Svētais temperaments. Kas ir "sakrālā": vārds un interpretācija vārda svēto zināšanu svēto vietu. Skatīties, kas ir "sakral" citās vārdnīcās

Vārdnīca Efremova

Sakrāls

1. arr. Reliģisks rituāls, rituāls.
2. arr. Krusts (1 * 1); sakrāli.

Kultumoloģija. Vārdnīcas vārdnīca

Sakrāls

(lat. Sacer - svēts) - saistīts ar ticību, reliģisko kultu, piemēram, rituālu, aizliegumu, tēmu, tekstu utt.

Westminster teoloģijas noteikumu vārdnīca

Sakrāls

♦ (Eng Sakrāli)

(lat. Krusts - svēts)

saistīti ar svēto vai kas ir paredzēts reliģiskai lietošanai.

Mitoloģijas M. Ladygin vārdnīca.

Sakrāls

Sakrāls - saistīts ar reliģisko kulta, rituālu.

Avoti:

● M.B. Lamatija, O.M. Ladygin īss mitoloģiskais vārdnīca - m.: Nou izdevējs "Polar Star", 2003.

Pasaule lem - vārdnīca un ceļvedis

Sakrāls

saistīti ar baznīcas rituāliem, svēts:

* Tātad, lietas pozīcija bija tāda (mēs izmantojam acīmredzamu un vienkāršu modeli), ka realitāte sajūtas tika uztverta tieši, kā noteiktu upi vai vulkānu, un Pratudo pār viņas vai ap viņu, metafiziskais mākonis tika pabeigts, kas pārspīlēja tendenci pārveidot transformāciju, kas ir svēts - ķīniešu istabas noslēpums. Kultūras modelēšana (vs) *

* "Praksē tas izskatās pēc elektrodu izvietošanas uz galvas un uz tīkla ķermeņa, persona izrādās tādā kibertelpā, kurā virtuālie datori var atrast, un, savukārt, tas savienosies ar tos, tiks atcelts "virtuālajā pasaulē \\ # 3", kurā visi fizikas un bioloģijas likumi vairs nedarbojas; "trešā līmeņa pasaulē", kā viņa uzņēmuma IVM zvani, ir iespējams reizināt skaitu "Personības", jūs varat piedalīties sanāksmēs ar mirušajiem, ar tiem, kas ieņem augstāko svēto stāvokli šajā, patvaļīgi izvēlētā reliģisko ticību ... "- popeds no XXI gadsimtā (VS) *

Jūs varat nožēlot tikai to, ka mēs esam visur, izmantojot dažādus vārdus, absolūti, nedomājot par viņu jēgu. Tikmēr katrā no tām ir pilnīgi noteikta nozīme. Un ne tikai skaidru, guļot uz virsmas, bet arī slēpta, pārvadājot svētu informāciju. Un tas otrais, protams, ir daudz svarīgāks par pirmo.

Kāpēc mēs izmantojam vārdu nozīme? Tā kā vārds nav tikai noteikta burtu secība. Tas ir sava veida konteiners, nodrošinot sajūtu personas zemapziņā. Apziņa labojumi (un ne vienmēr ir) virspusēja nozīme, un zemapziņa ir dziļa.

No vienas puses, tas nodrošina svēto zināšanu saglabāšanu un to "automātisko" pārraidi no paaudzes paaudzēm verbālā vai neverbālā komunikācijā dzimtā valoda dzimtā valoda. No otras puses, tas var kļūt par spēcīgu neredzamu ieroci, ar kuru palīdzību tiek iznīcināta valsts pašapziņa un pašnode. Un tas savukārt galu galā noved pie pakāpeniskas deģenerācijas un tautas iznīcināšanu kā tādu. Kā tas tiek darīts, uzskata par piemēru rakstā "ceļš uz paradīzi".

Izrādās, ka šķiet, ka mums nav nepieciešams zināt un saprast vārdu slepeno nozīmi. Tā kā viņš ir pārraidīts taisni uz zemapziņu, tad kāpēc mums vajadzētu veikt centienus un kaut ko citu, lai atšifrētu tur? Galu galā mēs esam svēta gudrības pārvadātāji, pateicoties tam, ko mēs sakām un domājam krievu valodā. Tātad?

Nav tas nepatīk. Lai gan informācija tiek noteikta zemapziņā, bet tas nenodrošina, ka tā kādreiz dzīves laikā tiks iegūta no turienes. Un, ja tā, tad tas nozīmē, ka netiks īstenots. Un ko, šajā gadījumā, no viņas, ja cilvēks var doties uz zārka dēļu, neizmantojot senās zināšanas? Izpratne par to, ka jūs esat nesēja seno svēto zināšanu - vāja mierināšana.

Kopumā neatkarīgi no tā, cik atdzist, bet, lai varētu īstenot miega zināšanas, tie ir jāapgūst no zemapziņas un jāapzinās apziņā. Un par to jums ir jāsaprot vārdu slēptā nozīme, jāspēj tos atšifrēt.

Mūsu tālā Vēdu pagātnē viss bija daudz vieglāk. Tad bija svarīgi speciālisti - Magi. Viņi ne tikai mācīja ciltis. Viņi pareizi mācījās. Tā rezultātā cilvēki bija pareizi saprotami, un, attiecīgi, tie pareizi izmantoja vārdus, saskaņā ar to sakrālās vērtībām.

Protams, viss Svēto zināšanu apjoms nekad nav bijis vispārējās publicitātes īpašums. Tas vienkārši nebija nepieciešams. Galu galā, kalēja vai keramikas, šīs zināšanas par darbu nebija nepieciešama. Universāla "svēta prasme" attiecās tikai uz to, kas bija nepieciešams, lai ikvienam par īsto dzīvi, neatkarīgi no viņa sociālā statusa vai profesijas.

Bet tagad, kad jau bija daudz simtiem gadu, jo tie pazuda (un, protams, izzuda, protams, bez pašiem), mēs sākām zaudēt primāro izpratni par vārdu nozīmi. Turklāt mēs faktiski palīdzam mums ar dažādu pro-wesame "spīdošo" no zinātnes, apgalvojot, ka krievu valoda ir jauna vēsturiskiem standartiem un nav oriģināls, jo tas ir atvasināts no citām valodām. Un, pirmkārt, no grieķu.

Tajā pašā laikā, viņi absolūti neuzskata, ka daudzi krievu valodas semantiskā apgrozījuma nevar pareizi tulkot ne tikai grieķu valodā, bet arī jebkurai citai valodai pasaulē. Piemēram, kā tulkot svešvalodu frāzē: "Klusais kuģis diemžēl ir šūpojies par studiju viļņiem"? Bez nuanču zuduma par stāstījuma nozīmi un emocionālo gleznu - nekādā veidā. Vai šāds dialogs: "- jūs dzert tēju? - Jā Nē, iespējams, ...

Šādus piemērus var celt lielisku komplektu, bet saistībā ar šo rakstu mēs esam ieinteresēti nedaudz atšķirīgi. Vai mēs tagad varam atjaunot zināšanas un pareizu izpratni par vārdu svēto būtību? Izrādās, ka mēs varam. Mēs izmantojam šo tehnoloģiju skaitliskās izglītības un mēģināt atvērt dziļo nozīmi vārda "dvēsele".

Lai sāktu ar, mums būs nepieciešams tulkot vārdu digitālā skatā. Katrs alfabēta burts atbilst vienam no vienkāršas skaitliskās sērijas numuriem no "1" līdz "9" (1. att.). Kad mēs tulkojam, mēs iegūstam šādu skaitļu komplektu: 5381. Pēc tam mēs veiksim skaitloloģisko koagulāciju no iegūtās sērijas (secīgs pievienojot visu numuru, lai iegūtu vienkāršu numuru no "1" līdz "9") un iegūt secību : 5 + 3 + 8 + 1 \u003d 17; 1 + 7 \u003d 8.

Fig. viens

Šo vienkāršo aritmētisko manipulāciju rezultātā iegūtais "8" skaits ir tā sauktais vārdu skaits un pauž savu galveno būtību. Un šeit pirmā problēma gaida mūs. Kā pareizi atšifrēt skaitļu vērtību?

Atšķirībā no matemātikas, kur katram ciparam ir tikai viena lieta, esotericā katram no tiem ir vairāki no tiem. Numerologa vai skaitliskā prasme un līmenis lielā mērā ir tieši tā, kā pareizi atšifrēt to nozīmi vai šajos skaitļos konkrētā gadījumā.

Piemēram, "astoņas" - sešpadsmit pozitīvās vērtības un astoņas negatīvas. Par laimi, šajā gadījumā to ir viegli izdarīt. Viena no galvenajām vērtībām attēlā "8" ir "bezgalība". Citiem vārdiem sakot, cilvēka dvēseles nemirstība ir šifrēta šī vārda būtībā.

Bet tas, protams, nav viss. Patiešām, ASV secībā - septiņi burti, kas ir arī ne tikai statis. Starp citu, skaitlis "7" savā sarakstā ir šādas vērtības kā "Dieva dzirksteles", "dievišķo gudrība", "augstāko spēku aizsardzība". Tātad burtu skaits vārdā ir arī sarežģīta sakritība.

Tomēr mēs atkal skrēja uz priekšu. Fakts ir tāds, ka ne visi numuri, kas nepieciešami detalizētai dekodēšanai. Atkārtoti pagriežoties 1. attēlā 1. tabulā, visi alfabēta burti ir sagrupēti četrās rindās. Un rindu numuriem ir papildu informācija atbilstoši norādītajiem skaitļu vērtībām.

Tagad, ja mēs tos dzēra, izrādās šāds numurs: 1331. Ir viegli redzēt, ka divi numuri tiek atkārtoti divreiz. Tas ir tā sauktais "divi" marķieris. Vai, vienkāršā valodā, slēptās norādi par numuru "2". Kopējais burtu skaits vārdā ir četri. Nākotnē tas būs noderīgs.

Tagad jūs jau varat sākt atšifrēt vērtības. Šī ir visgrūtākā un atbildīgākā daļa. Kā jau minēts, katrs skaitlis nav viens, bet vairākas vērtības, un ir svarīgi precīzi noteikt, kurš viens strādā konkrētā gadījumā. Sāksim ar numuriem, kas atbilst vārda burtiem.

Pirmais cipars ir "5". Tas ir ieraksta turētājs vērtību skaitā. Dažas pozitīvās vērtības ir tik daudz kā divdesmit divas. Bet, dīvaini, šeit tas nerodas īpašas problēmas. Pašreizējā vērtība ir "cilvēks" ("cilvēka numurs"). Tas ir pirmajā tabulas rindā, un "vienība" visbiežāk atšifrē kā "mērķis". Bet kas tieši ir mērķis - cilvēks pats vai kaut kas cits? Tā kā šis skaitlis ir sākumā vārda, tad tas tiks uzskatīts par "Cilvēkam ir mērķis" vai "cilvēka mērķis".

Nākamais cipars "3", kas turklāt atrodas tabulas trešajā rindā. Tas nozīmē, ka skaitlis, ar minimālu, parāda šeit divas no tās vērtībām no saraksta. Viens no tiem ir "enerģijas spirāles, pirmā augstas kvalitātes lēciena sintēze." Citi - "Tiesību, Navi un Javi trūšu būtība (noteikumu likumi, apvienojot jūras un PIVI harmonijā)."

Tas prasa kādu skaidrojumu. Ja paskatās uz enciklopēdiskiem avotiem, jūs varat atklāt daudz dažādu vārdu "sintēzes" interpretāciju. Bet tie visi atšķiras tikai detalizēti. Būtība ir tā, ka sintēze ir sava veida elementu apvienošana, kā rezultātā tie apvienojas vai tiek organizēti vienā veselā skaitlim.

Tomēr jebkurā vietā neko nesaka par to, ko galaprodukts ir. Kas tas ir - parastais savienojums izkliedētajām detaļām jau zināmajā, standarta vesels skaitlis? Vai arī procesa rezultātā produkta pāreja notiek kvalitatīvi atšķirīgā līmenī? Mūsu gadījumā otrā iespēja ir domāta.

Uz priekšu. Nākamais cipars "8". Mēs jau esam saskārušies ar viņu un zinām, kāda vērtība ir vajadzīga, ir vairāki vārdi. Tajā pašā gadījumā papildu marķieri norāda ne vienu, bet uzreiz uz divām vērtībām - "darba rezultātiem" un "taisnīgums". Tie nav atsevišķi, neatkarīgi jēdzieni, bet savstarpēji saistīti. Tāpēc literatūras versijā tas tiks lasīts kā: "Darba iznākums, godīgi (novest pie)." Ko viņi vada var redzēt no atšifrēšanas nākamo ciparu.

Attēls "1". Lai gan visbiežāk "vienība" ir atšifrēta kā "mērķis", bet šeit marķieri norāda citu nozīmi - "sāka sākt, pagriežot pagrieziena punktu." Ņemot vērā attēla atrašanās vietu (viens no marķieriem), mēs varam teikt, ka tā personificē jaunā cikla sākumu, kas vienlaikus ir iepriekšējā cikla dabas fināli.

Tagad, ja mēs apkopojam visus atšifrēšanas un angļu valodā tos pielāgot, mums būs šāds teksts: "Personas mērķis ir augstas kvalitātes pārlēkšanas, enerģijas sintēzes (pilnā cikla) \u200b\u200bīstenošana, kas prasa pielikt pūles ( Darbs), un gadatirgus rezultāts būs jaunā līmenī un jaunā cikla sākums (sintēze). Kopumā tas ir diezgan saprotams un diezgan precīzi.

Aprēķināto digitālo sēriju, tikai starpposma rezultāts "17" formā paliek neierobežots. Ar "vienību" viss ir skaidrs: tas, kā iepriekš, tiek lasīts kā "mērķis". Bet ar numuru "septiņi" - nedaudz grūtāk. Viens no marķieriem norāda pašreizējo vērtību: "Augstāko spēku aizsardzība", bet otrs - ka to kontrolē iepriekšējais numurs (tas ir, "septiņiem" jābūt saistītiem ar "vienības" vērtību). Tā rezultātā mums ir zināms apstiprinājums, kurā teikts, ka galvenais dekodēšanas mērķis ir augstāku spēku uzstādīšana. Tas ir, dievišķais likums.

Tagad vēl ir jāsaprot tikai ar sekundāro digitālo sēriju vērtībām, kur ir ietverti papildu dati. Tas nesatur radikāli jaunu informāciju, bet arī ignorēt viņu par unikalitāti ir neiespējama.

Mēs jau zinām, ka, ja rindā ir vairāki atkārtoti skaitļi, tas nozīmē, ka skaitlis vienlaikus parāda vairākas tās vērtības. Tādēļ "1331" tiek interpretēti kā: "Mērķis ir kvalitatīvs lēciens enerģijas sintēze, kas saistīta ar pagātnes, tagadnes un nākotnes vienotību, kas noved pie jaunā līmeņa un jaunā cikla sākuma (sintēze).

No jaunās informācijas, ir tikai nav svarīgi, lai tas, "attiecības vienotības pagātnes, pašreizējās un nākotnes". Faktiski tas ir tieša norāde par Karmic seku likumu: Šodien mēs esam atbildīgi par mūsu darbībām iepriekšējos iemiesojumos, kā arī darbības šajā veidlapā atbildībā nākotnē iemiesojums.

Iepriekš minētais numurs "2", kam ir slēpta norāde par to sekundārajā digitālajā sērijā, tiek interpretēts kā: "ceļš (plašā izpratnē par vārda nozīmi)", "kustība". Tas nozīmē, ka personai ir pastāvīgi jāpārceļas ar aprakstīto ceļu. Tas nav jautājums par vēlmi vai nevēlēšanos, tas ir pienākums.

Bet galu galā jebkuram ceļam vai ceļam jābūt kaut kur. Protams! Un ir tieša norāde par to: vārds sastāv no četriem burtiem. Un skaitļa "četru" galvenā vērtība pasaules kārtības sistēmas ziņā ir "zemes skaits". Kā viņi saka, komentāri ir lieki.

Nu, mēs apkoposim. Jautājums "Vai vārds" dvēsele "uzņemas sev kādu svēto informāciju?" pazūd pats. Ir daudz informācijas, un tas ir būtiski, lai katrs no mums informēt: kas viņš ir un par kuru nāca pie šīs pasaules. Un jūs varat tikai nožēlot, ka mūsu skolās šodien nav mācības, par kurām mēs mācītu slēpto vārdu nozīmi.

Anton Larin, Vēdu skaitliskais, runolog, enerģētikas prakse un biolokācijas speciālists, likuma doktors
Nodrošina autors

Galu XX - XXI gadsimta sākums ir unikāls laiks daudzos veidos. Īpaši mūsu valstij un jo īpaši tās garīgajai kultūrai. Bijušās Minorijas cietoksnis tika sabruka, un nezināma Dotole Sun pieauga pār krievu vīrieti. Amerikāņu evaņģelisms, austrumu kults, dažādas okultu skolas pagājušajā gadsimta pagājušajā ceturksnī izdevās dziļi uzsākt saknes Krievijā. Tai bija arī pozitīvas puses - šodien arvien vairāk cilvēku uzskata par viņu dzīves garīgo dimensiju un meklē to saskaņot ar augstāko, svēto nozīmi. Tādēļ ir ļoti svarīgi saprast, kāda veida sakrāli, kas ir būtiska dimensija.

Etimoloģijas vārdi

Ir vārds "sakral" no latīņu maisiņa, kas nozīmē "svēts". SAC bāze acīmredzot atgriežas Praiabo Eiropas SAQ, kas ir iespējamā vērtība, kas ir "žogi, aizsardzība". Tādējādi vārda "svēta" sākotnējā semantika ir "atdalīta, aizsargāta". Laika gaitā viņi padziļināja izpratni par terminu, padarot šādas filiāles fokusu. Tas ir, svēts ir ne tikai atdalīts (no pasaules, atšķirībā no profāna), bet atdalīts ar īpašu mērķi, kā paredzēts īpašam vecākajam pakalpojumam vai patēriņam saistībā ar kulta praksi. Ebreju "kadosh" ir līdzīgs, svētais, iesvētīts, svēts. Ja mēs runājam par Dievu, vārds "svēts" - neaktivitāte visaugstākā, tās pārpasaulība pret pasauli. Attiecīgi, kā tas saistīts ar šo pārpasaulību, jebkurš priekšmets, kas veltīts Dievam, ir apveltīta ar priesterības kvalitāti, tas ir, sakribrācijas.

Sadales jomas SACRED

Tās platība var būt ļoti plaša. Īpaši mūsu laikā - eksperimentālās zinātnes ziedēšanas gadījumā sakrālā nozīme ir pievienota dažreiz visneaizsargātākās lietas, piemēram, erotika. No seniem laikiem mēs zinām svēto dzīvnieku un svētās vietas. Tomēr vēsturē viņi ir arī veikti šodien, svētie kari. Bet ko nozīmē svēta politiskā sistēma, mēs jau esam aizmirsuši.

Svēta māksla

Mākslas temats sakritības kontekstā ir ļoti plaša. Faktiski tas aptver visu veidu un virzienus radošumu, izņemot pat komiksi un modes. Kas ir jādara, lai saprastu, kāda sakrālā māksla ir? Galvenais ir asimilēt, ka viņa mērķis ir vai nu svēto zināšanu nodošanu vai kulta kalpošanā. Ņemot vērā to, ka tas kļūst skaidrs, kāpēc dažreiz attēls var būt līdzvērtīgs, teiksim, kuģa būtība nav svarīga, bet gan pieteikuma mērķis un, kā rezultātā saturs.

Šādas mākslas veidi

Rietumeiropas pasaulē svēta māksla tika saukta par Ars Sacra. Starp dažādiem tās sugas veidiem var atšķirt:

Svētā glezna. Tas nozīmē reliģiskās dabas un / vai likteni, piemēram, ikonas, statujas, mozaīkas, bas-reljefus utt.

Svēta ģeometrija. Saskaņā ar šo definīciju viss simbolisko attēlu slānis krīt, piemēram, Christian Cross, ebreju zvaigzne "Magen David", ķīniešu simbols Yin-Yang, Ēģiptes Ankh et al.

Svēta arhitektūra. Šajā gadījumā ir jāpatur prātā templis, klostera kompleksu būvniecība un ēkas un kopumā jebkuras reliģiskās un noslēpuma rakstura struktūras. Starp tiem, var būt visnopietnākie paraugi, piemēram, nojumes pār svēto aku vai ļoti iespaidīgiem pieminekļiem par Ēģiptes piramīdu veidu.

Svēta mūzika. Parasti šādā reliģisko rituālu izlūkā - liturģiskie dziedājumi, Bhajans, mūzikas instrumentu papildinājums utt. Jauni vecuma paraugi.

Ir arī citas svēta mākslas izpausmes. Faktiski visas tās teritorijas - ēdiena gatavošana, literatūra, šūšanas apģērbs un pat modes - var būt svēta vērtība.

Papildus mākslai, tad iesvētīšanas kvalitāte tiek dota tādiem jēdzieniem un lietām kā telpu, laiku, zināšanas, teksti un fiziskās darbības.

Svēta telpa

Saskaņā ar kosmosa šajā gadījumā var saprast divas lietas - īpaša ēka un svēta vieta, kas ne vienmēr ir saistīta ar ēkām. Pēdējo piemērs var kalpot kā svētās birzis, kas bija ļoti populāras pagānu dominēšanas laikos. Svētā vērtība un šodien ir daudz kalnu, kalniem, priecīgiem, rezervuāriem un citiem dabīgiem objektiem. Bieži vien šāda veida vieta ir norādīta ar īpašām zīmēm - karogiem, lentēm, attēliem un citiem reliģiskā dekora elementiem. To vērtība ir saistīts ar jebkuru brīnišķīgu notikumu, piemēram, fenomenu Svētā. Vai nu, jo tas ir īpaši izplatīts šamanismā un budismā, vietā ir saistīta ar tiem, kas dzīvo tur ar neredzamām radībām - spirti, utt.

Vēl viens svētās vietas piemērs ir templis. Šeit priesterības izšķirošais faktors visbiežāk nav vietas kā tādas vietas svētums, bet pašas struktūras rituāls raksturs. Atkarībā no reliģijas templis funkcija var nedaudz atšķirties. Piemēram, kaut kur tas ir visa dievības māja, kas nav paredzēta sabiedrībai, kas apmeklē, lai pielūgtu. Šajā gadījumā ārpuse atrodas ārpuse, priekšā templī. Tātad tas bija, piemēram, senajā grieķu reliģijā. Islāma mošejas un protestantu lūgšanas stāv uz citu polu, kas ir specializēti numuri reliģiskiem mezgliem, un ir vairāk personai nekā Dievam. Atšķirībā no pirmā veida, kur svētums ir raksturīgs pati tempļa telpai, tas ir fakts, ka fakts, ka kultūras lietošana pārvērš jebkuru telpu, pat vismodernāko, svēto vietā.

Laiks

Dažiem vārdiem vajadzētu arī teikt par svēto laika jēdzienu. Tas joprojām ir grūtāk šeit. No vienas puses, tās bieži sinhroni ikreiz parastajā laikā. No otras puses, tas neattiecas uz fizisko likumu darbību, bet to nosaka reliģiskās organizācijas noslēpuma dzīve. Spilgts piemērs ir katoļu Mesa, kura saturs ir Euharistijas Sakraments - pēc tam, kad pārskaita ticīgos Kristus un apustuļu naktī. Sakrālās vērtības ir arī laiks, kas iezīmēts īpašs svētums un otherworldly ietekme. Tie ir daži dienas, nedēļas, mēneša, gada uc ciklu segmenti kultūrā, tie visbiežāk veido svinības vai, gluži pretēji, skumjas dienas. Otras piemēri var kalpot kā kaislīgi Sadumime, Lieldienas, Shints, saulgriežu dienas, ekvinokcijas, pilnmēness utt.

Jebkurā gadījumā svēto laiku organizē rituālu dzīvi, nosaka rituālu izpildes kārtību un biežumu.

Zināšanas

Ļoti populāri visos laikos bija slepenu zināšanu meklēšana - kāda slepena informācija, kas bija apgaismota viņu īpašnieki visvairāk reibinošs ieguvums - vara visā pasaulē, necilvēcīgu spēku un līdzīgas lietas. Lai gan visi šie noslēpumi pieder visdziļākajām zināšanām, viņi ne vienmēr tie ir stingri runājot, sakrāli. Drīzāk, vienkārši noslēpums un noslēpumains. Svētās zināšanas ir informācija par augstākās kārtības dievu un radību biotopu. Kā vienkāršākais piemērs, teoloģiju var iesniegt. Un mēs runājam ne tikai par konfesijas teoloģiju. Tas ir vairāk nozīmīgs pašai zinātnei, kas tiek pētīta dažos no paredzamās dievības, miera un vietas atklāsmes tajā tajā.

Sakrāli teksti

Svētās zināšanas ir fiksētas galvenokārt svētajos tekstos - Bībelē, Korānā, Vēdās utt. Vārda šaurā nozīmē, ka arī šādi raksti ir arī svēti, tas ir, piesakoties par zināšanu vadītāju lomu. Šķiet, ka burtiskā nozīmē satur svētos vārdus, ne tikai tās nozīmi, bet pati veidojas. No otras puses, tās paša semantika saķeri ar šādu tekstu lokā un cita veida literatūras - darbus izcilu skolotāju garīguma, kā, piemēram, Talmud, "Secret doktrīna" Elena Petrovna Blavatskaya vai Grāmata Alise Beilis, diezgan populārs mūsdienu esoterisko lokos. Šādu literatūras darbi var būt atšķirīgi - no absolūtas nekļūdīgām komentāriem un autortiesību izgatavošanu. Tomēr saskaņā ar tām norādītās informācijas būtību tas ir svēti teksti.

tēlot

Svētais var būt ne tikai konkrēts priekšmets vai jēdziens, bet arī kustība. Piemēram, kas ir svēta efekts? Saskaņā ar šo jēdzienu, plašu žestu, deju un citu fizisku kustību klāstu, kam ir rituāls, sakramenta raksturs. Pirmkārt, tie ir liturģiskie notikumi - viesu sūtne, vīraka aizdedze, svētības utt. Piemēri var kalpot jau minēto deju, Asana jogā vai pat vienkāršu ritmisku rock šūpošanos.

Treškārt, visvienkāršākā no svētajām darbībām ir izstrādātas, lai izteiktu noteiktu, visbiežāk lūgšanu, cilvēka atrašanās vieta ir salocīta uz krūtīm vai sabiezinātām rokām, priekšgala un tā tālāk.

Fizisko pasākumu sakrālā nozīme ir sekot garam, laikam un telpai, lai atdalītu no korpusa ikdienas un sasniedz svēto gan sevi, gan jautājumu kopumā. Jo īpaši ir iesvētīts ūdens, mājoklis un citi priekšmeti.

Secinājums

Kā redzams no iepriekš minētā, priesterības koncepcija ir klāt, kur ir persona vai otrsworldly koncepcija. Bet bieži vien šīs lietas, kas pieder pie ideālās, svarīgākās personas idejas, uz kurām attiecas šī kategorija. Patiešām, kas ir sakrālā, piemēram, mīlestība, ģimene, gods, centība un līdzīgi sociālo attiecību principi, un, ja dziļāk - iekšējās pašpasākuma īpašības? No tā izriet, ka konkrēta objekta svētku nosaka tās atšķirību pakāpe no balasta, tas ir, ko vada instinktīvs un emocionāls sākums, pasaule. Tajā pašā laikā atdalīšana var rasties un jāizsaka gan ārpus tās, gan iekšējā daļā.

Galu XX - XXI gadsimta sākums ir unikāls laiks daudzos veidos. Īpaši mūsu valstij un jo īpaši tās garīgajai kultūrai. Bijušās Minorijas cietoksnis tika sabruka, un nezināma Dotole Sun pieauga pār krievu vīrieti. Amerikāņu evaņģelisms, austrumu kults, dažādas okultu skolas pagājušajā gadsimta pagājušajā ceturksnī izdevās dziļi uzsākt saknes Krievijā. Tai bija arī pozitīvas puses - šodien arvien vairāk cilvēku uzskata par viņu dzīves garīgo dimensiju un meklē to saskaņot ar augstāko, svēto nozīmi. Tādēļ ir ļoti svarīgi saprast, kāda veida sakrāli, kas ir būtiska dimensija.

Ir vārds "sakral" no latīņu maisiņa, kas nozīmē "svēts". SAC bāze acīmredzot atgriežas Praiabo Eiropas SAQ, kas ir iespējamā vērtība, kas ir "žogi, aizsardzība". Tādējādi vārda "svēta" sākotnējā semantika ir "atdalīta, aizsargāta". Reliģiskā apziņa laika gaitā padziļināja šī laika izpratni, padarot šādas filiāles fokusu. Tas ir, svēts ir ne tikai atdalīts (no pasaules, atšķirībā no profāna), bet atdalīts ar īpašu mērķi, kā paredzēts īpašam vecākajam pakalpojumam vai patēriņam saistībā ar kulta praksi. Ebreju "kadosh" ir līdzīgs, svētais, iesvētīts, svēts. Ja mēs runājam par Dievu, vārds "sakral" ir noteikt neaktivitāti visaugstākajā, tās pārpasaulību pret pasauli. Attiecīgi, kā tas saistīts ar šo pārpasaulību, jebkurš priekšmets, kas veltīts Dievam, ir apveltīta ar priesterības kvalitāti, tas ir, sakribrācijas.

Sadales jomas SACRED

Tās platība var būt ļoti plaša. Īpaši mūsu laikā - eksperimentālās zinātnes ziedēšanas gadījumā sakrālā nozīme ir pievienota dažreiz visneaizsargātākās lietas, piemēram, erotika. No seniem laikiem mēs zinām svēto dzīvnieku un svētās vietas. Tomēr vēsturē viņi ir arī veikti šodien, svētie kari. Bet ko nozīmē svēta politiskā sistēma, mēs jau esam aizmirsuši.

Svēta māksla

Mākslas temats sakritības kontekstā ir ļoti plaša. Faktiski tas aptver visu veidu un virzienus radošumu, izņemot pat komiksi un modes. Kas ir jādara, lai saprastu, kāda sakrālā māksla ir? Galvenais ir asimilēt, ka viņa mērķis ir vai nu svēto zināšanu nodošanu vai kulta kalpošanā. Ņemot to vērā, kļūst skaidrs, kāpēc dažreiz attēlu var pielīdzināt, teiksim, Svētajam Rakstam. Nav būtība amatniecības ir svarīga, bet piemērošanas mērķis un, kā rezultātā, saturu.

Šādas mākslas veidi

Rietumeiropas pasaulē svēta māksla tika saukta par Ars Sacra. Starp dažādiem tās sugas veidiem var atšķirt:

- svēta glezna. Tas nozīmē reliģiskās dabas un / vai likteni, piemēram, ikonas, statujas, mozaīkas, bas-reljefus utt.

- svēta ģeometrija. Saskaņā ar šo definīciju viss simbolisko attēlu slānis krīt, piemēram, Christian Cross, ebreju zvaigzne "Magen David", Ķīnas simbols Yin-Yang, Ēģiptes Ankh et al.

- svēta arhitektūra. Šajā gadījumā ir jāpatur prātā templis, klostera kompleksu būvniecība un ēkas un kopumā jebkuras reliģiskās un noslēpuma rakstura struktūras. Starp tiem, var būt visnopietnākie paraugi, piemēram, nojumes pār svēto aku vai ļoti iespaidīgiem pieminekļiem par Ēģiptes piramīdu veidu.

- svēta mūzika. Kā likums, saskaņā ar šādu inteliģenci reliģisko rituālu - liturģiskie dziedājumi, Bhazhani, pavadonis mūzikas instrumentu, utt, pamatojoties uz tradicionālo garīgo mūziku, piemēram, daudzi jauni vecuma paraugi.

Ir arī citas svēta mākslas izpausmes. Faktiski visas tās teritorijas - ēdiena gatavošana, literatūra, šūšanas apģērbs un pat modes - var būt svēta vērtība.

Papildus mākslai, tad iesvētīšanas kvalitāte tiek dota tādiem jēdzieniem un lietām kā telpu, laiku, zināšanas, teksti un fiziskās darbības.

Svēta telpa

Saskaņā ar kosmosa šajā gadījumā var saprast divas lietas - īpaša ēka un svēta vieta, kas ne vienmēr ir saistīta ar ēkām. Pēdējo piemērs var kalpot kā svētās birzis, kas bija ļoti populāras pagānu dominēšanas laikos. Svētā vērtība un šodien ir daudz kalnu, kalniem, priecīgiem, rezervuāriem un citiem dabīgiem objektiem. Bieži vien šāda veida vieta ir norādīta ar īpašām zīmēm - karogiem, lentēm, attēliem un citiem reliģiskā dekora elementiem. To vērtība ir saistīts ar jebkuru brīnišķīgu notikumu, piemēram, fenomenu Svētā. Vai nu, jo tas ir īpaši izplatīts šamanismā un budismā, vietā ir saistīta ar tiem, kas dzīvo tur ar neredzamām radībām - spirti, utt.

Vēl viens svētās vietas piemērs ir templis. Šeit priesterības izšķirošais faktors visbiežāk nav vietas kā tādas vietas svētums, bet pašas struktūras rituāls raksturs. Atkarībā no reliģijas templis funkcija var nedaudz atšķirties. Piemēram, kaut kur tas ir visa dievības māja, kas nav paredzēta sabiedrībai, kas apmeklē, lai pielūgtu. Šajā gadījumā ārpuse atrodas ārpuse, priekšā templī. Tātad tas bija, piemēram, senajā grieķu reliģijā. Islāma mošejas un protestantu lūgšanas stāv uz citu polu, kas ir specializēti numuri reliģiskiem mezgliem, un ir vairāk personai nekā Dievam. Atšķirībā no pirmā veida, kur svētums ir raksturīgs pati tempļa telpai, tas ir fakts, ka fakts, ka kultūras lietošana pārvērš jebkuru telpu, pat vismodernāko, svēto vietā.

Laiks

Dažiem vārdiem vajadzētu arī teikt par svēto laika jēdzienu. Tas joprojām ir grūtāk šeit. No vienas puses, tās bieži sinhroni ikreiz parastajā laikā. No otras puses, tas neattiecas uz fizisko likumu darbību, bet to nosaka reliģiskās organizācijas noslēpuma dzīve. Spilgts piemērs ir katoļu Mesa, kura saturs ir Euharistijas sakraments - pārskaitīt tos, kuri tic ticīgajiem Kristus slepenā vakara un apustuļu vakarā. Sakrālās vērtības ir arī laiks, kas iezīmēts īpašs svētums un otherworldly ietekme. Tie ir daži dienas, nedēļas, mēneša, gada uc ciklu segmenti kultūrā, tie visbiežāk veido svinības vai, gluži pretēji, skumjas dienas. Otras piemēri var kalpot kā kaislīgi Sadumime, Lieldienas, Shints, saulgriežu dienas, ekvinokcijas, pilnmēness utt.

Jebkurā gadījumā svēto laiku organizē rituālu dzīvi, nosaka rituālu izpildes kārtību un biežumu.

Zināšanas

Ļoti populāri vienmēr bija slepenu zināšanu meklēšana - kāda slepena informācija, kas piesaistīja viņu īpašniekus visvairāk reibinošākās priekšrocības - vara visā pasaulē, eliksīra nemirstība, necilvēcīga jauda un tamlīdzīgas lietas. Lai gan visi šie noslēpumi pieder visdziļākajām zināšanām, viņi ne vienmēr tie ir stingri runājot, sakrāli. Drīzāk, vienkārši noslēpums un noslēpumains. Svētās zināšanas ir informācija par citu pasauli, dievu dzīvotņu un augstākās kārtības radības. Kā vienkāršākais piemērs, teoloģiju var iesniegt. Un mēs runājam ne tikai par konfesijas teoloģiju. Tas ir vairāk nozīmīgs pašai zinātnei, kas tiek pētīta dažos no paredzamās dievības, miera un vietas atklāsmes tajā tajā.

Sakrāli teksti

Svētās zināšanas ir fiksētas galvenokārt svētajos tekstos - Bībelē, Korānā, Vēdās utt. Vārda šaurā nozīmē, ka arī šādi raksti ir arī svēti, tas ir, piesakoties par zināšanu vadītāju lomu. Šķiet, ka burtiskā nozīmē satur svētos vārdus, ne tikai tās nozīmi, bet pati veidojas. No otras puses, tās paša semantika saķeri ar šādu tekstu lokā un cita veida literatūras - darbus izcilu skolotāju garīguma, kā, piemēram, Talmud, "Secret doktrīna" Elena Petrovna Blavatskaya vai Grāmata Alise Beilis, diezgan populārs mūsdienu esoterisko lokos. Šādu literatūras darbi var būt atšķirīgi - no absolūtas nekļūdīgām komentāriem un autortiesību izgatavošanu. Tomēr saskaņā ar tām norādītās informācijas būtību tas ir svēti teksti.

tēlot

Svētais var būt ne tikai konkrēts priekšmets vai jēdziens, bet arī kustība. Piemēram, kas ir svēta efekts? Saskaņā ar šo jēdzienu, plašu žestu, deju un citu fizisku kustību klāstu, kam ir rituāls, sakramenta raksturs. Pirmkārt, tie ir liturģiskie notikumi - viesu pasta sūtījumi, vīraka aizdedze, svētības utt., Šie pasākumi, kuru mērķis ir mainīt apziņas stāvokli un nodot iekšējo uzmanību uz otras dienas sfēru. Piemēri var kalpot jau minēto deju, Asana jogā vai pat vienkāršu ritmisku rock šūpošanos.

Treškārt, visvienkāršākā no svētajām darbībām ir izstrādātas, lai izteiktu noteiktu, visbiežāk lūgšanu, personas atrašanās vieta ir salocīta uz krūtīm vai sabiezinātām rokām, Godmond, priekšgala un tā tālāk.

Fizisko pasākumu sakrālā nozīme ir sekot garam, laikam un telpai, lai atdalītu no korpusa ikdienas un sasniedz svēto gan sevi, gan jautājumu kopumā. Jo īpaši ir iesvētīts ūdens, mājoklis un citi priekšmeti.

Secinājums

Kā redzams no iepriekš minētā, priesterības koncepcija ir klāt, kur ir persona vai otrsworldly koncepcija. Bet bieži vien šīs lietas, kas pieder pie ideālās, svarīgākās personas idejas, uz kurām attiecas šī kategorija. Patiešām, kas ir sakrālā, piemēram, mīlestība, ģimene, gods, centība un līdzīgi sociālo attiecību principi, un, ja dziļāk - iekšējās pašpasākuma īpašības? No tā izriet, ka konkrēta objekta svētku nosaka tās atšķirību pakāpe no balasta, tas ir, ko vada instinktīvs un emocionāls sākums, pasaule. Tajā pašā laikā atdalīšana var rasties un jāizsaka gan ārpus tās, gan iekšējā daļā.

Atšķiras no parastajām lietām, koncepcijām, parādībām.

Svēts Ietver ne tikai reliģisko, bet arī plašu pārstāvniecību klāstu, kas attiecas uz burvju, ezotērisku, mistiku un holistiskām mācībām. Nesen šis termins ir populārs starp tiesu nacionālistu kustībām, kas iebilst pret svēts Kā patērētāju sabiedrības dzīvības būtisko principu. Svēts Pretējs no balasta, tas ir, pasaulīgs, ikdienas. Termins bija plaši izplatīts humānās palīdzības zinātnē, jo īpaši, pateicoties M. Elyad darbiem.

Svēts, svēts, svēts - koncepciju salīdzinājums

Svēts Parasti nozīmē konkrētus priekšmetus un rīcību, kas veltītas Dievam vai dieviem, ko izmanto reliģiskos rituālos, priesterībās. Jēdzienu vērtības svēts un svēts Tomēr daļēji pārklājas svēts Tā pauž vairāk reliģisku priekšmeta mērķa nekā tās iekšējās īpašības, uzsver savu atdalīšanu no pasaules, nepieciešamību pēc konkrētas saistības ar viņu.

Atšķirībā no abiem iepriekšējiem jēdzieniem, Svēts Tas parādījās nevis reliģiskā, bet zinātniskā leksikonā un tiek izmantots, aprakstot visas reliģijas, tostarp pagānismu, sākotnējos uzskatus un mitoloģiju. Svēts - Tas ir tirdzniecība ar angļu sakrālo, kas parādījās Krievijas salīdzinoši nesen. Svēts "Tas viss, kas rada, atjauno vai uzsver personas savienojumu ar cituworldly.

Skatīt arī

Uzrakstiet pārskatu par rakstu "Sakral"

Literatūra

• Becker G. Mūsdienu svētās un laicīgās un tās attīstības teorija // Modernā socioloģiskā teorija tās nepārtrauktībā un pārmaiņās / ED. Howard Becker un Alvina Boscova. M.: Ārvalstu literatūras izdevniecība, 1961
• Kayua R. mīts un cilvēks. Cilvēks un svēts. M.: OGI, 2003
• M. Elyad. Svēts un klaiņojošs. M., 1994.
• Girard R. vardarbība un svēta. M.: UFO, 2000 (2. ED. - 2010)
• T. Burkhards. Svētā austrumu un rietumu māksla. Principi un metodes. M., 1999.
• R.otto. Svēts. Par neracionālu ideju dievišķo un tās attiecību ar racionālu. Sanktpēterburga, 2008
• A. M. Lidov. Herotopija. Telpiskās ikonas un modeļi un paradigmas bizantiešu kultūru. M., 2009.
• M. A. DYLAEV. KATEGORIJA "SACRED" XX gadsimta reliģijas, teoloģijas un filozofijas fenomenoloģijā. Maskava: Krievijas valsts. Humanitārā universitāte, 2011-216 p.
• S.N. Zenkin. Atšķirībā no Svētās: teorijas un mākslinieciskās prakses. - M.: RGU, 2012
• Zabiyako a.p. Svētības kategorija. Lingueligioo tradīciju salīdzinošais pētījums. - M.: Maskavas mācību grāmata, 1998. - 220 S.
• .

Saites

• // pilna baznīcas slāvu vārdnīca. M., 1993, P.584; Toporov V.N. Svētība un svētie krievu garīgā kultūrā. T.1. M., 1995, P.7-9, 441-442
• A. G. DUGIN.
• Yu. P. Mirysubov

Izvilkums raksturo sakrālo