Šajā publikācijā mēs apskatīsim vissvarīgākās lietas no N.V. biogrāfijas. Gogolis: viņa bērnība un jaunība, literārais ceļš, teātris, pēdējie dzīves gadi.
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols (1809 – 1852) – rakstnieks, dramaturgs, krievu literatūras klasiķis, kritiķis, publicists. Viņš galvenokārt ir pazīstams ar saviem darbiem: mistiskais stāsts “Viy”, dzejolis “Mirušās dvēseles”, krājums “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, stāsts “Taras Bulba”.
Nikolajs dzimis muižnieka ģimenē Soročincu ciemā 1809. gada 20. martā (1. aprīlī). Ģimene bija liela – Nikolajam galu galā bija 11 brāļi un māsas, bet viņš pats bija trešais bērns. Apmācība sākās Poltavas skolā, pēc tam turpinājās Ņižinas ģimnāzijā, kur topošais izcilais krievu rakstnieks veltīja savu laiku taisnīgumam. Ir vērts atzīmēt, ka Nikolajs bija spēcīgs tikai zīmēšanā un krievu literatūrā, bet nedarbojās ar citiem priekšmetiem. Viņš izmēģināja sevi arī prozā - darbi izrādījās neveiksmīgi. Tagad to varbūt ir grūti iedomāties.
19 gadu vecumā Nikolajs Gogols pārcēlās uz Sanktpēterburgu, kur mēģināja atrast sevi. Viņš strādāja par ierēdni, bet Nikolaju piesaistīja radošums - viņš mēģināja kļūt par vietējā teātra aktieri un turpināja izmēģināt sevi literatūrā. Gogoļa teātrim neklājās īpaši labi, un valdības dienests neapmierināja visas Nikolaja vajadzības. Tad viņš nolēma - viņš nolēma turpināt nodarboties tikai ar literatūru, attīstīt savas prasmes un talantu.
Pirmais publicētais Nikolaja Vasiļjeviča darbs bija “Basavryuk”. Vēlāk šis stāsts tika pārskatīts un saņēma nosaukumu “Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā”. Tieši viņa kļuva par Nikolaja Gogoļa kā rakstnieka sākumpunktu. Tas bija pirmais Nikolaja panākums literatūrā.
Gogols savos darbos ļoti bieži aprakstīja Ukrainu: "Maija naktī", "Soročinskas gadatirgū", "Taras Bulbā" utt. Un tas nav pārsteidzoši, jo Nikolajs ir dzimis mūsdienu Ukrainas teritorijā.
1831. gadā Nikolajs Gogolis sāka sazināties ar Puškina un Žukovska literāro aprindu pārstāvjiem. Un tas pozitīvi ietekmēja viņa rakstnieka karjeru.
Nikolaja Vasiļjeviča interese par teātri nekad neizzuda, jo viņa tēvs bija slavens dramaturgs un stāstnieks. Gogols nolēma atgriezties teātrī, bet kā dramaturgs, nevis aktieris. Viņa slavenais darbs “Ģenerālinspektors” tika uzrakstīts speciāli teātrim 1835. gadā, un gadu vēlāk tas tika iestudēts pirmo reizi. Taču skatītāji iestudējumu nenovērtēja un uz to reaģēja negatīvi, tāpēc Gogolis nolēma pamest Krieviju.
Nikolajs Vasiļjevičs apmeklēja Šveici, Vāciju, Franciju, Itāliju. Tieši Romā viņš nolēma strādāt pie poēmas “Mirušās dvēseles”, kuras pamatu viņš izdomāja jau Sanktpēterburgā. Pabeidzis darbu pie dzejoļa, Gogols atgriezās dzimtenē un publicēja savu pirmo sējumu.
Strādājot pie otrā sējuma, Gogolu pārvarēja garīga krīze, ar kuru rakstnieks tā arī netika galā. 1852. gada 11. februārī Nikolajs Vasiļjevičs sadedzināja visus savus darbus pie otrā sējuma “Mirušās dvēseles”, tādējādi apglabājot dzejoli kā turpinājumu, un pēc 10 dienām viņš pats nomira.
Gogolis, Nikolajs Vasiļjevičs
(1809-1852) - viens no lielākajiem krievu literatūras rakstniekiem, kura ietekme nosaka tās mūsdienu raksturu un sniedzas līdz mūsdienām. Viņš dzimis 1809. gada 19. martā Soročincu pilsētā (uz Poltavas un Mirgorodas apriņķa robežas) un nācis no senas mazkrievu ģimenes (skat. zemāk); Mazās Krievijas nemierīgajos laikos daži no viņa senčiem apgrūtināja poļu muižniecību, un Gogoļa vectēvs Afanasijs Demjanovičs oficiālā dokumentā rakstīja, ka "viņa senči ar uzvārdu G. ir poļu tautas", lai gan viņš pats bija īsts mazkrievs un citi uzskatīja viņu par "Vecās pasaules zemes īpašnieku" varoņa prototipu. Vecvectēvs Ians G., Kijevas akadēmijas absolvents, “aizgāja uz Krievijas pusi”, apmetās uz dzīvi Poltavas apgabalā, un no viņa nāca segvārds “Gogols-Janovskis”. Pats G., acīmredzot, nezināja par šī pieauguma izcelsmi un pēc tam to atmeta, sakot, ka to ir izdomājuši poļi. Tēvs G., Vas. Afanasjevičs (skat. iepriekš), nomira, kad viņa dēlam bija 15 gadi; taču tiek uzskatīts, ka viņa tēva, kurš bija dzīvespriecīgs cilvēks un brīnišķīgs stāstnieks, skatuves darbība nepalika bez ietekmes uz topošā rakstnieka gaumi, kurš jau agri izrādīja tieksmi uz teātri. Dzīve ciematā pirms skolas un pēc tam, brīvdienās, ritēja pilnīgā mazkrievu dzīves gaisotnē, kungu un zemnieku dzīvē. Šie iespaidi bija Gogoļa vēlāko mazkrievu stāstu sakne, viņa vēsturiskās un etnogrāfiskās intereses; Pēc tam no Sanktpēterburgas G. pastāvīgi vērsās pie mātes, kad viņam bija vajadzīgas jaunas ikdienas detaļas saviem mazkrievu stāstiem. Reliģiozitātes tieksmes, kas vēlāk pārņēma visu G. būtību, ir saistītas ar mātes ietekmi, kā arī audzināšanas trūkumiem: māte viņu apņēma ar patiesu pielūgsmi, un tas varētu būt viens no viņa iedomības avoti, ko, no otras puses, agri radīja viņā apslēptā ģeniālā spēka instinktīvā apziņa. Desmit gadu vecumā G. aizveda uz Poltavudu, lai sagatavotos ģimnāzijai, pie vienas no turienes skolotājiem; pēc tam iestājās Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā (no 1821. gada maija līdz 1828. gada jūnijam), kur vispirms bija pašnodarbinātais students, pēc tam ģimnāzijas internāts. G. nebija čakls skolēns, bet teicama atmiņa, vairākās dienās gatavojās eksāmeniem un pārcēlās no klases uz klasi; Viņš bija ļoti vājš valodās un guva panākumus tikai zīmēšanā un krievu literatūrā. Acīmredzot pie sliktās mācības vainojama arī pati ģimnāzija, kas sākumā bija slikti organizēta; piemēram, literatūras skolotāja bija Heraskova un Deržavina fane un modernās dzejas ienaidnieks, īpaši Puškina. Skolas nepilnības kompensēja pašizglītība draudzīgā lokā, kur atradās cilvēki, kam ar G. bija kopīgas literāras intereses (Visockim, acīmredzot, tolaik bija ievērojama ietekme uz viņu; A. S. Daņiļevskis, kurš palika viņa draugs). uz mūžu, kā arī N. Prokopovičs ; Nestors Kukolņiks, ar kuru tomēr G. nekad nesapratās). Biedri sniedza žurnālus; Viņi izveidoja paši savu ar roku rakstītu žurnālu, kurā G. daudz rakstīja dzejā. Līdztekus literārajām interesēm izveidojās arī mīlestība pret teātri, kur G., jau izcēlies ar savu neparasto komēdiju, bija dedzīgākais dalībnieks (no otrā Ņižinas uzturēšanās gada). G. jaunības pārdzīvojumi attīstījās romantiskas retorikas stilā - ne jau toreiz G. apbrīnotā Puškina gaumē, bet gan Bestuževa-Marlinska gaumē. Viņa tēva nāve bija smags trieciens visai ģimenei. Bažas par biznesu krīt arī uz G.; viņš dod padomu, mierina māti un jādomā par savu lietu turpmāko sakārtošanu. Tuvojoties savas uzturēšanās beigām ģimnāzijā, viņš sapņo par plašu sabiedrisko darbību, ko viņš tomēr neredz literārajā jomā; neapšaubāmi visa apkārtējā iespaidā viņš domā virzīt uz priekšu un dot labumu sabiedrībai kalpošanā, kurai patiesībā viņš nebija spējīgs. Tādējādi nākotnes plāni bija neskaidri; bet dīvaini, ka G. bija dziļa pārliecība, ka viņu gaida plaša karjera; viņš jau runā par gādības pamācībām un nevar apmierināties ar to, ar ko apmierinās vienkāršie “esošie”, kā viņš pats izteicās, kas bija viņa Ņežina biedru vairākums. 1828. gada decembrī G. devās uz Pēterburgu. Šeit viņu pirmo reizi sagaidīja smaga vilšanās: viņa pieticīgie līdzekļi lielajā pilsētā izrādījās ļoti trūcīgi; spožās cerības netika īstenotas tik ātri, kā viņš gaidīja. Viņa vēstules uz mājām šajā laikā ir šīs vilšanās un plašo nākotnes cerību sajaukums, kaut arī neskaidrs. Viņam bija daudz rakstura un praktisku uzņēmību rezervē: viņš centās kāpt uz skatuves, kļūt par ierēdni un nodoties literatūrai. Viņš netika pieņemts kā aktieris; pakalpojums bija tik bezjēdzīgs, ka viņu tas nekavējoties sāka apgrūtināt; jo vairāk viņu piesaistīja literatūras joma. Sanktpēterburgā viņš pirmo reizi nokļuva mazkrievu lokā, daļēji no saviem bijušajiem biedriem. Viņš atklāja, ka Mazā Krievija izraisīja interesi sabiedrībā; piedzīvotās neveiksmes viņa poētiskos sapņus pievērsa dzimtajai Mazajai Krievijai, un no šejienes radās pirmie darba plāni, kam vajadzēja radīt vajadzību pēc mākslinieciskās jaunrades un vienlaikus nest praktisku labumu: tie bija plāni “Vakariem”. fermā pie Dikankas. Bet vispirms ar pseidonīmu V. Alova viņš publicēja to romantisko idilli “Hanz Küchelgarten” (1829), kas sarakstīta tālajā Ņižinā (pats to atzīmēja ar 1827. gadu) un kuras varonim tika doti ideāli sapņi un tieksmes, ar kurām viņš pats piepildījās Ņižinas dzīves pēdējos gados. Drīz pēc grāmatas izdošanas viņš pats to iznīcināja, kad kritiķi uz viņa darbu reaģēja nelabvēlīgi. Nemierīgos dzīves darba meklējumos G. toreiz devās uz ārzemēm, pa jūru uz Lībeku, bet pēc mēneša atkal atgriezās Sanktpēterburgā (1829. gada septembrī) un tad šo dīvaino viltību mistiski attaisnoja ar to, ka Dievs bija rādīja viņam ceļu uz svešu zemi vai izsūtīja kaut kādu bezcerīgu mīlestību: patiesībā viņš bēga no sevis, no nesaskaņām starp saviem augstajiem un augstprātīgajiem sapņiem un praktisko dzīvi. "Viņu piesaistīja kāda fantastiska laimes zeme un saprātīgs produktīvs darbs," stāsta viņa biogrāfs; Amerika viņam šķita tāda valsts. Faktiski Amerikas vietā viņš nonāca Apanāžas departamentā (1830. gada aprīlī) un palika tur līdz 1832. gadam. Vēl agrāk viņa turpmāko likteni un literāro darbību izšķiroši ietekmēja viens apstāklis: tā bija tuvināšanās Žukovska un Puškina lokam. Neveiksme ar Hancu Küchelgarten jau bija zināma norāde uz nepieciešamību pēc cita literārā ceļa; bet vēl agrāk, no 1828. gada pirmajiem mēnešiem, G. aplenca savu māti ar lūgumiem nosūtīt viņam ziņas par mazkrievu paražām, leģendām, tērpiem, kā arī atsūtīt “kādas senas dzimtas senču glabātās piezīmes, senus rokrakstus, ” utt. Tas viss bija materiāls turpmākajiem stāstiem no mazkrievu dzīves un leģendām, kas kļuva par viņa literārās slavas pirmo sākumu. Viņš jau ir piedalījies tā laika izdevumos: 1830. gada sākumā vecajās “Tēvzemes piezīmēs” Svinins tika publicēts ar redaktoru labojumiem “Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā”; tajā pašā laikā (1829) tika uzsākti vai rakstīti “Soročinskas gadatirgus” un “Maija nakts”. Pēc tam G. publicēja citus darbus barona Delviga, Literaturnaya Gazeta un Northern Flowers izdevumos, kur, piemēram, tika publicēta nodaļa no vēsturiskā romāna Hetmanis. Iespējams, Delvigs viņu ieteica Žukovskim, kurš G. uzņēma ar lielu sirsnību: acīmredzot jau no pirmās reizes viņu starpā bija jūtamas cilvēku savstarpējas simpātijas, kuras radīja mīlestība pret mākslu, reliģiozitāte, kas sliecas uz mistiku - pēc tam viņi kļuva ļoti tuvi draugi. Žukovskis jaunekli nodeva Pletņevam ar lūgumu viņu izmitināt, un patiešām jau 1831. gada februārī. Pletņevs ieteica G. skolotāja amatam Patriotiskajā institūtā, kur viņš pats bija inspektors. Iepazīstot G. tuvāk, Pļetņevs gaidīja iespēju “novest viņu zem Puškina svētības”: tas notika tā paša gada maijā. G. ienākšana šajā lokā, kas drīz vien atpazina viņa lielo topošo talantu, ļoti ietekmēja visu viņa likteni. Viņam beidzot atklājās plašās darbības izredzes, par kurām viņš bija sapņojis, bet nevis kalpošanas, bet literatūras jomā. Finansiāli G. varēja palīdzēt tas, ka papildus vietai institūtā Pļetņevs nodrošināja viņam Longinovu, Balabinu un Vasiļčikovu privātstundas; bet galvenais bija morālā ietekme, ko G. satika jaunajā vidē. Viņš iekļuva to cilvēku lokā, kas stāvēja krievu daiļliteratūras priekšgalā: viņa ilggadējie poētiskie centieni tagad varēja attīstīties visā to plašumā, viņa instinktīvā mākslas izpratne varēja kļūt par dziļu apziņu; Puškina personība atstāja uz viņu neparastu iespaidu un uz visiem laikiem palika viņa pielūgsmes objekts. Kalpošana mākslai viņam kļuva par augstu un stingru morālu pienākumu, kura prasības viņš centās izpildīt reliģiski. Līdz ar to, starp citu, viņa lēnā darba maniera, plāna garā definēšana un izstrāde un visas detaļas. Cilvēku sabiedrība ar plašu literāro izglītību un vispār bija noderīga jauneklim ar ļoti niecīgām skolā apgūtām zināšanām: viņa novērošanas spējas kļuva dziļākas, un ar katru jaunu darbu pieauga mākslinieciskā jaunrade. Pie Žukovska G. satika izredzētu loku, daļēji literāru, daļēji aristokrātisku; pēdējā viņš uzsāka attiecības, kurām, piemēram, vēlāk bija nozīmīga loma viņa dzīvē. ar Vielgorskiem; Pie Balabiniem viņš satika izcilo istabeni A. O. Rosetti, vēlāk Smirnovu. Paplašinājās viņa dzīves vērojumu apvārsnis, nostiprinājās senās tieksmes, un G. augstā likteņa priekšstats jau krita galējā iedomībā: no vienas puses, viņa noskaņojums kļuva par cildenu ideālismu, no otras – iespēja tās dziļās kļūdas, kas bija iezīmējušas pēdējos gadus, jau radās viņa dzīvē.
Šis laiks bija viņa darba aktīvākais laikmets. Pēc nelieliem, daļēji iepriekš minētajiem darbiem, viņa pirmais lielais literārais darbs, kas iezīmēja viņa slavas sākumu, bija "Vakari lauku sētā pie Dikankas. Biškopja Rūdija Paņko publicētie stāsti", kas publicēts Sanktpēterburgā 1831. un 1832. gadā. divās daļās (pirmajā "Soročinskas gadatirgū", "Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā", "Maija nakts jeb noslīkusi sieviete", "Pazudusī vēstule"; otrajā - "Nakts pirms Ziemassvētkiem ", "Briesmīgā atriebība, senā realitāte", "Ivans Fjodorovičs Šponka un viņa tante", "Apburtā vieta"). Ir zināms, kādu iespaidu uz Puškinu atstājuši šie stāsti, kas vēl nebijušā veidā attēloja mazkrievu dzīves bildes, mirdzošas ar jautrību un smalku humoru; Sākumā šī talanta dziļums, kas spēj radīt lieliskus darbus, netika saprasts. Nākamie krājumi vispirms bija “Arabeskas”, pēc tam “Mirgorod”, gan izdoti 1835. gadā, gan daļēji veidoti no 1830.-1834. gadā publicētajiem rakstiem, daļēji no jaundarbiem, kas šeit parādījās pirmo reizi. G. literārā slava tagad bija pilnībā nostiprinājusies. Viņš pieauga sava iekšējā loka acīs un īpaši jaunās literārās paaudzes simpātijās; tas jau uzminēja viņā lielo spēku, kas veiks revolūciju mūsu literatūras gaitā. Tikmēr G. personīgajā dzīvē risinājās notikumi, kas dažādos veidos ietekmēja viņa domu un fantāziju iekšējo struktūru un ārējās lietas. 1832. gadā viņš pirmo reizi bija savā dzimtenē pēc kursu beigšanas Ņižinā. Ceļš veda cauri Maskavai, kur viņš satika cilvēkus, kuri vēlāk kļuva par viņa vairāk vai mazāk tuviem draugiem: Pogodinu, Maksimoviču, Ščepkinu, S.T.Aksakovu. Uzturēšanās mājās vispirms viņu apņēma ar iespaidiem par dzimto, mīļoto vidi, pagātnes atmiņām, bet pēc tam arī ar smagām vilšanās. Mājsaimniecības lietas bija satrauktas; Pats G. vairs nebija tas entuziastisks jauneklis, kāds bija, atstājot dzimteni: dzīves pieredze iemācīja dziļāk ieskatīties realitātē un aiz ārējās čaulas saskatīt tās bieži skumjo, pat traģisko pamatu. Drīz vien viņa “Vakari” viņam sāka šķist virspusēja jaunības pieredze, tās “jaunības auglis, kurā prātā nenāk nekādi jautājumi”. Mazā krievu dzīve vēl deva materiālu viņa iztēlei, taču noskaņa jau bija cita: “Migorodas” stāstos šī skumjā nots skan nemitīgi, sasniedzot augstu patosu. Atgriezies Sanktpēterburgā, G. cītīgi strādāja pie saviem darbiem: tas kopumā bija visaktīvākais viņa radošās darbības laiks; Tajā pašā laikā viņš turpināja veidot savas dzīves plānus. No 1833. gada beigām viņu aizrāva tikpat nerealizējama doma kā iepriekšējie dienesta plāni: viņam šķita, ka viņš varētu ieiet zinātnes laukā. Tolaik tika gatavoti Kijevas universitātes atklāšana, un viņš sapņoja ieņemt tur vēstures nodaļu, ko mācīja meitenēm Patriotiskajā institūtā. Maksimovičs tika uzaicināts uz Kijevu; G. domāja apmesties pie viņa Kijevā, viņš gribēja tur uzaicināt arī Pogodinu; Kijevā viņš beidzot iztēlojās krievu Atēnas, kur viņš pats domāja uzrakstīt kaut ko nebijušu pasaules vēsturē un vienlaikus pētīt mazo krievu senatni. Viņam par sarūgtinājumu izrādījās, ka vēstures nodaļa ir atdota citai personai; bet drīz vien viņam piedāvāja tādu pašu katedru Pēterburgas universitātē, protams, pateicoties viņa augsto literāro draugu ietekmei. Viņš faktiski ieņēma šo kanceli; Reizi vai divas viņam izdevās nolasīt iespaidīgu lekciju, taču tad uzdevums bija pāri viņa spēkam, un viņš pats no profesora vietas atteicās 1835. gadā. Tā, protams, bija liela augstprātība; bet viņa vaina nebija tik liela, ja atceramies, ka G. plāni nešķita dīvaini ne viņa draugiem, kuru vidū bija paši profesori Pogodins un Maksimovičs, ne arī Izglītības ministrijai, kas uzskatīja par iespējamu piešķirt profesora vietu. jaunam vīrietim, kurš bija pabeidzis kursu ar grēku pusģimnāzijās; Viss universitātes zinātnes līmenis tajā laikā vēl bija tik zems. 1832. gadā viņa darbs tika nedaudz apturēts visu veidu sadzīves un personīgo problēmu dēļ; bet jau 1833. gadā viņš atkal cītīgi strādāja, un šo gadu rezultāts bija divas minētās kolekcijas. Vispirms nāca “Arabeskas” (divas daļas, Sanktpēterburga, 1835), kurā bija vairāki populārzinātniska satura raksti par vēsturi un mākslu (“Skulptūra, glezniecība un mūzika”; daži vārdi par Puškinu; par arhitektūru; par Brjuļlova glezniecību; par vispārējās vēstures mācīšanu; atskats uz Mazkrievijas stāvokli; par mazkrievu dziesmām u.c.), bet tajā pašā laikā jauni stāsti: “Portrets”, “Ņevska prospekts” un “Trakā piezīmes”. Tad tajā pašā gadā iznāca "Mirgorod. Stāsti, kas kalpo kā turpinājums vakariem sētā pie Dikankas" (divas daļas, Sanktpēterburga, 1835). Šeit tika ievietota vesela virkne darbu, kuros atklājās jaunas spilgtas G. talanta iezīmes, “Mirgorodas” pirmajā daļā parādījās “Vecās pasaules zemes īpašnieki” un “Taras Bulba”; otrajā - "Viy" un "Pasaka par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču". “Taras Bulba” šeit parādījās pirmajā esejā, kuru G. vēlāk (1842) izstrādāja daudz plašāk. Dažu citu G. darbu plāni datējami ar šiem pirmajiem trīsdesmitajiem gadiem, piemēram, slavenais “Mālis”, “Kariete”, iespējams, “Portrets” tā pārstrādātajā izdevumā; šie darbi parādījās Puškina Sovremennik (1836) un Pletņeva (1842) un pirmajos apkopotajos darbos (1842); vēlāka uzturēšanās Itālijā ietver “Romu” Pogodina “Moskvitjaņinā” (1842). Pirmā “Ģenerālinspektora” ideja aizsākās 1834. gadā. G. saglabājušies rokraksti kopumā liecina, ka viņš pie saviem darbiem strādājis ārkārtīgi rūpīgi: no tiem, kas saglabājies no šiem rokrakstiem, ir skaidrs, kā darbs mums zināmajā pabeigtajā formā pakāpeniski izauga no sākotnējās kontūras, kļūstot arvien sarežģītāks. ar detaļām un beidzot sasniegt to apbrīnojamo māksliniecisko pilnīgumu un vitalitāti, ar kādu mēs tos pazīstam procesa beigās, kas dažkārt ilga gadiem. Zināms, ka par Ģenerālinspektora galveno sižetu, tāpat kā Mirušo dvēseļu sižetu, ziņoja G. Puškins; taču ir skaidrs, ka abos gadījumos visa radīšana, no plāna līdz pēdējām detaļām, bija paša G. radošuma auglis: dažās rindiņās izstāstīta anekdote pārvērtās par bagātīgu mākslas darbu. Šķiet, ka “Ģenerālinspektors” īpaši izraisīja G. šo bezgalīgo darbu, nosakot plānu un izpildes detaļas; ir vesela skiču sērija, pa daļām, un pirmā komēdijas drukātā forma parādījās 1836. gadā. Vecā aizraušanās ar teātri pārņēma G. līdz galam: komēdija nepameta galvu; viņu vāji aizrāva ideja stāties aci pret aci ar sabiedrību; viņš ar vislielāko rūpību centās nodrošināt, lai luga tiktu uzvesta pilnībā saskaņā ar viņa paša priekšstatiem par tēliem un darbību; Iestudējums saskārās ar dažādiem šķēršļiem, tostarp cenzūru, un beidzot to varēja īstenot tikai pēc imperatora Nikolaja gribas. “Ģenerālinspektoram” bija neparasts efekts: Krievijas estrāde neko tādu nebija redzējusi; Krievijas dzīves realitāte tika nodota ar tādu spēku un patiesību, ka, lai gan, kā teica pats G., runa bija tikai par sešām provinces amatpersonām, kas izrādījās nelieši, pret viņu sacēlās visa sabiedrība, kas uzskatīja, ka runa ir par viss princips, par veselumu dzīves kārtība, kurā tā pati dzīvo. Bet, no otras puses, komēdiju ar vislielāko entuziasmu sagaidīja tie labākie sabiedrības elementi, kuri apzinājās šo trūkumu esamību un nepieciešamību tos atmaskot, un jo īpaši jaunā literārā paaudze, kas šeit ieraudzīja vēlreiz. , tāpat kā iepriekšējos viņu mīļotā rakstnieka darbos, vesela atklāsme, jauns, topošais krievu mākslas un krievu publikas periods. Šis pēdējais iespaids G. droši vien nebija līdz galam skaidrs: viņš vēl nebija izvirzījis sev tik plašus sabiedriskus centienus vai cerības kā viņa jaunie cienītāji; viņš stāvēja pilnīgi saskaņā ar savu Puškina loka draugu viedokli, viņam tikai gribējās vairāk godīguma un patiesības dotajā lietu kārtībā, un tāpēc viņu īpaši pārsteidza nosodījuma saucieni, kas cēlās pret viņu. Pēc tam “Teātra tūrē pēc jaunas komēdijas prezentācijas” viņš, no vienas puses, radīja iespaidu, ka “Ģenerālinspektors” radījis dažādos sabiedrības slāņos, un, no otras puses, izteica savas domas par lielisko. teātra un mākslinieciskās patiesības nozīme.
G. pirmie dramatiskie plāni parādījās vēl pirms Ģenerālinspektora. 1833. gadā viņš tika uzņemts komēdijā "Vladimirs no 3. pakāpes"; to viņš nepabeidza, bet tā materiāls kalpoja vairākām dramatiskām epizodēm, piemēram, “Biznesa vīra rīts”, “Tiesāšanās”, “Lackey” un “Fragments”. Pirmā no šīm lugām parādījās Puškina Sovremennik (1836), pārējās - pirmajā viņa darbu krājumā (1842). Tajā pašā sanāksmē pirmo reizi parādījās “Marriage”, kuras pirmie melnraksti datēti ar 1833. gadu, un “Spēlmaņi”, kas tika iecerēti trīsdesmito gadu vidū. Noguris no pēdējo gadu intensīvā darba un morālajām bažām, ko viņam maksāja “Ģenerālinspektors”, G. nolēma atpūsties prom no šī sabiedrības pūļa, zem citām debesīm. 1836. gada jūnijā viņš daudzus gadus devās uz ārzemēm, kur pēc tam uzturējās ar Krievijas vizīšu pārtraukumiem. Uzturēšanās “skaistajā distancē” pirmo reizi viņu stiprināja un nomierināja, deva iespēju pabeigt savu dižāko darbu “Dead Souls” – bet arī kļuva par dziļi liktenīgu parādību embriju. Atvienošanās no dzīves, pastiprināta atkāpšanās sevī, reliģisko jūtu paaugstināšana izraisīja piētisku pārspīlējumu, kas beidzās ar viņa pēdējo grāmatu, kas līdzinājās sava mākslinieciskā darba noliegumam... Aizbraucis uz ārzemēm, viņš dzīvoja Vācijā. , Šveicē, un pavadīja ziemu pie A Daņiļevska Parīzē, kur viņš iepazinās un kļuva īpaši tuvs ar Smirnovu un kur viņu pieķēra ziņa par Puškina nāvi, kas viņu šausmīgi šokēja. 1837. gada martā viņš atradās Romā, kuru ļoti iemīlēja un kļuva par viņam kā otro dzimteni. Eiropas politiskā un sabiedriskā dzīve G. vienmēr ir palikusi sveša un pilnīgi sveša; viņu piesaistīja daba un mākslas darbi, un tā laika Roma pārstāvēja tikai šīs intereses. G. pētīja senos pieminekļus, mākslas galerijas, apmeklēja mākslinieku darbnīcas, apbrīnoja cilvēku dzīvi un mīlēja izrādīt Romu un "pacienāt" ar to krievu paziņas un draugus. Bet Romā viņš smagi strādāja: šī darba galvenā tēma bija “Mirušās dvēseles”, kas tika ieņemta Sanktpēterburgā 1835. gadā; Šeit, Romā, viņš pabeidza “Šetelīti”, uzrakstīja stāstu “Anunziata”, vēlāk pārtaisīja par “Romu”, uzrakstīja traģēdiju no kazaku dzīves, kuru tomēr pēc vairākām pārmaiņām iznīcināja. 1839. gada rudenī viņš kopā ar Pogodinu devās uz Krieviju, uz Maskavu, kur Aksakovs viņu ar sajūsmu sveica. Tad viņš devās uz Pēterburgu, kur viņam bija jāņem māsas no institūta; tad viņš atkal atgriezās Maskavā; Sanktpēterburgā un Maskavā viņš saviem tuvākajiem draugiem lasīja pabeigtas Dead Souls nodaļas. Uzbūvējis vairākas savas lietas, G. atkal devās uz ārzemēm, uz savu mīļo Romu; Viņš apsolīja saviem draugiem atgriezties pēc gada un atnest gatavo Dead Souls pirmo sējumu. Līdz 1841. gada vasarai šis pirmais sējums bija gatavs. Šā gada septembrī G. devās uz Krieviju, lai iespiestu savu grāmatu. Viņam atkal nācās pārciest spēcīgo satraukumu, ko viņš savulaik bija piedzīvojis filmas "Ģenerālinspektors" iestudējuma laikā. Grāmata vispirms tika nodota Maskavas cenzūrai, kuras mērķis bija to pilnībā aizliegt; pēc tam grāmata tika nodota Pēterburgas cenzūrai un, pateicoties G. ietekmīgo draugu līdzdalībai, ar dažiem izņēmumiem tika atļauta. Tas tika izdots Maskavā (“Čičikova piedzīvojumi jeb mirušās dvēseles, N. G. dzejolis”, M. 1842). Jūnijā G. atkal devās uz ārzemēm. Šī pēdējā uzturēšanās ārzemēs bija pēdējais pagrieziena punkts G. garīgajā stāvoklī. Viņš tagad dzīvoja Romā, tagad Vācijā, Frankfurtē, Diseldorfā, tagad Nicā, tagad Parīzē, tagad Ostendē, bieži vien viņa lokā. tuvākie draugi Žukovskis, Smirnova , Vielgorskis, Tolstojs un viņā arvien vairāk attīstījās iepriekš minētais piētiskais virziens. Augsts priekšstats par viņa talantu un atbildību, kas viņam gulstas, radīja pārliecību, ka viņš dara kaut ko apdomīgu: lai atmaskotu cilvēku netikumus un paskatītos uz dzīvi plaši, ir jātiecas uz iekšējiem uzlabojumiem, kas ir dota tikai domājot par Dievu. Vairākas reizes viņam nācās pārciest smagas slimības, kas vēl vairāk paaugstināja viņa reliģisko noskaņojumu; savā lokā viņš atrada labvēlīgu augsni reliģiskās paaugstināšanas attīstībai - viņš pieņēma pravietisku toni, pašpārliecināti deva norādījumus saviem draugiem un galu galā nonāca pie pārliecības, ka tas, ko viņš līdz šim bija darījis, nav viņa augstā mērķa cienīgs. tagad uzskatīja sevi par sauktu. Ja iepriekš viņš teica, ka viņa dzejoļa pirmais sējums ir nekas vairāk kā lievenis uz tajā būvējamo pili, tad tagad viņš bija gatavs noraidīt visu, ko rakstīja kā grēcīgu un savas augstās misijas necienīgu. Kādu dienu, smagas pārdomas par sava pienākuma izpildi, viņš sadedzināja otro “Mirušo dvēseļu” sējumu, upurēja to Dievam, un jaunais grāmatas saturs, apgaismots un šķīstīts, tika pasniegts viņa prātā; Viņam šķita, ka viņš tagad saprata, kā rakstīt, lai "virzītu visu sabiedrību uz skaisto". Sākās jauns darbs, un tikmēr viņu nodarbināja cita doma: viņš drīzāk gribēja sabiedrībai pastāstīt, ko uzskatīja par sev noderīgu, un nolēma savā jaunā noskaņojuma garā apkopot vienā grāmatā visu, ko pēdējos gados bija rakstījis draugiem. un lika izdot šo Pļetņeva grāmatu. Tie bija “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” (Sanktpēterburga, 1847). Lielākā daļa vēstuļu, kas veido šo grāmatu, ir datētas ar 1845. un 1846. gadu, laiku, kad šis G. noskaņojums sasniedza augstāko attīstību. Grāmata atstāja smagu iespaidu pat uz G. personīgajiem draugiem ar savu pravietošanas un mācības toni, sludinot pazemību, kuras dēļ tomēr varēja manīt ārkārtīgu iedomību; iepriekšējo darbu nosodījums, kurā krievu literatūra saskatīja vienu no labākajām dekorācijām; pilnīga apstiprināšana tiem sociālajiem pasūtījumiem, kuru nekonsekvence bija skaidra apgaismotiem cilvēkiem bez partiju atšķirības. Taču grāmatas iespaids uz G. literatūras cienītājiem bija nomācošs. Vislielākā sašutuma pakāpe, ko izraisīja “Selected Places”, tika pausta slavenajā (Krievijā nepublicētajā) Beļinska vēstulē, uz kuru G. nezināja, kā atbildēt. Acīmredzot viņš līdz galam neapzinājās šo savas grāmatas nozīmi. Uzbrukumus viņai daļēji viņš skaidroja ar savu kļūdu, skolotāja toņa pārspīlējumu un ar to, ka cenzors grāmatā nepalaida garām vairākas svarīgas vēstules; bet bijušo literatūras piekritēju uzbrukumus viņš varēja izskaidrot tikai ar partiju aprēķiniem un lepnumu. Šo strīdu sociālā jēga viņam izvairījās; viņš pats, jau sen pametis Krieviju, saglabāja tos neskaidros sociālos jēdzienus, ko ieguva vecajā Puškina lokā, viņam bija sveša kopš tā laika radusies literārā un sociālā rūgšana un tajā saskatīja tikai īslaicīgus rakstnieku strīdus. Līdzīgā nozīmē viņš pēc tam uzrakstīja “Priekšvārdu Dead Souls otrajam izdevumam”; “Ģenerālinspektora nobeigums”, kur viņš vēlējās piešķirt brīvam mākslinieciskam darbam saspringtu, kaut kādas moralizējošas alegorijas raksturu, un “Iepriekšējais paziņojums”, kur tika paziņots, ka “Ģenerālinspektora” ceturtais un piektais izdevums pārdot par labu nabagiem... Grāmatas neveiksmei bija milzīga ietekme uz Gogoļa darbību. Viņam bija jāatzīst, ka ir pieļauta kļūda; pat draugi, piemēram, S. T. Aksakovs, viņam teica, ka kļūda ir rupja un nožēlojama; viņš pats Žukovskim atzinās: "Es savā grāmatā iešūpoju tādu Hlestakovu, ka man nav drosmes tajā ieskatīties." Viņa vēstulēs kopš 1847. gada vairs nav agrākā augstprātīgā sludināšanas un mācīšanas toņa; viņš redzēja, ka krievu dzīvi var aprakstīt tikai tās vidū un pētot. Viņa patvērums joprojām bija reliģiska sajūta: viņš nolēma, ka nevar turpināt darbu, neizpildot savu ilggadējo nodomu godināt Svēto kapu. 1847. gada beigās pārcēlās uz Neapoli un 1848. gada sākumā ar kuģi aizbrauca uz Palestīnu, no kurienes caur Konstantinopoli un Odesu beidzot atgriezās Krievijā. Viņa uzturēšanās Jeruzalemē nedeva gaidīto efektu. "Es nekad neesmu bijis tik maz apmierināts ar savu sirds stāvokli kā Jeruzalemē un pēc Jeruzālemes," viņš saka. "Es biju pie Svētā kapa tā, it kā tur uz vietas sajustu, cik ļoti man ir sirds aukstums, cik ļoti egoisms un pašcieņa." G. savus iespaidus par Palestīnu sauc par miegainiem; kādu dienu Nācaretē nokļuva lietū, viņš domāja, ka vienkārši sēž stacijā Krievijā. Pavasara un vasaras beigas viņš pavadīja ciematā pie mātes, un 1. septembrī pārcēlās uz Maskavu; 1849. gada vasaru pavadīja pie Smirnovas ciemā un Kalugā, kur Smirnovas vīrs bija gubernators; 1850. gada vasaru atkal pavadīja kopā ar ģimeni; tad viņš kādu laiku dzīvoja Odesā, atkal bija mājās un 1851. gada rudenī atkal apmetās uz dzīvi Maskavā, kur dzīvoja gr. A. P. Tolstojs. Viņš turpināja strādāt pie Mirušo dvēseļu otrā sējuma un no tā lasīja fragmentus no Aksakoviem, taču turpinājās tā pati sāpīgā mākslinieka un piētista cīņa, kas viņā norisinājās kopš četrdesmito gadu sākuma. Kā jau ierasts, viņš daudzkārt pārskatīja rakstīto, iespējams, pakļaujoties vienam vai otram noskaņojumam. Tikmēr viņa veselība kļuva arvien vājāka; 1852. gada janvārī viņu pārsteidza Homjakova sievas nāve, kura bija viņa drauga Jazikova māsa; viņu pārņēma bailes no nāves; viņš pameta literārās studijas un sāka gavēt Masļeņicā; Kādu dienu, kad viņš pavadīja nakti lūgšanā, viņš dzirdēja balsis, kas teica, ka viņš drīz mirs. Kādu nakti reliģisku pārdomu vidū viņu pārņēma reliģiskas šausmas un šaubas, ka viņš nav izpildījis Dieva uzlikto pienākumu; viņš pamodināja kalpu, pavēlēja atvērt kamīna skursteni un, izņēmis no portfeļa papīrus, tos sadedzināja. No rīta, kad viņa apziņa noskaidrojās, viņš ar nožēlu stāstīja gr. Tolstojs un uzskatīja, ka tas tika darīts ļaunā gara ietekmē; no tā brīža viņš krita drūmā izmisumā un dažas dienas vēlāk, 1852. gada 21. februārī, nomira. Viņš tika apglabāts Maskavā, Daņilova klosterī, un uz viņa pieminekļa ir pravieša Jeremija vārdi: “Es smēšos mans rūgtais vārds."
Gogoļa vēsturiskās nozīmes izpēte vēl nav pabeigta. Mūsdienu krievu literatūras periods vēl nav izkļuvis no viņa ietekmes, un viņa darbība atspoguļo dažādus aspektus, kas kļūst skaidri līdz ar pašu vēstures gaitu. Sākumā, kad notika pēdējie Gogoļa darbības fakti, tika uzskatīts, ka tas atspoguļo divus periodus: vienu, kurā viņš kalpoja progresīvajiem sabiedrības centieniem, un otru, kad viņš atklāti nostājās nekustīgā konservatīvisma pusē. Rūpīgāk izpētot Gogoļa biogrāfiju, jo īpaši viņa korespondenci, kas atklāja viņa iekšējo dzīvi, parādīja, ka, lai cik pretrunīgi būtu viņa stāstu “Ģenerālinspektors” un “Mirušās dvēseles”, no vienas puses, un “Izvēlētās vietas” motīvi. ”, no otras puses, var būt cits, pašā rakstnieka personībā nebija tajā gaidāmā pavērsiena, netika pamests viens virziens un pieņemts cits, pretējs; gluži otrādi, tā bija viena neatņemama iekšējā dzīve, kurā jau agrā laikā radās vēlāko parādību veidojumi, kur neapstājās šīs dzīves galvenā iezīme - kalpošana mākslai; taču šo personīgo dzīvi salauza pretrunas, ar kurām viņai bija jārēķinās dzīves garīgajos principos un realitātē. G. nebija domātājs, bet viņš bija lielisks mākslinieks. Par sava talanta īpašībām viņš pats teica: “Es darīju labi tikai to, ko paņēmu no realitātes, no man zināmajiem datiem” ..... “Mana iztēle man vēl nav piešķīrusi nevienu ievērojamu raksturu un nav radījusi viena lieta, ko mana acs kaut kur dabā nepamanīja. Nevarētu būt vienkāršāk vai spēcīgāk norādīt uz dziļo reālisma pamatu, kas slēpās viņa talantā; bet viņa talanta lielā īpašība bija tā, ka viņš šīs realitātes iezīmes pacēla “par radīšanas pērli”. Un viņa attēlotās sejas nebija īstenības atkārtojumi: tie bija veseli mākslas tipi, kuros cilvēka daba tika dziļi izprasta. Viņa varoņi, kā reti kuram citam krievu rakstniekam, kļuva par mājvārdiem, un pirms viņa mūsu literatūrā nebija piemēra, ka tik apbrīnojami iekšēja dzīve būtu atklāta vispazemīgākajā cilvēka eksistencē. Vēl viena G. personiskā iezīme bija tā, ka jau no pirmajiem gadiem, no pirmajiem viņa jaunās apziņas ieskatiem, viņu uzbudināja cildenas tieksmes, vēlme kalpot sabiedrībai kaut kam augstam un izdevīgam; jau no agras bērnības viņš ienīda ierobežotu pašapmierinātību, kam nebija iekšēja satura, un šī īpašība vēlāk, trīsdesmitajos gados, izpaudās ar apzinātu vēlmi atmaskot sociālās kaites un samaitātību, un tā arī attīstījās par augstu ideju par mākslas nozīme, stāvēšana pāri pūlim kā ideāla augstākā apgaismība. .. Bet G. bija sava laika un sabiedrības cilvēks. Viņš neko daudz nesaņēma no skolas; nav brīnums, ka jauneklim nebija noteikta domāšanas veida; bet tālākajā izglītībā uz to nebija nekādas tieksmes. Viņa uzskati par fundamentāliem morāles un sabiedriskās dzīves jautājumiem palika patriarhāli un vienkāršāki arī tagad. Viņā brieda spēcīgs talants - viņa sajūta un vērojums dziļi iespiedās dzīves parādībās -, taču viņa doma neapstājās pie šo parādību cēloņiem. Agri viņu piepildīja augstprātīga un cēla tieksme pēc cilvēka labā, līdzjūtība pret cilvēku ciešanām; viņš atrada cildenu poētisku valodu, dziļu humoru un satriecošus attēlus, lai tos izteiktu; bet šie centieni palika sajūtu, mākslinieciskā ieskata, ideālas abstrakcijas līmenī – tādā nozīmē, ka ar visu savu spēku G. nepārveidoja tos praktiskajā domā par sabiedrības uzlabošanu un kad viņi sāka viņam parādīt citu punktu. skatoties, viņš to vairs nevarēja saprast... Visas G. fundamentālās idejas par dzīvi un literatūru bija Puškina loka idejas. G. tai pievienojās jaunībā, un šajā lokā jau bija cilvēki ar nobriedušu attīstību, plašāku izglītību un nozīmīgu stāvokli sabiedrībā; Puškins un Žukovskis ir savas poētiskās slavas virsotnē. Senās Arzamas leģendas attīstījās abstraktās mākslas kultā, kas galu galā noveda pie atkāpšanās no reālās dzīves jautājumiem, ar ko dabiski saplūda konservatīvais skatījums uz sociālajām tēmām. Aplis pielūdza Karamzina vārdu, tika aizrauts ar Krievijas godību, ticēja tās nākotnes varenībai, nešaubījās par tagadni un, sašutis par trūkumiem, kurus nevarēja ignorēt, tos attiecināja tikai uz tikumības trūkumu valstī. cilvēki, likumu neievērošana. Trīsdesmito gadu beigās, kad Puškins vēl bija dzīvs, sākās pavērsiens, kas liecināja, ka viņa skola vairs neapmierina sabiedrības jaunos centienus. Vēlāk aplis arvien vairāk un vairāk norobežojās no jauniem virzieniem un bija ar tiem naidā; pēc viņa idejām, literatūrai vajadzēja planēt cildenos reģionos, vairīties no dzīves prozas, stāvēt “pāri” sociālajam trokšņam un cīņai: šis nosacījums varēja tikai padarīt savu jomu vienpusīgu un ne pārāk plašu... Mākslinieciskā sajūta pulciņš tomēr bija spēcīgs un novērtēja G. unikālo talantu, pulciņš kārtoja arī viņa personīgās lietas... Puškins no G. darbiem gaidīja lielus mākslinieciskus nopelnus, taču diez vai gaidīja to sociālo nozīmi, jo Puškina draugi. un pats G. vēlāk to pilnībā nenovērtēja. bija gatavs no viņa atteikties... Vēlāk G. nokļuva slavofilu lokā jeb patiesībā ar Pogodinu un Ševyrevu, S. T. Aksakovu un Jazikovu; bet viņam palika pilnīgi svešs slavofilisma teorētiskais saturs, un tas nekādi neietekmēja viņa darba struktūru. Papildus personiskajai pieķeršanai viņš šeit atrada sirsnīgu līdzjūtību pret saviem darbiem, kā arī pret savām reliģiskajām un sapņaini konservatīvajām idejām. Bet tad vecākā Aksakovā viņš sastapa arī atspērienu “Izvēlēto vietu” kļūdām un galējībām... G. teorētisko ideju sadursmes asākais moments ar apgaismotākās daļas realitāti un centieniem. sabiedrība bija Beļinska vēstule; taču bija jau par vēlu, un pēdējie G. dzīves gadi pagāja, kā teikts, grūtā un neauglīgā cīņā starp mākslinieku un piētistu. Šī rakstnieka iekšējā cīņa atspoguļo ne tikai interesi par viena no lielākajiem krievu literatūras rakstniekiem personīgo likteni, bet arī plašo interesi par sociāli vēsturisku parādību: G. personība un darbība atspoguļojās cīņā ar morālie un sociālie elementi - dominējošais konservatīvisms un prasības pēc personiskās un sociālās brīvības un taisnīguma, cīņa starp vecajām tradīcijām un kritisko domu, piētismu un brīvo mākslu. Pašam G. šī cīņa palika neatrisināta; viņu salauza šī iekšējā nesaskaņa, taču, neskatoties uz to, G. galveno darbu nozīme literatūrai bija ārkārtīgi dziļa. Tās ietekmes rezultāti daudzos dažādos veidos tiek atspoguļoti turpmākajā literatūrā. Nemaz nerunājot par izpildījuma tīri mākslinieciskajiem nopelniem, kas pēc tam, kad Puškins vēl vairāk palielināja iespējamās mākslinieciskās pilnības līmeni vēlāko rakstnieku vidū, viņa dziļajai psiholoģiskajai analīzei nebija līdzvērtīga iepriekšējā literatūrā un pavēra plašu novērojumu ceļu, kuru tika izdarīts tik daudz. sekojoši. Pat viņa pirmie darbi “Vakari”, kurus viņš vēlāk tik stingri nosodīja, neapšaubāmi deva lielu ieguldījumu, lai stiprinātu vēlāk izveidojušos mīlestības pilno attieksmi pret cilvēkiem. “Ģenerālinspektors” un “Mirušās dvēseles” atkal bija līdz šim nepieredzēts ugunīgs protests pret sabiedriskās dzīves nenozīmīgumu un samaitātību; Šis protests izcēlās no personīgā morālā ideālisma, un tam nebija konkrēta teorētiska pamata, taču tas netraucēja tai atstāt pārsteidzošu morālu un sociālu iespaidu. Vēsturiskais jautājums par šo G. nozīmi, kā minēts, vēl nav izsmelts. Viņi to sauc par aizspriedumiem, ka G. bija reālisma vai naturālisma aizsācējs, ka viņš mūsu literatūrā veica revolūciju, kuras tiešas sekas ir mūsdienu literatūra; viņi saka, ka šis nopelns ir Puškina darbs, un G. tikai sekoja vispārējai toreizējās attīstības straumei un pārstāv tikai vienu no posmiem literatūras tuvināšanā no pārpasaulīgiem augstumiem uz realitāti, ka viņa satīras izcilā precizitāte bija tīri instinktīva un viņa darbi ir pārsteidzoši, ja nav apzinātu ideālu - kā kā rezultātā viņš vēlāk sapinies mistiski askētiskas spekulācijas labirintā; ka vēlāko rakstnieku ideāliem ar šo nav nekā kopīga un tāpēc G. ar saviem spožajiem smiekliem un viņa nemirstīgajiem darbiem nekādā gadījumā nevajadzētu nostādīt mūsu gadsimta priekšā. Taču šajos spriedumos ir kļūda. Pirmkārt, ir atšķirība starp uzņemšanu, veidā naturālisms un literatūras saturs. Zināma naturālisma pakāpe mūsu valstī aizsākās 18. gadsimtā; G. te nebija novators, lai gan pat šeit viņš tuvojoties realitātei gāja tālāk par Puškinu. Bet galvenais bija tajā spilgtajā satura jaunajā īpašībā, kuras līdz šim literatūrā līdz šim nebija. Puškins savos stāstos bija tīri episks; G. - vismaz daļēji instinktīvi - ir rakstnieks sociālā. Nav vajadzības, lai viņa teorētiskais pasaules uzskats paliktu neskaidrs; Vēsturiski atzīmēta šādu ģeniālu talantu iezīme ir tā, ka viņi bieži, neapzinoties savu radošumu, ir dziļi sava laika un sabiedrības centienu paudēji. Mākslinieciskie nopelni vien nevar izskaidrot ne entuziasmu, ar kādu viņa darbus uzņēma jaunākās paaudzes, ne naidu, ar kādu tie tika sagaidīti konservatīvajā sabiedrības pūlī. Kas izskaidro iekšējo traģēdiju, kat. pavadīja G. pēdējos dzīves gadus, ja ne pretrunu starp viņa teorētisko pasaules uzskatu, nožēlojošo konservatīvismu un viņa darbu neparasto sociālo ietekmi, ko viņš negaidīja un neiedomājās? G. darbi precīzi sakrita ar šīs sabiedriskās intereses rašanos, kurai tie ļoti kalpoja un no kuras vairs neizcēlās literatūra. G. lielo nozīmi apliecina arī negatīvi fakti. 1852. gadā par nelielu rakstu G. Turgeņeva piemiņai viņš tika arestēts savā vienībā; cenzoriem lika stingri cenzēt visu, kas tika rakstīts par G.; tika pasludināts pat pilnīgs aizliegums runāt par G. Otrais “Darbu” izdevums, ko 1851. gadā sāka pats G. un netika pabeigts šo cenzūras šķēršļu dēļ, varēja izdot tikai 1855.-1856. gadā... G. nav šaubu par saistību ar turpmāko literatūru. Minētā viedokļa, kas ierobežo G. vēsturisko nozīmi, aizstāvji paši atzīst, ka Turgeņeva “Mednieka piezīmes” šķiet kā “Mirušo dvēseļu” turpinājums. To “cilvēcības garu”, kas atšķir Turgeņeva un citu jaunā laikmeta rakstnieku darbus, mūsu literatūrā nav izcēlis neviens vairāk kā G., piemēram, “Šakaļmētelis”, “Neprātīgā piezīmes”, “ Mirušās dvēseles”. Tādā pašā veidā zemes īpašnieku dzīves negatīvo aspektu attēlojums tiek reducēts līdz G. Dostojevska pirmajam darbam līdz acīmredzamībai līdzās G. uc Savā turpmākajā darbībā jaunie rakstnieki sniedza patstāvīgu ieguldījumu literatūras saturā. , tāpat kā dzīve uzdeva un attīstīja jaunus jautājumus – bet pirmo sajūsmu deva Gogolis.
Starp citu, G. definīcijas tika veidotas no viņa mazkrievu izcelsmes viedokļa: pēdējais zināmā mērā izskaidroja viņa attieksmi pret krievu (lielkrievu) dzīvi. G. pieķeršanās dzimtenei bija ļoti spēcīga, it īpaši viņa literārās darbības pirmajos gados un līdz pat Taras Bulbas otrā izdevuma pabeigšanai, taču viņa satīriskā attieksme pret krievu dzīvi, bez šaubām, nav izskaidrojama ar viņa cilts īpašības, bet gan visa viņa iekšējās attīstības būtība. Tomēr nav šaubu, ka cilšu iezīmes ietekmēja arī G. talanta raksturu. Tās ir viņa humora iezīmes, kas joprojām ir unikālas mūsu literatūrā. Šajā talantā divi galvenie krievu cilts atzari laimīgi saplūda vienā, ļoti ievērojamā parādībā.
Izdevumi. Augšpusē ir galvenie Gogoļa darbu izdevumi, kādi tie parādījās viņa karjeras laikā. Pirmo darbu krājumu viņš pats sastādīja 1842. gadā. Otro viņš sāka gatavot 1851. gadā; to jau pabeidza viņa mantinieki: šeit pirmo reizi parādījās “Dead Souls” otrā daļa. Kulish izdevumā sešos sējumos 1857. gadā pirmo reizi parādījās plašs Gogoļa vēstuļu krājums (pēdējie divi sējumi), kas kopš tā laika nav atkārtoti. Čižova sagatavotajā izdevumā (1867) “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” tika nodrukāti pilnībā, ieskaitot to, ko cenzors neizlaida 1847. gadā. Jaunākais, 10., izdevums, kas izdots kopš 1889. gada N. S. Tihonravova redakcijā, ir labākais no visiem: šī ir zinātniska publikācija ar tekstu, kas labots no rokrakstiem un paša Gogoļa izdevumiem, un ar plašiem komentāriem, kuros detalizēti aprakstīta katra vēsture no plkst. Gogoļa darbi, kuru pamatā ir saglabājušies manuskripti, viņa sarakstes liecības un citi vēstures dati. Kuliša savāktais vēstuļu materiāls un G. darbu teksts sāka papildināties, īpaši kopš sešdesmitajiem gadiem: “Stāsts par kapteini Kopeikinu” pēc Romā atrasta rokraksta (“R. Arhīvs”, 1865); nepublicēts no "Selected Places" vispirms "R. Arch." (1866), pēc tam Čižova izdevumā; par G. komēdiju “Vladimirs no 3. pakāpes”, Rodislavskis, “Sarunas krievu literatūras mīļotāju biedrībā” (M. 1871). Pēdējā laikā vairāki pētījumi par G. tekstiem un viņa vēstulēm: V. I. Šenroka raksti “Eiropas biļetenā”, “Mākslinieks”, “R. Senatne”; E. S. Ņekrasovas kundze "R. Senatnē" un īpaši Tihonravova kunga komentāri 10. izdevumā un "Ģenerālinspektora" speciālizlaidumā (M. 1886). Vēstules skatiet Šenroka kunga “Gogoļa vēstuļu rādītājā” (2. izd. M. 1888), kas nepieciešams, lasot tos Kuliša izdevumā, kur tos mijas ar tukšiem, patvaļīgiem burtiem vārdu un citu cenzūras izlaidumu vietā. "G. vēstules kņazam V. F. Odojevskim" ("Krievijas arhīvā", 1864); “Maļinovskim” (turpat, 1865); “kņazam P. A. Vjazemskim” (turpat, 1865, 1866, 1872); “I. I. Dmitrijevam un P. A. Pletņevam” (turpat, 1866); “Žukovskim” (turpat, 1871); “to M.P. Pogodin” no 1833 (nevis 1834; turpat, 1872; pilnīgāks par Kulish, V, 174); "Piezīme S. T. Aksakovam" ("R. senatne", 1871, IV); Vēstule aktierim Sosņickim par “Ģenerālinspektoru” 1846. gadā (turpat, 1872, VI); Gogoļa vēstules Maksimovičam, ko publicējis S. I. Ponomarevs u.c.
Biogrāfiski un kritiski materiāli. Beļinskis, "Darbi", I, III, VI, XI sēj. un daudzas atsauces kopumā. - "G. biogrāfijas mēģinājums, iekļaujot līdz četrdesmit viņa vēstulēm", op. Nikolajs M. (Kuliša; Sanktpēterburga, 1854), un vēl viena, plaši izplatīta publikācija: P. A. Kuliša “Piezīmes par G. dzīvi, sastādītas no draugu atmiņām un paša vēstulēm”. Divi sējumi, ar portretu (Sanktpēterburga, 1856-57). Bet tas pats autors, kurš šeit bija panegīrists, sacēlās pret G. mazajiem krievu stāstiem “Krievu sarunā” (1857) un īpaši “Osnovā” (1861-62), uz ko Maksimovičs viņam atbildēja “Diena”. ”. - N. G. Černiševskis, “Esejas par krievu literatūras Gogoļa periodu” (Sovremennik, 1855-56, un atsevišķi, Sanktpēterburga, 1892); par "G. darbi un vēstules" izdošanu. Kuļišas kungs, "Mēs modernizēsim." (1857, Nr. 8), un “Kritiskajos rakstos” (Sanktpēterburga, 1892). - "Atmiņa par G." Longinovs, "Mūsdienu" 1854, Nr. 3. - "Memuāri G. (Roma) 1841. gada vasarā", P. Annenkov, "Bībele lasīšanai", 1857, un "Memuāri un kritiskās esejas", sēj. I. (Sanktpēterburga, 1877). - "Atpūta". L. Arnoldi, "R. Vestn." 1862, Nr.1, un jaunā atsevišķā izdevumā. - "Atpūta". J. Grota, "R. arhīvs", 1864. - "Atmiņa." (par G. romiešu dzīvi) M. Pogodins, "R. Arhitekts.", 1865. - "Grupas atmiņa. V. A. Sollogubs", tajā pašā vietā, 1865, un atsevišķā izdevumā (Sanktpēterburga, 1887). - "Atpūta". N.V. Bergs, “R. vecs.”, 1872, V. - Svarīga ir G. draugu sarakste par viņa lietām: Žukovskis, Pļetņevs, Smirnovas kundze, princis. Vjazemskis un viņu biogrāfijas. - O. N. Smirnova “Etudes et Suvenirs” in “Nouvelle Revue”, 1885, gr. 11-12. - "Bērnība un jaunība G." Al. Kojalovičs, "Maskavas kolekcijā". Šarapova (M. 1887). - "G. darbu parādīšanās drukātā veidā." gadā "Pētījumi un raksti par krievu literatūru un izglītību". Sukhomļinovs, II sēj. (Sanktpēterburga, 1889). - "Stāsts par manu iepazīšanos ar G." S. T. Aksakova, "R. arkh.", 1890, un atsevišķi (sk. "Vestn. Evr.", 1890, 9. grāmata). - E. Ņekrasovas “G. un Ivanovs”, “Vestn. Evr., 1883, 12. grāmata; viņas, “Par G. attiecībām ar gr. A.P.Tolstojs un gr. A. E. Tolstojs", "S. A. Jurjeva piemiņas kolekcijā" (M., 1891). - "G. un Ščepkins" N. S. Tihonravova, "Mākslinieks", 1890, Nr. 1 - princeses N. V. Repņinas "Atmiņas par G.", "R. Arhīvs", 1890, Nr. 10. - Par "Mirušajām dvēselēm" (viņu integrālā plāna atklāšanas pieredzi) Aleksejs Veselovskis, "Vestn. Evr.", 1891, Nr. 3. - P. V. Vladimirova, "No G. studentu gadiem." (Kijeva, 1890). - "Eseja par G. radošuma attīstību." (Kijeva, 1891). - "Par G. attieksmi pret māti" Belozerskajas kundze, "R. senatne", 1887; Čerņickas kundze par to pašu, "Vēsture. Biļetens", 1889, jūnijs; M. A. Trahimovskis, "Rus. vecs vīrs", 1888. - "G. savās vēstulēs" Or. Millers, "R. senatne", 1875, Nr. 9, 10, 12. - Vairāki V. I. Šenroka biogrāfiskie darbi ir apvienoti "Materiālos G biogrāfijai." (pirmais un otrais sējums, M. 1892-1893). Beidzot atzīmējiet jaunos O. N. Smirnovas biogrāfiskos vēstījumus “Ziemeļi. Vestn." (1893). - Par Gogoļa vēsturisko nozīmi sk. arī Skabičevskis, "Darbi" (II sēj., Sanktpēterburga, 1890, par vēsturisko romānu) un "Mūsdienu krievu valodas vēsture. literatūra" (Sanktpēterburga, 1891); Pipina, "Literatūras raksturojums. 1820.-50. gadu viedokļi" (2. izd., Sanktpēterburga, 1890). Literatūras apskatu par Gogoli veica Ponomarjova kungs Ņižinas filoloģiskā institūta Izvestijā 1882. gadā un bibliogrāfiskajā rādītājā par N V. . Gogolis no 1829. līdz 1882. gadam" Gorožanskis, pielikumā "Krievu val. domas" (1883); visbeidzot, īsumā - Šenroka kunga grāmatā.
G. tulkojumi svešvalodās (franču, vācu, angļu, dāņu, zviedru, ungāru, poļu, čehu) ir uzskaitīti Mežova "Sistēmiskajā katalogā" (no 1825. līdz 1869. gadam; Sanktpēterburga, 1869). Slavenāki: "Nouvelles russes, trad. par L. Viardot" (Par., 1845-1853), "Nouvelles, trad. par Mérimée" (Par., 1852); "Les Ames Mortes, par Moreau" (Par., 1858); "Russische Novellen, von Bode" (tulk. no Viardot, Lpc., 1846); "Die Todten Seelen, von Löbenstein" (Lpc., 1846); "Der Revisor, von Viedert" (Berl., 1854) un tā tālāk. Visbeidzot Oļenas Pčilkas, M. Staricka, Lobodas un citu tulkojumi mazajā krieviski.
A. Pipins.
(Brockhaus)
Gogols, Nikolajs Vasiļevičs
Slavens krievu rakstnieks (1809-1852). Ebreju un viņa darbos sastopamo ebreju tēlu pieminēšana - galvenokārt "Taras Bulbā" un t.s. “Fragmenti no nepabeigta stāsta” - tver parasto laikmeta antisemītismu. Tas nav īsts attēls, bet gan karikatūras, kas parādās galvenokārt tāpēc, lai lasītājs smieties; sīkie zagļi, nodevēji un nežēlīgie izspiedēji, Gogoļa ebreji ir bez jebkādām cilvēciskām jūtām. Tarasa Bulbas dēls Andrejs nodeva savu dzimteni - viņa paša tēvs nosoda viņu uz nāvi par šo neģēlību, bet ebrejs Jankels nesaprot pašas nodevības šausmas: "Viņam tur ir labāk, viņš tur pārcēlās," viņš saka. mierīgi. Ieraugot Bulbu, kurš reiz viņu bija izglābis no nenovēršamas nāves, ebrejs vispirms domāja, ka viņa glābēja galva ir novērtēta; viņš kaunējās par savu pašlabumu un “centās apspiest sevī mūžīgo domu par zeltu, kas kā tārps apvij jūda dvēseli”; tomēr autors liek lasītājam šaubīties: iespējams, Jankels būtu nodevis savu glābēju, ja Bulba nebūtu metusies viņam atdot divus tūkstošus dukātu, ko par viņa galvu solījuši poļi. Apšaubāmus ziņojumus par ebreju pareizticīgo baznīcu nomu G. divreiz pārtulkoja daiļliteratūrā ar detaļām, kuras, protams, nav atrodamas nevienā vēsturiskā dokumentā: ebrejs uzliek zīmi ar krītu Svētajās Lieldienās ar “nešķīstu roku”, ebreju val. sievietes šuj svārkus no priesteru drēbēm, ebreji - nodokļu zemnieki nolaupa simtgadīgam vīrietim neapmaksāto Pasā svētkus utt. Reti kura asiņainā izrēķināšanās, kurai Ukrainas ebreji tika pakļauti viņu iedomātās vainas apziņas dēļ, Gogolī izraisa cilvēcisku attieksmi: bezgalīgs nicinājums, kas iespiež katru viņa vārdu par ebreju, liek G. humoristiski attēlot savas eksistences tumšākās traģēdijas. Kad trakojošie tirāni-kazaki slīcina ebrejus bez vainas, tikai tāpēc, ka viņu līdzreliģiozi kaut kur ir vainīgi, autors redz tikai “nožēlojamas, baiļu izkropļotas sejas” un neglītus cilvēkus, kas “rāpjas zem savu ebreju svārkiem”. G. taču zina, kā Ukrainas ebreji kazaku nemieru laikā maksāja par savu dabisko tirdzniecības starpnieku stāvokli. "Tagad mati celtos stāvus no tām šausmīgajām pusmežonīgā laikmeta mežonīguma pazīmēm, ko visur nesa kazaki." Piekauti mazuļi, nocirstas sieviešu krūtis, atbrīvotajiem no kājām norauta āda līdz ceļiem, vārdu sakot, “kazaki ar lielām monētām atmaksāja savus bijušos parādus”. Tiesa, G. caur sagurušā Pudkas lūpām, šķiet, ņirgājas par vulgāru antisemītismu: “Kāpēc, dievs, vai tas nav aizskaroši? Kā bija katram kristietim paciest to, ka deglis ir kristietības ienaidnieku rokās?"; tomēr ar Jankeļa muti viņš pats atgādina dažas nomīdītās taisnības patiesības: "jo viss, kas ir labi, viss krīt uz ebreju, jo... viņi domā, vai viņš tiešām nav cilvēks, ja viņš ir ebrejs?" Bet pats rakstnieks ebreju tēlos ielika tik maz cilvēcības, ka Jankela pārmetums varētu būt vērsts arī pret viņu pašu. Protams, vērtējot Gogoļa attieksmi pret ebrejiem, nevajadzētu pārspīlēt tās nozīmi. Gogoļa antisemītismā nav nekā individuāla, konkrēta, tas nāk no mūsdienu realitātes iepazīšanas: tā ir dabiska atbalss no tradicionālās teoloģiskās idejas par ebreju nezināmā pasaule, šī ir vecā veidne, pēc kuras tika izveidoti ebreju tipi krievu un ebreju literatūrā.
A. Gornfelds.
(Ebr. enc.)
Gogolis, Nikolajs Vasiļjevičs
Viens no lielākajiem 30. gadu un 40. gadu sākuma muižas stila pārstāvjiem. Ģints. Ukrainā, Soročincu pilsētā uz Poltavas un Mirgorodas apriņķa robežas. Viņa dzīves svarīgākie posmi ir šādi: bērnību līdz 12 gadu vecumam viņš pavada sava tēva mazajā īpašumā - Vasiļevkā, no 1821. līdz 1828. gadam mācās Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā, septiņus gadus - ar nelieliem pārtraukumiem. - viņš dzīvo Sanktpēterburgā; 1836-1849 pavada, ar pārtraukumiem, ārzemēs; no 1849. gada apmetās uz dzīvi Maskavā, kur dzīvoja līdz savai nāvei. Pats G. savas muižas dzīves situāciju vēlāk raksturo savā vēstulē Dmitrijevam, kas rakstīta no Vasiļjevkas 1832. gada vasarā. "Kas šim novadam pietrūktu? Pilnīga, grezna vasara. Maize, augļi, viss dārzenis - nāve. Un cilvēki ir nabadzīgi, īpašumi "Tie ir izpostīti, un parādus nevar samaksāt... Viņi sāk saprast, ka ir laiks sākt strādāt pie rūpnīcām un rūpnīcām; bet nav kapitāla, laimīgā doma snauž, beidzot nomirst. , un viņi (zemes īpašnieki) no bēdām medī zaķus... Nauda te ir pilnīgs retums." Gogoļa aizbraukšanu uz Sanktpēterburgu izraisīja viņa atgrūšanās no sociāli nevērtīgās un ekonomiski nabadzīgās mazapjoma vides, kuras pārstāvjus viņš nicinoši dēvē par “esošajiem”. Sanktpēterburgas periodu raksturo Gogoļa iepazīšanās ar birokrātisko vidi (dienests apanāžu departamentā no 1830. līdz 1832. gadam) un tuvināšanās lielajai muižai un augstākās sabiedrības videi (Žukovskis, Puškins, Pletņevs u.c.). Šeit G. publicē vairākus darbus, gūst lielus panākumus un beidzot nonāk pie secinājuma, ka viņš ir sūtīts uz zemi, lai izpildītu dievišķo gribu kā pravietis un jaunu patiesību sludinātājs. Uz ārzemēm viņš dodas noguruma un sašutuma dēļ no teātra intrigām un trokšņiem, kas sacelti ap Aleksandrijas skatuves iestudēto komēdiju “Ģenerālinspektors”. Dzīvo ārzemēs, sk. arr. Itālijā (Romā), un tur strādā pie “Dead Souls” pirmās daļas. 1847. gadā viņš publicēja didaktisko eseju “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem”. Ārzemēs viņš sāk darbu pie otrās daļas “Dead Souls”, kur mēģina attēlot vietējā birokrātiskā loka pozitīvos veidus. Jūtot, ka uzņemtais uzdevums ir nepārvaramas, G. meklē izeju personīgajā sevis pilnveidošanā. Viņu pārņem reliģiskas un mistiskas noskaņas, un garīgās atjaunotnes nolūkos viņš dodas ceļojumā uz Palestīnu. Maskavas periodu raksturo neveiksmīgā darba turpinājums pie otrās daļas “Mirušās dvēseles” un progresīvs rakstnieka personības garīgais un fiziskais sabrukums, beidzot ar traģisko stāstu par “Mirušo dvēseļu” sadedzināšanu un nāvi.
No pirmā acu uzmetiena uz Gogoļa darbu mūs pārsteidz viņa attēloto sociālo grupu dažādība, it kā tām nebūtu nekā kopīga. 1830. gadā drukātā veidā parādījās G. pirmais darbs - idille no vācu dzīves - "Hanz Küchelgarten"; no 1830. līdz 1834. gadam tika izveidota vesela virkne ukraiņu romānu un stāstu, kas apvienoti krājumos - “Vakari fermā pie Dikankas” un “Mirgorod”. 1839. gadā iznāca ilgi plānots un rūpīgi apstrādāts romāns no tās pašas dzīves Taras Bulba; 1835. gadā parādījās krāsains stāsts par vietējās vides dzīvi “Kariete”; 1842. gadā - komēdija "Spēlētāji"; 1834.-1842.gadā viena pēc otras tika veidotas “Mirušo dvēseļu” pirmās daļas nodaļas, kas nepieredzēti plaši aptver pirmsreformas guberņas muižnieku dzīvi un papildus veselu virkni darbu no birokrātiskā apļa dzīves. ; 1834. gadā parādījās "Neprātīgā piezīmes", 1835. gadā - "Deguns", 1836. gadā - "Ģenerālinspektors" un 1842. gadā - "Šaka". Tajā pašā laikā G. mēģina tēlot intelektuāļus - rakstniekus un māksliniekus - stāstos "Ņevska prospekts" un "Portrets". Kopš 1836. gada G. veido skiču sēriju no lielo muižu un augstākās sabiedrības dzīves. Parādās vesela virkne nepabeigtu darbu no šī pulciņa dzīves: fragments no “Biznesa vīra rīta”, “Lekija”, “Tiesāšanās”, nepabeigtais stāsts “Roma” un, visbeidzot, līdz 1852. gadam. viņa nāve - G. smagi strādāja pie otrās daļas “The Dead” dvēseles, kur lielākā daļa nodaļu ir veltītas liela apļa tēlam. Šķiet, ka G. ģēnijs pārvar gan hronoloģiskās, gan sociālās robežas un ar pārdabisku iztēles spēku plaši aptver gan pagātni, gan tagadni.
Tomēr tas ir tikai pirmais iespaids. Sīkāk izpētot Gogoļa daiļradi, izrādās, ka visa šī raibā tēmu un tēlu virkne ir saistīta ar organisku radniecību, kas aug un attīstās uz vienas augsnes. Šī augsne, izrādās, ir mazs īpašums, kas audzināja un izglītoja pašu G.. Caur visiem G. darbiem, to varoņiem, sejām, ainām un kustībām mēs pamazām ieraugām priekšlaika mazā zemes īpašnieka tēlu pilnā augumā. -reformu laikmets visās tā ekonomiskajās un psiholoģiskajās variācijās. Gogoļa darba ārējā vēsture liek mums to sajust.
G. lielākais un nozīmīgākais darbs - "Mirušās dvēseles" - ir tieši veltīts maza mēroga vides galvenā slāņa atainojumam, dažāda veida mazo zemes īpašnieku, kuri nav pārrāvuši saites ar mazo īpašumu. un mierīgi nodzīvo savu dzīvi attālos provinču īpašumos.
G. galējā reljefā parāda lokālo patriarhālo pamatu sairšanu. Šeit redzamā plašā vietējo “esošo” galerija skaidri ilustrē visu viņu sociālo nevērtīgumu. Un jūtīgais, sapņainais Maņilovs, un trokšņainais, aktīvais Nozdrovs, un aukstasinīgais, saprātīgais Sobakevičs un, visbeidzot, sintētiskākais Gogoļa tips - Čičikovs - viņi visi ir nosmērēti ar vienu un to pašu pasauli, viņi visi ir vai nu īsti. sliņķi, vai stulbi, nekam nederīgi aizņemti. Tajā pašā laikā viņi nemaz neapzinās savu nevērtīgumu, bet, gluži pretēji, visbiežāk ir pārliecināti, ka viņi ir “zemes sāls”. Šeit plūst visa viņu situācijas komēdija; šeit plūst Gogoļa "rūgtie smiekli" par saviem varoņiem, kas caurstrāvo visu viņa darbu. G. varoņu nevērtīgums un iedomība drīzāk ir viņu nelaime, nevis vaina: viņu uzvedību nosaka ne tik daudz viņu personiskās īpašības, cik sociālā būtība. Brīva no visa nopietna un atbildīga darba, atņemta visa radošā jēga, vietējās šķiras masa kļuva slinka un dīkdienības apstulbināta. Viņa dzīve, bez nopietnām interesēm un bažām, pārvērtās dīkstāvē. Tikmēr šī niecīgā dzīve izvirzījās priekšplānā, valdot kā lampa kalnā. Tikai izņēmuma cilvēki no zemes īpašnieku vides uzminēja, ka tāda dzīve nav lampa, bet kūpinātava. Un parastais, masu zemes īpašnieks, kurš kalpoja par Gogoļa jaunrades galveno objektu, kūpināja debesis un tajā pašā laikā skatījās apkārt kā dzidrs piekūns.
Pāreja no lokālām tēmām uz birokrātiskām tēmām G. notika gluži dabiski, atspoguļojot vienu no vietējās vides evolūcijas ceļiem. Zemes īpašnieka pārtapšana par pilsētnieku – ierēdni – tajos laikos bija diezgan izplatīta parādība. Tas ieguva arvien lielākus apmērus atkarībā no pieaugošās zemes īpašnieku ekonomikas sabrukuma. Bankrotējušais un nabadzīgais zemes īpašnieks dabūja darbu, lai uzlabotu savus apstākļus, pamazām atradās dienestā, cenšoties atkal iegūt ciematu un atgriezties dzimtās vietējās vides klēpī. Bija ļoti cieša saikne starp vietējo un birokrātisko vidi. Abas vides bija pastāvīgā saziņā. Zemes īpašnieks varēja un bieži arī pārgāja ierēdņu rindās, ierēdnis varēja atgriezties vēlreiz un bieži vien atgriezās vietējā vidē. Kā vietējās vides dalībnieks G. pastāvīgi kontaktējās ar birokrātisko vidi. Viņš pats kalpoja un tāpēc piedzīvoja kaut ko no šīs vides psiholoģijas. Nav pārsteidzoši, ka G. bija birokrātiskā loka mākslinieks. Pārejas vieglumu no vietējā attēlojuma uz oficiālas vides attēlošanu ļoti labi ilustrē stāsts par komēdiju "Precības". Šo komēdiju izstrādāja Gogolis, un tā tika ieskicēta 1833. gadā ar nosaukumu “Līgavaiņi”. Šeit visi varoņi ir zemes īpašnieki, un darbība notiek īpašumā. 1842. gadā Gogols komēdiju pārstrādāja drukāšanai, ieviešot vairākas jaunas sejas, taču visas vecās tika saglabātas, to tēlos nemaz nemainot. Tikai tagad viņi visi ir ierēdņi, un darbība notiek pilsētā. Sociāli ekonomiskā radniecība neizbēgami ir saistīta ar psiholoģisko radniecību; Tāpēc oficiālā loka psiholoģija tai raksturīgajās iezīmēs bija viendabīga ar vietējā loka psiholoģiju. Salīdzinot vietējos un oficiālos varoņus savā starpā, jau no pirmā acu uzmetiena varam konstatēt, ka tie ir ļoti tuvi radinieki. Viņu vidū ir arī Maņilovs, Sobakevičs un Nozdryovs. Oficiālais Podkolesins no komēdijas "Precības" ir ļoti tuvs Ivanam Fedorovičam Šponkam; amatpersonas Kočkarevs, Hlestakovs un leitnants Pirogovs parāda mums Nozdrjovu oficiālā formā; Ivans Pavlovičs Yaichnitsa un mērs Skvozņiks-Dmukhanovskis atšķiras pēc Sobakeviča rakstura. Taču pārrāvums ar zemes īpašnieka īpašumu un bēgšana uz pilsētu notika ne tikai ekonomisku apsvērumu dēļ un ne tikai tāpēc, lai kļūtu par ierēdņiem. Līdz ar ekonomisko sabrukumu tika satricināta vietējās psihes primitīvā harmonija. Līdz ar naudas un valūtas iebrukumu, kas iznīcināja uz dzimtcilvēkiem balstīto iztikas ekonomiku, iebruka jaunas grāmatas un jaunas idejas, kas iekļuva visattālākajos provinces nostūros. Šīs idejas un grāmatas jaunos un vismaz nedaudz darbīgos prātos izraisīja neskaidras slāpes pēc jaunās dzīves, par ko tika runāts šajās grāmatās, radīja neskaidru impulsu pamest šauro īpašumu uz nezināmo jauno pasauli, kurā radās šīs idejas. . Impulss pārvērtās darbībā, un bija cilvēki, kaut arī ārkārtēji, kuri devās meklēt šo jauno pasauli. Visbiežāk šīs kratīšanas noveda pie tā paša birokrātiskā purva un beidzās ar atgriešanos īpašumā, kad notika tā sauktais uzbrukums. "saprātīgs vecums" Izņēmuma gadījumos šie meklētāji iekļuva intelektuālo darbinieku, rakstnieku un mākslinieku rindās. Tā radās skaitliski nenozīmīga grupa, kurā, protams, saglabājās lokālajai psihes tipiskās iezīmes, taču tās piedzīvoja ārkārtīgi sarežģītu evolūciju un ieguva savu īpašo un krasi atšķirīgo fizionomiju. Enerģiskais domu darbs, komunikācija ar dažāda ranga inteliģenci vai, ja izdodas, ar augstākās sabiedrības aprindām – spēcīgi atsaucās uz šīs grupas psiholoģiju. Šeit lūzums ar īpašumu bija daudz dziļāks un izšķirošāks. Šīs grupas psiholoģija bija tuva arī G. Spožais maza mēroga vides mākslinieks nevarēja neapzināties un atveidot visus savas sociālās grupas attīstības ceļus.
Viņš arī attēloja viņu kā pievienošanos pilsētas inteliģences rindām. Bet viņš redzēja tikai šos cilvēkus no mazās pasaules urbānās inteliģences pasaulē, veidojot divu mākslinieku tēlus: Maņilovam līdzīgo jūtīgo Piskarevu un Nozdrevam līdzīgo aktīvo Čertkovu. Vietējā pilsētu inteliģence, zemes īpašnieku elites inteliģence un profesionālā buržuāziskā inteliģence palika ārpus viņa redzesloka. Kopumā spēcīga intelektuālā dzīve palika ārpus Gogoļa sasniegumiem tieši tāpēc, ka mazā apļa intelektuālā kultūra bija diezgan elementāra. Tas bija iemesls G. vājumam, kad viņš uzņēmās inteliģences attēlojumu, bet tas bija arī iemesls tam īpaši caurstrāvotam parastā “esošā” psiholoģijas sasniegumam no vietējā un birokrātiskā loka, kas viņam deva. tiesības uz mūžību kā šo aprindu māksliniekam.
G. mēģinājumi attēlot augstākās sabiedrības loku atspoguļoja pēdējo līdzību tās raksturīgajās iezīmēs ar maza mēroga vidi. Tas ir nenoliedzami, un G. to skaidri jūt. Taču, ieskatoties G. radītajos fragmentos un nepabeigtos darbos no augstākās sabiedrības loka dzīves, jūtams, ka šajā jomā G. diez vai spētu radīt ko nopietnu un dziļu. Acīmredzot pāreja no mazo muižu un birokrātu vides uz lielo muižu un augstākās sabiedrības vidi izrādījās nebūt nemaz tik vienkārša, kā māksliniekam šķita. Acīmredzot maza īpašuma māksliniekam bija tikpat grūti pāriet uz liela īpašuma attēlošanu, kā mazam zemes īpašniekam bija grūti un gandrīz neiespējami pārvērsties par lielu dūzi vai augstas sabiedrības lauvu. Comme il faut" audzināšana un vismaz virspusēja, bet bez spožuma izglītība šo psiholoģiju tik ļoti sarežģīja, ka līdzība kļuva ļoti attālināta. Tāpēc G. mēģinājumi ar otu notvert zemes īpašnieku apļa augšējos slāņus. Tomēr ar Neskatoties uz visām šo fragmentāro skiču nepilnībām, būtu negodīgi noliegt to nozīmi: G. šeit iezīmē vairākus pilnīgi jaunus tēlus, kas tikai daudz vēlāk ieguva spilgtu māksliniecisku izteiksmi Tolstoja un Turgeņeva darbi. - Mēs jau iepriekš atzīmējām, ka maza mēroga eksistences neizskatīgā realitāte visā jaunajā un vismaz nedaudz aktīvajā izraisīja protestu un impulsus doties prom, lai meklētu citu interesantāku un auglīgāku dzīvi. no savas vides un vismaz sapņos par dzīvi kopā ar citiem dzīviem cilvēkiem G. daiļradē atspoguļojās kā pāreja no lokāliem motīviem uz imitējošiem un vēsturiskiem motīviem.Jau agrākais viņa darbs ir “Hanz Küchelgarten”, kas ir Puškina vai Žukovska imitācija; pēc tam vācu dzejniekam Vosam ir mēģinājums iegrimušo vietējo varoni - "meklētāju" - pārcelt eksotiskas dzīves vidē. Tiesa, šis mēģinājums izrādījās neveiksmīgs, jo eksotika nepiestāvēja mazpilsētas varonim ar viņa niecīgo maciņu un ne mazāk niecīgo izglītību, taču, neskatoties uz to, “Hanz Küchelgarten” mūs ļoti interesē tādā ziņā, ka šeit mēs vispirms sastapties ar opozīcijas tēmu miegaina, neaktīva eksistence - spilgtiem iespaidiem un neparastiem piedzīvojumiem bagāta dzīve. Šo tēmu Gogols vēlāk attīstīja vairākos savos darbos. Tikai tagad, atmetis eksotiskās ekskursijas, kas viņam bija neizdevušās, Dž. pievērš savus sapņus Ukrainas pagātnei, kas ir tik bagāta ar enerģisku, kaislīgu dabu un vētrainiem, satriecošiem notikumiem. Arī viņa ukraiņu stāstos mēs redzam kontrastu starp vulgāru realitāti un gaišiem sapņiem, tikai šeit reālajiem mazapjoma vides barotajiem tēliem pretstatā ir nevis G. pilnīgi svešā eksotika, bet gan viņa caur kazaku asimilētie tēli. domas un dziesmas, caur vecās Ukrainas leģendām un visbeidzot caur iepazīšanos ar ukraiņu tautas vēsturi. Gan “Vakaros lauku sētā pie Dikankas”, gan “Mirgorodā” redzam, no vienas puses, lielu maza mēroga debessmēķētāju grupu, kas ietērpta kazaku tīstoņos, un, no otras puses, ideālus kazaku tipus, konstruēta, balstoties uz kazaku senatnes poētiskām atbalsīm. Šeit attēlotie gados vecie kazaki - Čereviks, Makogoņenko, Čubs - ir slinki, rupji, nekaunīgi vienprātīgi, ārkārtīgi atgādina Sobakeviča tipa zemes īpašniekus. Šo kazaku tēli ir spilgti, dzīvīgi un atstāj neaizmirstamu iespaidu; gluži otrādi, mazkrievu senatnes iedvesmotie kazaku ideālie tēli - Levko, Gritsko, Petrus - ir ārkārtīgi neraksturīgi un bāli. Tas ir saprotams, jo dzīvā dzīve ietekmēja G., protams, spēcīgāk un dziļāk nekā tīri literāri iespaidi.
Pievēršoties Gogoļa darbu kompozīcijas apskatei, šeit pamanām arī maza mēroga vides dominējošo ietekmi, kas viņa darbu struktūrai piešķīra patiesi oriģinālas, tīri gogoļa iezīmes. Viena no šīm ārkārtīgi raksturīgajām Gogoļa kompozīcijas iezīmēm, kas viņu krasi atšķir no citiem lielākajiem šī vārda māksliniekiem, ir galvenā varoņa - varoņa trūkums viņa darbos. Tas izskaidrojams ar to, ka Gogols ir parasta cilvēka mākslinieks, kurš nevar kļūt par vadošo varoni, jo visi apkārtējie ir vienlīdzīgi varoņi. Tāpēc G. katra personība ir vienlīdz interesanta, ar visu rūpību aprakstīta, vienmēr skaidri un spēcīgi iezīmēta, un, ja Gogolim nav varoņu, tad nav arī pūļa. Tam jāpiebilst arī, ka visi Gogoļa attēli ir, tā sakot, statiski. Nevienā no G. darbiem jūs neatradīsiet evolūcijas, rakstura attīstības vai vismaz veiksmīga tēla attēlu. Tās varoņi ir pārāk primitīvi un nesarežģīti, lai iesaistītos viņu evolūcijā! Pateicoties pēdējam apstāklim, pati Gogoļa darbu attīstība noritēja ļoti unikālā veidā: Gogols nevarēja padziļināti attīstīt savus darbus, attēlojot sava varoņa hronoloģisko un psiholoģisko izaugsmi, bet viņš attīstīja plašāk un plašāk, ierakstot savā darbojas arvien vairāk rakstzīmju. Vēl viena raksturīga Gogoļa kompozīcijas iezīme, kas tomēr sastopama visos citos vietējās vides māksliniekos, ir stāstījuma lēnums un pamatīgums; konsekventi, gludi un mierīgi G. izvēršas lasītāja priekšā attēlu pēc attēla, notikumu pēc notikuma. Viņam nav kur steigties un nav jāuztraucas: dzimtbūšana ap viņu plūst lēni un vienmuļi, un gadiem un pat gadu desmitiem viss
paliek nemainīgs jebkurā cēlu ligzdā. Stāstījuma lēnums un pamatīgums G. izpaužas episkā elementa pārsvarā pār dramatisko, stāsta pār darbību; tie izpaužas plašu gleznu, īpaši dabas gleznu, pārpilnībā, daudzajos portretos, kas izceļas ar rūpību par dekorāciju, un visbeidzot, visdažādāko atkāpju, subjektīvu pārdomu un autora lirisku izplūdumu pārpilnībā. Tajā pašā laikā, rūpīgi izpētot katru atsevišķo stāstījuma strukturālo komponentu, novērojam, ka G. kā dabas attēlotājs veidojies gandrīz tikai ukraiņu-kazaku elementu ietekmē. Viņa ainavas nav radušās dzīvā tiešu iespaidu ietekmē, bet gan radušās literāru ietekmju un iztēles radošā darba rezultātā. G. ainavām nav iekšēja spēka, bet tās mūs valdzina ar runas ārējo skaistumu un tēlu varenību. Ja kā ainavu gleznotājs G. vismazāk smēlies no savas dzimtās vietējās vides, tad, gluži pretēji, kā žanra gleznotājs visvairāk ņem no neliela muižas un provinces pilsētiņas. Šeit viņa gleznas elpo dzīvību un patiesību. Mazs un vidējs īpašums, provinces pilsēta, gadatirgus, balle - šeit viņa radošā ota rada oriģinālas un mākslinieciski pabeigtas gleznas. Tur, kur viņš cenšas pārkāpt šīs robežas, viņa gleznas kļūst bālas un imitējošas. Tādi ir viņa mēģinājumi attēlot kādu lielu Eiropas pilsētu stāstā "Roma" vai saviesīgu balli "Ņevska prospektā". Kazaku Ukrainas žanra gleznās Gogolis arī neizceļas ar lielu vizuālo spēku. Šeit viņam visvairāk padodas kaujas gleznas, kuru attēlošanā G. veiksmīgi izmanto ukraiņu tautas dzejas poētiskās tehnikas. Kas attiecas uz G. varoņu izskata skicēm, viņš savos darbos sniedz lielu pirmās šķiras cieņas portretu kolekciju. G. portretisms skaidrojams ar to, ka pirmsreformas vietējais dzīvesveids sniedza īpašas ērtības portretēšanai. Bartera ekonomikai raksturīgā straujā lietu un personu maiņa šeit nenotika; gluži otrādi, vienai vietai piesaistītais un savā īpašumā no visas pasaules izolēts pirmsreformas zemes īpašnieks bija ārkārtīgi stabila figūra ar mūžīgi nemainīgu dzīvesveidu, ar tradicionālām manierēm, ar tradicionālu ģērbšanās piegriezumu. Taču G. tikai tiem portretiem ir mākslinieciska vērtība, kas atveido lokālās un birokrātiskās pasaules tēlus; kur Gogols, cenšoties atrauties no šiem blāvajiem un vulgāriem tēliem, veido dēmoniskus vai skaistus portretus, viņa krāsas zaudē savu spilgtumu un oriģinalitāti. Saistībā ar jau norādītajām kompozīcijas iezīmēm ir vēl viena G. raksturīga strukturāla iezīme, proti, harmoniskas saskaņotības un organiskas vienotības trūkums viņa darbu struktūrā. Katra G. darba nodaļa, katra daļa attēlo kaut ko pilnīgu, neatkarīgu, kas ar veselumu saistīts ar tīri mehānisku savienojumu. Šī Gogoļa darbu mehāniskā struktūra tomēr nebūt nav nejauša. Tas nevarētu būt piemērotāks, lai atspoguļotu G. attēlotā sociālā elementa īpašības. Organiskā saskanība G. ne tikai nebija vajadzīga, bet arī viņam būtu bijusi gluži nepiemērota, savukārt darba mehāniskums pats par sevi liek lasītājam sajust visu primitivitāti un dzīves vienkāršību maza mēroga un niecīgi oficiālajā provinces tuksnesī. , spilgtu personību un dziļu sociālo saikņu trūkums, attīstības, harmonijas un saiknes trūkums. Starp G. darbu arhitektonikas iezīmēm ir fantāzijas ievads. Arī šai G. daiļliteratūrai ir ārkārtīgi unikāls raksturs. Tā nav mistika vai vīzija, nevis fantāzija par pārdabisko, bet gan bezjēdzības, bezjēdzības fantāzija, kas izaugusi uz maza mēroga vides stulbuma, absurda un neloģikas pamata. Tā saknes meklējamas Hlestakova un Nozdrjova melos, un tas izaug no Ammosa Fedoroviča un "visos aspektos patīkamās" dāmas hipotēzēm. Gogols prasmīgi izmanto šo fantāziju un ar tās palīdzību skaidrāk un spilgtāk krāso mūsu priekšā visu bezcerīgo ikdienu un viņa attēlotās sociālās vides vulgaritāti.
G. valoda rada ambivalentu iespaidu. No vienas puses, runa izklausās mēreni, noapaļoti, svinīgi – šīs runas ritmā un pagriezienos dzirdams kaut kas līdzīgs dziesmai. Tas ir pilns ar liriskām atkāpēm, epitetiem un tautoloģijām, tas ir, tieši tiem literārajiem paņēmieniem, kas raksturīgi episkai tautas dzejai un Ukrainas domei. Šo stilu Gogols izmanto galvenokārt darbos, kas attēlo kazaku dzīvi. Taču G. bieži izmanto tos pašus svinīgā stila paņēmienus, attēlojot apkārtējo reālo dzīvi utt. arr. tiek iegūts jauns estētiskais efekts. Stila un satura neatbilstība izraisa nevaldāmus smieklus; satura kontrasts ar formu skaidri iezīmē satura būtību. G. dāsni un ar lielu prasmi izmantoja šo kontrastu. Šī Gogoļa darba īpašība, kas apzīmēta ar vārdu humors, lielā mērā ir saistīta ar šo kontrastu. Bet tomēr, attēlojot reālo dzīvi, ne šiem paņēmieniem ir galvenā loma, tie nepiešķir stilam toni. Šeit uz skatuves parādās vēl viena Gogoļa daiļradei raksturīgu stilistisko ierīču sērija, kas ir izrauta no pašas dzīves un lieliski nodod Ģ attēlotajam sociālajam stūrītim raksturīgās iezīmes. No tiem, pirmkārt, jāmin aloģismi, t.i., frāzes. sacerēts pilnīgi neloģiski, saskaņā ar piemēram: "Dārzā ir plūškoks, un Kijevā ir puisis." Gogoļa varoņu runa ir pārpilna ar aloģismiem; maza mēroga eksistences nezināšana, stulbums un tukšas domas izpaužas visdažādāko absurdu hipotēžu izteikumos, neticamu argumentu izklāstā, lai pierādītu savas domas. Dīkstāves runas par maza mēroga vidi neizbēgami pavada tukšas runas; ideju trūkums, garīgās attīstības vājums rada nespēju runāt, niecīgu vārdu krājumu un mēles sasaisti. Tukša runa Gogoļa valodā. pārraida, izmantojot īpašu pastiprināšanas paņēmienu. Pastiprināšana, t.i., bezpalīdzīga laika iezīmēšana, frāžu sakraušana bez priekšmeta un predikāta vai runas nozīmei pilnīgi nevajadzīgas frāzes, runas piesātināšana ar bezjēdzīgiem vārdiem, piemēram, "tas", "tas", "kaut kādā veidā" utt. .., lieliski nodod neattīstīta cilvēka runu. Citu paņēmienu vidū jāatzīmē arī provinciālisma lietojums un valodas zināšanas. un raksturīgie salīdzinājumi. Provinciālismi, ar kuriem Gogoļa runa ir bagātīgi aprīkota, bieži vien ir rupji, taču vienmēr spilgti un raksturīgi vārdi un izteicieni, kurus vietējā un vēl jo vairāk pirmsreformu laikmeta birokrātiskā vide bija ļoti izgudrojusi. Gogoļa kā tehnikas tik iemīļotās valodas zināšanas bija nepieciešamas, lai viņš nodotu to īpašo attiecību īsumu, kas radās maza mēroga dzīves apstākļos. Nelielā īpašuma skarbā patriarhālā daba un sīkā birokrātiskā vide un tajā pašā laikā tās sadrumstalotība mazās grupās noveda pie tā, ka cilvēki viens par otru zināja visas smalkumus un bija tuvu viens otram gandrīz kā ģimene. Arī G. lietotie salīdzinājumi savā īstajā valodā ar dažiem izņēmumiem ņemti no vietējā birokrātiskā loka ikdienas. Tikai dažus salīdzinājumus viņš skaidri aizguva no tautas dzejas; Vairums no tiem, gluži pretēji, izceļas ar ārkārtēju oriģinalitāti, kas ir veidoti no oriģinālajiem maza mēroga un sīki oficiālās dzīves elementiem.
G. darbs, tāpat kā jebkura rakstnieka darbs, nepārstāv pilnīgi izolētu parādību, bet, gluži pretēji, ir viens no nepārtraukti attīstošās literārās ķēdes posmiem. No vienas puses, G. ir satīriskās literatūras tradīciju turpinātājs (Narežnijs, Kvitka u.c.) un ir to labākais paudējs; no otras puses, viņš ir jaunas literārās kustības, t.s., dibinātājs un vadītājs. "dabas skola" Gogoļa pasaules slava balstās uz viņa mākslas darbiem, taču viņš darbojās arī kā publicists. No viņa žurnālistikas darbiem savulaik tie radīja lielu troksni: “Izlasīti fragmenti no sarakstes ar draugiem” un “Grēksūdze”, kur G. iejūtas sludinātāja un dzīves skolotāja lomā. Šie Gogoļa žurnālistiskie izteikumi bija ārkārtīgi neveiksmīgi gan filozofiskā naivuma, gan izteikto domu ārkārtējā reakcionārā rakstura dēļ. Šo runu sekas bija plaši pazīstamais Belinska slepkavnieciskais pārmetums. Taču, neskatoties uz to, ka G. subjektīvi bija vietējās muižniecības reakcionāro interešu pārstāvis un aizstāvis, objektīvi viņš ar savu māksliniecisko darbību kalpoja revolūcijas lietai, modinot masās kritisku attieksmi pret apkārtējo realitāti. Tā viņu savā laikā novērtēja Beļinskis un Černiševskis, un tā viņš ienāca mūsu apziņā.
Bibliogrāfija: I. Labākais no ed. kolekcija sastāvu Gogolis - desmitais, red. N. S. Tihonravova, M., 1889, 5 sēj. Aiz nāves izd. pabeidza V.I.Šenroks, kurš izlaida 2 papildu sējumus; Cita starpā mēs atzīmējam ed. "Apgaismība", red. V. Kallash, 10 sēj., Sanktpēterburga, 1908-1909; N. Gogoļa vēstules, red. V. I. Shsnroka, 4 sēj., Sanktpēterburga, 1902. g.
II. Kotļarevskis N., Gogolis, Sanktpēterburga, 1915; Mandelštams I., Par Gogoļa stila būtību, Helsingfors, 1902; Ovsjaniko-Kulikovskis D.N., Kolekcija. darbi, sēj. I. Gogolis, red. 5., Gīzs; Pereverzevs V.F., Gogoļa darbi, izd. 1., M., 1914; Slonimskis A, Gogoļa komiksu tehnika, P., 1923; Gipius V., Gogolis, L., 1924; Vinogradovs V., Skices par Gogoļa stilu, L., 1926; Viņa, The Evolution of Russian Naturalism, L., 1929 (pēdējie četri darbi ir formālistiska rakstura).
III. Mezier A., krievu literatūra no 11. līdz 19. gadsimtam. ieskaitot, II daļa, Sanktpēterburga, 1902; Vladislavļevs I., krievu rakstnieki, Ļeņingrada, 1924; Viņa, Lielās desmitgades literatūra, M. - L., 1928; Mandelštams R.S., Daiļliteratūra krievu marksistiskās kritikas vērtējumā, red. 4., M., 1928. gads.
V. Pereverzevs.
(Lit. enc.)
Gogolis, Nikolajs Vasiļjevičs
Izcila krievu valoda rakstnieks, krievu literatūras klasiķis. Ģints. ciemā Velikiye Sorochintsy (Poltavas guberņa, tagad Ukraina), beidzis Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāziju; kopš 1928. gada dzīvoja Pēterburgā, strādāja par ierēdni dažādās nodaļās. dep., adjunkts prof. Sanktpēterburgas Universitātē; vairākas gadiem dzīvoja ārzemēs.
Pārsvarā ir pievilcība zinātniskajai fantastikai. pasaku un balāžu tips - atklāj jau pirmā publikācija. G. grāmata "idille bildēs", "Hanz Küchelgarten" (1829 ). Trase. grāmata, "Vakari lauku sētā pie Dikankas" (1831-32 ) lielā mērā paļāvās uz zinātnisko fantastiku. pamats, kurā motīvi lit. izcelsme (V.Tik, E. Hofmanis, O. Somovs u.c.) savijas ar folkloras motīviem; radīts šādi mitoloģizētais Ukrainas tēls stāstā atrada attīstību un pabeigšanu "Viy" (1835 ), kurā daiļliteratūra organiski sakausēta ar ikdienu. Līdzās Ukrainas tēlam G. no sākuma. 1830. gadi intensīvi attīsta mitoloģizētu, zinātniskās fantastikas krāsainu. toņu Pēterburgas tēls - stāsti "Portrets", "Trakā piezīmes", "Ņevska prospekts" (visi krājumā. "arabeska", 1835 ), kā arī “The Nose” (1836) un “The Overcoat” (1842); arī G. "Pēterburgas stāstu" daiļliteratūra balstījās gan uz lit. ( E. Hofmanis, V. Odojevskis uc) un mutvārdu tradīcijām (tā sauktā “Pēterburgas folklora”).
Poētikas ziņā gruzīnu daiļliteratūra piedzīvoja ievērojamu evolūciju. Ja vairākos viņa agrīnajos iestudējumos. infernālie spēki - velni vai personas, kas ar viņu nonākušas kriminālās attiecībās - aktīvi iejaucas darbībā, pēc tam citos iestudējumos. šādu varoņu līdzdalība tika nobīdīta uz mitoloģiju. aizvēsture, līdz mūsdienām Laika plānā palika tikai “fantastiska pēda” - dažādu formā. anomālijas un liktenīgas sakritības. Galveno vietu Gogoļa daiļliteratūras attīstībā ieņem stāsts "Deguns", kur elles ļaunuma tēma (un attiecīgi personificētā daiļliteratūras avots) kopumā tiek likvidēta, bet incidenta ļoti fantastiskais un nerealizējamais raksturs. ir atstāts, ko uzsver no oriģinālā teksta izņemšana no sapņa pieminēšanas kā "ārkārtīgi dīvaino atgadījumu" motivācijas.
Zinātniskās fantastikas elementi ieņem īpašu vietu G. TV. utopijas, kā mākslā. - 2. sējums "Mirušās dvēseles"(fragma. 1855 ), gan konceptuālā un žurnālistiskā izteiksmē (“Atlasīti fragmenti no sarakstes ar draugiem”); tomēr šādus motīvus nevajag pārspīlēt: G. nekur strikti neievēro utopiskā laika un telpas robežas, tiecoties rast un iesakņot nacionālajā pozitīvu principu. un vēsturisko krievu valodas īpašības dzīvi.
Lit. (selektīvi):
V.I.Šenroks "Materiāli Gogoļa biogrāfijai" 5 sējumos. (1892-97).
S. Šambinago "Romantisma triloģija (N.V. Gogolis)" (1911).
V. Gipiuss "Gogols" (1924).
"Gogols laikabiedru memuāros" (1952).
N.L.Stepanovs "N.V. Gogolis. Radošais ceļš" (1959).
G.A.Gukovskis "Gogoļa reālisms" (1959).
N.L.Gogols "Gogols" (1961).
Ābrams Tercs ( A. Sinjavskis) "Gogoļa ēnā" (1975 - Londona).
Y. Mann "Gogoļa poētika" (1978; pārstrādāts pielikums. 1988).
I.P.Zolotuskis "Gogols" (1979; pārstrādāts papildinājums 1984).
Ļermontova enciklopēdija
Gogols, Nikolajs Vasiļjevičs, viens no izcilākajiem krievu literatūras rakstniekiem (1809.1852.). Viņš dzimis 1809. gada 20. martā Soročincu pilsētā (uz Poltavas un Mirgorodas apriņķa robežas) un nācis no senas mazkrievu ģimenes; grūtībās...... Biogrāfiskā vārdnīca
krievu rakstnieks. Dzimis nabadzīgu zemes īpašnieku V. A. un M. I. Gogoļa Janovski ģimenē. Tēvs G. uzrakstīja vairākas komēdijas ukraiņu valodā. Izglītība G...... Lielā padomju enciklopēdija
Gogols Nikolajs (20.03.1809. – 21.02.1852.) - krievu rakstnieks, dzejnieks, dramatisko darbu autors, publicists. Viņš ir krievu literatūras klasiķis.
Pirmajos gados
Nikolajs Vasiļjevičs dzimšanas brīdī saņēma uzvārdu Janovskis; viņš dzimis Sorochintsy ciemā, Poltavas provincē. Biogrāfiem ir dažādi viedokļi par viņa izcelsmi, lielākā daļa viņu uzskata par mazkrievu, ir arī versijas par viņa poļu saknēm. Gogoļa vectēvs saņēma cēlu titulu, pēc valsts dienesta viņa tēvs daudz laika veltīja teātra dzīvei, rakstīja lugas un bija lielisks stāstnieks. Iespējams, pateicoties viņa aktivitātēm, Nikolajs agrīnā aizraušanās ar teātri.
Gogoļa māte, pēc laikabiedru domām, bija reta skaistule, uz pusi jaunāka par vīru. Tiek uzskatīts, ka viņa ietekmējusi rakstnieces interesi par mistiku. Kopumā ģimenē piedzimuši vienpadsmit bērni, daudzi no viņiem miruši zīdaiņa vecumā, divi dzimuši miruši. Kad Nikolajam bija desmit gadu, viņš tika nosūtīts mācīties uz Poltavu.
No 1821. līdz 1828. gadam viņš ieguva izglītību Ņežinas ģimnāzijā. Mācībās viņš nebija uzcītīgs, labā atmiņa palīdzēja nokārtot katru klasi, pateicoties kurai viņš varēja īsā laikā sagatavoties eksāmeniem. Gogolim bija grūti strādāt ar valodām, viņš saņēma labas atzīmes par literatūru un tēlotājmākslu.
Ģimnāzijā skolēni organizēja literāro pulciņu, kurā kopīgi abonēja periodiskos izdevumus, kā arī organizēja savu žurnālu, kas tika rakstīts ar roku. Gogols tur bieži ievietoja savus dzejoļus. 1825. gadā nomira viņa tēvs, kas ļoti iedragāja ģimenes garu; Nikolaja kā vecākā dēla plecus gulēja uz raizēm par ģimeni un materiālajām problēmām.
Vidusskolnieks N.V. Gogolis, 1820. gadi
Iesvētība literārajā pasaulē
Pēc vidusskolas Gogols pārcēlās uz Sanktpēterburgu. Viņš plānoja lielus dzīves plānus galvaspilsētā, taču šeit viņš saskārās ar daudzām grūtībām. Nebija pietiekami daudz naudas, un sākumā nebija iespējams atrast pienācīgu darbu. Nikolajs daudzkārt mēģināja kļūt par aktieri, bet netika pieņemts, viņš bija pilnīgi nepiemērots birokrātiskajam dienestam. Tā rezultātā Gogolis joprojām atrada savu aicinājumu literatūrā.
Vēl būdams Ņižinā, viņš uzrakstīja dzejoli "Hanz Küchelgarten", kas tika publicēts 1829. Autors parakstījās kā V. Alovs. Saticis negatīvu atbilžu vilni, Nikolajs nopirka izdevumu un sadedzināja grāmatas ar savām rokām. Neveiksme radīja jaunas vilšanās, pēc kuras Gogols devās ceļojumā uz Vāciju, pēc tam īsi dienēja politiskajā policijā, pēc tam divus gadus nodienēja apanāžu departamentā.
1831. gadā Gogolis iekļuva Žukovska, Puškina un citu literāro personu sociālajā lokā. Pēc neveiksmīgā "Gantz" viņš saprot nepieciešamību mainīt savu literāro stilu. Jau no savas uzturēšanās Pēterburgā sākuma Nikolajs lūdza māti atsūtīt stāstus par mazkrievu dzīvi, informāciju par paražām un senos rokrakstus. Šos datus viņš savāca saviem jaunajiem darbiem “Soročinskas gadatirgus”, “Pazudusī vēstule” utt.
Kļūstot tuvam Žukovskim un Pletņevam, Gogols ieguva skolotāja darbu Patriotiskajā institūtā un beidzot tika pamanīts literārajā jomā. 1834. gadā kļuva par asistentu Pēterburgas universitātes vēstures nodaļā. Nikolajs ieguva plašas jaunas zināšanas par mākslu, paplašināja savu redzesloku, vienlaikus pilnveidojot prasmes.
Literārā darbība
Pirmais veiksmīgais Nikolaja Vasiļjeviča prāts bija “Vakari fermā pie Dikankas”, kas sastāvēja no divām daļām, kas savukārt ietvēra atsevišķus stāstus. Šie darbi atstāja lielu iespaidu ar unikālo ukraiņu dzīves aprakstu apvienojumā ar humoristisku stilu. Autors ātri kļuva slavens un nostiprināja savus panākumus 1835. gadā, izdodot “Mirgorod” un “Arabesques”, kas arī bija darbu krājumi. Tas bija laiks, kad Gogols bija visaktīvākais rakstnieks.
Viņa rokraksti liecina par rūpību, ar kādu autors pievērsās savu darbu rakstīšanai. Sākotnējā eseja pamazām ieguva daudz detaļu, pirms tā tika prezentēta lasītājam. 1834. gadā Gogols sāka darbu pie “Ģenerālinspektora”, kura ideju viņam pastāstīja Puškins (vēlāk viņš bija “Dead Souls” idejas avots). Šai komēdijai rakstniekam bija īpaša nozīme, tā liecināja par viņa mīlestību pret teātri. Īpaši aizraujošs viņam bija izaicinājums sabiedrībai, kas neko tādu vēl nebija redzējusi. Viedokļi par Ģenerālinspektoru dalījās: vieni to sveica ar apbrīnu, citi ar protestu. Iemesls bija autora pārsteidzoši precīzais tā laika situācijas attēlojums.
Puškins no Gogoļa (M. Klodts)
Gogols nolēma intensīvas radošuma periodu pārtraukt ar ainavas maiņu. 1836. gadā devās uz ārzemēm. Desmit gadus viņam izdevās dzīvot Francijā, Vācijā, Šveicē un Itālijā. Ārzemēs viņš pabeidz savu izcilo darbu “Dead Souls” (pirmais sējums) un raksta jaunus stāstus. 1841. gadā viņš ierodas Krievijā, lai publicētu savu galveno darbu. Šeit viņš atkal piedzīvo pieredzi, kas saistīta ar sabiedrības reakciju. Ar nelielu kavēšanos beidzot tika izlaists pirmais Dead Souls sējums, ko nedaudz koriģēja cenzūra. 1842. gadā pirmo reizi tika publicēti arī Gogoļa apkopotie darbi.
Pēc rakstnieka atgriešanās ārzemēs visu šo laiku viņam radās sava augstā likteņa apziņa. Reliģiskās jūtas kļuva arvien stiprākas, īpaši nopietno slimību dēļ, kas viņam bija jāpārcieš. 1845. gadā tas viss izraisīja iekšēju krīzi. Nolēmis kļūt par mūku, Gogols atstāj testamentu un iznīcina Dead Souls turpinājumu. Tad viņš tomēr pamet domas par kalpošanu klosterī, steidzas uz dievkalpojumu ar literatūru un studē baznīcas grāmatas.
Nikolajs Vasiļjevičs nolemj publicēt jauna veida radošumu, savācot kopā viņa moralizējošās vēstules draugiem. Grāmata tika izdota 1847. gadā, taču tā nebija veiksmīga. Neveiksme ļoti iedragāja autora noskaņojumu un piespieda viņu paskatīties uz savu darbu no jauna. Meklējot garīgo barību, viņš veica svētceļojumu uz Jeruzalemi, pēc kura atgriezās Krievijā. Viņš dzīvoja pārmaiņus savā dzimtajā ciematā Odesā un Maskavā. Strādāju pie Dead Souls otrās daļas, nepārtraukti papildinot rakstīto, kā parasti. Veselības problēmas atgriezās, un līdz 1952. gadam Gogols pārtrauca literāro darbību, pievēršoties lūgšanām un gavēnim un paredzot savu nenovēršamo nāvi.
Gogols uz nāves gultas (V. Račinskis, 22.02.1952.)
Nāve
1952. gada sākumā rakstnieks sazinājies ar agrāk pazīstamo arhipriestru M. Konstantinovski. Tieši viņš kļuva par vienīgo cilvēku, kurš izlasīja “Dead Souls” otro daļu, un viņa pārskats par darbu bija negatīvs. Februārī Nikolajs Vasiļjevičs vairs nekur neceļoja, vienu nakti viņš sadedzināja savus pēdējos manuskriptus. Trīs dienas pirms nāves viņš atteicās no ēdiena un atteicās no jebkādiem mēģinājumiem palīdzēt. Rezultātā viņi nolēma izturēties pret viņu piespiedu kārtā, taču tas pasliktināja rakstnieka stāvokli. Pēc viņa nāves Gogols neatstāja praktiski nekādu īpašumu, izņemot zelta pulksteni un bibliotēku, grāmatas, no kurām bez inventāra nekavējoties tika pārdotas par santīmiem. Ieņēmumus no paša grāmatu pārdošanas viņš neuzskatīja par saviem līdzekļiem un ziedoja tos labdarībai.
Nikolaja Vasiļjeviča bēru dievkalpojums notika universitātes baznīcā, un viņš tika apglabāts Maskavā Daņilova klosterī. Uz kapa tika uzlikts melns akmens un bronzas krusts. Pēc klostera slēgšanas 1931. gadā Gogols tika pārapbedīts Novodevičas kapsētā. 1952. gadā uz kapa tika uzstādīta krūšutēla, un vecais kapa piemineklis tika nosūtīts uz darbnīcu. Tur to sava vīra kapam nopirka M. Bulgakova sieva. Par godu rakstnieka divsimtgadei piemineklis tika atjaunots tā sākotnējā izskatā.
Noslēpumaina persona
Nikolajs Vasiļjevičs pārsteidzoši apvienoja satīriķi un reliģisko domātāju, viņš ir viena no noslēpumainākajām krievu literatūras figūrām. Viņa darbs vienoja krievu un ukraiņu kultūras. Viņš bija ne tikai mākslas darbu, bet arī daudzu rakstu un pat lūgšanu autors. Gan viņa dzīves laikā, gan pēc nāves par Gogoļa personību bija daudz baumu un pieņēmumu. Tādējādi Nikolaja Vasiļjeviča vientuļā un noslēgtā dzīve kļuva par baumu avotu par viņa netradicionālo orientāciju. Tajā pašā laikā par viņa personīgo dzīvi praktiski nav saglabājušies dati.
Piemineklis Gogolim (Maskava, Gogoļevska bulvāris)
Ar rakstnieka nāvi ir saistītas daudzas leģendas. Pastāv pieņēmumi, ka viņš pirms nāves cieta no garīgiem traucējumiem. Cita hipotēze apgalvo, ka Gogols nav miris, bet tikai iekritis letarģiskā miegā. Saskaņā ar dažiem pierādījumiem, kad kaps tika atvērts, viņa mirstīgās atliekas atradās nedabiskā stāvoklī. Turklāt daži zinātnieki liek domāt, ka rakstnieks nomira badā. Visbeidzot, cita versija ir saindēšanās ar dzīvsudrabu saturošām zālēm.
Nikolajam Vasiļjevičam bija milzīga ietekme uz krievu kultūru, viņš kļuva par desmitiem interesantu darbu autoru. Krievijā viņa vārds ir zināms visiem, daži darbi ir obligāti skolas mācību programmā. Tie ir filmēti ne reizi vien, pēc tiem iestudētas lugas, operas un baleti. Daudzas ielas un izglītības iestādes nes rakstnieka vārdu. Pasaulē ir vairāk nekā 15 Gogoļa pieminekļi.
Topošais rakstnieks dzimis 1809. gada 20. martā Poltavas provincē, nelielā vietā, ko sauc par Velikiye Sorochintsy. Viņa ģimene nebija bagāta. Viņa tēvu sauca Vasilijs Afanasjevičs, bet mātes vārds bija Marija Ivanovna.
Izglītību ieguvis Ņiženskas Augstāko zinātņu ģimnāzijā. Šī ģimnāzija dibināta 1821. gadā. Tieši tur jaunais Gogols sāka izrādīt interesi par literāro amatu, un atklājās arī viņa izcilās aktieru spējas. Gogols vēlējās nodoties taisnības lietai un šī iemesla dēļ nolēma 1828. gadā pārcelties uz Sanktpēterburgu.
Pirmos dzejoļus viņš publicēja ar pseidonīmu V. Alovs, taču tie nebija īpaši veiksmīgi. 1831. gadā Gogolis tikās ar Puškinu, šī paziņa viņu būtiski ietekmēja. Pirmais darbs, kas viņam atnesa slavu, saucas “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, tika uzrakstīts 1831.-32.
1835. gadā Gogols uzrakstīja savu labi zināmo komēdiju ar nosaukumu "Ģenerālinspektors". Jau 1836. gadā šī luga tika iestudēta un izrādīta Aleksandrinska teātrī. Darbs atstāja tik spēcīgu iespaidu uz cilvēkiem, ka daži reakcionāri spēki sāka slikti izturēties pret Gogolu. Tā paša gada jūnijā Gogols nolēma uz laiku pamest Krieviju. Tādējādi viņš dzīvoja Romā, kur strādāja pie viena no saviem galvenajiem dzīves darbiem ar nosaukumu “Dead Souls”. Sākotnēji bija paredzēts, ka darbs sastāvēs no trim sējumiem. Pirmais “mirušo dvēseļu” sējums tika izdots 1846. gadā ar nosaukumu “Čičikova un mirušo dvēseļu piedzīvojumi”. Tajā pašā gadā Sanktpēterburgā tika izdota Gogoļa darbu kolekcija, kurā bija iekļauti līdz šim nepublicēti darbi. Tajos ietilpst darbi ar nosaukumu “Laulība” un “Spēlētāji”.
Turpmākā Gogoļa radošā darbība noritēja diezgan nevienmērīgi. No 1842. līdz 1845. gadam viņš ceļo uz ārzemēm un joprojām nevar atrast sevi, tikmēr strādā pie sava otrā mirušo dvēseļu romāna.
Par Gogoļa dzīves pēdējo posmu var saukt viņa svētceļojumu uz Jeruzalemi, kur viņš lūdzas Svētā kapa priekšā un lūdz viņa palīdzību, rakstot “Mirušās dvēseles”. Naktī no 11. uz 12. februāri Gogols sadedzināja visu otro sējumu, pēc kura viņš mirst 10 dienas vēlāk.
2. iespēja
N.V. Gogols ir atzīts krievu literatūras klasiķis un viens no reālisma pamatlicējiem. Rakstījis prozu, poētiskus, dramatiskus darbus, kritiskus un publicistiskus rakstus.
Viņš dzimis 1809. Ukrainā (Boļšie Soročinci ciemā) nabaga muižnieka ģimenē. Viņa bērnības gadi pagāja Vasiļevkas ciemā.
Pamatizglītību Gogols ieguva mājās. Kopš 1818 līdz 1819. gadam mācījies Poltavas apriņķa skolā, un no 1821.g. līdz 1828. gadam – Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā. Pat skolas gados viņam patīk spēlēt uz skatuves un izmēģina spēkus kā režisors. Turklāt viņš interesējas par ukraiņu vēsturi, tautas paražām un folkloru, raksta savus pirmos literāros darbus un publicē tos ar roku rakstītos žurnālos un almanahos.
Pēc vidusskolas beigšanas Nikolajs dodas uz Sanktpēterburgu. Viņš sapņo par rakstnieka slavu, vēlas sevi pierādīt aktiermākslā, bet ir spiests dabūt ierēdņa darbu par nelielu algu.
1829. gadā par saviem līdzekļiem izdod dzejoli “Hans Küchelgarten”. Kritiķi uz šo darbu reaģēja nelabvēlīgi. Gogols nopirka visus savus nepārdotos eksemplārus un sadedzināja.
Nikolajs Vasiļjevičs saprot, ka ir jāmeklē jauns virziens, kas interesēs lasītājus. Vairāki viņa stāsti un nodaļa no romāna “Hetmanis” parādās drukātajos izdevumos. Tomēr patiesus panākumus viņš guva pēc kolekcijas “Vakari lauku sētā pie Dikankas” publicēšanas.
Kopš 1834 līdz 1835. gadam Gogols nodarbojas ar pedagoģisko darbību – lasa vēstures lekcijas Sanktpēterburgas Imperiālajā universitātē. 1835. gadā Tika izdoti viņa krājumi “Mirgorod” un “Arabesques”, sarakstīta luga “Ģenerālinspektors”, kuras pirmizrāde notika 1836. gadā.
Sabiedrībai luga nepatika. Vīlies rakstnieks uz ilgu laiku dodas uz ārzemēm (tomēr viņš periodiski apmeklē Krieviju). Kādu laiku viņš dzīvo Vācijā, Šveicē, Francijā un pēc tam Itālijā. Viņš īpaši mīlēja Romu. Tur viss veicina radošumu, tāpēc N.V. Gogols cītīgi strādā pie romāna “Mirušās dvēseles”, pabeidz stāstu “Mētelis” utt.
Izdevis Mirušo dvēseļu pirmo sējumu, rakstnieks strādā pie otrā, bet 1845.g. viņam ir garīga krīze. Viņš sastāda testamentu, vēlas doties uz klosteri, sadedzina ar roku rakstīto otrā sējuma versiju un dodas ceļojumā uz Jeruzalemi.
1848. gadā atgriežas Krievijā. Viņš atsāk darbu pie Dead Souls, bet īsi pirms savas nāves atkal sadedzina manuskriptus. Viņš iegrimst tumšās domās, pārtrauc iziet no mājas, ievēro stingru badošanos un noved pie fiziska un nervu izsīkuma.
1852. gadā Gogols nomira.
Gogolis. Biogrāfija 3
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols dzimis 1809. gadā un miris 1852. gadā.
Savas dzīves laikā Gogols uzrakstīja daudzus darbus, kurus joprojām mācās skolēni. Morāle, ko Gogols noteica savos darbos četrpadsmitajā gadsimtā, ir aktuāla arī šodien.
Gogols jaunībā ieguva pienācīgu izglītību. Un pēc skolas beigšanas viņš pārcēlās no sava ciema uz Sanktpēterburgu. Tur viņš nenogurstoši rakstīja, mēģinot izlauzties no nezināmiem autoriem pie atpazīstamākiem.
Interesants fakts: zināms, ka otro sējumu sarakstījis Gogolis, bet 1852. gadā viņš manuskriptu sadedzinājis.
Nikolajs Vasiļjevičs arī mīlēja ceļot uz ārzemju pilsētām. Tas viņam deva svaiga gaisa elpu un iedvesmu rakstīt daudzas viņa lugas.
Gogoļa dramaturģija kļuva par jaunu vārdu krievu teātra vēsturē. Radošās darbības sākums šajā jomā parasti tiek datēts ar 1832. gadu, tieši šajā laikā radās rakstnieka pirmie plāni.
Nikolajs Vasiļjevičs ļoti skaidri izteica līdzjūtību “mazajam cilvēkam”, tas atspoguļojas daudzos viņa stāstos.
Gogols ļoti mīlēja ukraiņu tautu - rakstniekam viņš bija visa gaišā un skaistā personifikācija un cilvēki galvenokārt attēloti viņu romantiskajā ideālajā izskatā.
5. klase, 7. klase. Radošums bērniem
Biogrāfija pēc datumiem un interesanti fakti. Svarīgākā.
Citas biogrāfijas:
- Aleksandrs Lielais
Aleksandrs Lielais ir izcila personība vēsturē, komandieris, karalis, pasaules lielvaras radītājs. Dzimis 356. gadā pirms Kristus Maķedonijas galvaspilsētā. Pieder mītiskā varoņa Herkulesa ģimenei
- Igors Vasiļjevičs Kurčatovs
Igors Kurčatovs ir padomju fiziķis, kurš radīja kodolenerģijas pamatus un izgudroja pirmo atombumbu PSRS. Igors Vasiļjevičs Kurčatovs dzimis 1903. gada 21. februārī Simsky rūpnīcā.
- Baratinskis Jevgeņijs Abramovičs
Jevgeņijs Baratynskis, poļu izcelsmes krievu dzejnieks. Viņš dzīvoja ļoti īsu mūžu un nomira svešā zemē. Vieni viņu sauc par izcilu 19. gadsimta rakstnieku, citi saka, ka viņa talants ir pārāk pārspīlēts.
- Zabolotskis Nikolajs Aleksejevičs
N.A. Zabolotskis dzimis 1903. gada 24. aprīlī. netālu no Kazaņas. Viņa tēvs ir agronoms, bet māte - skolotāja. Radošuma talants izpaudās bērnībā.
- Iļja Muromets
Ilgu laiku senkrievu eposi tika negodīgi uzskatīti par pasakām, bet nacionālo varoņu varoņdarbi - monarhistu propagandu. Tautas mākslas zinātniskā izpēte sākās salīdzinoši nesen, 20. gadsimta beigās.
No skolas mēs zinām N. V. Gogoļa darbus, viņa galvenos darbus. Bet šeit mēs pievērsīsimies tikai vienam aspektam: kā dzīves apstākļi ietekmēja rakstnieka personību. Pētnieki atzīmē, ka krievu literatūras klasiķis secīgi piedzīvoja dažādus periodus: naturālistisku, aizraušanos ar ukraiņu folkloru un misticismu, reliģisko un žurnālistiku utt. Kas ietekmēja tik sarežģīta ģēnija veidošanos un veidošanos?
Ņ.V. Gogols. Biogrāfija: īss ciltsraksts
Ikviens zina, ka šis noslēpumainais izcelsmes krievs dzimis 1809. gadā Velikiye Sorochintsy ciemā (Poltavas guberņa, Mirgorodas apgabals). Nav arī noslēpums, ka viņa vecāki bija zemes īpašnieki. Taču daži pētnieki iedziļinājās rakstnieka ģenealoģijā. Bet viņa ir ļoti interesanta. Gogoļa biogrāfija norāda, ka bērna pasaules uzskats veidojies viņa tēva un mātes ietekmē. Viņu stāsti arī atstāja uz viņu paliekošu iespaidu. Marija Ivanovna Kosyarovskaya bija no dižciltīgas ģimenes. Bet mans tēvs bija no iedzimtas priesteru līnijas. Tiesa, rakstnieka vectēvs, kura vārds bija Afanasijs Demjanovičs, pameta garīgo jomu un pierakstījās dienestā hetmaņa birojā. Faktiski viņš savam uzvārdam pievienoja priedēkli Gogols - Janovskis, kas viņu “saistīja” ar krāšņo 17. gadsimta pulkvedi Eistāhiju.
Bērnība
Viņa tēva stāsti par kazaku senčiem jaunajam Nikolajam ieaudzināja Ukrainas vēstures mīlestību. Bet vēl vairāk par Vasilija Afanasjeviča atmiņām rakstnieku ietekmēja tieši viņa dzīvesvieta. Gogoļa biogrāfija stāsta, ka bērnības gadus viņš pavadīja ģimenes īpašumā Vasilievka, kas atrodas tiešā Dikankas tuvumā. Ukrainā ir ciemati, kuros vietējie iedzīvotāji stāsta, ka tur dzīvo burvji un raganas. Karpatu reģionā tos sauc par malfariem, Poltavas reģionā vienkārši no mutes mutē tika nodoti dažādi briesmīgi stāsti, kuros parādījās Dikankas iedzīvotāji. Tas viss atstāja neizdzēšamu nospiedumu zēna dvēselē.
Paralēlā realitāte
Pabeidzis mācības ģimnāzijā 1828. gadā, Nikolajs devās uz galvaspilsētu Sanktpēterburgu, cerot, ka tagad viņa priekšā pavērsies gaiša nākotne. Bet tur viņu gaidīja smaga vilšanās. Viņam neizdevās dabūt darbu; viņa pirmie mēģinājumi rakstīt izraisīja nievājošu kritiku. Gogoļa biogrāfija definē šo periodu rakstnieka dzīvē kā reālistisku. Viņš strādā par nepilngadīgu ierēdni zemes gabala sadales nodaļā. Pelēka, rutīnas dzīve rit, it kā paralēli rakstnieka radošajiem meklējumiem. Viņš apmeklē nodarbības Mākslas akadēmijā un pēc stāsta “Basavryuk” panākumiem satiekas ar Puškinu, Žukovski un Delvigu.
Gogoļa biogrāfija un emigrācija
“Mazā cilvēka” tēma, Krievijas birokrātijas kritika, groteska un satīra – tas viss tika iemiesots Sanktpēterburgas stāstu ciklā, komēdijā “Ģenerālinspektors”, kā arī pasaulslavenajā dzejolī “Mirušie”. Dvēseles.” Tomēr Ukraina neatstāja rakstnieka sirdi. Papildus "Vakari fermā" viņš raksta vēsturisku stāstu "Taras Bulba" un šausmu filmu "Viy". Pēc "Ģenerālinspektora" reakcionārajām vajāšanām rakstnieks atstāj Krieviju un vispirms dodas uz Šveici, pēc tam uz Franciju un Itāliju. Gogoļa biogrāfija liek saprast, ka kaut kur 1840. gadu otrajā pusē rakstnieka daiļrade uzņēma negaidītu pagriezienu uz fanātismu, misticismu un autokrātijas slavināšanu. Rakstnieks atgriežas Krievijā un raksta virkni publikāciju, kas atsvešina savus bijušos draugus. 1852. gadā, uz garīga sabrukuma robežas, rakstnieks sadedzināja otro Dead Souls sējumu. Dažas dienas vēlāk, 21. februārī, Gogols nomira.