Kvalitātes funkcijas ir sociālā rakstura. Kopīgas rakstura pazīmes. Īpašības vārdi, kas raksturo personu

Darbs tika veikts NIR TEMPLANA projekta Nr. 383 ietvaros: "Rūpniecības un zinātniskās un tehniskās sfēras darbinieki Monogorodas apstākļos (tolyatti socioloģiskās analīzes piemērā)"

Sociālā rakstura komplekss, daudzpusīgs un neskaidrs parādība, kas ietekmē sociālās sistēmas pamatus un izskaidro dažādu sociālo grupu uzvedību, lai palīdzētu paredzēt savu uzvedību dažādās situācijās. Galvenās grūtības, kas saistītas ar sociālā rakstura jēdziena izskatīšanu, ir neviendabīga indivīda sociālā rakstura interpretācija, vāja teorētisko pieeju nepārtrauktība, kas saistīta ar jēdziena piederību starpdisciplināro zināšanu jomu. Neskatoties uz daudzveidību esošo zinātnisko darbu par šo tēmu, lielākā daļa tikai daļēji ietekmē koncepciju sociālās personības. Zinātnē joprojām nav vienotības, lai saprastu šo koncepciju un tās izmantošanas iespējas mūsdienu sabiedrībā, tāpēc "sociālā rakstura" jēdziena interpretācija ir jāņem vērā attiecībās ar īpašām teorijām.

Pirmkārt, sociālā rakstura ir ļoti svarīga daļa no indivīda veida kopā ar savu individuālo raksturu un dabas īpašībām un cieši mijiedarbojas ar tiem. Sociālais raksturs ir izturīgs un integritāte, ļauj jums saistīt cilvēku uzvedību vienā raksturlielumā, lai noteiktu tās kopējo orientāciju. "Sociālais raksturs ietver gan salīdzinoši stabilas, dziļas, bezsamaņā raksturīgas iezīmes un uzvedības - virspusējas, apziņas. Tajā pašā laikā, bezsamaņā iezīmes liecina sevi konsekventi un stabilu, kas veido kodolu sociālo raksturu un izskaidrojot sociālo uzvedību personas.

Sociālā bezsamaņa saturs ir "pārvietots" materiāls, kas nav individuāls, un kopīgs vairumam šīs sabiedrības locekļu. Šāds "pārvietots sociālais materiāls" ietver vēlmes un centienus personai, kas nav saderīga ar sociālajām prasībām, tie ir izteikti tādās neproduktīvās īpašībās, piemēram, sadismu-masohism, tanatofiliju, autoritārismu, destruktismu, narcismu, neracionālismu. Apzinīgas uzvedības orientācijas ietver personības orientāciju uz individuālismu, kolektīvismu, ekonomisko uzvedību, politisko iesaistīšanās pakāpi, reliģiskām iekārtām, darba orientācijām, kultūras vērtībām. Apzinās un neapzinātu sociālās iezīmes tiek veidotas personībā saistībā ar struktūru tās vajadzībām, attiecīgās personības "no dabas" (ti, visbūtiskākais), kas ietver attiecības starp indivīdu ar citiem cilvēkiem, identitātes attiecības ar Materiālās vērtības, reliģiskās un garīgās vērtības, varas, lai strādātu, socializāciju.

Tādējādi sociālo struktūru var pārstāvēt kā savstarpēji atkarīgas koncentriskas lokus. Ārējais aplis ir esošie sociāli vēsturiskie apstākļi, kas ietekmē personas vajadzību saturu. Tālāk, circle fundamentālo vajadzību, caur kuru sociālās iezīmes parādās. Tad - sociālās rakstura īpašākā un dinamiskā daļa - uzvedības funkcijas. Visbeidzot, centrālais aplis ir visvairāk iesakņojušās raksturīgās bezsamaņā esošās iezīmes, kā arī tās auglības pakāpi. "

Kopā ar noteiktām iezīmēm un rakstzīmju īpašībām jūs varat piešķirt vispārējs veids, kā pielāgot personību sociālajam videi- Sociālā rakstura raksturs. Nosakot rakstura veidu, tas atšķiras ar būtiskāko un līdzīgu personu rakstzīmēs, kas nosaka savu iztikas līdzekļu vispārējo stilu.

Sociālā rakstura salīdzinājums ar citiem socioloģiskiem jēdzieniem ietver salīdzinošu analīzi par sociālo koncepciju ar šādām parādībām kā valsts raksturu, mentalitāti, personības veidu, vērtību orientāciju, uzstādīšanu.

Starpība starp sociālā rakstura un valsts rakstura jēdzieniem ir vispretrunīgākais jautājums, tomēr tie ir jāsadala sociālās telpas paplašināšanā ārpus valsts kopienas globalizācijas kontekstā. "Nacionālā rakstura" jēdziens, tas ir, vēsturiski noteica nācijas ilgtspējīgas psiholoģiskās iezīmes, kas nosaka parasto uzvedības muižu un tipisku cilvēku dzīves veidu īpašos teritoriālajos apstākļos, ir balstīta uz valsts vides ietekmi uz vienu persona. Lai gan "sociālā rakstura" jēdziens atspoguļo ietekmi uz EPOCH personu, kurā dažādas tautas un valsts līdzāspastāvēšana, un tā saturs ir atklāts pētījumā par sociāli tipiskām īpašībām cilvēku šajā laikmetā, neatkarīgi no viņu valsts piederība.

"Jēdziens" mentalitāte "ir ļoti neskaidra zinātnē. Mentalitāte ir sabiedrības projekcija saistībā ar tās personības vēsturi, savukārt mazākā mērā ņem vērā sabiedrības personīgo un pamatprincipu, savukārt sociālā rakstura koncepcija apvieno abus komponentus. Sociālās dabas jēdziens arī korelē ar kategoriju "Personības" kategorija ar vispārpieņemtas kategorijas. Ja "personības tipa" jēdziens ir vērsts uz sabiedrisko attiecību indivīda iemiesojumu, tad personas, sociālā sākuma un indivīda pamata būtība izpaužas kā "sociālā rakstura" kategorijā organiskajā vienotībā. "Uzstādīšanas" koncepcija bioloģiski iekļaujas sociālā rakstura koncepcijā, bet iekārtu kopums ietver kvalitatīvi jaunu struktūru, tā saukto "sindromu", kas veido vienu vai citu sociālā rakstura orientāciju. "

Tādējādi personības sociālā rakstura fenomens būtiski ne uz vienu no uzskaitītajiem jēdzieniem, bet tie ir savstarpēji saistīti un ietekmē viens otru.

"Sociālā rakstura" jēdziens - koncepcijās, kas izstrādātas psihoanalītiskā virziena sistēmā, lai izskaidrotu indivīda un sabiedrības mijiedarbību, sociāli ekonomisko un kultūras faktoru ietekmi uz cilvēka dabas veidošanos, lomu psiholoģisko faktoru sociālajā procesā. Sociālā rakstura ir sava veida holistiska bezsamaņā struktūra, kas motivē sabiedrības locekļu uzvedību un dod to uz vienu grādu vai citu vispārēju fokusu un konsekvenci. Tādējādi sociālais raksturs veic svarīgas bioloģiskās un sociālās funkcijas: tas aizstāj instinktu sistēmu cilvēkiem, atbrīvo to no domāšanas par katru darbību; Ļauj indivīdam rīkoties konsekventi, padara viņa uzvedību paredzamu; Sociālās koncepcijas radās, pamatojoties uz dinamisku rakstzīmju koncepciju, ko izstrādāja Freids, kurš nošķirot raksturu un uzvedību.

Ietekmīgākās sociālās rakstzīmes koncepcijas izstrādā E. Frohm un D. RISMAN.

Erich fromm ierosina uzskatīt par saistvielu starp personu un sabiedrību noteiktu veidu sociālo raksturu, kurā dažādas apzinātas un bezsamaņā esošās iekārtas ir savstarpēji saistītas un kas parasti notiek, kā rezultātā dažu sociokulturālo maiņu.

Raksturs, frekomma, darbojas kā aizstājējs, dzīvnieku vietnieki. Tas ir sociāli izcelsmes, bet "iegulto" personīgi un ir piespiedu spēks viņai. Iesniedzot rakstura atrakcijas, cilvēki vēlas, ko sabiedrība vēlas no viņiem, ienīst, kas ir pretrunā ar viņa ideoloģiju. Viņi atbalsta savas pašdates sajūtas, sakņojas un apmierina citas eksistenciālās vajadzības tādā veidā, kas ir izdevīgs sabiedrībai. Tas saglabā stabilitāti saistībā starp cilvēkiem, uzticamību to saistībās. Sabiedrība ir vairāk ieinteresēta nodrošināt, ka tās locekļi vēlas darīt to, kas viņiem jādara, nevis skaidri saprot, ko viņi dara. Sociālais raksturs balstās uz bezsamaņā, neracionālu pamatu un kalpo kā "piedziņas josta" no sabiedrības līdz personībai. Tas ir efektīvāks un uzticamāks līdzeklis nekā morālais parāds vai piespiešana.

Raksturs kā sociālās kontroles instruments ir maz atkarīgs no intelektuālās un morālās attīstības, izglītības līmeņa personības un nodrošina ātru, "negribu" atbildi uz noteiktu veidu situācijām.

Personības sociālais raksturs, prāmis, veidojas dzīves pieredzes sociālās sistēmas darba sistēmā. "Iniciatīvas brīvība, demokrātija, juridiskā valsts veido aktīvu, pašpārliecinātību, disciplinētu un racionālu domājošu personu. Totalitārā valsts parādīs autoritāru personu, kas no zvana Sado-Mazochist. Šī personība nespēj demokrātisku vienlīdzīgu sadarbību un efektīvi darbojas tikai dominēšanas subordinācijas sistēmā. Protams, ar jebkuru sistēmu, pateicoties sākotnējās temperatūras daudzveidībai un mikroenvas apstākļiem, veidojas dažādu veidu indivīdi: "autoritārie", "Conformal", "recepte atkarīgs". Tomēr rakstzīmes, kas neatbilst sistēmas prasībām, tiek iznīcinātas vai atrodas sabiedriskās dzīves perifērijā. " Sociālais raksturs ir dažādu ideoloģiju un reliģiju produkts, kurās ideoloģiskās pozīcijas ir nostiprinātas, jutekļi un pārliecības. Ideoloģija ir paredzēts elites instrumenta noteikumam, lai kontrolētu masu, to noskaņojumu.

Tādējādi personas uzvedība tās visbiežāk un paredzamākajos aspektos nosaka prāmis, sociālais raksturs. Sociālais raksturs ieņem personības motivācijas struktūru starpposma starp "ārējo" sociālo lomu slāni, kas mainās kopā ar statusa maiņu, un "iekšējo" eksistenciālo vērtību slāni, piemēram, ticību, mīlestību, cerību, kas ir ļoti individuāli, un tie var nebūt atkarīgi no lomas mīniem. Dominējošos rakstzīmju veidus veidojas ilgtspējīgu vides faktoru ietekmē, kā rezultātā visu cilvēku "psihoistoriju".

E. fromm vērš uzmanību uz šādām sociālā rakstura funkcionālajām iezīmēm.

Pirmkārt, viņš spēlē regulatīvo lomu psihes struktūrā. Iekārtas un orientācijas regulē dabisko vajadzību apmierināšanu. Persona var dzīvot nabadzībā, bet ne piedzīvot psiholoģisko diskomfortu, ja dominējošie dabas iestatījumi ir apmierināti.

Otrkārt, sociālās attieksmes atbilst sociālo vērtību hierarhijām. Sociālās grupas vai pat visu cilvēku svarīgā enerģija ir "noslēgšana", tas ir, atbrīvots no dažiem "kanāliem": darba, karš, lūgšana, mīlestība, svētki, soļi. Par cilvēku masu, apmierinātība ar sociālajiem iestatījumiem ir, saskaņā ar Fermma, steidzami nepieciešams. Un, ja nav "ciparu" kanālu, tad spriedze pieaugums un sociālā sprādziens ir iespējams.

Treškārt, ir svarīga sociālā rakstura informācijas funkcija, kas ietver ne tikai emocionālu, bet arī kognitīvos elementus. Idejas, kas pastiprina esošos uzskatus un paradumus, uzsūcas.

Sociālā teorija izskaidro "cilvēka faktora" lomu sociālajos procesos, prognozē masveida uzvedību un identificē starpniecības vienības starp ekonomiku un ideoloģiju. Daži personības sociālo īpašību veidi kalpo kā despotisma vai anarhijas atbalsts, veicina personības garīgo iznīcināšanu, citi dod stimulu radošām un atdzīvinātām kustībām.

E. fromm saskaņā ar sociālā rakstura jēdzienu nozīmēja "rakstura rakstura rakstura struktūru, kas ir kopīga vairumam tās pašas kultūras pārstāvju, nevis individuālu raksturu, kas atšķir cilvēku, kas pieder vienai kultūrai.

Attiecībā uz sociālo raksturu, kas raksturīga 20. gadsimta vidū, E.Fromm piešķīra šādas funkcijas:

1) pāreja no XIX gadsimta uzkrāšanas orientācijas, pamatojoties uz lietu patēriņu, palielinot skaitu un vēlmi, lai būtu lietas, lai uztvertu orientāciju, kuras mērķis ir nepārtraukti saņemt, iegūt kaut ko jaunu, pastāvīgi pārsteigumu;

2) atsvešināta attieksme pret patēriņu, nosakot veidus, kā izmantot brīvo laiku;

3) personas attieksme pret savu kaimiņu kā divu abstrakciju attiecības, izmantojot viens otru dzīvojamās mašīnas, savtīgas intereses;

4) personas attieksme pret sevi, kas balstīta uz orientāciju uz tirgu: lietas sajūta, kurai vajadzētu atrast veiksmīgu pieteikumu tirgū;

5) rutinizācija un pārvietošana no personas apziņas cilvēka pastāvošajām problēmām;

6) modernas personas galvenais virzītājspēks ir nepieciešamība pēc apmaiņas, kas ir kļuvusi par galu par sevi un iekļuva no ekonomikas uz citām dzīves jomām;

7) "Bilance" pieeja cilvēka dzīvei ir dzīve vai nu "neveiksme" vai "panākumi".

Amerikāņu socioloģiskās skolas David Rista pārstāvis, kas vērsts uz strukturālu prezentāciju par sociālo raksturu. Viņš uzskata, ka vēsturiskās pārmaiņas sociālajā rakstā, ņemot vērā svarīgākās sociālās sfēras - ekonomiskās, politiskās, kultūras, demogrāfiskās, sociālās un psiholoģiskās.

RISMAN definē sociālo raksturu šādi: "Šī ir daļa no" rakstura ", ko dala nozīmīgas sociālās grupas, un lai identificētu daudzus mūsdienu sociālos zinātniekus, ir šo grupu dzīves pieredzes produkts. Šāda izpratne par sociālo dabu ļauj mums runāt par klasēm, grupām, valstīm un valstīm. Es patērē terminu "atbilstības metode" kā termins "sociālais raksturs" sinonīms.

Atkarībā no šo sabiedrību locekļu atbilstības metodes specifiku un iedzīvotāju skaita pieauguma pakāpe, D. RISMAN ierosināja šādu sociālo dalībvalstu sociālo tipoloģiju: \\ t

1) orientēta uz tradīcijām. Augsto iedzīvotāju skaita pieauguma potenciāla sabiedrība veido sociālo raksturu no tās tipiskajiem pārstāvjiem, kas tiek sasniegti, pateicoties to tendencei sekot tradīcijām. Šī ir pirmsindustriālā sabiedrība, kas saistīta ar lauksaimniecību, medību, zveju un minerālu ieguvi. Šī sabiedrība atbilst konservatīvajam tipam, tās pārstāvjiem ir vērsti uz tradīcijām, izveidojot uzvedības paraugus klanā, kastu.

2) orientēts uz sevi. Iedzīvotāju pārejas pieauguma biedrība veido sociālo raksturu no tās tipiskajiem pārstāvjiem, kas tiek panākts pēc to tendences, lai iegādātos inicializētās mērķu sistēmas dzīves sākumposmā. Sabiedrības dzīve ir saistīta ar rūpniecisko ražošanu. Tas ir, kā "no iekšpuses orientētā" persona ir radīta - spēcīga, mērķtiecīga, uzņēmīga, tiecas uz inovācijām un izmaiņām.

3) orientēta uz otru. Iedzīvotāju sākuma biedrība veido sociālo raksturu no tās tipiskajiem pārstāvjiem, kas tiek sasniegti sakarā ar to tendenci, lai būtu jutīgi pret citu cerībām un vēlmēm. Sabiedrība dzīvo tirdzniecību, komunikācijas un pakalpojumus. "No ārpuses orientētās personas", kurā nav spēcīga neatkarīga "I", jo īpaši "virs-i"; Tas ir standartizēts un bezpersonisks skaitlis, manipulācijas objekts un atsavināšanas rezultāts. Personībā šāda veida ir vēlme patiesi cilvēka izpausmēm, bet visa ārējā ietekmes sistēma neļauj to šajā.

D. RISMAN uzskatīja, ka visi nosaukti rakstzīmju veidi, kas pastāv mūsdienu sabiedrībā, tomēr katra no tām īpatsvars un ietekme ir atšķirīga, tās ir atkarīgas no ekonomiskiem, sociāliem, demogrāfiskiem faktoriem. Viņš uzskata, ka sociālās rakstzīmes no brīvās kritikas viedokļa, kuras mērķis ir birokrātija, patērētāju sabiedrība; Attiecībā uz dažādām dzīves jomām - darba, spēles, izglītība, atpūta, reliģija, jauda, \u200b\u200bbrīvība un tā tālāk.

Robert Merton no strukturālās funkcionālisma viedokļa, analizējot teoriju par anomy (situācija, kas saistīta ar diskrimināciju starp kultūras mērķiem un to sasniegšanas līdzekļiem) novērtē nevis personas uzvedību kopumā, bet tās uzvedību atsevišķā sfērā : Ekonomika, politika, ģimene un tā tālāk.

Tādējādi viņam radīta personības tipoloģija attiecas uz sabiedrības sociālo struktūru un ieraksta sociāli kultūras ietekmi:

1) "konformists" veic gan kultūras mērķus, gan sabiedrībā apstiprinātus institucionālos līdzekļus, un ir lojāls sabiedrības loceklis;

2) "novators" cenšas sasniegt kultūras mērķus, kas nav relatīvi;

3) "Ritualists" veic institucionālus līdzekļus, kas absolūti, bet mērķi, uz kuriem viņam jācenšas ar šo fondu palīdzību ignorē vai aizmirst;

4) "izolēts veids" atstāj gan no kultūras, tradicionāliem mērķiem, gan no institucionālajiem līdzekļiem, kas nepieciešami, lai tos sasniegtu;

5) "Rebel" ir nenoteiktībā attiecībā pret līdzekļiem, gan kultūras nolūkiem.

Visspilgtākais piemērs galvenās personības ir sociālais raksturs noteiktā vēsturiskā perioda, teorija autoritārās personības, ko izstrādājusi teorētiķu Frankfurtes socioloģiskās skolas, var būt teorija. Pirmo reizi, problēma īpaša, autoritārā sociālā rakstura tika izvarota ar E. fromm, bet turpmāka attīstība šo tēmu saņemti darbos T. Adorno, M. Horkhaymer un citiem pārstāvjiem Frankfurtes skolā.

"Autoritārās personības" darbā tika veikta visaptveroša pētījuma par šīs problēmas psiholoģisko aspektu izpēti; Pētījuma mērķis bija identificēt "mūsdienu personas identitātes elementus, kas viņam predisponē naidīguma reakcijas uz rasu un reliģiskām grupām." Pētījuma laikā starp rasu un etniskiem aizspriedumiem tika pierādīta stabila korelācija starp rasu un etnisko aizspriedumiem un dažām dziļuma iezīmēm, veidojot, pēc Horkheimera, "jaunā antropoloģiskā tipa", kas parādījās 20. gadsimtā - autoritāra personības veids.

1) konvencionisms - pēc parastās rokasgrāmatas tradīcijām vērtību neformācijas dēļ;

4) Intraceptivitāte ir paaugstināta jutība, mīksta, sentimentalitāte, tas nav izpaužas neiecietību mīkstiem, fantāzijām, utt Tas ir rezultāts cieša rāmja apziņas. Persona baidās no savām jūtām un domām, kas "tiks sadalīti" un tik vājas vērtības. Pretējā iezīme ir anti-traceptivitāte;

5) māņticība un stereotips - tendence pāriet atbildību par ārējiem spēkiem un domāt grūtās kategorijās;

6) "Power" un "Power" - vāja kompensācija ar demonstrējošu spēku;

7) destruktivitāte un cinisma - apzinās agresivitāti, kas izteikts neticībā konstruktīvajos lēmumos, ja neticības nav ticības ideāliem;

8) pārmērīga neiecietība un liekulība par seksu;

9) Projektēšana - kā dominējošais aizsardzības mehānisms.

Papildu iezīmes: nespēja atzīt vainu, vēlmi apsvērt starppersonu attiecības ar pilnvaru, statusa, nevis draudzību un mīlestību, sadomasochisms.

Krievu zinātnieks Boris Sergeevich Bratus izveidoja savu tipoloģisko psiholoģisko veidu personības veidus krievu un padomju kultūrās. "Pamatojoties uz dominējošo attieksmes metodi pret sevi un citu personu, vairāki galvenie līmeņi tika piešķirti personības struktūrā.

Pirmais līmenis ir egocentrisks. To nosaka preferenciālā vēlme tikai savai ērtībai, labumam, prestižam.

Nākamais, kvalitatīvi atšķirīgs līmenis - grupas orientēts. Persona, kas, lai šo līmeni identificētu sevi ar kādu grupu, un viņa attieksme pret citiem cilvēkiem ir cieši atkarīga no tā, vai šie citi slēdz savu grupu vai nē.

Nākamais līmenis mēs izsauksim prātus vai humanistiskus. Personai, kas sasniedz šo līmeni, attieksme pret citu vairs nav noteikta vienīgā - tā pieder noteiktai grupai vai ne. Katra persona, pat ja tā nav, kas nav daļa no manas grupas, nozīmē pašattīstības un tās tiesību, brīvību un pienākumu vienlīdzību.

Tomēr ir vēl viens virs šī augsta līmeņa. To var saukt par garīgo vai eschatoloģisko. Šajā posmā persona sāk realizēt un aplūkot sevi un citu nevis kā ierobežotus un mirstīgus būtnes, bet gan par īpaša veida radībām, kas ir saistīti ar to, kas korelē ar garīgo pasauli. Kā uz būtnēm, kura dzīve nav uzceltas kopā ar Zemes dzīves beigām. Citiem vārdiem sakot, tas ir līmenis, kurā tiek atrisinātas personas ar Dieva subjektīvās attiecības, ir izveidota personiska saziņas formula. "

B.S. Brother uzskata, ka visi četri līmeņi vienā vai otrā veidā ir klāt, kopdzīvnieki katrā un dažos brīžos, vismaz epizode, viens līmenis ir vairāk situācijas, un dažās - otrā. Tomēr ir diezgan iespējams runāt par kādu tipisku profilu konkrētai personai, tipisks aspirācija.

Tātad, mēs pārskatījām dažādas zinātniskās pieejas, nosakot jēdzienu "sociālo raksturu" un tās funkcijas, kā arī labi pazīstamas sociālās īpašības socioloģiskās un sociālās psiholoģiskās gultas. Pamatojoties uz koncepciju un definīciju jēdzieniem, var atšķirt šādu vispārējo personības sociālās rakstura definīciju - tas ir šīs kultūras pārstāvju raksturīgās dabas struktūras pamats, kas atspoguļo šīs pamatvērtības Kultūra un pastāvīgs spiediens noteiktā kultūras modeļa virzienā, kas ietver relatīvi ilgtspējīgu, dziļumu, bezsamaņā rakstura īpašības, kas izskaidro personas sociālo uzvedību. Bet, tā kā sociālais raksturs ir nesaraujami saistīts ar tās formatīvā sabiedrību, ir rūpīgi jāņem vērā jēdzieni, kas apraksta mūsdienu sabiedrību, jo īpaši pēc rūpniecības un informācijas sabiedrības jēdzienus.

Tanatophilia (no grieķu. "Thanatos" ir nāve) - termins, ko ieviesa E. frome, lai norīkotu identitātes orientāciju uz pašiznīcinošu uzvedību, burtiski, zemapziņas vēlme pēc nāves.

Pētot īpašības noteiktu personas raksturu, jūs varat noteikt, kādas īpašības raksturo personu. Viņu izpausmes pamatā ir cilvēku individuālās pieredzes, zināšanu, spēju un spēju ietekme. Bioloģisko funkciju sarakstā ir iedzimtas cilvēka īpašības. Atlikušā personības kvalitāte, kas iegūta būtiskas darbības rezultātā:

• Socialitāte

Tas nozīmē, ka individuālajām personām, bioloģiskās īpašības, sociāli kultūras satura piesātinājums.

• Unikalitāte

Atsevišķa indivīda iekšējās pasaules unikalitāte un oriģinalitāte, tās neatkarība un neiespējamība attiecināt uz vienu vai citu sociālo vai psiholoģisku tipu.

• Pārpalikums

Vēlēšanās pārsniegt jūsu "ierobežojumus", pastāvīgu pašpilnveidošanos kā veids, kā būt, ticība iespēju izstrādāt un pārvarēt ārvalstu un iekšējos šķēršļus tās mērķim, un, kā rezultātā, nepilnības, pretrunas un problēmu.

• Integritāte un subjektīvība

Iekšējā vienotība un identitāte (pati par sevi) jebkurā dzīves situācijās.

• Aktivitāte un subjektīvība

Spēja mainīt sevi un tās pastāvēšanas nosacījumus, neatkarību no apkārtējiem apstākļiem, spēja būt sava darbības avots, darbības cēlonis un atbildības atzīšana par skartajām lietām.

• Morāls

Pamatojoties uz mijiedarbību ar apkārtējo pasauli, vēlmi attiekties uz citiem cilvēkiem kā augstāku vērtību, kas ir līdzvērtīga viņu pašu, nevis kā mērķu sasniegšanai.

Īpašības saraksts

Personības struktūra ietver temperamentu, darba vietu īpašības, spējas, raksturu, emocijas, sociālās instalācijas un motivāciju. Kā arī šādas īpašības:

• Neatkarība;
• Intelektuālais pašpilnveidošanās;
• Komunikācija;
• Laipnība;
• Smagi strādājošs;
• Godīgums;
• Centība;
• Atbildība;
• Cieņa;
• Uzticība;
• Disciplīna;
• Cilvēce;
• Žēlastība;
• Zinātkāre;
• Objektivitāte.

Personas īpašības personas veido iekšējo uztveri un ārējās izpausmes. Ārējā izpausme ietver rādītāju sarakstu:

• iedzimta vai iegūta meistarība;
• pievilcīgi ārējie dati un stila izjūta;
• spējas un atšķirīga runas izruna;
• kompetenta un izsmalcinātu pieeju.

Personas (tās iekšējās pasaules) galvenās īpašības var klasificēt vairākas zīmes:

• visaptverošu situācijas novērtējumu un pretrunīgu informācijas uztveres trūkumu;
• ievērojama mīlestība pret cilvēkiem;
• objektīva domāšana;
• pozitīva uztveres forma;
• gudrs spriedums.

Šo rādītāju līmenis nosaka pētītās individuālās iezīmes.

Individuālo īpašību struktūra

Lai precīzāk noteiktu personas personības kvalitāti, tās bioloģiskā struktūra ir jāuzsver. Tas sastāv no 4 līmeņiem:

1. Temperaments, ieskaitot ģenētiskās noslieces (nervu sistēmas) īpašības.
2. Unikālo garīgo procesu pakāpe, kas ļauj identificēt personas personiskās īpašības. Individuālā uztveres, iztēles, izpausmju pazīmju, jūtas un uzmanības izpausmes ietekmē individuālās uztveres līmeni.
3. Zināšanu, spēju, iespēju un ieradumu raksturīga pieredze.
4. Publiskās orientācijas rādītāji, tostarp attieksme pret ārējo dzīvotni. Personisko īpašību attīstība ir ceļvedis un reglamentējošais faktors uzvedību - intereses un viedokļus, pārliecību un attieksmi (apziņas stāvoklis, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi, reglamentē attiecības un), morāles normas.

To cilvēku raksturojošo cilvēku īpatnības

Iedzimta personības kvalitāte veido viņu kā sociālu būtni. Tiek ņemti vērā uzvedības faktori, darbības veids un paziņojuma loks. Kategorija dalījās 4 koncepcijas: sanguine, melanholisks, holerisks un flegmatisks.

• Sanguine -, viegli pielāgojams jaunā dzīvotnē un pārvarēt šķēršļus. Noturība, atsaucība, atklātība, jautrība un vadība ir galvenās iezīmes personas.
• Melanholiskais ir vājš un zems gaismas. Spēcīgu stimulu ietekmē ir pārkāpumi uzvedībā, kas izpaužas pasīvā attieksme pret jebkuru darbību. Slēgšana, pesimisms, trauksme, tendence uz pamatojumu un fizikāli raksturīgas iezīmes melanholisko.
• Cholerics ir spēcīga, nelīdzsvarota, enerģiska identitātes kvalitāte. Tie ir karsti rūdīti un neierobežoti. Sensibilitāte, impulsivitāte, emocionalitāte un nestabilitāte - nepārprotami rādītāji nemierīgu temperaments.
• Phlegmatic - sabalansēts, inerts un lēns cilvēks, neiespējami mainīt. Personīgie rādītāji darbojas viegli pārvarēt negatīvos faktorus. Uzticamība, nemateriālā vērtība, miera un piesardzība - mierīgu cilvēku īpatnības.

Individuālās rakstzīmju iezīmes

Raksturs ir indivīda pazīmju kopums, kas izpaužas dažādos pasākumos, komunikācijā un attiecībās ar cilvēkiem. Personisko īpašību attīstība ir veidota, ņemot vērā svarīgos procesus un tādu cilvēku darbības veidu. Lai iegūtu precīzāku cilvēku rakstura novērtējumu, uzvedības faktori sīki jāpārbauda īpašos apstākļos.

Rakstzīmju šķirnes:

• cikloīds - noskaņojuma maiņa;
• akcentējuma hipertensija ir augsta aktivitāte, lietu universitāte līdz galam;
• astēniskas - kaprītas un depresijas personiskās īpašības;
• jutīga - kautrīga persona;
• exteroid - vadība un tualetes depozīts;
• iekšstrāvība - vērsta uz pašreizējo notikumu negatīvo pusi.

Atsevišķu cilvēku spējas

Individuālās psiholoģiskās īpašības indivīda veicina panākumu un pilnības sasniegšanu noteiktās aktivitātēs. Tos nosaka valsts un vēsturiskā personības prakse, bioloģiski garīgo rādītāju mijiedarbības rezultāti.

Ir dažādi spēju līmeņi:

1. osmaņu;
2. talants;
3. ģēnijs.

Personisko īpašību algoritmu un cilvēku spēju attīstībai raksturo spēja apgūt jaunus garīgās sfērā. Īpašas iezīmes izpaužas konkrētā darbības formā (mūzikas, mākslinieciskā, pedagoģiskā uc).

Cilvēku voloy iezīmes

Uzvedības faktoru pielāgošana, kas saistīti ar iekšējo un ārējo diskomforta pārvarēšanu, ļauj identificēt personīgās īpašības: pūļu līmeni un plānus veikt darbības, koncentrāciju norādītajā virzienā. Tiks izpausta šādas īpašības:

• - centienu līmenis, lai sasniegtu vēlamo rezultātu;
• neatlaidība ir iespēja mobilizēt, lai pārvarētu problēmas;
• iedarbība - spēja ierobežot jūtas, domāšanu un rīcību.

Drosme, noslieci, apņemšanās - personīgās īpašības, ko cilvēki. Tie ir klasificēti vienkāršiem un sarežģītiem aktiem. Vienkāršā gadījumā motivācija darbībai tiek automātiski ievietota tā izpildē. Kompleksie akti tiek veikti, pamatojoties uz plāna sagatavošanu un seku uzskaiti.

Cilvēku jūtas

Cilvēku izturīga attieksme pret reāliem vai iedomātiem objektiem un veidojas, pamatojoties uz kultūras un vēsturisko līmeni. Tikai to izpausmes metodes mainās, pamatojoties uz vēsturiskiem laikiem. Indivīds.

Personīgā motivācija

Veidojas no motīviem un motīviem, kas veicina darbību aktivizēšanu. Identitātes īpašību stimulējošas un bezsamaņā.

Viņi izpaužas kā veidlapā:

• cenšas panākt panākumus;
• izvairoties no nepatikšanām;
• vara iegūt spēku un citus.

Kā izpausties sevi un kā atpazīt personības īpašības

Individuālās īpašības nosaka, analizējot uzvedības faktorus:

• pašvērtējums. izpaužas kā paši par sevi: pieticīgi vai pārliecināti, augstprātīgi un paškritiski, izšķiroši un drosmīgi, cilvēki ar augstu pašpārvaldes vai braveness;
• indivīda attiecību novērtējums sabiedrībai. Ir dažādas attiecības starp tēmu ar uzņēmuma pārstāvjiem: godīgs un godīgs, sabiedrisks un pieklājīgs, taktisks, raupjš utt.;
• unikālu personību nosaka interešu līmenis nodarbinātības, izglītības, sporta vai radošās sfēras;
• noskaidrot personības nostāju sabiedrībā notiek ciešā attiecībās pēc tā viedokļa;
• pētot psiholoģiskos faktorus, īpaša uzmanība tiek pievērsta atmiņai, domāšanai un uzmanībai, kas raksturo personisko īpašību attīstību;
• novērojumi par emocionālo izpratni par situācijām ļauj izvērtēt indivīda reakciju, risinot problēmas vai tā prombūtni;
• atbildības līmeņa mērīšana. Nopietnas personības galvenās īpašības izpaužas darbā radošas pieejas formā, uzņēmumā, iniciatīvas un apvienojot vēlamo rezultātu.

Pārskats par cilvēku individuālajām īpašībām palīdz radīt kopīgu priekšstatu par uzvedību profesionālajā un sociālajā jomā. Saskaņā ar "personības" jēdzienu persona iebilst pret individuālām īpašībām, ko izraisa sabiedriskā vide. Tie ietver personiskās īpašības: izlūkošanas, emocijas un gribas.

Pazīmes, kas veicina identitātes atzīšanu:

• priekšmeti, kas ir informēti par sociālo iezīmju pieejamību;
• cilvēki, kas piedalās sabiedrības sociālajā un kultūras dzīvē;
• personas īpašības un raksturs ir viegli noteikt sociālajās attiecībās, izmantojot komunikāciju un darbu;
• personība, skaidri informēts par savu īpatnību un nozīmi sabiedrībā.

Personas un profesionālās īpašības personas izpaužas veidošanos pasaules skatījumu un iekšējo uztveri. Indivīdu vienmēr uzdod dzīves filozofiskās jautājumi, tās nozīme sabiedrībā. Viņam ir savas idejas, viedokļi un dzīves pozīcijas, kas ietekmē

Es esmu iesaistīts "piecos ar plus" grupā Gulnur Gataillovna bioloģijā un ķīmijā. Es esmu priecīgs, skolotājs zina, kā interesēt šo tēmu, atrast pieeju studentam. Pienācīgi izskaidro tās prasību būtību un dod reālistisku mājasdarbu (nevis kā lielāko daļu skolotāju eksāmena desmit rindkopu gadā, bet viens klasē). . Mēs stingri iesaistām eksāmenu, un tas ir ļoti vērtīgs! Gulnur Gatullovna sirsnīgi interesē mācību priekšmeti, vienmēr sniedz nepieciešamo, savlaicīgu un atbilstošu informāciju. Ļoti iesaka!

Cilpa

Es esmu gatavojas "pieci plus" uz matemātiku (ar Daniel Leonidovich) un krievu valodu (ar whisest Kururbanov). Ļoti apmierināts! Profesiju kvalitāte augstā līmenī skolā šajā jautājumā tagad ir aptuveni pieci un četri. Izmēģinājuma eksāmeni rakstīja 5, es esmu pārliecināts, ka OGTA būs labi. Paldies jums!

Gaisma

Es biju gatavojoties eksāmenam par vēsturi un sociālo zinātni ar Vitāliju Sergeevich. Viņš ir ļoti atbildīgs par viņa darba skolotāju. Poms, pieklājīgs, patīkams komunikācijā. Var redzēt, ka persona dzīvo savu darbu. Lieliski saprot pusaudžu psiholoģiju, ir skaidra mācību metode. Paldies "Pieci ar plus" par darbu!

Ossan

Es nokārtojusi eksāmenu krievu valodā par 92 punktiem, matemātiku 83, sabiedrība 85, es uzskatu to par lielisku rezultātu, ienāca universitātē uz budžetu! Paldies "Pieci ar plus"! Jūsu skolotāji ir īsti profesionāļi, ar viņiem ir garantēts augsts rezultāts, ļoti priecīgs, ka es pievērsīšos pie jums!

Dmitrijs

David Borisovičs - brīnišķīgs skolotājs! Sagatavošanās savā grupā uz eksāmenu matemātikas profila līmenī, pagājis 85 punktiem! Lai gan zināšanas sākumā gada nebija ļoti. David Borisovičs zina savu tēmu, zina EGE prasības, viņš pats sastāv no Komisijas, lai pārbaudītu pārbaudes darbu. Es esmu ļoti priecīgs, ka es varēju iekļūt savā grupā. Paldies "Pieci ar plus" par šo iespēju!

violets

"Pieci ar plus" - eksāmenu lielisku mācību centru. Profesionāļi, mājīga atmosfēra, draudzīgs komandas darbs šeit. Es biju iesaistīts Valentina Viktorovan angļu un sociālajos pētījumos, es nokārtojis abus priekšmetus par labu rezultātu, apmierināti ar rezultātu, paldies!

Olesija

Centrā "pieci plus" bija iesaistīti divos priekšmetos: matemātika ar Artem Maratovičs un literatūru ar Elvira Ravilievna. Man patiešām patika klases, skaidra tehnika, pieņemama forma, ērta vide. Es esmu ļoti apmierināts ar rezultātu: matemātika - 88 punkti, literatūra - 83! Paldies jums! Es ieteikšu visu jūsu izglītības centram!

Artēvs

Kad es izvēlējos pasniedzēji, "piecu plus" centrā es piesaistīju labus skolotājus, ērtu klases grafiku, testa bezmaksas eksāmenu klātbūtni, mani vecāki - pieņemamas cenas augstai kvalitātei. Tā rezultātā mēs bijām ļoti apmierināti ar visu ģimeni. Es nekavējoties iesaistījos trīs priekšmetos: matemātika, sociālie pētījumi, angļu valoda. Tagad es esmu CFU students par budžeta pamata, un visi pateicoties labai apmācībai - es nokārtojusi eksāmenu augstiem punktiem. Paldies!

Dima

Es ļoti uzmanīgi paņēma sociālo zinātņu skolotāju, es gribēju nokārtot eksāmenu par maksimālo punktu skaitu. "Pieci ar plus" palīdzēja man šajā jautājumā, es biju iesaistīts grupā Vitālijs Sergeevich, klases bija super, viss ir skaidrs, viss ir acīmredzami, bet jautri un viegli. Vitālijs Sergeevich tā iepazīstināja ar materiālu, ko viņš pats atcerējās. Es esmu ļoti apmierināts ar sagatavošanu!

Uzņēmums ietekmē sociālā rakstura veidošanos. Attīstības sociālā rakstura doktrīna ir stienis no radikālas humanistiskās psihoanalīzes no fromm. Sociālais raksturs ir indivīda struktūras pamats. (Atgādināsim jums: Freida personības struktūra: pār mani - es esmu; tas ir pamats, kas izraisa uzvedības faktoru).

No vietām vairāku veidu sociālo raksturu:

1. Uztverams (pasīvs, masohists)- Cilvēki cer, ka citu problēmu risināšanā, tādēļ, apsūdzot citus, ja kaut kas ir nepareizi; atkarīgs no iestādēm; Neuzņemieties atbildību par savām darbībām; mainīt savu atbildību par citiem.

2. Operatorā (sadists)- Persona cenšas iegūt vēlamo spēku no citiem vai viltīgs, pamatojoties uz principu: es darīšu citus dzīvos saskaņā ar tiem pašiem principiem, par kuriem es dzīvoju. Viņš sazinās, ātri padara to darbu sev, var lūgt palīdzību, kad viņa ir nepieciešama (viņš nevar atteikties), bet ātri aizmirst, ka citi palīdzēja viņam.

3. Kumulatīvais (būtisks, destruktīvs) - Organizē savu dzīvi rūpīgi, mājās - noliktava no pareizajām un nevajadzīgajām lietām, tās orientācija ir izaicinājums, tas ir, cik vien iespējams, lai uz mājā un dotu citiem, cik vien iespējams, ne tikai materiālo posteņiem , bet mīlestība. Orientācija - īpašumā.

4. Tirgus (konformists) - tirgus orientācija. Dzīvo saskaņā ar principu - un to, ko es būšu par to, nekā jūs maksājat. Persona ar šādu rakstzīmju cenšas saglabāt pieprasījumu pēc visiem nosacījumiem, kas attīsta personības tirgu. Šo raksturu veido tirgus. Cilvēks tiek uzskatīts arī par valūtas vērtību. Tā ir ļoti adaptīva personība, bet gan sociālajai pielāgošanai, normāli cilvēki maksā savu individualitāti. Tirgus tips nezina, kā tiešām mīlēt vai ienīstu, neuzņemas dziļu piestiprināšanu pret viņu, ne citiem, ne vienu vērtību, ne nekādu citu. Tirgus raksturs ir dominējošs raksturs mūsdienu Eiropas sabiedrībā.

5. Uztvert - Labi un atsaucīgi cilvēki, kas priecāsies vairāk nekā jūs un smieties spēcīgāk. Dzīvot citu dzīvi.

6. Nekrophiliace - destruktivisti līdz augstākajam grādam. Viss ir traģisks ap tiem. Dzīvot vairāk fantāziju, reliģisko un ezotērisko teoriju pasaulē.

1-6 - neproduktīva, iznīcināšana.

7. Sociālā (sociofilā) - izvēlas mīlestību, lai atrisinātu tās iekšējo pretrunu; milzīga mīlestība pret cilvēkiem un cilvēci. Šis raksturs ir visvairāk konstruktīvākā, radošā, harmoniska (skat Froch E. "mākslas mīlestība"). (Vecāku mīlestība, brālīgs, mātes, erotisks, mīlestība pret sevi, mīlestību pret Dievu).

Viena vai cita veida veidošanās iemesls ir sabiedrībā.

Sociālais raksturs veic divas funkcijas:

1. Attiecībā uz indivīdu - vada savas darbības un enerģiju šī uzņēmuma darbības vārdā saskaņā ar tās praktiskajām vajadzībām un piešķir tai psiholoģisku gandarījumu no tās darbībām;

2. Attiecībā uz sabiedrību, pielāgojoties sociālajiem apstākļiem, persona attīstās pati par sevi šīs īpašības, kas mudina viņu rīkoties tāpat kā viņam ir jārīkojas. Sabiedrības stabilizācijas funkcija.

Sociālais raksturs ir sociokulturālo iekārtu (orientāciju) un imitācijas standartu kombinācija, bet tomēr nosaka viņa uzvedību. Sociālais raksturs atšķiras no individuāla dabas ar to, ka sociālais raksturs ir noteikta veida, kas raksturīgs konkrētā vairākumā locekļu vienas un tās pašas kultūras; Lai gan individuālais raksturs ir daudzveidīgs cilvēku ar tādu pašu kultūru.

Cilvēka raksturs ir Analogs dzīvnieku instinktīvu aparātu. Tas arī nosaka cilvēka uzvedību un tās attieksmi pret ārpasauli.

Fundamentālā atšķirība no instinktīvās dzīvnieku programmas ir tas, ka sociālo raksturu veido sabiedrība un veido personības psiholoģisko pamatu, tas ir, sakņojas tās pamata sociokulturālās vajadzības. Šīs vajadzības ir dziļi cilvēka psihi un ne vienmēr jāatzīst.

Ja visi mūsdienu rietumu sabiedrībā dzīvojošie cilvēki pēkšņi saprata, ka viņi dzīvo slimības sabiedrībā, viņiem nav reālas pašrealizācijas brīvības, nevar rīkoties, jo viņi vēlas, un šķiet, ka viņu dzīve ir bezjēdzīga - viņam būtu grūti dzīvot un pareizo funkciju šajā sabiedrībā.

Tāpēc sabiedrība neļauj iespēju realizēt viņa pozīciju sabiedrībā. Tas veido šādu sava veida sociālo raksturu, kas ir izdevīga šai sabiedrībai. Un persona pats ir laimīgi izpildīt sabiedrības uzdevumus - tās darbību un stabilitāti.

Vadošā loma ir izpildīta struktūra, tas ir, sabiedrība: "Sociālekonomiskā struktūra veido rakstura veidu tādā veidā, ka tās locekļi vēlas darīt to, ko viņiem vajadzētu darīt, vienlaikus apmierinot no darbībām saskaņā ar prasībām kultūra. "

Kopā ar noteiktām iezīmēm un rakstzīmju īpašībām jūs varat piešķirt vispārējs veids, kā pielāgot personību sociālajai videi - sociālā rakstura raksturs. Nosakot rakstura veidu, mēs to uzsveram būtiskus un līdzīgus atsevišķu cilvēku rakstzīmēs, kas nosaka savu iztikas līdzekļu vispārējo stilu.

Pamatojoties uz to, mēs piešķīrām šādus rakstzīmju veidus.

Harmoniski holistisku veidu Tas atšķiras ar attiecību pretestību un tajā pašā laikā augstu izpildes aprūpi. Personai ar šādu raksturu nav iekšējo konfliktu, viņa vēlmes sakrīt ar to, ko viņš dara. Tas ir sabiedrisks, vēlmju, principiāla persona. Cilvēki ar harmoniski holistisku raksturu saglabā savu vērtību sistēmu visos sarežģītos dzīves apstākļos. Šāda veida cīnās cīnītājs par saviem ideāliem un principiem. Ne adapteris, bet realitātes izmaiņas atbilstoši tās ideāliem - tas ir veids, kā pielāgot šos cilvēkus.

Iekšzemē konflikta veids, bet ārēji harmoniski vienojās ar vidēju To raksturo neatbilstība starp iekšējiem motīviem un ārējo uzvedību, kas atbilst vidēja prasībām, tiek veikta ar lielu spriegumu.

Persona ar šādu raksturu tiecas uz impulsīvām darbībām, tomēr tās pastāvīgi ierobežo viļņus. Tās attiecību sistēma ir stabila, bet komunikatīvās īpašības nav pietiekami attīstītas.

Šāda veida cilvēkiem ir sarežģīta korelācijas sistēma tās vērtību orientāciju ar reālās realitātes noteikumiem. Izplatīšana ar ārpasauli, šie cilvēki tiek pārvarēti ar iekšējiem taktiskajiem pārkārtojamiem, psiholoģiskiem šūtiem, novirzot pašreizējos notikumus, kas neietilpst to vērtību sistēmā, vienlaikus saglabājot indivīda pamatvērtības, bet ne cenšas aktīvi mainīt ārējo apstākļi. Tas ir gudrs pārdomāts, kas izsmelts no ikdienas cīņas.

Konflikta veids ar samazinātu adaptāciju To raksturo konflikts starp emocionālajiem motīviem un sociālajiem pienākumiem, impulsivitāti, negatīvo emociju pārsvaru, komunikatīvo īpašumu nepietiekamu attīstību, nepietiekamu pašapziņas struktūru. Atsevišķi savienojumi ar pasauli šāda veida cilvēkiem nav iekļauti jebkurā vispārējā uzvedības sistēmā. Šādu cilvēku dzīve notiek vienkāršotā shēmā: to mainīgajām vajadzībām pēc savas domas ir nekavējoties apmierināts bez lieliem centieniem.

Šādu personu psihi nav apgrūtināta ar plašu pieredzi, viņi vienalga un nākotne. Viņi nav sacietējuši cīņā par pastāvēšanu. Bērnībā tie, kā likums, tika pakļauti hipertensijai, bija ieskauj pārmērīga aprūpe no apkārtējiem cilvēkiem. Tie ir zīdainis ar inficenci, neredzamu, lai pārvarētu būtiskas grūtības. Galvenais mehānisms viņu svarīgajā darbībā ir iegūt prieku (hedonisms). Šāda veida cilvēki ir visas sarežģītās situācijas, kas uztver kā peptisku konfliktu un izmantot bezsamaņā psiholoģisko šķidrumu - izkropļota realitātes atspoguļošana (kaprīze, spītība, aprūpe uz sapņu pasauli un neauglīgiem sapņiem).

Mainīgais veids Viņš norāda uz ārējo pielāgošanās spējas vidi, kā rezultātā nestabilitāti pozīciju, neprincipedness, zems personības attīstības līmenis, nav ilgtspējīgas vispārējās uzvedības metodes.

Bērnu, pastāvīga pielāgošanās spējas - aizstājēja plastiskums; To nedrīkst sajaukt ar patiesu rīcības plastiskumu, ar spēju ņemt vērā apstākļus, lai sasniegtu galvenos mērķus, neņemot vērā sociālās normas un prasības. Šāda veida cilvēki atšķiras ar iekšējās pasaules vienkāršību; Viņu cīņa par eksistenci ir vienkārša. Tie nepierāda šaubas par to, lai sasniegtu utilitārus mērķus, nav īpašu iekšējo ierobežojumu. Tās ir zināms tikai viens no šķēršļiem - ārējiem. Realitāte puzzles tos tikai ar jautājumiem par "tehnisko" raksturu - kā panākt, kā panākt lielāku skaitu momentāniem precēm. Tas ir "realistu" veids: viņi cenšas pilnībā apmierināt savas vajadzības patiešām esošo iespēju robežās. Pielāgošanās, pielāgošana, iekšējās pasaules uzstādīšana uz ārējiem apstākļiem ir tāds vispārējs veids, kā pielāgot šos cilvēkus.

Tipoloģiskā rakstura pamatu var noteikt un personas vadošā orientācija. Tātad, labi pazīstamais vācu filozofs un psihologs E. Spranger (1882-1963) piešķir šādus personības veidus vadošajā orientācijā.

Zinātnisks

Tīrā formā viņš zina tikai vienu kaislību - aizraušanās ar problēmu, kas noved pie paskaidrojuma, saikņu, teorizācijas. Viņa pieredze ir šķīries no reālas dzīves: viņš var izmisums no neiespējamības mācīties, pievienoties, pateicoties tīri teorētiskā atklāšanai. Tā pastāvēja kā psiholoģiska būtne, lai radītu tikai ideālu dabas saikņu pasauli. Viņam tikai zināšanu metožu tīrība - patiesība ir jebkurā cenā. Pasaule viņam ir bezgalīga uzņēmumu un attiecību sistēmas ražošana. Visdabiskākajā un tīrā veidā šī dzīvības forma ir iemiesota profesionālajos zinātniekos, kas parasti ir saistīti ar būtiskām problēmām brīvās intereses rezultātā. Taču šāda veida garīgās organizācijas provizoriskie soļi ir atrodami un neatkarīgi no profesionālās piederības, un varbūt tie ir daudz vairāk atšķirīgāki strukturālās iezīmes tipa nekā lielos zinātniekiem, kas bieži vien ir ļoti sarežģīti cilvēki.

Ekonomiskais cilvēks

Tas ne vienmēr ir persona, kas saistīta ar ražošanu. Vissvarīgākais ir tas, ka galvenais motīvs, kas nosaka dažādās personības sfēras un tās pastāvēšanas būtība ir lietderības motīvs.

Kopumā ekonomiskā persona ir tas, kurš visās dzīves saitēs pirmajā vietā liek lietderībai. Viņam viss kļūst līdzeklis, kā uzturēt dzīvi, cīņu par jūsu dzīves esamību un labāko ierīci. Tas ietaupa materiālu, spēku, laiku - tikai, lai iegūtu no šī maksimālā labuma. Drīzāk tas būtu iespējams to izsaukt praktisku personu, jo visa tehnoloģija ir saistīta ar ekonomikas koncepciju. Viņa rīcības nozīme nav paša darbības laikā, bet tās lietderīgajā darbībā.

Estētisks cilvēks

Tīri estētiska uzvedība ir neparasta iekāre. Tiešs kontakts ar pasauli vienmēr ir sāpīga, kas saistīta ar cīņu par eksistenci. Bet ir otrā pasaule, kur sāpes ir tik saldas, piemēram, jautri, ciešanas ir tikpat garīgi, piemēram, prieks: šī ir fantāzijas pasaule. Mēs zinām, ka ir cilvēki, kas apņem sevi, piemēram, fantāzijas, ar kurām viņi uztver realitāti.

Apsverot estētisko tipu, mēs nenozīmē ne tik daudz mākslinieku, kas rada materiālus darbus, cik cilvēku, kas veido sevi, kam ir estētiskā tipa iekšējā struktūra.

Sociālais cilvēks

Īpašā dzīves forma, kas tika saukta par sociālo, rodas, ja šī vajadzība pēc pašaizliedzības labad citā kļūst par vadošo vitāli nepieciešamību.

Sociālā orientācija visaugstākajā izpausmē - mīlestība. Tas var būt būtiska sajūta, ar ko saskaras visa dzīve. Bet tas var būt vērsts arī uz atsevišķu priekšmetu vai loku objektu, un tajā pašā laikā nav zaudēt dabu vadošo vajadzību, kas nosaka visu individuālo būtni. Atsevišķa persona kļūst par mīlestības priekšmetu kā vērtību fokusu. Jūs varat mīlēt citu personu, jo tas atver patiesības vērtību vai skaistumu vai svētumu. Līdzīgi kā šāda mīlestība ir kaislīga vēlme iegūt dzīvības vērtību, mēs jau esam zināmi. Bet pašas mīlestības būtība ir pat dziļāka: tā joprojām ir kaut kas pats par sevi, saskaras ar citu dzīvi par šajā dzīvē noslēgtajām vērtībām. To galu galā nosaka fakts, ka galu galā nav padoties formulējumam, var teikt, ka mīlestība atveras citā personā - vienā, vairākos vai daudzos potenciālos pārvadātājos noteiktas vērtības un atrod savas dzīves nozīmi lojalitātē šiem cilvēkiem.

Politisks cilvēks

Īpašs gadījums, kad galvenais cilvēks ir pašas spēks.

Šeit mums visvairāk ir visvairāk visvairāk: pašapkalpošanās, panākumu sasniegšana, dzīves stiprums, ģenēzes enerģija.

Politiskā persona cenšas augstu sociālo stāvokli, un tikai tad, kā līderis, godības staros jūtas savā vietā.

Reliģiskais cilvēks

Tas ir tas, kura garīgā struktūra ir pastāvīgi un pilnībā vērsta uz reliģijas postulārāko dzīves nozīmi.

Reliģisko cilvēku uzvedība dominē altruistisku orientāciju. Tās pastāvēšanas augstākā nozīme, ko viņi redz cēlā bezrūpīgā ministrija cilvēkiem - palīdzēt cietušajiem, ievainotiem, drupinātiem, vājiem, pazemotiem un vientuļiem. Šādu cilvēku uzvedība ievērojami pārsniedz sociālās atbildības normu.

Reliģiskās dogmas ir stingri ieviestas reliģiskās personas superzinātnes sfērā, uz ko attiecas sarežģīts intuitīvs mehānisms - ticības mehānisms. Reliģiskās personas uzvedība ir modificēta - labas, mīlestības idejas sāk dominēt viņa psihi. To raksturo vēlme pēc ainas, un tās iespējamo vainīgo uzvedību reorganizē ar dziļu nožēlošanu un vainas izpirkšanu ar labiem darbiem.

Visas galvenās reliģiskās pasaules konfesijas apstiprina garīgumu, morāli, visaugstākos cilvēka ideālus, mobilizēt personu pienācīgai zemes ceļa posmam, postulē cilvēku dzīves neaizskaramos likumus cilvēkiem.