā viņa rada

ar ko un kā viņa sazinās

kādas ir viņas mākslinieciskās vajadzības, un galvenais, kāds ir atbildības mērs par viņas rīcību, lēmumiem, likteni.

Galvenais, kas atšķir vienu darbību no citas, ir tās priekšmets. Tas ir darbības objekts, kas tam piešķir noteiktu virzienu. Saskaņā ar A.N. Ļeontjeva piedāvāto terminoloģiju darbības priekšmets ir tā patiesais motīvs. Cilvēka darbības motīvi var būt ļoti dažādi: organiski, funkcionāli, materiāli, sociāli, garīgi. Organiskie motīvi ir vērsti uz ķermeņa dabisko vajadzību apmierināšanu. Funkcionālos motīvus apmierina dažādas kultūras aktivitātes formas, piemēram, sports. Materiālie motīvi pamudina cilvēku uz darbībām, kuru mērķis ir radīt sadzīves priekšmetus, dažādas lietas un instrumentus tādu produktu veidā, kas kalpo dabiskām vajadzībām. Sociālie motīvi rada dažādas aktivitātes, kuru mērķis ir ieņemt noteiktu vietu sabiedrībā, iegūt apkārtējo cilvēku atzinību un cieņu. Garīgie motīvi ir to darbību pamatā, kas saistītas ar cilvēka pašpilnveidošanos. Darbības motivācija tās attīstības gaitā nepaliek nemainīga. Tā, piemēram, dzemdībās vai radošā darbība laika gaitā var parādīties citi motīvi, un pirmie izgaist otrajā plānā.

Bet motīvi, kā jūs zināt, ir dažādi, un ne vienmēr tos apzinās cilvēks. Lai to noskaidrotu, A.N. Ļeontjevs pievēršas emociju kategorijas analīzei. Aktīvās pieejas ietvaros emocijas nepakārto sev darbību, bet ir tās rezultāts. To īpatnība slēpjas apstāklī, ka tie atspoguļo attiecības starp motīviem un indivīda panākumiem. Emocijas ģenerē un nosaka cilvēka pieredzes kompozīciju par darbības motīva realizācijas vai nerealizācijas situāciju. Šai pieredzei seko racionāls novērtējums, kas piešķir tam noteiktu nozīmi un pabeidz motīva izpratnes procesu, salīdzinot to ar darbības mērķi (10).

A.N. Ļeontjevs motīvus iedala divos veidos: motīvi - stimuli (kūdoši) un sajūtu veidojošie motīvi (arī motivējoši, bet arī piešķirot darbībai noteiktu nozīmi).

Koncepcijā A.N. Ļeontjeva kategorijas "personība", "apziņa", "darbība" darbojas mijiedarbībā, trīsvienībā. A.N. Ļeontjevs uzskatīja, ka personība ir cilvēka sociālā būtība, un tāpēc cilvēka temperaments, raksturs, spējas un zināšanas nav daļa no personības kā tās struktūras, tie ir tikai nosacījumi šī veidojuma, pēc būtības sociālai, veidošanai. .

Komunikācija ir pirmais darbības veids, kas notiek cilvēka individuālās attīstības procesā, kam seko spēle, mācīšanās un darbs. Visām šīm aktivitātēm ir veidojošs raksturs, t.i. kad bērns tajās tiek iekļauts un aktīvi piedalās, notiek viņa intelektuālā un personiskā attīstība.

Personības veidošanās process notiek aktivitāšu kombinācijas dēļ, kad katrs no uzskaitītajiem veidiem, būdams salīdzinoši neatkarīgs, ietver pārējos trīs. Caur šādu darbību kopumu darbojas personības veidošanās un tās pilnveides mehānismi cilvēka dzīves gaitā.

Aktivitāte un socializācija ir nesaraujami saistītas. Visā socializācijas procesā cilvēks paplašina savu darbību katalogu, tas ir, viņš apgūst arvien jaunus darbības veidus. Šajā gadījumā notiek vēl trīs svarīgi procesi. Šī ir orientācija savienojumu sistēmā, kas atrodas katrā darbības veidā un starp tiem dažādi veidi. Tas tiek veikts caur personīgām nozīmēm, tas ir, tas nozīmē identificēt katram indivīdam īpaši nozīmīgus darbības aspektus un ne tikai izpratni, bet arī attīstību. Rezultātā rodas otrs process - centrēšanās ap galveno, cilvēka uzmanības koncentrēšana uz to, visu pārējo darbību pakārtošana tam. Un trešais ir jaunu lomu veidošana savas darbības gaitā un izpratne par to nozīmi (14).

3. Indivīda socializācija

Socializācija savā saturā ir personības veidošanās process, kas sākas no cilvēka dzīves pirmajām minūtēm. Psiholoģijā ir jomas, kurās tiek veikta personības veidošanās un veidošanās: darbība, komunikācija, pašapziņa. Visām šīm trim sfērām kopīga iezīme ir paplašināšanās process, indivīda sociālo saišu palielināšanās ar ārpasauli.

Socializācija ir personības veidošanās process noteiktos sociālajos apstākļos, kura laikā cilvēks selektīvi ievieš savā uzvedības sistēmā tās normas un uzvedības modeļus, kas tajā pieņemti. sociālā grupa kurai persona pieder (4). Tas ir, tas ir sabiedrības uzkrātās sociālās informācijas, pieredzes, kultūras nodošanas process cilvēkam. Socializācijas avoti ir ģimene, skola, masu mediji, sabiedriskās organizācijas. Pirmkārt, ir adaptācijas mehānisms, cilvēks nonāk sociālajā sfērā un pielāgojas kultūras, sociālajiem, psiholoģiskajiem faktoriem. Tad savas enerģiskās darbības dēļ cilvēks apgūst kultūru, sociālās saites. Pirmkārt, vide ietekmē cilvēku, un tad cilvēks ar savu rīcību ietekmē sociālo vidi.

G.M. Andrejeva socializāciju definē kā divvirzienu procesu, kas, no vienas puses, ietver cilvēka sociālās pieredzes asimilāciju, iekļūstot sociālajā vidē, sociālo saišu sistēmā. No otras puses, tas ir cilvēka aktīvās sociālo saišu sistēmas atražošanas process savas aktivitātes dēļ, "iekļaušanās" vidē (3). Cilvēks ne tikai asimilē sociālo pieredzi, bet arī pārveido to savās vērtībās un attieksmēs.

Arī zīdaiņa vecumā bez cieša emocionāla kontakta, bez mīlestības, uzmanības, aprūpes tiek traucēta bērna socializācija, rodas garīga atpalicība, bērnam veidojas agresivitāte, un nākotnē dažādas problēmas, kas saistītas ar attiecībām ar citiem cilvēkiem. Zīdaiņa emocionālā komunikācija ar māti šajā posmā ir vadošā darbība.

Indivīda socializācijas mehānismu centrā ir vairāki psiholoģiskie mehānismi: imitācija un identifikācija (7). Imitācija ir bērna apzināta vēlme kopēt noteiktu vecāku, cilvēku, ar kuriem viņiem ir siltas attiecības, uzvedības modeli. Tāpat bērnam ir tendence kopēt to cilvēku uzvedību, kuri viņu soda. Identifikācija ir veids, kā bērni iemācās vecāku uzvedību, attieksmi un vērtības kā savas.

Personības attīstības agrīnajos posmos bērna audzināšana galvenokārt sastāv no uzvedības normu ieaudzināšanas. Bērns agri, pat līdz gada vecumam, uzzina, kas ir “iespējams” un kas “nav atļauts” ar mammas smaidu un atzinību vai stingru sejas izteiksmi. Jau no pirmajiem soļiem sākas tā sauktā “mediētā uzvedība”, tas ir, darbības, kuras nevada impulsi, bet gan noteikumi. Bērnam augot, normu un noteikumu loks arvien vairāk paplašinās, un īpaši izceļas uzvedības normas attiecībā pret citiem cilvēkiem. Agrāk vai vēlāk bērns šīs normas apgūst, sāk uzvesties atbilstoši tām. Bet izglītības rezultāti neaprobežojas tikai ar ārēju uzvedību. Notiek izmaiņas bērna motivācijas sfērā. Pretējā gadījumā bērns iepriekš minētajā piemērā A.N. Ļeontjevs neraudāja, bet mierīgi paņēma konfekti. Tas ir, bērns no noteikta brīža paliek apmierināts ar sevi, kad viņš dara “pareizo lietu”.

Bērni it visā atdarina savus vecākus: manierēs, runā, intonācijās, aktivitātēs, pat apģērbā. Bet tajā pašā laikā viņi apgūst arī vecāku iekšējās iezīmes – attieksmi, gaumi, uzvedības veidu. Identifikācijas procesam raksturīga iezīme ir tā, ka tas notiek neatkarīgi no bērna apziņas, un to pat pilnībā nekontrolē pieaugušais.

Tātad, nosacīti, socializācijas procesam ir trīs periodi:

primārā socializācija jeb bērna socializācija;

vidēja socializācija vai pusaudžu socializācija;

stabila, holistiska socializācija, tas ir, pieauguša cilvēka socializācija, kas attīstījusies galvenajā personā (4).

Būdama svarīgs faktors, kas ietekmē personības veidošanās mehānismus, socializācija ietver viņa sociāli noteikto īpašību (uzskatu, pasaules uzskatu, ideālu, interešu, vēlmju) attīstību. Savukārt personības sociāli noteiktās īpašības, kas ir personības struktūras noteicošās sastāvdaļas, lielā mērā ietekmē pārējos personības struktūras elementus:

bioloģiski noteiktas personības iezīmes (temperaments, instinkti, tieksmes);

garīgo procesu individuālās iezīmes (sajūtas, uztvere, atmiņa, domāšana, emocijas, jūtas un griba);

individuāli iegūta pieredze (zināšanas, prasmes, ieradumi)

Cilvēks vienmēr darbojas kā sabiedrības loceklis, kā noteiktu sociālo funkciju - sociālo lomu veicējs. B.G. Ananijevs uzskatīja, ka, lai pareizi izprastu personību, ir jāanalizē personības attīstības sociālā situācija, tās statuss, sociālā pozīcija, ko tā ieņem.

Sociālā pozīcija ir funkcionāla vieta, ko cilvēks var ieņemt attiecībā pret citiem cilvēkiem. To, pirmkārt, raksturo tiesību un pienākumu kopums. Ieņēmis šo pozīciju, cilvēks pilda savu sociālo lomu, tas ir, darbību kopumu, ko no viņa sagaida sociālā vide (2).

Iepriekš atzīstot, ka personība veidojas darbībā, un šī darbība tiek realizēta noteiktā sociālā situācijā. Un, darbojoties tajā, cilvēks ieņem noteiktu statusu, ko nosaka esošā sociālo attiecību sistēma. Piemēram, ģimenes sociālajā situācijā viens cilvēks ieņem mātes vietu, otra meita utt. Acīmredzot katrs cilvēks vienlaikus ir iesaistīts vairākās lomās. Līdzās šim statusam jebkura persona ieņem arī noteiktu pozīciju, raksturo indivīda pozīcijas aktīvo pusi vienā vai otrā sociālā struktūra (7).

Cilvēka pozīcija kā viņa statusa aktīvā puse ir personības attiecību sistēma (apkārtējiem cilvēkiem, pret sevi), attieksmes un motīvi, pēc kuriem viņš vadās savā darbībā, mērķi, uz kuriem šī darbība ir vērsta. Savukārt visa šī sarežģītā īpašību sistēma tiek realizēta caur indivīda lomām noteiktās sociālās situācijās.

Pētot personību, tās vajadzības, motīvus, ideālus - tās orientāciju (tas ir, ko cilvēks vēlas, uz ko viņa tiecas), var izprast viņa pildīto sociālo lomu saturu, statusu, ko viņa ieņem sabiedrībā (13. ).

Cilvēks bieži aug kopā ar savu lomu, tā kļūst par daļu no viņa personības, par daļu no viņa "es". Tas nozīmē, ka indivīda statuss un tā sociālās lomas, motīvi, vajadzības, attieksmes un vērtību orientācijas tiek pārnestas uz stabilu personības iezīmju sistēmu, kas pauž viņa attieksmi pret cilvēkiem, vidi un sevi. Visas cilvēka psiholoģiskās īpašības - dinamika, raksturs, spējas - raksturo viņu tādu, kāda viņa šķiet citiem cilvēkiem, tiem, kas viņu ieskauj. Tomēr cilvēks dzīvo, pirmkārt, sev un apzinās sevi kā subjektu ar tikai viņam raksturīgām psiholoģiskām un sociāli psiholoģiskām īpašībām. Šo īpašumu sauc par pašapziņu. Tādējādi personības veidošanās ir sarežģīts, ilgstošs socializācijas nosacīts process, kurā ārējās ietekmes un iekšējie spēki, pastāvīgi mijiedarbojoties, maina savu lomu atkarībā no attīstības stadijas.

4. Indivīda pašapziņa

Jaundzimušais - jau var teikt par individualitāti: burtiski no pirmajām dzīves dienām, no pirmajām barošanas reizēm, viņa paša, īpašs stils bērna uzvedība, ko tik labi atpazīst māte un mīļie. Bērna individualitāte pieaug līdz divu, trīs gadu vecumam, ko salīdzina ar pērtiķi pēc intereses par pasauli un sava es attīstības. .

Lieliska vērtība tālākais liktenis ir īpašas kritisks brīži, kuros tiek tverti spilgti ārējās vides iespaidi, kas pēc tam lielā mērā nosaka cilvēka uzvedību. Tos sauc par “iespaidīgiem” un var būt ļoti dažādi, piemēram, skaņdarbs, stāsts, kas satricināja dvēseli, kāda notikuma attēls vai izskats persona.

Cilvēks ir persona, ciktāl viņš atšķir sevi no dabas, un viņa attiecības ar dabu un citiem cilvēkiem viņam ir dotas kā attiecības, ciktāl viņam ir apziņa. Kļūšanas process par cilvēka personību ietver viņa apziņas un pašapziņas veidošanos: tas ir apzinātas personības attīstības process (8).

Pirmkārt, personības kā apzināta subjekta vienotība ar pašapziņu nav pirmatnēja dota. Ir zināms, ka bērns ne uzreiz atpazīst sevi kā "es": pirmajos gados viņš sauc sevi vārdā, kā viņu sauc apkārtējie; viņš sākumā eksistē pat sev, drīzāk kā objekts citiem cilvēkiem, nevis kā neatkarīgs subjekts attiecībā pret tiem. Sevis kā “es” apzināšanās ir attīstības rezultāts. Tajā pašā laikā pašapziņas attīstība cilvēkā notiek pašā indivīda kā reāla darbības subjekta neatkarības veidošanās un attīstības procesā. Pašapziņa nav ārēji būvēta pār personību, bet tiek iekļauta tajā; pašapziņai nav patstāvīga, no personības attīstības nošķirta attīstības ceļa, tā ir iekļauta šajā personības attīstības procesā kā reāls subjekts kā tā sastāvdaļa (8).

Personības un tās pašapziņas attīstībā ir vairāki posmi. Vairākos ārējos notikumos cilvēka dzīvē tas ietver visu, kas padara cilvēku par neatkarīgu sabiedriskās un personīgās dzīves subjektu: no spējas līdz pašapkalpošanās darbam līdz darba aktivitātes uzsākšanai, kas padara viņu finansiāli neatkarīgu. Katram no šiem ārējiem notikumiem ir savs iekšā; objektīvas, ārējas izmaiņas cilvēka attiecībās ar citiem, maina arī cilvēka iekšējo garīgo stāvokli, atjauno viņa apziņu, iekšējo attieksmi gan pret citiem cilvēkiem, gan pret sevi.

Socializācijas gaitā paplašinās un padziļinās saiknes starp cilvēka komunikāciju ar cilvēkiem, sabiedrību kopumā, cilvēkā veidojas viņa “es” tēls.

Tādējādi “es” jeb pašapziņas tēls cilvēkā nerodas uzreiz, bet gan attīstās pakāpeniski dzīves laikā un ietver 4 sastāvdaļas (11):

apziņa atšķirt sevi no pārējās pasaules;

"Es" kā darbības subjekta aktīvā principa apziņa;

savu garīgo īpašību apziņa, emocionālā pašcieņa;

sociālā un morālā pašcieņa, pašcieņa, kas veidojas, pamatojoties uz uzkrāto saskarsmes un darbības pieredzi.

Mūsdienu zinātnē ir dažādi viedokļi par pašapziņu. Tradicionāla ir izpratne kā sākotnējā, ģenētiski primārā cilvēka apziņas forma, kuras pamatā ir sevis uztvere, cilvēka pašiztvere, kad jau agrā bērnībā bērnam rodas priekšstats par savu. fiziskais ķermenis par atšķirību starp sevi un pārējo pasauli.

Pastāv arī pretējs viedoklis, saskaņā ar kuru pašapziņa ir augstākais apziņas veids. “Nevis apziņa dzimst no sevis izzināšanas, no “es”, pašapziņa rodas personības apziņas attīstības gaitā” (15)

Kā cilvēka dzīves laikā notiek pašapziņas attīstība? Pieredze, ka ir savs “es”, parādās ilgstoša personības attīstības procesa rezultātā, kas sākas bērnībā un tiek dēvēts par “es atklāšanu”. Pirmā dzīves gada vecumā bērns sāk apzināties atšķirību starp sava ķermeņa sajūtām un sajūtām, kuras izraisa ārpusē esošie priekšmeti. Pēc tam līdz 2-3 gadu vecumam bērns sāk nodalīt savu darbību ar priekšmetiem procesu un rezultātu no pieaugušo objektīvās darbības, paziņojot pēdējiem par savām prasībām: "Es pats!" Pirmo reizi viņš apzinās sevi kā savu darbību un darbu subjektu (bērna runā parādās personiskais vietniekvārds), ne tikai atšķiroties no vidi, bet arī pretstatīt sevi pārējiem (“Šis ir mans, tas nav tavs!”).

Bērnudārza un skolas mijā, zemākajās klasēs, kļūst iespējams ar pieaugušo palīdzību pietuvoties savu garīgo īpašību (atmiņas, domāšanas u.c.) novērtējumam, vienlaikus apzinoties cēloņus. par viņu veiksmēm un neveiksmēm (“Man ir viss piecinieki , un matemātikā četri jo es nepareizi kopēju no tāfeles. Marija Ivanovna man par neuzmanību tik daudz reižu deuces komplekts"). Visbeidzot, pusaudža gados un jaunībā, aktīvas iesaistīšanās rezultātā sabiedriskā dzīve Un darba aktivitāte sāk veidoties paplašināta sociālo un morālo pašnovērtējumu sistēma, noslēdzas pašapziņas attīstība un pamatā veidojas “es” tēls.

Zināms, ka pusaudža un jaunības gados pastiprinās tieksme pēc sevis uztveres, apzināties savu vietu dzīvē un sevi kā attiecību ar apkārtējiem subjektu. Tas ir saistīts ar pašapziņas attīstību. Vecāko klašu skolēni veido priekšstatu par savu "es" ("es-image", "es-concept").

“Es” tēls ir samērā stabils, ne vienmēr apzināts, piedzīvots kā unikāla indivīda priekšstatu sistēma par sevi, uz kuras pamata viņš veido savu mijiedarbību ar citiem.

Attieksme pret sevi ir iestrādāta arī “es” tēlā: cilvēks var attiecināt sevi faktiski tāpat kā pret otru, cienot vai nicinot sevi, mīlot un nīstot, un pat saprotot un nesaprotot sevi. , - sevī indivīds ar savām darbībām un darbiem pasniegts kā citā. Tādējādi “es” tēls iekļaujas personības struktūrā. Tas darbojas kā uzstādījums attiecībā pret sevi. "Es-tēla" atbilstības pakāpe tiek noskaidrota, pētot vienu no tā svarīgākajiem aspektiem - indivīda pašcieņu.

Pašnovērtējums ir cilvēka novērtējums par sevi, savām spējām, īpašībām un vietu citu cilvēku vidū. Šī ir vissvarīgākā un visvairāk izpētītā indivīda pašapziņas puse psiholoģijā. Ar pašcieņas palīdzību tiek regulēta indivīda uzvedība.

Kā cilvēks veic pašcieņu? Cilvēks, kā parādīts iepriekš, kļūst par personību kopīgu darbību un komunikācijas rezultātā. Viss, kas ir attīstījies un nosēdies personībā, ir radies, pateicoties kopīgai darbībai ar citiem cilvēkiem un saskarsmē ar viņiem, un tam ir paredzēts. Cilvēks darbībā un komunikācijā iekļauj svarīgas savas uzvedības vadlīnijas, visu laiku salīdzina to, ko dara ar to, ko no viņa sagaida citi, tiek galā ar saviem uzskatiem, jūtām un prasībām.

Galu galā visu, ko cilvēks dara savā labā (neatkarīgi no tā, vai viņš kaut ko mācās, palīdz vai kavē), viņš vienlaikus dara citu labā, un var būt vairāk priekš citiem, nevis sev, pat ja viņam šķiet, ka viss ir tikai pretī.

Cilvēka savas unikalitātes izjūtu atbalsta viņa pārdzīvojumu nepārtrauktība laikā. Cilvēks atceras pagātni, viņam ir cerības uz nākotni. Šādas pieredzes nepārtrauktība dod cilvēkam iespēju integrēties vienotā veselumā (16).

Ir vairākas atšķirīgas pieejas "es" struktūrai. Visizplatītākā shēma ietver trīs "es" komponentus: kognitīvo (sevis zināšanas), emocionālo (pašnovērtējums), uzvedības (attieksme pret sevi) (16).

Pašapziņai visnozīmīgākais ir kļūt par sevi (veidot sevi kā personību), palikt pašam (neatkarīgi no traucējošām ietekmēm) un spēt sevi uzturēt grūtos apstākļos. Pats svarīgākais, kas tiek uzsvērts pašapziņas izpētē, ir tas, ka to nevar pasniegt kā vienkāršu īpašību sarakstu, bet gan kā izpratni par sevi kā noteiktu integritāti, savas identitātes definīcijā. Tikai šajā integritātē mēs varam runāt par dažu tās strukturālo elementu klātbūtni.

Uz savu "es" cilvēks vēl lielākā mērā nekā viņa ķermenis attiecas uz iekšējo garīgo saturu. Bet ne visu viņš vienādi iekļauj savā personībā. No mentālās sfēras cilvēks uz savu "es" atsaucas galvenokārt uz savām spējām un jo īpaši raksturu un temperamentu – tām personības iezīmēm, kas nosaka viņa uzvedību, piešķirot tai oriģinalitāti. Ļoti plašā nozīmē viss, ko cilvēks piedzīvo, viss viņa dzīves mentālais saturs ir daļa no personības. Vēl viena pašapziņas īpašība ir tā, ka tās attīstība socializācijas gaitā ir kontrolēts process, ko nosaka nemitīga sociālās pieredzes apgūšana darbības un komunikācijas klāsta paplašināšanas kontekstā (3). Lai gan pašapziņa ir viena no visdziļākajām, intīmākajām cilvēka personības īpašībām, tās attīstība ārpus darbības nav iedomājama: tikai tajā nemitīgi tiek veikta zināma priekšstata par sevi “labošana” salīdzinājumā ar ideju. kas parādās citu cilvēku acīs.

Secinājums

Personības veidošanās problēma ir ļoti nozīmīga un sarežģīta problēma, kas aptver milzīgu pētījumu lauku dažādās zinātnes jomās.

Laikā teorētiskā analīze psiholoģisko literatūru par šī darba tēmu, sapratu, ka personība ir kaut kas unikāls, kas saistīts ne tikai ar tās iedzimtajām īpašībām, bet, piemēram, ar vides apstākļiem, kurā tā aug un attīstās. Katram mazam bērnam ir smadzenes un balss aparāts, bet viņš var iemācīties domāt un runāt tikai sabiedrībā, komunikācijā, savās aktivitātēs. Attīstoties ārpus cilvēku sabiedrības, būtne ar cilvēka smadzenēm nekad pat nekļūs par cilvēka līdzību.

Personība ir saturiski bagāts jēdziens, kas ietver ne tikai kopīgas iezīmes, bet arī individuālas, unikālas personas īpašības. Tas, kas padara cilvēku par personību, ir viņa sociālā individualitāte, t.i. konkrētas personas īpašību kopums sociālās īpašības. Taču dabiskajai individualitātei ir arī ietekme uz personības attīstību un tās uztveri. Cilvēka sociālā individualitāte nerodas no nulles vai tikai uz bioloģisko priekšnoteikumu pamata. Cilvēks veidojas konkrētā vēsturiskā laikā un sociālajā telpā, praktiskās darbības un izglītības procesā.

Tāpēc cilvēks kā sociāla individualitāte vienmēr ir konkrēts rezultāts, ļoti daudzveidīgu faktoru sintēze un mijiedarbība. Un jo svarīgāka ir personība, jo vairāk tā apkopo cilvēka sociāli kulturālo pieredzi un, savukārt, sniedz individuālu ieguldījumu tās veidošanā.

Fiziskās, sociālās un garīgās personības (kā arī atbilstošo vajadzību) sadalījums ir diezgan patvaļīgs. Visi šie personības aspekti veido sistēmu, kuras katrs no elementiem var iegūt dominējošu nozīmi dažādos cilvēka dzīves posmos.

Ir, teiksim, pastiprinātas rūpes par savu ķermeni un tā funkcijām periodi, sociālo saišu paplašināšanās un bagātināšanas posmi, spēcīgas garīgās darbības virsotnes. Tā vai citādi, bet kāda īpašība iegūst sistēmu veidojošu raksturu un lielā mērā nosaka personības būtību šajā attīstības stadijā, tajā pašā laikā pieaugoši, smagi pārbaudījumi, slimības utt., var lielā mērā mainīt struktūru. no personības, noved pie tās īpatnējās sadalīšana vai degradācija.

Rezumējot: pirmkārt, mijiedarbības gaitā ar tuvāko vidi bērns apgūst normas, kas ir starpnieks viņa fiziskajā eksistencē. Bērna kontaktu paplašināšana ar sociālā pasaule noved pie indivīda sociālā slāņa veidošanās. Visbeidzot, kad personība noteiktā attīstības stadijā nonāk saskarē ar nozīmīgākiem cilvēka kultūras slāņiem - garīgām vērtībām un ideāliem, notiek personības garīgā centra izveide, tās morālā pašapziņa. Labvēlīgi attīstoties personībai, šī garīgā instance paceļas pāri iepriekšējām struktūrām, pakļaujot tās sev (7).

Realizējot sevi kā cilvēku, nosakot savu vietu sabiedrībā un dzīves ceļš(liktenis), cilvēks kļūst par indivīdu, iegūst cieņu un brīvību, kas ļauj viņu atšķirt no jebkuras citas personas un atšķirt no citiem.

Bibliogrāfija

1. Averins V.A. Personības psiholoģija. - Sanktpēterburga, 2001. gads.

Ananijevs B.G. Mūsdienu cilvēka zināšanu problēmas. - M, 1976. gads.

Andreeva G.M. Sociālā psiholoģija. - M, 2002. gads.

Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Sociālā psiholoģija: Lasītājs - M, 1999.

Božovičs L. I. Personība un tās veidošanās bērnībā - M, 1968.

Vigotskis L.S. Augstāko garīgo funkciju attīstība. - M, 1960. gads.

Gippenreiter Yu.B. Ievads vispārējā psiholoģijā. Lekciju kurss.- M, 1999.g.

Ļeontjevs A.N. Darbība. Apziņa. Personība. - M, 1977. gads.

Ļeontjevs A. N. Personības veidošanās. Teksti - M, 1982. gads.

Merlina V.S. Personība un sabiedrība. - Perme, 1990. gads.

Petrovskis A.V. Psiholoģija Krievijā. - M, 2000.

Platonovs K.K. Personības struktūra un attīstība. M, 1986. gads.

Raygorodsky D. D. Personības psiholoģija. - Samara, 1999. gads.

15. Rubinšteins. S. L. Vispārējās psiholoģijas pamati - Sanktpēterburga, 1998. gads.

Mūsdienās psiholoģijā ir aptuveni piecdesmit personības teorijas. Katrs no viņiem aplūko un savā veidā interpretē, kā notiek personības veidošanās. Bet viņi visi ir vienisprātis, ka cilvēks pārdzīvo personības veidošanās posmus tā, kā neviens nedzīvoja pirms viņa un nedzīvos arī pēc tam.

Kāpēc vienu cilvēku mīl, ciena, gūst panākumus visās dzīves jomās, bet otrs degradējas un kļūst nelaimīgs? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir jāzina personības veidošanās faktori, kas ir ietekmējuši konkrētā cilvēka dzīvi. Ir svarīgi, kā noritēja personības veidošanās posmi, kādas jaunas iezīmes, īpašības, īpašības un spējas parādījās dzīves laikā, ņemt vērā ģimenes lomu personības veidošanā.

Psiholoģijā šim jēdzienam ir vairākas definīcijas. Definīcija filozofiskā nozīmē ir vērtība, kuras dēļ un pateicoties kurai attīstās sabiedrība.

Attīstības stadijas

Aktīvs un aktīvs cilvēks ir spējīgs attīstīties. Katram vecuma periodam viena no aktivitātēm ir vadošā.

Vadošās darbības koncepciju izstrādāja padomju psihologs A.N. Ļeontjevs, viņš arī identificēja galvenos personības veidošanās posmus. Vēlāk viņa idejas attīstīja D.B. Elkonins un citi zinātnieki.

Vadošais darbības veids ir attīstības faktors un darbība, kas nosaka indivīda galveno psiholoģisko jaunveidojumu veidošanos nākamajā viņa attīstības stadijā.

"Pēc D. B. Elkonina teiktā"

Personības veidošanās posmi pēc D. B. Elkonina un vadošais darbības veids katrā no tiem:

• Bērnība - tieša saziņa ar pieaugušajiem.
• Agrā bērnība ir ar objektu manipulatīva darbība. Bērns mācās rīkoties ar vienkāršiem priekšmetiem.
• Pirmsskolas vecums - lomu spēle. bērns iekšā spēles forma mēģinot īstenot pieaugušo sociālās lomas.
• Sākumskolas vecums ir mācīšanās aktivitāte.
• Pusaudža vecums - intīma komunikācija ar vienaudžiem.

"Pēc E. Eriksona"

Individualitātes attīstības psiholoģisko periodizāciju izstrādāja arī ārvalstu psihologi. Visslavenākā ir E. Eriksona piedāvātā periodizācija. Pēc Ēriksona domām, personības veidošanās notiek ne tikai jaunībā, bet arī vecumā.

Psihosociālie attīstības posmi ir indivīda personības veidošanās krīzes posmi. Personības veidošanās ir viena pēc otras psiholoģiskās attīstības stadiju pāreja. Katrā posmā notiek kvalitatīva indivīda iekšējās pasaules transformācija. Katra posma jaunveidojumi ir indivīda attīstības sekas iepriekšējā posmā.

Neoplazmas var būt gan pozitīvas, gan. To kombinācija nosaka katras personas individualitāti. Ēriksons aprakstīja divas attīstības līnijas: normālu un patoloģisku, katrā no kurām viņš izdalīja un kontrastēja psiholoģiskās neoplazmas.

Personības veidošanās krīzes posmi pēc E. Eriksona:

• Cilvēka pirmais dzīves gads ir pārliecības krīze

Šajā periodā īpaši svarīga ir ģimenes loma personības veidošanā. Caur māti un tēvu bērns uzzina, vai pasaule pret viņu ir laipna vai nē. Labākajā gadījumā parādās elementāra uzticēšanās pasaulei, ja personības veidošanās ir nenormāla, veidojas neuzticība.

• Viens līdz trīs gadi

Neatkarība un pašapziņa, ja tapšanas process par cilvēku ir normāls, vai šaubas par sevi un hipertrofēts kauns, ja tas ir nenormāls.

• Trīs līdz pieci gadi

Aktivitāte vai pasivitāte, iniciatīva vai vainas apziņa, zinātkāre vai vienaldzība pret pasauli un cilvēkiem.

• Piecus līdz vienpadsmit gadus vecs

Bērns mācās izvirzīt un sasniegt mērķus, patstāvīgi risināt dzīves problēmas, tiecas pēc panākumiem, attīsta izziņas un komunikācijas prasmes, kā arī uzcītību. Ja personības veidošanās šajā periodā novirzās no normālās līnijas, jaunveidojumi būs mazvērtības komplekss, konformisms, bezjēdzības sajūta, centienu veltīgums problēmu risināšanā.

• divpadsmit līdz astoņpadsmit gadus vecs

Pusaudži piedzīvo dzīves pašnoteikšanās posmu. Jaunieši veido plānus, izvēlas profesiju, nosaka savu pasaules uzskatu. Ja tiek traucēts personības veidošanās process, pusaudzis iegrimst savā iekšējā pasaulē, kaitējot ārējai, bet nespēj saprast sevi. Apjukums domās un jūtās noved pie aktivitātes samazināšanās, nespējas plānot nākotni, pašnoteikšanās grūtībām. Pusaudzis izvēlas ceļu "kā visi citi", kļūst par konformistu, viņam nav sava personīgā pasaules redzējuma.

• Divdesmit līdz četrdesmit piecus gadus vecs

Šī ir agrīna pilngadība. Cilvēkam ir vēlme būt noderīgam sabiedrības loceklim. Viņš strādā, veido ģimeni, dzemdē bērnus un tajā pašā laikā izjūt gandarījumu no dzīves. Agrīna brieduma periods, kad ģimenes loma personības veidošanā atkal izvirzās priekšplānā, tikai šī ģimene vairs nav vecāku, bet gan radīta patstāvīgi.

Perioda pozitīvie jaunveidojumi: intimitāte un sabiedriskums. Negatīvi jaunveidojumi: izolācija, izvairīšanās no tuvām attiecībām un izlaidība. Rakstura grūtības šajā laikā var izvērsties par garīgiem traucējumiem.

• Vidējais briedums: no četrdesmit pieciem līdz sešdesmit gadiem

Brīnišķīgs posms, kad pilnvērtīgas, radošas, daudzveidīgas dzīves apstākļos turpinās personības tapšanas process. Cilvēks audzina un izglīto bērnus, sasniedz noteiktus augstumus profesijā, viņu ciena un mīl ģimene, kolēģi, draugi.

Ja personības veidošanās norit veiksmīgi, cilvēks aktīvi un produktīvi strādā pie sevis, ja nē, notiek “iegremdēšanās sevī”, lai aizbēgtu no realitātes. Šāda "stagnācija" draud ar invaliditāti, priekšlaicīgu invaliditāti un dusmām.

• Pēc sešdesmit gadu vecuma pienāk vēla pilngadība

Laiks, kad cilvēks summē dzīves rezultātus. Ekstrēmas attīstības līnijas vecumdienās:

1. gudrība un garīgā harmonija, apmierinātība ar nodzīvoto dzīvi, tās pilnības un lietderības sajūta, nāves baiļu neesamība;
2. traģisks izmisums, sajūta, ka dzīve ir nodzīvota veltīgi, un to vairs nav iespējams dzīvot, bailes no nāves.

Kad personības veidošanās posmi pārdzīvoti droši, cilvēks mācās pieņemt sevi un dzīvi visā tās daudzveidībā, dzīvo harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli.

Veidošanās teorijas

Par to, kā veidojas personība, katrs psiholoģijas virziens atbild savā veidā. Ir psihodinamiskās, humānisma teorijas, iezīmju teorija, sociālās mācīšanās teorija un citas.

Dažas teorijas ir radušās daudzu eksperimentu rezultātā, citas ir neeksperimentālas. Ne visas teorijas aptver vecuma diapazonu no dzimšanas līdz nāvei, dažas personības veidošanai "atvēl" tikai pirmos dzīves gadus (parasti līdz pilngadībai).

• Visholistiskākā, apvienojot vairākus viedokļus vienlaikus, ir amerikāņu psihologa Ērika Eriksona teorija. Pēc Ēriksona domām, personības veidošanās notiek pēc epiģenētiskā principa: no dzimšanas līdz nāvei cilvēks iziet astoņus attīstības posmus, ģenētiski iepriekš noteiktus, bet atkarībā no sociālajiem faktoriem un paša indivīda.

Psihoanalīzē personības veidošanās process ir cilvēka dabiskās, bioloģiskās būtības pielāgošanās sociālajai videi.

• Pēc psihoanalīzes pamatlicēja Z. Freda domām, cilvēks veidojas, kad viņš mācās apmierināt vajadzības sociāli pieņemamā formā un attīsta psihes aizsargmehānismus.
• Pretstatā psihoanalīzei A. Maslova un K. Rodžersa humānisma teorijas koncentrējas uz cilvēka spēju izteikties un pilnveidot sevi. Humānistisko teoriju galvenā ideja ir pašaktualizācija, kas ir arī cilvēka pamatvajadzība. Cilvēka attīstību virza nevis instinkti, bet gan augstākas garīgās un sociālās vajadzības un vērtības.

Personības veidošanās ir pakāpeniska sava “es” atrašana, sava iekšējā potenciāla izpaušana. Pašaktualizējošs cilvēks ir aktīvs, radošs, tiešs, godīgs, atbildīgs, brīvs no domu modeļiem, gudrs, spēj pieņemt sevi un citus tādus, kādi viņi ir.

Šādas īpašības darbojas kā personības sastāvdaļas:

1. spējas - individuālas īpašības, kas nosaka konkrētas darbības panākumus;
2. temperaments - iedzimtas augstākas nervu darbības iezīmes, kas nosaka sociālās reakcijas;
3. raksturs - izglītotu īpašību kopums, kas nosaka uzvedību attiecībā pret citiem cilvēkiem un pret sevi;
4. griba - spēja sasniegt mērķi;
5. emocijas - emocionāli traucējumi un pārdzīvojumi;
6. motīvi - stimuli darbībai, stimuli;
7. attieksmes - uzskati, attieksmes, orientācija.