ADMIRALTES ADATA

Atgriezieties savā dzimtajā fregatē!

Par Mandelštama dzejoli “Admiralitāte” visi cītīgi atveido agrīno, 1922. gada N. P. Antsiferova atziņu: “Pilnīgi tīrs pilsētas tēls, brīvs no jebkādām idejām, noskaņām, fantāzijām, ir O. Mandelštams vienatnē. Viņa Admiralitātei veltītajās reljefajās stanzās mēs atrodam atbildi viņa aizraušanās ar arhitektūru<…>Klusi cilvēka ģēnija triumfs. Atkal parādās imperiālistiskais Sanktpēterburgas tēls, ieviests bez patosa, bet ar mierīgu pieņemšanu.” M. L. Gasparovs precizē: "Šeit laika pārvarēšana pārvēršas par telpas pārvarēšanu: atklājas trīs dimensijas, atklājas piektais elements, nevis kosmisks, bet cilvēka radīts: skaistums." Taču gan “Pēterburgas stanzas”, gan “Admiralitāte” ir dzejoļi par visu cilvēku likumu, dabas un valsts likumu pārkāpšanu. Piektais elements nebūt nav skaistums, un no tīra tēla šeit nav ne smakas.

"Admiralitāte" pirmo reizi tika publicēta žurnālā Apollo (1914, Nr. 10). Saglabājušies divi balti autogrāfi (Mandelštama un Lozinska arhīvs). Publicēšanas laikā piektā stanza tika izmesta un veiktas dažas izmaiņas. Šeit ir baltā autogrāfa teksts:

Ziemeļu galvaspilsētā nīkuļo putekļaina papele,
Caurspīdīgā ciparnīca sapinās lapotnē,
Un tumšajā zaļumā zudusī akropole
Iestatiet manas domas majestātiskā noskaņojumā.

Gaisīga laiva un jūtīgs masts,
Kalpojot par Pētera pēcteču valdnieku,
Viņš māca: skaistums nav padieva griba,
Un vienkārša galdnieka plēsīgā acs.

Kaprīzās Medūzas ir dusmīgi veidotas,
Kā arkli pamesti, enkuri rūsē -
Un tagad trīsdimensiju saites ir pārrautas
Un pasaules jūras atveras!

Mēs esam gandarīti par četru elementu dominējošo stāvokli,
Bet piekto radīja brīvs cilvēks:
Vai kosmoss nenoliedz pārākumu?
Šis šķīsti uzbūvētais šķirsts?

Dzīvā līnija mainās kā gulbis.
Es atkal runāju ar arhitekta mūzu.
Skatiens noskalojas, dzīves saviļņojums norimst:
Man ir vienalga, kad un kur pastāvēt.

Pēdējais stanza tika noraidīta ar kopsapulces lēmumu - "Dzejnieku darbnīcas" sanāksmē, iespējams, pārāk acīmredzamu simbolistisko pieskaņu dēļ (Bryusova tulkojums Malarmē "Gulbis" un Aleksandra Bloka "Venēcija"). Mandelštams paklausīgi palika bez strofas. “Dzejnieku ģilde” vispār nesastāvēja no lajiem, un viņiem vajadzēja dzirdēt, par kādu gulbi mēs runājam (pēdējo no Carskoje Selo gulbjiem nosauca Gumiļovs - Annenskis). Bet kas zina? Jebkurā gadījumā, ja “gulbis” tika noņemts, palika citāts no Brjusova tulkojuma: “Jūs noliedzat varas telpu...”. Taču citātu apgriež retorisks jautājums: "Vai telpa nenoliedz pārākumu...?" Pats Annenskis Carskoe Selo raksturoja kā ideālu Puškina domu ainavu. Gulbis kļuva par šīs ainavas ideālo parakstu.

Šīs “jaunās Hellas” Akropole (“augstpilsēta” burtiskā tulkojumā no grieķu valodas), kas ir “ūdens un debesu brālis”, ir “fregate”, “gaisa laiva” ar Admiralitātes adatu mastu. Šis perpendikuls “kuģa arhitektūrā” (Nabokovs) kalpo kā lineāls, mērierīce, un “skaistums” un “stāvīgā harmonija” atklājas efektīvāk, nevis skatoties no augšas uz leju, bet no apakšas uz augšu. Skaistums nepieder nevis padievam, ne bronzas jātniekam, bet vienkāršam galdniekam un pazemīgam gājējam. Ar vienu tomēr būtisku labojumu - viņam nav jābaidās, jāpārvar bailes, viņa skatienam jābūt plēsīgam un apbrīnojošam. Tad no nabaga Jevgeņija, nolādot likteni, viņš pārvērtīsies par Dzejnieku. Bet kurš māca patiesu diženumu? Kas ir šis "Viņš"? Protams, Pēteris Lielais, bet tas nav galvenais. Šis ir Pirmais Carskoje Selo gulbis, kas dziedāja gan Pēteri, gan viņa radīto - Puškinu. Vēlāk Pasternaks tikpat viegli apvienotu gan Pēteri I, gan Puškinu vienā varonī. Ciklā “Tēma un variācijas”, “Variācijas 2. Imitatīvais” sākums, Pasternaks pārvērš Puškina citātu “Tuksneša viļņu krastā / Viņš stāvēja, pilns ar lieliskām domām ...” par autora aprakstu. Bronzas jātnieks” pats.

Admiralitātes adatas lineāls ir mērs, svērtenis, kas sarauj trīs dimensiju saites. Viņa iekaro telpu un četru elementu spēku, radot savu iekšējo laiku un padarot dzejnieku brīvu. Geršenzons grāmatā “Puškina gudrība” rakstīja: “Cilvēka dvēsele ir pirmatnēja, nekam nepakļaujas un to pārvalda savi iekšējie likumi - šī doma ir Puškina pasaules uzskata ass.” Šī jaunā šķirsta gudrā adata dzemdē piekto elementu - pantu, vārdu. “Ak, pilsēta ir stāsts, / Ak, augstumu spieķi!” pilsētplānošanas impulsā iesaucas Velimirs Hļebņikovs un sāk iztēloties sevi kā jauno Voroņihinu. Turpinot Mandelštama Admiralitātes formulu, uzvarot laika prioritāti pār telpu, laika karalis Velimirs I majestātiski aizstāv savas tiesības uz domu stieni:

Kas viņš ir, gadsimtu Voroņihins,
Būvējis gadsimtu uz gadsimtu?
Un dzelzs tīklu torņi
Tāpat kā sērkociņu kastītes
Un pabeidza diegu ar adatu?

Tikai es, tikai es toreiz pamanīju
Līdz šim cietokšņa telpa.
Un šodien es turu kāpus
Kā dievība viltniekam.

Ak Suhareva tornis virs Razina galvas
Augsta torņa galā,
Kur viņš bija bāze un mēs esam topa adata

Torņa virsotne ir domas,
Un pamatā ir griba...

Šai svērtenei ir grieķu nosaukums – kanons. Puškins ir svērtenis, ideāls krievu dzejas kanons. Viņš ir ložmetējs, kurš izšauj šāvienu, kad saule lec zenītā vai Ņevas dzīslas briest. Tāpat kā Dantes ceļvedis, viņš "simbolizē faktu, ka kaut kā mākslas radīšana ir kaut kas tāds, caur kuru mēs varam sākt kustēties, saprast, redzēt". Tas ir, Puškina figūra ietilpst nosacījumu kategorijā autora spējai kaut ko saprast un piedzīvot. Jūs nevarat sevi definēt, neizlemjot par Puškinu. "No Puškina līdz šiem vārdiem," ir Brjusova aforisms, kas precīzi atspoguļo šo sajūtu. Katrs vārds sniedzas no Puškina, sākas no viņa. Pasternaks viņu Jaunajā Derībā sauc par vienkāršību: “Tas, kurš arī tagad...” (I, 183). Kā zināms, Puškins mums ir viss un pat nedaudz vairāk. Kā izvairīties no šī taustīšanās kulta? Mēs nevaram atsevišķi uzdot jautājumus par Puškinu un sudraba laikmetu. Tas ir viens jautājums un viens fokuss: Puškina problēma, Puškina problēma. Viņš neapsteidz nevienu no dzejniekiem laikā. Tas ir pašas poētiskās jaunrades audums un struktūra tādā mērā, ka Puškins tiek realizēts kā viņiem saprotama (un neaptverama!) pieredze dzīvām poētiskām būtnēm, kuras ir sakārtotas tieši šādā veidā.

Pasternaks: “It kā šis vēlāk slavenais Puškina tetrametrs būtu kaut kāda krievu dzīves mērvienība, tā lineārais mērs, it kā tas būtu mērs, kas ņemts no visas Krievijas pastāvēšanas...” (III, 281-282). Šis kanons ir gan izziņas modelis, gan transformācijas modulis. Admiralitātes adata ir ideāls šī kanona instruments. Bet atgriezīsimies pie sākotnējā avota:

Es tevi mīlu, Petras radījums,
Man patīk jūsu stingrais, slaidais izskats,
Ņevas suverēnā strāva,
Tās piekrastes granīts,
Jūsu žogiem ir čuguna raksts,
no jūsu pārdomātajām naktīm
Caurspīdīga krēsla, bezmēness spīdums,
Kad esmu savā istabā
Es rakstu, es lasu bez lampas,
Un guļošās kopienas ir skaidras
Pamestas ielas un gaisma
Admiralitātes adata,
Un neļaujoties nakts tumsai
Līdz zelta debesīm
Viena rītausma padodas otrai
Viņš steidzas, dodot nakti pusstundu.

Romāns Timenčiks atzīmē, ka 54. pants ["Bronzas jātnieks"] "ir ienācis krievu runas jēdzienā, nezaudējot savu žestu un dzejas tempu". Pareizi. Bet Šklovskis, kurš Puškina Admiralitātes adatu sauca par “pēdiņu dievieti”, viņu šausmīgi nenovērtēja. Šī nav sapņains pieskāriens, kas atspoguļojas tūkstoš citātu spoguļos, bet gan pilnīgi jaunu tēmu un sižetu darbnīcas plēsīga saimniece. Viņas tēls ir apgūts un reizēm pārdomāts visnegaidītākajā veidā. “Pētera radījums,” rakstīja Annenskis, “jau ir kļuvusi par leģendu, skaistu leģendu, un šī brīnišķīgā “pilsēta” jau atrodas kaut kur virs mums, ar maigu un skaistu atmiņu aromātu. Tagad sapņojam par jauniem simboliem, mūs aplenkušas vēl neformalizētas, bet dažādas emocijas, jo esam izgājuši cauri Gogolim un Dostojevskim. Sāksim ar Mandelštama, šķietami tālu no mūsu tēmas, dzejoli “Ielaidiet piesmakušā telpā, kur ir pelēkas vates gabaliņi...” (1912):

Lai tas ir piesmakušā telpā, kur ir pelēkas vilnas lauskas
Un skābes pudeles, pulkstenis sēk un sit, -
Milzu pakāpieni, no kuriem ir noņemtas cilpas -
Miglainajā atmiņā vīzijas atdzīvosies.

Un drudžainais pacients, ciešanām sists krustā,
Ar plāniem pirkstiem griežot plānu žņaugu,
Satver kabatlakatiņu kā spārnotu talismanu,
Un viņš ar riebumu skatās uz minūšu loku...

Tas bija septembrī, vējrādītāji griezās,
Un slēģi aizcirtās, bet savvaļas medījums
Milži un bērni šķita pravietiski,

Un maigais ķermenis gludi pacēlās,
Tas smagi nokrita: raibā pagalma vidū
Dzīvais karuselis griezās bez mūzikas!

Gumiļovs rakstīja: "Tātad cilvēku dzīvē daudzas mistiskas atklāsmes tiek izskaidrotas vienkārši ar pēkšņām atmiņām par attēliem, kas atstāja spēcīgu iespaidu uz mums agrā bērnībā." Mūsu priekšā ir ārkārtīgi ikdienišķa, drūma telpa ar pacientu, kurš kratās no drudža. Ziema. Logi ir aizblīvēti un izklāti ar pelēku vilnu starp logu rāmjiem, lai novērstu aizsvīšanu – “skābes kolbām”, kas atgādina pastinaka vitriola kausus. Telpā ir smacīgs un pats gaiss šķiet piesātināts ar vati un skābi. Pulkstenis sita aizsmakusi. Taču manā atmiņā pēkšņi parādās kas cits – kaut kāds pravietisks bērnu rotaļu laiks un dzīvs karuselis. Marina Cvetajeva rakstīja: “Karuselis! - Maģija! Karuselis! - Svētlaime! Pirmās debesis no šīm septiņām!<…>Tā ir neatsaucamības sajūta, nolemtība lidojumam, ieiešana lokā - Karuseļa planetāritāte! Viņas dūcošā staba sfēriskā mūzika! Nevis zeme ap savu asi, bet debesis ap savām! (I, 119). Spēle sastāv no lēkšanas pa virvi ap stabu ar “milzu soļiem”, pas de g? skudras. Toreiz, septembra bērnībā, uz šī milzu gaisa diska izkliedētie ķermeņa kritumi un gludie kāpumi solīja prieku, tagad - riebumu un melanholiju. Pie gultas viņš piedzīvo atšķirīgu esamības loku - noslēgtu “minūšu loku” un smacējošu “savu kabatlakatiņu” “žņaugu”. Ja bērnības milzu soļiem “cilpas ir noņemtas”, tad no tagadējās slimības tās ne tikai netiek noņemtas, bet pat tiek liktenīgi savilktas.

Taču vienīgā cerība – talismans – izrādās tā pati šalle, savīta žņaugā. Tas iedvesmo un dod spēku. Šajā piemiņas šallē ir kaut kas ieausts kā sarkans pavediens, vadmotīvs un ko mēs vēl neredzam. Visi apļi: pulkstenis, vējrādītājs, karuselis, mūžīgā atgriešanās utt. - ir ierakstīti gramofona aplī, tas ir, balss ierakstīšanas un reproducēšanas aplī.

"Ar cilvēku viss mirst, bet visvairāk mirst viņa balss," žēlojās Teofils Gotjē. Mandelštams to ļoti labi izjuta: “Mūsu blīvais, smagais ķermenis sabruks tādā pašā veidā un mūsu darbība pārvērtīsies par tādu pašu signālu pandēmoniju, ja mēs neatstāsim aiz sevis materiālās eksistences liecības” (III, 197). Jaunie laiki ir atraduši veidu, kā atgriezt balsi no aizmirstības. Skaņas ieraksts mumificē balss ķermeni, kam seko augšāmcelšanās. “Diskā ielaista balss” (Vološins) piešķir dzīvi pēc nāves.

Fonogrāfs apguva dziesmu tekstus, kuru fokusā bija balss, bet teksti apguva arī fonogrāfu, pārvēršot to par oriģinālu savas poētiskās eksistences pašnoteikšanās veidu. Pasternaka talismans lēcienam neaizmirstamā pagātnē ir nevis žņaugs, bet mandarīns, ēsts proustiskā stilā: “...Šestokrilovam ziema pienāca, iekrita tās dzīlēs tikai tad, kad viņš uz savas nomaļās palodzes nogrieza vaļā pirmo mandarīnu.<…>Viņš tikai ieelpoja un neizdarīja secinājumus no šī neizsakāmā atmiņu sliekšņa, jo šis ceļš viņam bija pazīstams no galvas; viņš zināja, ka šī ziemas mandarīns šūpo citu ziemu, citā pilsētā, jaunības istabā ar pārņemto priekšmetu maigumu, kas kā ierakstus dziedāja viņa atgriešanās pie sevis tajā vakarā. Jā, viņi ilgi dziedāja ar viņa kliedzienu, kā ar asu adatu"(IV, 737).

"...Ko Teofils Gotjē teiktu," jautāja Maksimilians Vološins, "ja viņš būtu bijis klāt nesen notikušajā svinīgajā ceremonijā Parīzē, kad Lielās operas pagrabos, īpaši izbūvētā dzelzs kriptā, atskanēja visskaistāko cilvēku balsis. mūsu laika dziedātāji tika apglabāti pēcnācējiem, nākotnes augšāmcelšanai. Laikraksti vēstīja, ka katra no fonogrammām, kas pakļauta īpašai aizsargapstrādei, ievietota īpašā bronzas zārkā, dubultā čaulā, no kuras izsūknēts gaiss. Es varu iedomāties rakstu, ko Teofils Gotjē rakstītu par to. Viņš stāstīja par Ēģipti un to, kā ķermenis pārvēršas par elegantu mūmiju, ko dvēsele varētu atrast, kad tā nākamajā iemiesojumā atgriežas uz zemes. Un tas, ka mēs esam augstāk par ēģiptiešiem, kuri joprojām nespēja pasargāt savu ķermeni no ziņkārības, zādzībām un iznīcības, ir augstāks, jo mūsu laika cilvēku dvēsele, atgriežoties uz zemes, atradīs nevis nomelnušas un pārogļotas formas, bet tā īsts jutekliskais iemiesojums - jūsu balss ir iemiesota nezūdoša metāla diskos. Un es iedomājos, ka šis raksts beigtos ar jautājumu, vai šī Lielās operas pagrabos aizmūrētā vēsts nonāks pie mūsu pēcnācējiem un vai pēc jauno kultūru maiņas šie dārgie ieraksti tiks atklāti kādu turpmāko izrakumu laikā. , ko tik gudri aizsargā dubultā bronzas siena un dubultā bezgaisa telpas kārta, tad vai nākamo laiku Šampoljoni spēs atšifrēt šos plānos koncentriskos rakstus, un vai tajā laikā būs melodiska adata, kas viņiem dziedās šos balsu pavedieni, kas skan no tūkstošiem gadu [?].

Poētiskā fonogrāfa “Dziedošā adata” - Admiralitātes adata. Adatas griešanos nosaka paša panta uzbūve. Saskaņā ar M. L. Gasparova formulējumu “ir zināms, ka jambiskajā un trohejā no strofas sākuma līdz beigām palielinās nepietiekami uzsvērto rindu skaits: strofa mēdz sākt ar tādu rindu kā “Es tevi mīlu , Pētera radījums” un beidzas ar rindiņu, piemēram, “Admiralitātes adata”. Šī rindu secība tiek uztverta kā konsekventa panta gaišināšana (“paātrinājums”, “asināšana”). Šādas uztveres iemesls ir skaidrs: četriem sākuma rindas vārdiem ir nepieciešami četri psiholoģiskie piepūles, lai atpazītu, bet diviem pēdējās rindas vārdiem - divi. Formulējums atrada elegantu secinājumu R. Timenčika argumentācijā: “Ilūzija par “rādīšanu” izrādījās saskanīga ar pantā attēloto objektu - punktu. Dūriens sakrita un, šķiet, ilustrēja panta leksisko tēmu. Un vairumā gadījumu citi dzejnieki atveido Puškina 54. pantu stanzu un veselu dzejoļu beigās, veidojot cita veida “piespraudīti”, kas noved pie viegli atpazīstama citāta. Turklāt šeit dzejniekiem bija kārdinoša līdzība ar dzejoļu masīvu un apdziedātās pilsētas siluetu: dzejolis vai tā daļa noved pie smailes tēmas, tāpat kā bija orientētas Pētera Lielā galvaspilsētas senās ielas. uz "augststāvu dominējošo", pret smailu vertikāli. Un, ja tas tā ir (un tā ir), tad strofas leksiki-ritmiskā orientācija uz augšu acumirklī aktualizē un no jauna apzīmē to, kas nav jūtams dabiskajā lasīšanas un rakstīšanas režīmā - strofas izvēršanos no augšas uz leju. Šeit jau ir nolikta iespēja apgriezt Admiralitātes adatu, apgrieziet to, padarot to par pasaules gramofona elementu, ieskaņojot zemes plāksnes.

Marinai Cvetajevai ir visinteresantākais strofas ekstrēmas asināšanas piemērs. Viņa ir maskaviete, Admiralitātes adatas kā tādas viņas darbos nav, bet Kremļa apraksti ir līdzīgi Pēterburgas dzejnieku aprakstiem par Admiralitāti. Ciklā “Dzejoļi manai meitai” ir dzejolis:

Un mēs ar jums klaiņojam pa baznīcām
Liels - un mazs, pag.
Un mēs ar jums klīst mājās
Nabags - cēls, kundzīgs.

Reiz viņa teica: - Nopērc! -
Mirgo uz Kremļa torņiem.
Kremlis ir tavs no dzimšanas. - Gulēt,
Mans pirmdzimtais ir gaišs un biedējošs.

Kremļa torni vainago šūpuļdziesmu smaile "Miegs...". Divus gadus vēlāk Dievmātes dzejolī “Dēls” atskaņa ir īpaši redzama kā strofiskā torņa virsotne:

Tātad, izkļūstot no bezmiega melnuma
Kremļa torņa virsotnes,
Parādījās man pirms rītausmas miegā
Tas, kurš nāks atkal - Mans dēls.

Ja Pasternaks redz poētisku strofu - "iekaisušo līniju kolonnu" - nevis horizontāli, izvēršoties no kreisās puses uz labo, bet gan vertikāli - kā kolonnveida koku, ar rīmējošām saknēm, kas iet uz leju, tad Cvetajeva, liekot pantiņam runāt Arhitektūras valoda, gluži pretēji, izvērš strofu ar atskaņu uz augšu. Blakus esošajā tā paša cikla dzejolī kalsna balss kā smaile uzbrūk pie meitas virs ķermeņa zvanu torņa:

Jauns zvanveida
Jūs apbrīnojat - gaisā.
Viņai ir smalka balss,
Skaidrajā kupolā ir zvaigznes.

Tavs zelta kupols
Zvaigznes ir skaidras - zem pieres.
Tava plānā balss, -
Tu pats esi zvans.

Balss ir tieva un taisna, kā smaile, kā adata: “Tik tieva ir balss! Tieva, tiešām adata” (Brodskis - I, 233). “Sākotnējais vārds “vieta”, rakstīja Heidegers, “nozīmēja šķēpa galu (die Spitze des Speers). Viss tajā ieplūst. Vieta pulcē ap sevi visu ārējo un ārējo. Kolekcionējot, tas caurstrāvo visu un piešķir visam nozīmi. Vieta kā pulcēšanās vieta (das Versammeldne) ievelkas sevī, saglabājot ievilkto, nevis kā slēgtā kapsulā, bet tā, ka viss, ko tā ir savākusi, tiek noskaidrots un apgaismots un caur to vispirms tiek atbrīvots. tās būtība." Tieši tāda ir Admiralitātes adatas topoloģija sudraba laikmetā. Nabokovs rakstīja: “Ar gandarījumu atzīmēju Mnemosīnas augstāko sasniegumu: prasmi, ar kādu viņa savieno galvenās melodijas atšķirīgās daļas, savācot un sasprindzinot nošu maijpuķīšus, kas šur tur karājās visā pagātnes aptuvenajā partitūrā. ” Admiralitāte - Vietu vieta.

Universāls un ideāls Puškina tēla mērs bija arī nosacījums katras atsevišķas balss unikālam skanējumam. Poētiskas runas ierakstam jābūt glābjošam talismanam - dēlim, šallei, skaņuplatei. “Viņa runa (Nedobrovo - G. A., V. M.), kas jau bija pārāk skaidra, ar plaši atvērtām acīm, it kā rakstīta uz sudraba ierakstiem, kļuva pārsteidzoši skaidra, kad runa bija par Tjutčevu, it īpaši par Alpu dzejoļiem...” (II, 390). No viena no senākajiem Mandelštama dzejoļiem “Ak, skaistā Saima, tu manu laivu šūpoji...” (1908), kur “mobila, rotaļīga un asa laiva” kā adata gramofona skaņuplatē ara ezeru (I, 32), uz “Slānekļa oda “Skan cauri gramofona balss atveidojuma simbolika un vielas paziņojums. "Slānekļa odas" epigrāfs

jāsaprot tādā nozīmē, ka var saprast tikai ierakstītu, materiāli pierādītu balsi. Gramofons sniedz pārsteidzošu iespēju saprasties tieši no mūžam dzīvās balss. “Un zem vecajām gotiskajām velvēm pārvieto fonogrāfa šahtu...” – tā Annenskis aforistiski izsaka pārmaiņu būtību. Bet gramofons, iedziļinoties ontoloģisko pierādījumu kategorijā, nav tehnisks jauninājums un ne tikai objekts objektu virknē. "Es jau sen sapņoju," atzina Gēte, "un jau ilgu laiku runāju par modeli, pēc kura es varētu parādīt, kas notiek manā dvēselē un ko es nevaru skaidri parādīt ikvienam dabā" (IX , 14). Un, ja Vološins joprojām baidījās no gramofona un tam līdz galam neticēja, tad Mandelštams vairs ne no kā nebaidījās. Pats gramofons viņam bija tāds simbolisks modelis. Savās atmiņās E. Geršteins citē kādu interesantu epizodi: “Mandelštami, kas ieradās pie manis, bija liecinieki tam, kā mans mazais brāļadēls pirmo reizi runāja, sākot ar ļoti grūtu vārdu. Viņi bieži vēlāk atcerējās, kā viņš uzlēca uz mana pufa un mirdzošām acīm triumfējoši izrunāja: "Adata-lo-čka." Osipam Emilijevičam tā bija sava veida pieredze. Tagad ir skaidrs, kāpēc Mandelštamam šī bija sava veida īpaša pieredze, ko viņš atcerēsies ne reizi vien. “Adata” nav tikai pirmais vārds bērna dzīvē, tas ir pirmais vārds (Urvorte, runā gētiešu valodā) un poētiskā Visuma simboliskā alfa. Filmā "Smaida piedzimšana" (1936–1937):

Kad bērns smaida
Ar dakšiņu gan rūgtuma, gan salduma,
Viņa smaida gali, ne pa jokam,
Viņi nonāk okeāna anarhijā.

Viņš jūtas nepārspējami labi
U gla m Un g ub to ig darbojas s la ve -
Un varavīksnes vīle jau tiek šūta
Lai iegūtu bezgalīgas zināšanas, nāc gaismā.

Ar zīdaiņa smaidu kā ar adatu tiek sašūts audums pasaules izpratnei. Vārds “adata” netiek izrunāts, bet ir redzams uz bērna lūpām. Klāt, tā nav; runāts, tas paliek neizrunāts.

Mihails Kuzmins savu simbolisko modeli prezentēs noslēpumainajā dzejolī “Panorāmas ar nosaukumiem” – “Labas jūtas iekaro laiku un telpu”. Citējam to pilnībā:

Man ir sīkums -
Dāvana no draugiem
Kurš par viņu sapņos?
Viņš nekļūs traks.

Kādā bez mākoņiem dienā
ES sapratu
Gar riestiem un pāri izciļņiem
Kopš tā laika viņš mani vada.

Vai noguršu, pasnaudos?
Es eju uz nelīdzena ceļa -
Viņi jau ir izstiepuši rokas
Neredzamie draugi.

Vai atdosim sevi gļēvajiem?
Uz sapņiem un ilgām -
Paklausīgs mierinātājs,
Ka Mocarts dziedās.

Tikmēr viņa nav personāls,
Ne flauta, ne klarnete,
Bet šķībo acu skatiens
Iespiests viņā.

Un draudzība un māksla,
Un baltā zemā zāle,
Solītās sajūtas
Un patiesi draugi.

Ļaujiet viņiem būt Parīzē,
Berlīne vai jebkur -
Mīļākā un tuvāka
Jūs nevarat būt uz zemes.

Kā to lietu sauc?
Es tev neteikšu -
Pareģotājs izjuks
Tagad uz pusēm.

Pēc dzejnieka Alekseja Purina minējuma, šī lieta ir rekords. Un tā nav tikai poētiska viltība, bet gan izcils simbolu filozofijas pētījums. Tā kā mums nav absolūti nekādas iespējas par to sīkāk pakavēties, mēs tikai atzīmēsim, ka no mūsu viedokļa tas nav tikai ieraksts, bet gan ļoti simboliskā balss (mūzikas) reproducēšanas struktūra, kas sakrīt ar nevienmērīgo balss līniju. ceļš. Darbinieki pa ceļam izseko tās pašas līnijas kā adata savā melodiskajā kustībā gar vērpšanas ierakstu. “Līnija ir mirkļu un dzīves maiņa mirklī...” raksta Belijs. grieķu valoda grame – “līnija” (grammata – “burts”) kā laicīguma zīme sākotnēji tiek pretstatīta būtībai, kā negrozāmam sākumam. Taču, pēc tā paša Belija, pašai līnijai ir vajadzīgs aplis: “Līnija mūsos izsauc domu par apli...”, jo “esamības simbols ir aplis”. Kustība pa apli simbolizē mūžīgā un īslaicīgā, būtības un esamības vienotību. Galējā gadījumā pats dzejnieks-svētceļnieks tiek uzskatīts par adatu, adatas ķermeni, kas ģeogrāfiju pārvērš ģeoglosijā.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins(1799-1837) - dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, publicists, kritiķis, jaunās krievu literatūras pamatlicējs. Puškins ir daudzu dzejas un prozas darbu autors, kas kļuvuši par krievu un pasaules literatūras klasiku. Viņš ir viens no slavenākajiem krievu rakstniekiem un dzejniekiem Krievijā un ārzemēs. Attīstīto žanru un stilu daudzveidība, dzejoļa vieglums, graciozitāte un precizitāte, varoņu reljefs un spēks, “apgaismots humānisms”, poētiskās domāšanas universālums un pati Puškina personība noteica viņa ārkārtīgi svarīgo nozīmi krievu literatūrā.

“Bronzas jātnieks” ir viens no A. S. Puškina vispilnīgākajiem poētiskajiem darbiem. Dzejolis tika uzrakstīts Boldinā 1833. gada rudenī, pirmo reizi publicēts pēc dzejnieka nāves 1837. gadā ar cenzūras izmaiņām tekstā, ko veica V. A. Žukovskis. “Bronzas jātnieks” ir viens no visdziļākajiem, drosmīgākajiem un mākslinieciski perfektākajiem Puškina darbiem.

Es tevi mīlu, Petras radījums,

Man patīk jūsu stingrais, slaidais izskats,

Ņevas suverēnā strāva,

Tās piekrastes granīts

Sanktpēterburga dibināta 1703. gada 27. maijā. Pilsēta sākās ar “Sanktpēterburgas” cietoksni, ko tagad sauc par Pēteri un Pāvilu, pēc tam blakus esošās katedrāles. Kopš 1712. gada Sanktpēterburga kļuva par Krievijas valsts galvaspilsētu. Jau no Sanktpēterburgas pastāvēšanas sākuma to cēla talantīgākie arhitekti un inženieri. Šeit tika uzceltas baznīcas un tempļi, kā arī milzīgs skaits pieminekļu, kas veidoja lieliskus ansambļus. Plaši pazīstams ir Pils laukums ar Ziemas pili un Ģenerālštāba ēku, Sv.Īzaka un Kazaņas katedrāles, Pētera un Pāvila cietoksnis, Admiralitāte, Vasiļjevska salas iesma. Sanktpēterburgas simboli ir sfinksas Universitetskas krastmalā, piemineklis Pēterim I (“Bronzas jātnieks”) un Smoļnijas katedrāle. Padomju laikos par tādu pašu atpazīstamu simbolu kļuva kreiseris Aurora. Plaši zināmas ir “baltās” naktis, kad maijā un jūnijā, kad saule naktī nenolaižas zem apvāršņa, var vērot, kā atveras tilti pār Ņevu. 1914. gadā Sanktpēterburgu pārdēvēja par Petrogradu. Kopš 1918. gada Sanktpēterburga zaudēja galvaspilsētas statusu, kopš 1924. gada pilsētu sāka saukt par Ļeņingradu. Visgrūtākais periods visā pilsētas pastāvēšanas laikā bija Ļeņingradas aplenkums. No 1941. gada jūnija līdz 1944. gadam notika cīņa par pilsētu. Tikai pateicoties milzīgajiem pilsētas aizstāvju upuriem, viņu drosmei un drosmei, Ļeņingrada turpināja pastāvēt un nepadevās fašistu karaspēkam. Šodien Sanktpēterburga cenšas būt pēc iespējas ērtāka ne tikai tās iedzīvotājiem, bet arī tūristiem. Tiek celtas jaunas mājas, ceļi, jaunas viesnīcas un krodziņi. Arvien pieaug interese par Sanktpēterburgas vēsturi, tās kultūru, par slavenajiem cilvēkiem, kas šeit dzīvoja un strādāja.

Kad esmu savā istabā

Es rakstu, es lasu bez lampas,

Un guļošās kopienas ir skaidras

Pamestas ielas un gaisma

Admiralitātes adata

Admiralitāte Sanktpēterburgā - viens no slavenākajiem un skaistākajiem Ziemeļu galvaspilsētas pieminekļiem. Celtniecība sākās 1704. gadā pēc Pētera I zīmējumiem uz salas starp Ņevu un Moiku (salu nosauca par Admiralteiski). Admiralitāte tika iecerēta kā Krievijas galvenā kuģu būvētava Baltijas jūrā un kuģu būves centrs. Admiralitātes telpas bija kuģu darbnīcas. Admiralitāte pildīja arī aizsardzības funkciju: tas bija cietoksnis, ko norobežoja māla valnis ar 5 zemes bastioniem un dziļu grāvi. Pirmais kuģis no Admiralitātes kuģu būvētavas tika palaists ūdenī 1706. gada 29. aprīlī. 1711. gadā galvenās fasādes centrā tika uzcelts slaids centrālais tornis ar zeltītu smaili, dažreiz saukts par "Admiralitātes adatu". Admiralitātes ēka un tās apkārtne vairākkārt pārbūvēta. Tātad 1732.-1738. arhitekta I.K.Korobova vadībā tika uzcelta Admiralitātes mūra ēka. Vējrādītāju kuģis ir pacelts uz smailes 72 metru augstumā. 19. gadsimta sākumā tika veikta ēkas rekonstrukcija slavenā arhitekta A. D. Zaharova vadībā. Komplekss ir pilnībā pārbūvēts. Ēka kļuva trīsstāvu, dekorēta ar 56 statujām, 11 bareljefiem un 350 apmetuma dekorācijām. Admiralitātes ēkā atradās flotes un izglītības iestādes, Jūras spēku ministrija, Jūras spēku štābs un Jūras arhitektūras skola.

Putojošo glāžu šņākšana

Un punča liesma ir zila.

Man patīk kareivīgais dzīvīgums

Jautri Marsa lauki

Marsa lauki- laukums Sanktpēterburgas centrā. Tā ir daļa no arhitektūras ansambļu sistēmas, kas saistīta ar Ņeva. To ar upi savieno Suvorovskas laukums, kas ziemeļu pusē atrodas blakus Campus de Mars. 18. gadsimta sākumā uz rietumiem no Vasaras dārza atradās neapbūvēta teritorija, ko sauca par “Atrakciju laukumu”, “Promenādi”, vēlāk par “Caricinas pļavu”. Pēdējais vārds radās tāpēc, ka pļava pletās pretī Zelta savrupmājām - Katrīnas I pilij, kas celta Trešajā vasaras dārzā (tagad Mihailovska dārzs). Līdz 19. gadsimta sākumam pastāvīgās parādes un karaspēka apskati pārvērta pļavu par militārās parādes laukumu, un mierīgais nosaukums tika mainīts uz militāru - Marsa lauki. 1798.-1801.gadā Tur tika uzcelti pieminekļi komandieriem P.A.Rumjancevam un A.V.Suvorovam. 1818. gadā Rumjanceva obelisks tika pārvietots uz Vasiļevska salu. 1917. gadā Marsa lauki tika izvēlēti par kaujas laukos kritušo revolūcijas varoņu apbedīšanas vietu. 1919. gadā virs viņu kapiem tika uzstādīts monumentāls kapakmeņu komplekss, ko projektējis arhitekts L. Rudņevs un izgatavots no sarkanā granīta. Pēc I. Fomina projekta 1920. gadā uz Marsa lauku uzbūvēja regulāru partera laukumu. 1957. gadā uz Marsa laukuma tika iedegta Mūžīgā liesma. Tiešā tuvumā atrodas šādas apskates vietas: piemineklis Aleksandram Suvorovam, Aleksandrs III, Marmora pils, 2. dārza tilts, kazarmu ēka.

Tas ir aizmirsts. Mūsu varonis

Dzīvo Kolomnā; kaut kur kalpo

Viņš izvairās no augstmaņiem un netraucē

Ne par mirušajiem radiniekiem,

Ne jau par aizmirstām senlietām.

Kolomna- vecākais Sanktpēterburgas rajons Admiralteysky rajonā. Atrodas vairāku upju un kanālu krustojumā: Fontanka, Moika, Pryazhka un Kryukov kanāls. Tas ir sadalīts Bolshaya (Pokrovska salas robežās) un Malaya. Kolomna ir viens no unikālajiem Sanktpēterburgas vēsturiskā centra rajoniem, kurā ir saglabājusies lielākā daļa parasto 19. gadsimta ēku. Teritorijas attīstība sākās pēc tam, kad Pēteris I 1711. gadā nodibināja vasaras pili savai sievai Katrīnai - Jekateringofai un ielika pirmo ceļu uz to. Masveida Kolomnas apmetne sākās pēc diviem ugunsgrēkiem Morskaja Slobodā 1736. un 1737. gadā. Cilvēku pārvietošana no šīm apmetnēm radīja vienu no versijām par pilsētas daļas nosaukuma izcelsmi. Apmetējus sauca par kolonistiem, un apmetnes vietu attiecīgi sauca par koloniju. Saskaņā ar citu versiju, tiek uzskatīts, ka Kolomnas nosaukums cēlies no rusificētā robežstabu nosaukuma - kolonna. Sākotnējā konstrukcija bija koka, taču jau 1761. gadā Elizaveta Petrovna parakstīja dekrētu ar norādījumiem starp Moiku un Fontanku būvēt tikai mūra ēkas un par godu Sv. Nikolajam uzcelt piecu kupolu katedrāli ar zvanu torni. Galvenā iedzīvotāju daļa sākotnēji bija Admiralitātes kalpi un strādnieki, bet 19. gadsimta sākumā - sīkie ierēdņi, amatnieki un provinces muižnieki. Lielā un pēc tam Mariinska teātra un konservatorijas tuvums veicināja apdzīvotību ar mūziķiem un aktieriem, un 19. gadsimta beigās celtā sinagoga piesaistīja lielāko daļu Sanktpēterburgas ebreju iedzīvotāju. Starp saglabājušajiem Kolomnas arhitektūras pieminekļiem ir Staro-Kaļinkina tilts, lielkņaza Alekseja Aleksandroviča pils, A. Bloka muzejs-dzīvoklis u.c.

Tad Petrovas laukumā

Kur kaktā pacēlusies jauna māja,

Kur virs paaugstinātas lieveņa

Ar paceltu ķepu, it kā dzīvs,

Tur stāv divas sargu lauvas

Senāta laukums- viens no centrālajiem Sanktpēterburgas laukumiem. Atrodas Aleksandra dārza rietumu galā. Senāta laukums tā nosaukts 1763. gadā pēc tam, kad tajā atradās Senāta valdības birojs. Bijusī vicekanclera Bestuževa-Rjumina savrupmāja tika pielāgota valsts vajadzībām. Pašlaik tā ir Krievijas Federācijas Konstitucionālās tiesas mītne. Senāta laukums ir viens no vecākajiem laukumiem Sanktpēterburgā. Tā sāka veidoties jau 1704. gadā, sākotnēji kā glacis zem Admiralitātes. Topošā Senāta laukuma dienvidu daļu ierobežoja Admiralitātes kanāls, pa kuru tika pludināti baļķi uz kuģu būvētavu. Kad Admiralitāte zaudēja savu cietokšņa nozīmi, šis glača posms ieguva pilsētas laukuma nozīmi. 1782. gadā laukumā tika atklāts piemineklis Pēterim I. Pēc šī notikuma laukums ieguva jaunu nosaukumu - Petrovskas laukums, taču šis nosaukums Pēterburgas iedzīvotāju vidū neiedzīvojās. 1825. gada 14. decembrī Pētera I pieminekļa pakājē sastājās nemiernieku pulki, kas atteicās zvērēt uzticību jaunajam caram Nikolajam I. Sacelšanās tika apspiesta. 1874. gadā Senāta laukums kļuva par daļu no Aleksandra dārza, kas atrodas netālu no Admiralitātes. 1890. gadā daļa dārza pie Pētera Lielā pieminekļa tika likvidēta. Atbrīvotā telpa tika pārveidota par laukumu un noklāta ar bruģakmeņiem. 1925. gadā, par godu decembristu sacelšanās 100. gadadienai, laukums saņēma nosaukumu, kas pastāvēja līdz 2008. gadam - Dekabristu laukums.

Un ar muguru pret viņu,

Nesatricināmos augstumos,

Virs sašutušās Ņevas

Stāv ar izstieptu roku

"Bronzas jātnieks" Sanktpēterburgā - slavenākais piemineklis Pēterim I. Tas atrodas atklātā parkā Senāta laukumā un ir unikāls Krievijas un pasaules kultūras darbs. Bronzas jātnieku ieskauj slaveni orientieri: rietumos atrodas Senāta un Sinodes ēkas, austrumos - Admiralitāte, bet dienvidos - Svētā Īzaka katedrāle. Jātnieka Pētera statujas modeli 1768.-1770.gadā izgatavoja tēlnieks Etjēns Falkonē. Statujas galvu veidojusi tēlnieka skolniece Marija Anne Kolota. Čūsku, pēc Falkoneta plāna, veidoja Fjodors Gordejevs. Statujas liešana tika pabeigta 1778. gadā. Piemineklim piemērotu akmeni norādīja zemnieks S.G. Višņakovs, celtniecības akmens piegādātājs. Pērkona akmens tika atrasts Konnaya Lakhta ciema apkaimē. Pēc tam, kad tā tika izņemta no zemes, bedre tika piepildīta ar ūdeni, un izveidojās rezervuārs, kas saglabājies līdz mūsdienām - Petrovska dīķis. 1778. gadā Falcone bija spiests pamest Krieviju. Darbs pie pieminekļa pabeigšanas tika uzticēts Y.M.Feltenam. Piemineklis tika atklāts 1782. gada 7. augustā (18. augustā). Uz postamenta ir uzraksts: "PĒTERI Pirmajam, Katrīnai Otrajam, 1782. gada vasara." uzsver ķeizarienes nodomu: iedibināt nepārtrauktības līniju, mantojumu starp Pētera rīcību un viņas pašas darbību. Piemineklis Pēterim I jau 18. gadsimta beigās kļuva par pilsētbūvniecības leģendu un anekdošu objektu, bet 19. gadsimta sākumā - par vienu no populārākajām tēmām krievu dzejā.

Maršruta beigas

"Es mīlu tevi, Petras radījums,
Man patīk jūsu stingrais, slaidais izskats,
Ņevas suverēnā strāva,
Tās piekrastes granīts,
Jūsu žogiem ir čuguna raksts,
no jūsu pārdomātajām naktīm
Caurspīdīga krēsla, bezmēness spīdums,
Kad esmu savā istabā
Es rakstu, es lasu bez lampas,
Un guļošās kopienas ir skaidras
Pamestas ielas un gaisma
Admiralitātes adata..."
A.S. Puškins "Bronzas jātnieks"

23. Skats uz Admiralitāti no Pils laukuma. 1820. gadi Krāsota litogrāfija.

24. Nimfu grupas, kas nes debesu un zemes sfēru pēc atjaunošanas 2013. gadā. Foto: N.V. Lobanova.

“Admiralitātes adata” pēc A.S. Sanktpēterburgas iedzīvotāji un viesi Puškinu dēvē par vienu no galvenajiem pilsētas simboliem – apzeltītu smaili ar buru kuģi – vējrādītāju Admiralitātes tornī. Gandrīz uzreiz pēc jaunās galvaspilsētas dibināšanas ar Pētera dekrētu 1705. gadā Ņevas kreisajā krastā tika uzcelta pirmā Admiralitātes ēka, kas bija iecerēta kā kuģu būvētava un cietoksnis. Kopš tā laika tas ir vairākkārt pārbūvēts. Pēdējā ēkas rekonstrukcija tika veikta Aleksandra I valdīšanas laikā pēc “Galvenā Admiralitātes arhitekta” projekta A.D. Zaharova. 1806. gada pavasarī viņa vadībā sākās būvniecības darbi. 1809. gadā viņi sāka rekonstruēt galveno torni un izrotāt fasādi. Tajā pašā laikā tika noslēgts līgums ar tirgotāju Samsonu Sukhanovu par Pudost akmens piegādi tornim. No tās akmeņkaļi izcirta 28 jonu ordeņa kolonnas kolonādei, kas ieskauj torni tā vidusdaļā.

Atbilstoši arhitekta projektam ēka bija bagātīgi dekorēta ar skulpturāliem rotājumiem, atklājot ēkas tiešo mērķi un slavinot Krieviju kā jūras spēku. 1811. gadā A.D., kurš pats bija piestrādājis būvlaukumā. Zaharovs nomira, taču atstāja detalizētus statuju rasējumus un to detalizētus aprakstus, norādot, ka "fasādes dekorācijas jāveido elegantākajiem un pieredzējušākajiem amatniekiem". Viņa plānu īstenoja labākie Imperiālās Mākslas akadēmijas tēlnieki. Skulpturālās dekorācijas veidošanā piedalījās arī talantīgais autodidakts Samsons Suhanovs, kurš pēc darba modeļiem izgrieza figūras no Pudostas akmens.

Admiralitātes ēku rotāja 56 statujas. Centrālā torņa pakājē triumfa arkas malās 1812.–1813. Jūras nimfu grupas, kas nes zemes un debesu sfēras, novietotas uz augstiem pjedestāliem, kas izgatavoti no rapakivi granīta. Tie ir salikti no vairākām daļām, un sfēras ir izgrieztas dobumā ar lūku augšpusē, lai samazinātu svaru.

Torņa pirmā līmeņa četros stūros atradās seno varoņu statujas: Aleksandrs Lielais, Ahillejs, Ajakss un Pirra. Nimfas un varoņus izgrebja Samsons Suhanovs pēc F.F. modeļiem. Ščedrins.

Virs torņa augšējās kolonādes gar karnīzi atrodas divdesmit astoņas “dvīņu” statujas, kas izgatavotas pēc arhitektu S.S. paraugiem. Pimenovs un F.F. Ščedrins. Tie simbolizē: četrus gadalaikus – pavasari, vasaru, rudeni, ziemu; četri elementi - Uguns, Ūdens, Gaiss, Zeme; četri galvenie vēji - Dienvidi, Ziemeļi, Austrumi, Rietumi; Ēģiptes dieviete Izīda - kuģu būves patronese; Urānija - astronomijas mūza.

Pēc modeļiem V.I. Demuts-Maļinovskis, A.A. Aņisimovs un S.S. Pimenovs veidoja četru pasaules daļu (Eiropas, Āzijas, Āfrikas un Amerikas) figūras, kas novietotas uz granīta postamentiem pie diviem Ņevas paviljoniem; portiku pakājē uzstādītas “sešu cēlu upju” (Volga, Dona, Dņepra, Ņeva, Jeņiseja, Ļena) allegorijas, kā arī skulptūras uz četriem frontoniem, kas attēlo gada divpadsmit mēnešus.

Darbs pie skulptūrām tika pabeigts līdz 1815. gadam, un to uzstādīšana ilga vēl vairākus gadus. Savā pēdējā petīcijā Samsons Suhanovs ne bez lepnuma piemin viņa grebtās skulptūras: “... Admiralitātes un Kalnrūpniecības korpusa tēlotās skulptūras skaidri pierāda, ka neizglītots, analfabēts, vienkāršs krievu mūrnieks vienmēr var pareizi cirst kaltu.< не хуже>prasmīgākais ārzemju mākslinieks."

Daudzas no šīm skulptūrām nav saglabājušās līdz mūsdienām. 1860. gadā pēc baznīcas lūguma un Aleksandra II pavēles tika salauztas 22 skulptūras (pasaules daļas, mēneši un upes) kā “pagānu elki”, uz tukšām novietoti jūras čuguna enkuri un lielgabali ar lielgabala lodēm. pjedestāli. Laika gaitā 28 figūras, kas izgatavotas no Pudostas akmens virs centrālā torņa kolonādes, nobruka, 24 no tām tika aizstātas ar kopijām, kas izgatavotas no sakauta vara. Dažas figūras tika bojātas Ļeņingradas aplenkuma laikā un tika atjaunotas pēc kara, 1945.–1952. To pēdējā restaurācija tika pabeigta 2013. gadā.

Šis ir viens no rakstiem labdarības sienas avīzes “Īsi un skaidri par interesantāko” 119. numurā - “Akmeņkaļu māksla”. Izdevuma tapšanas iemesls bija akmeņkaļu meistara Samsona Suhanova 250. gadadiena. Viņa vārds šobrīd nav īpaši zināms, neskatoties uz to, ka Suhanovs un viņa artelis 19. gadsimta pirmajā trešdaļā uzbūvēja gandrīz pusi Sanktpēterburgas. Izdevums turpina sēriju "Sanktpēterburgas akmens apdare".

Paldies par jūsu interesi par mūsu projektu.

Galvenā Admiralitāte Sanktpēterburgā

Šodien mēs analizēsim darbu “Admiralitātes adata” - Aleksandra Sergejeviča Puškina dzejoli. Tomēr vispirms teiksim dažus vārdus par autoru. Puškins radīja izcilus dzejoļus, gudrus dzejoļus, brīnišķīgas pasakas, vēsturiskas drāmas un romānus.

Pilsēta pie Ņevas

“Admiralitātes adata” ir dzejolis, kas aizved lasītāju uz deviņpadsmitā gadsimta Sanktpēterburgu. Šeit dzejnieks pavadīja lielāko daļu savas dzīves, 26 gadus. Pilsēta pie Ņevas ir grūti saprotama bez Puškina. Un nav iespējams iedomāties dzejnieku bez Sanktpēterburgas. Apkalpe 1811. gada jūlija beigās atveda Puškinu uz māju Moika pie Ņevska prospekta.

Bronzas jātnieks

Puškinam pilsēta tik ļoti patika, ka viņš tai veltīja daudzus darbus. Starp tiem ir dzejolis “Bronzas jātnieks”. “Admiralitātes adata” ir fragments no šī darba. Dzejolis rakstīts Boldinā 1833. gadā (no 6. līdz 31. oktobrim). Tam ir otrs nosaukums - "Pēterburgas pasaka". Darbs sastāv no 2 daļām. Autora dzīves laikā dienasgaismu ieraudzīja tikai ievads. teritorijā uzceltais pēc dzejoļa parādīšanās tika saukts par “Bronzas jātnieku”, jo šis piemineklis ir tā galvenais varonis. Sanktpēterburga ir unikāla pilsēta, jo tajā joprojām ir saglabāti skati, kurus Puškins varēja apbrīnot.

“Admiralitātes adata” - kurā Puškins pauž apbrīnu par Pētera Lielā radīšanu. Raksturo slaidas, askētiskas ielas. Atceras Ņeva. Admiralitātes adatu autors sauc par gaismu. Darbā ir aprakstīts pilsētas čuguna žogu brīnišķīgais raksts, unikālo balto nakšu pārsteidzošais spīdums. Tālāk autore pievēršas ziemai, kas piepildīta ar skrienošām ragaviņām un sārtām sejām. Dzejnieks atgādina arī vietējās balles, atzīmējot to troksni un krāšņumu. Turklāt šo pilsētu autors sauc par militāro galvaspilsētu. Dzejnieks stāsta par lielgabalu šaušanu par godu lieliem notikumiem, kā arī uzvaru pār ienaidniekiem. Autore uzsver, ka Pētera daiļrade ir tikpat nesatricināma kā pati Krievija.

Analīze

Tagad mēģināsim sīkāk analizēt fragmentu “Admiralitātes adata”. Īpaši ievērojama ir upes plūsma. Tas var būt kluss vai vētrains, lēns vai ātrs. Dzejnieks atrod citu formu. Viņam Ņevai ir “suverēns” kurss, kas nostiprināts ar granīta bankām. Tādējādi autors uzsver šīs neapturamās upes varenību un spēku. Pilsētas arhitektonisko noskaņu vēsta autora atzīmētais žogu čuguna raksts. Dzejnieks arī glezno pārsteidzošu priekšstatu par pārdomātām naktīm ar bezmēness spīdumu un caurspīdīgu krēslu. Mēs runājam par īsu tumšo diennakts laiku vasarā. Tam jāpievērš īpaša uzmanība, jo baltās naktis ir unikāla parādība. Darbā ir klātesošs arī pats autors, kurš pieklusinātos, bet neticami izteiksmīgos toņos stāsta par to, kā savā istabā šādos brīžos lasa un raksta bez lampas. Admiralitātes adata parādās nākamajā ainā. Puškins redzēja pilsētā neparastu skaistumu un vienlaikus uzsvēra, ka to radījuši cilvēki. Taču autore runā arī par Ņivas pilsētas dabisko šarmu, ar ko daba to ir apveltījusi. Pēdējā izteiksmīgā bilde ir izgaismotās naksnīgās debesis, kur rītausmas, viena otru nomainot, steidz kliedēt nakts tumsu. Mūs interesējošajam dzejolim – dzejoļa fragmentam – ir tikai 16 rindiņas. Tajās autors ievietoja vismaz 7 viņa sirdij dārgas pilsētas gleznas. Var teikt, ka šajā vietā dzīvoja daļa dzejnieka dvēseles. Dzejoli vislabāk lasīt lēnām, ļaujot klausītājiem izbaudīt katru vārdu un redzēt pilsētas skaistumu. Lai pilnībā izprastu darba būtību, ir jāanalizē vairāku tur esošo vārdu nozīme, kas mūsdienās tiek reti lietoti vai pilnībā pazuduši no runas. Pantā pieminēta lampa – neliels trauks, kas aprīkots ar dakts. Tas ir piepildīts ar eļļu un parasti tiek izgaismots ikonu priekšā. Sanktpēterburgā ir kaut kas neparasts.Tieši no viņa šis dzejolis ir ieguvis savu nosaukumu. Admiralitātes adata ir zeltīta smaile, kas atrodas uz šīs ēkas. Rindās atrodams arī granīts, kas pieder pie cietajiem iežiem. Dzejolī minēts arī čuguns, izplatīts metāla veids. Tāpēc mēs analizējām Aleksandra Sergejeviča Puškina radīto dzejoli - “Admiralitātes adata”.