Interesanti, ka dažādās valodās mārīte tiek saukta atšķirīgi, taču viņas vārds vienmēr ir tā vai citādi saistīts ar Dievu. Starp latviešiem viņa - "marite" - nosaukta par godu jaunavai dievībai Mārai, kura pārzina zemes elementus; vācieši - "Marienkaefer" - Jaunavas Marijas kļūda; franči saka - poulette a Dieu, kas burtiskā tulkojumā nozīmē "dieva vista"; un angliski runājošās valstīs-Mārīte (Dieva Mātes kļūda), Mārīte (Dieva Mātes putns) vai Lady-vabole (Dieva Mātes bite).
Kāpēc "Dievs"?
Kā saka, leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, mārīte dzīvo debesīs, nevis uz Zemes. Katru reizi viņa nāk lejā tikai, lai nodotu ziņu. Parasti šīs ir labas ziņas, piemēram, par bērna piedzimšanu, lietus par labu ražu, par veiksmi uzsāktajā biznesā. Ja kāds uz viņa drēbēm atrada mārīti, tas noteikti tika pārstādīts uz labās rokas, un, kamēr kukainis rāpoja, viņi pastāstīja par visām vēlmēm, cerot, ka radījums tos nodos debesīs. Nekādā gadījumā nedrīkst būt nepareizi aizvainot un vēl jo vairāk nogalināt mārīti, pirmkārt, tas var radīt nepatikšanas, otrkārt, šī ir dzīva neaizsargāta būtne.
Vienā slāvu leģendā dievs Peruns savu neuzticīgo sievu pārvērta par mārīti. Būdams ārprātīgi dusmīgs uz viņu, viņš meta zibens pēc kukaiņa un tieši 7 reizes trāpīja, atstājot sadedzinātas pēdas uz muguras. Bet acīmredzot viņam ļoti patika nodevējs, jo viņš joprojām izpilda viņas atvesto pēcnācēju lūgumus.
Vēl viens izskaidrojums ir kukaiņu mierīgais izskats, lētticība pret cilvēkiem un jebkādas agresijas neesamība.
Lai gan patiesībā šī ir jauka būtne, plēsējs, un kāds! Pieaugušais kukainis nogatavojas apmēram 3000 laputu, bet mārīte kāpurs nogatavojas apmēram 1000 mazu zaļu kaitēkļu. Īsts ekoloģisks ierocis pret laputīm! Nav brīnums, ka ir saimniecības, kurās tiek audzētas mārītes. Piemēram, Francijā jūs pat varat tos iegādāties mazumtirdzniecībā ar pasta piegādi. Laukos un dārzos stādītās sarkanās blaktis ir garantēta augu aizsardzība pret kaitinošām laputīm, un tas, savukārt, var izraisīt kukaiņu salīdzināšanu ar Dieva žēlastību.
Kā ir ar "mārīti"?
Jāatzīmē dažas šī kukaiņa līdzības ar govi. Tās spilgtā krāsa, no sarkanā līdz melnajam punktam, atgādina plankumaino govju krāsu, kas Krievijā jau sen ir izplatīta. Bet turklāt kukainis var dot arī pienu, lai gan tas ir dzeltens, rūgts un indīgs. Pat tarantula, kas pazīstama ar savu visēdāju, apiet mārīti.
Tajā naktī Cat Noir, kā vienmēr, klīda pa pilsētas ielām, meklējot šos dīvainos laupītājus, kuri no garāmgājējiem atņēma meiteņu rokassomas. Izkratot saturu uz asfalta upura priekšā, laupītāji savāca somas maisos un pazuda ... Kaķis Noirs uzminēja, ka tas ir neglītā Vanaga kode - tas bija viņam, ko nesa pelēkās maskas. nozagtās somas ... dāmu soma ... Pilns mēness dega augstās debesīs kā pirātu monēta, un Cat Noir, noslīdot pa ugunsdzēsības ceļu, uzkāpa uz baložu klāta piecstāvu ēkas jumta. Apkārt bija kluss, ne dvēsele, ne skaņa, kad pēkšņi ... - Aaa! Ietaupi! Palīdziet !! - nakts klusumu uzspridzināja sievietes šausmas, savijušās šausmās, un Kaķis Noīrs saprata: noslēpumainie laupītāji atkal bija uzbrukuši. Varonis ar galvu metās pie sirdi plosošā sauciena, bez trokšņa slīdot starp jumtiem, un tagad, pakaišu strupceļā, viņš tos pamanīja. Nelaimīgā meitene piespieda savu izdilušo muguru pret drūmo un raupjo tvertni, un platajiem pleciem piederošais vīrietis ar ādas cimdotajām rokām nepieklājīgi atpogāja maku un nodevīgi izkratīja visas rozā dāmu mantas. - Nāc, beidz, bandīts! - Kaķis Noīrs drosmīgi metās lejā, izrāva maku no bandīta rokām, iegrūzdams to meitenes aukstajos pirkstos, un tūdaļ ar visu spēku iespārdīja šņukstošo laupītāju. Bandīts izrādījās negaidīti, noziedzīgi spēcīgs - viņš pretojās, saņēmis briesmīgu sitienu no Kaķa, un nekavējoties metās satracinātā cīņā. Saņēmis dūri žoklī, varonis, raustīdamies sāpēs, ietriecās sienā un ietriecās asfaltā. Zaudējis samaņu, viņš redzēja, kā meitene steigšus sagrāba lietas atpakaļ makā un iztvaikoja, pat nesakot viņam “paldies”. - Rrr! - pār sikspārņa galvu bija dzirdama dusmīga ņurdēšana, un Kaķis, tik tikko atverot pietūkušo aci, ieraudzīja, kā uz viņa soļo neskujš, smaidīgs tips ar melnu masku acu priekšā, cenšoties viņu saspiest ar nažu dūrienu. smagos puszābakos. Kaķis mēģināja uzlēkt un cīnīties, bet sajuta sāpes ... Un pēkšņi no kaut kur augšas atskanēja nesaprotama smaga skaņa, kas lika viņam pacelt acis ... viņu ... Babahh !! - briesmīgs sarkans, ar plankumiem ar dažiem melniem apļiem, skarbi sagriezts asfaltā sakautā kaķa Noira deguna priekšā un apglabājis laupītāju zem tā, neatstājot viņam nekādas iespējas. - Mjau ... - kaķis Noīrs izbrīnīta nometa žokli, kas viņam atbildēja ar akūtām sāpēm ... Viņa priekšā uz saspiestā, saplaisājušā asfalta sēdēja gigantiska būtne: sfēriska galva, kas aprīkota ar divām plānām melnām krāsām. pigtails, šūpojoties uz sfēriska ķermeņa, uz nekaunīgas sejas bija sīka sarkana maska. Radījums tika vilkts no galvas līdz kājām purpursarkanā triko, krāsots ar melniem apļiem kā mārīte, un saldi pasmaidīja no zem pārkarenajiem vaigiem. Kaķim Noiram bija grūti mirkšķināt melngalvju dēļ, pārvarot sāpes, viņš knapi apsēdās ... - Labdien! - sačukstējās dīvaina būtne, šūpojoties, pacēlās uz kājām, kas izrādījās bieza un īsa. Zem radījuma asfaltā bija caurums, kurā tika uzminētas kaut kāda saplacināta, izsmērēta kontūra ... Dažas salauztas detaļas gulēja apkārt ... - Ab -ba ... - Kaķis Noirs spēja tikai nomurmināt, ar grūtībām kustinot nelaimīgo, sāpošo žokli, un radījums, atkal smaidīdams, satvēra viņu ar biezu roku, uzlika viņu uz trīcošām kājām, un nedaudz ķiķināja, skatīdamies lejup uz sīkajām acīm: - Mani sauc Brīnišķīgā lēdija Govs, un kas jūs esat? - K -cat Noir ... - tikko nomurmināja Kaķis, kura kakls no sāpēm un ārkārtējā izbrīna šķita aizrijies ar kaķu barību. Zobrati, siksnas, enkuri, tārpu rīki ... Stop! Laupītājs nebija vīrietis: brīnumainā lēdija govs ar savu svaru sasmalcināja parastu robotu! "Paldies," kaķis nočukstēja, saprotot, ka robots var viņu pilnībā nogalināt, un šī dāma ar lieko svaru brīnumainā kārtā viņu izglāba. - Jā, nav nekā, Kitijbērni! - Koketiski ķiķināja brīnumaino lēdiju Govi, iedeva kaķim Noisam buču un pazuda naktī, ar smagajām kājām attīstot fantastisku ātrumu. Kaķis Noīrs ar lielām grūtībām vilka sevi mājās, tikko izrāpās pa savas istabas logu un krita uz vēdera pāri gultai, arvien vairāk izjūtot zilumu sāpes. Viņš nošķirtā vietā izvilka paciņu ar sirsnīgām pusdienām, atvēra to un izrāva sauju kaķu cepumu, nosūtot to visu mutē. Viņš mēdza vilkt barību no Bufles kaķa, bet viņa māte pamanīja, ka dzīvnieks ir zaudējis barību. Tad kaķis Noīrs noraidīja zagļu "veikalu" un sāka pirkt pārtiku par savu kabatas naudu. Iepriekš ar viņu tā nebija: kaķis Noīrs ēda parastu ēdienu, tāpat kā visi cilvēki ... Bet tagad, lai atgūtu veselību, viņam vajag arvien vairāk ēdiena ... Brīnumainā lēdija govs neizgāja no galvas - varone nekad agrāk nebija viņu redzējusi pilsētas ielās. Bet kaut kas viņam pateica, ka viņi tiksies vēlreiz ... *** Adrians Agrests bija ļoti vīlies, ieraugot jauno. - Iepazīstieties ar Marinette Dupin-Chen! - svinīgi paziņoja vecāka gadagājuma skolotāja, un melnmatainā meitene, kas stāvēja blakus, pasmaidīja, uz brīdi pārstāja košļāt biezu sviestmaizi. Zem viņas svara čīkstēja koka krēsls, nokarājās, vaigi karājās virs netīrām mērcēm, sen nebija balta blūze, un acis nebija redzamas vaigu un komisko apaļo glāžu dēļ. Klasē eksplodēja pretīgi smiekli, daudzi izspļāva aizvainojošus vārdus, un milzīgā resnā sieviete, šķiet, nebija mazliet aizvainota: viņa tikai raustīja krokotos svārkus, kas ļoti līdzinājās izpletnim, un slepeni visiem parādīja mēli, pēc tam viņa turpināja mierīgi košļāt. - Apsēdies, lūdzu, uz bezmaksas rakstāmgalda, - skolotāja viņai ieteica, un Marinete, gurgulējot piesātinātā balsī: - Aha! - samīdīdams un liekot nelaimīgajai grīdai skaļi kliegt, zilonis piegāja pie aizmugurējā galda. Viņa nepanesami smaržoja pēc ramena *, un Adrians gandrīz nosmaka, kad jaunā meitene viņam šņukstēja garām un pat apsēdās viņam aiz muguras ... Pārvietojoties aiz rakstāmgalda, viņa noliecās izturīgā solā un ar cieņu nolika sev priekšā sirsnīga sviestmaize, kuplināta ar kūpinātas desas gabaliņiem, vīta ar vienu no viņas divām šķidrajām pīnēm. Un tikai tad viņa no pietūkušās muguras izvilka rozā mugursomu ar tauriņiem un sāka izlikt mācību grāmatas un piezīmju grāmatiņas, pilnīgi ignorējot jokus, kas viņai krita no visām pusēm. Ne tik sen Marinette Dupin-Chen bija anoreksija, nedēļā norijot nožēlojamus drupatas, rūpīgi skaitot ceturtdaļas kaloriju. Pirms dzeršanas viņa rūpīgi nosvēra glāzi ūdens un nekavējoties metās pie svariem, lai noskaidrotu, vai viņa ir resna no ūdens vai nē. Viss mainījās, kad ceturtajā skriešanas parkā dienā trīsdesmit kilogramus smagajai Marinetei iekoda ods ... Viņa nekavējoties metās mājās un izmisīgi iztukšoja ledusskapi, saplaisājot pat vardes kājiņām, kas atradās uz saldētavas plaukta . Mūžīgi šūpojoties vējā, Marinete pēkšņi sajuta titāniskus spēkus un šausminošu vēlmi absorbēt. Viņa to bija darījusi pēdējos trīs mēnešus un atguvusies trīsarpus reizes ... Tomēr tas nebija tālu no pēdējās Marinetes noslēpuma ...
- 12695Govs Zemuns
(svēto Debesu govi), tāpat kā Seduna kazu, Rods radīja pašā rītausmā. Viņa ir Veles māte no Višnjas klana. Tāpēc Velesu bieži attēlo kā vērsi vai cilvēku ar buļļa galvu un sauc par Velesu-Koroviču.Veles dienā ir ierasts neēst piena produktus par godu Veles-Koroviča un viņa mātes Cow Zemun godināšanai. Laika sākumā Svētā govs dzīvoja Berezanas salā, bet pēc tam pārcēlās uz Dievu augšējo pasauli. Saskaņā ar dažādiem avotiem, Piena ceļš vai mūsu galaktika tika radīta no Zemuna vai Kazas Seduna piena. Citi liek domāt, ka šo procesu ir radījušas abas dievietes. Piena upe tek caur Īrijas (slāvu paradīzes) dārzu tieši no Zemunas tesmeņa.
Šī dieviete tiek cienīta gan Veles dienā, gan 10. aprīlī, kad tiek godināta pati govs Zemūna. Tiek uzskatīts, ka šī dievība aizsargā ceļotājus un palīdz tiem, kuri ir apmaldījušies.
"Veles grāmatā" ir rakstīts: "Mēs esam slāvi, Dazhdbog pēcnācēji, kas mūs dzemdēja caur govi Zemunu, un tāpēc mēs esam kravenieši: skīti, antes, rus, borusins un surozhs." Govi Zemunu (svēto Debesu govi), tāpat kā kazu Sedunu, Rods radīja pašā rītausmā. Viņa ir Veles māte no Višnjas klana. Tāpēc Velesu bieži attēlo kā vērsi vai cilvēku ar buļļa galvu un sauc par Velesu-Koroviču. (saskaņā ar citu versiju Veles parādījās pasaulē pirms Višņas un bija Visaugstākā nolaišanās. Tad Višens nāca pie cilvēkiem un iemiesojās kā Svaroga un Mātes Svas Dēls. Kā Dēls, kurš radīja Tēvu. Un Veles. bija Visaugstākā nolaišanās visai dzīvajai pasaulei (cilvēkiem, burvju ciltīm un dzīvniekiem) un iemiesojās kā Debesu govs un ģimenes dēls. Tāpēc Veles nāca pirms Višņas un atbrīvoja ceļu, sagatavojot pasauli un cilvēki Višņas atnākšanai). Veles dienā ir ierasts neēst piena produktus par godu Veles-Koroviča un viņa mātes Cow Zemun godināšanai. Laika sākumā Svētā govs dzīvoja Berezanas salā, bet pēc tam pārcēlās uz Dievu augšējo pasauli. Saskaņā ar dažādiem avotiem, Piena ceļš vai mūsu galaktika tika radīta no Zemuna vai Kazas Seduna piena. Citi liek domāt, ka šo procesu ir radījušas abas dievietes. Piena upe tek caur Īrijas (slāvu paradīzes) dārzu tieši no Zemunas tesmeņa.
Radošās govis ir sastopamas daudzās reliģijās. Debesu govs Zemuna paralēles atrodamas Ēģiptes uzskatos (govs debesis), indiešu ticējumos, kur govis joprojām ir svēts dzīvnieks, starp lakiem un lezghīniem govs ir klanu patronese. Šī dieviete tiek cienīta gan Veles dienā 11. februārī, gan 10. aprīlī, kad tiek godināta pati Govs Zemūna. Tiek uzskatīts, ka šī dievība aizsargā ceļotājus un palīdz tiem, kuri ir apmaldījušies. Indijā govs mierīgais, līdzsvarotais raksturs, iespējams, tik cieši sakrita ar ideju par dievbijīgu dzīvi, ka viņa kļuva par viscienītāko un svēto dzīvnieku.
Galveno hinduistu dievību sauc Govinda. Šis nosaukums tieši atbilst mūsu Velesam ... Govinda = Veles. Veckrievu vārds GOIT nozīmēja "dzīvot", "gavēt". Tādējādi GOVinda ir āriešu dievs, identisks Velesam, no kurienes nāk pazīstamais negaidītais vārds GOVIADIN. Kāds sakars govij? Tas izrādās arī kā "turklāt". Nav vienkārši, bet debesu. (visticamāk tēlaini, kā parasti. Vērša zvaigznājs ??). Mēs lasām: sākumā Velesu piedzima Debesu govs Zemuns no dieva Rod, kas no Baltā kalna plūda kopā ar Saules Surju, Ra upi.
Sanskritā ir vārds homa-dhenu, tas ir, "upura govs". Govis hinduisti uzskata par svētu, un noteikti ir aizliegts tās nogalināt. Bombejas lidostā tīģera ņurdēšanas magnetofons tiek izmantots govju kaisīšanai no skrejceļa - neviens indietis neaiztiek svētu dzīvnieku.
Starp senajiem ēģiptiešiem govs simbols bija saistīts ar ideju par dzīvīgu siltumu. Viņa bija Mātes Zemes personifikācija. Ēģiptē Hatorai, debesu, prieka un mīlestības dievietei, visu būtņu māsai uz zemes, vissenākajā periodā bija govs.
Govs tūkstošiem gadu ir bijusi lopkopju centrā visā pasaulē. Un pat tagad, jaunās tūkstošgades rītausmā, daudzās Āfrikas ciltīs govs ir galvenais bagātības un bagātības simbols. Tuvo Austrumu un grieķu mitoloģijā ir stāsti par dievu, kurš iemīlējies govī. Vairākas liellopu ciltis ar govs kultu saistījušas piena kā svēta tīra dzēriena mitoloģisko un rituālo lomu. Pārstāvot gan Mēnesi (daudzām Mēness dievietēm ir govs ragi), gan zemes dievības, govs ir dzīvnieks - gan debesu, gan chtonisks. Atšķirībā no vērša tēla nozīmes dualitātes, govs (kā pieradināts liellops) ir apveltīta ar pozitīvu simboliku. Galvenās nozīmes: Lielā Māte, Mēness dieviete; Mēness, Mēness pasaule; Dievību "barojošais aspekts", zemes ražīgais spēks (zemes mātes barojošie spēki); plurālisms, vairošanās, mātes instinkts. Daudzās senajās un arhaiskajās reliģijās govs ir auglības, pārpilnības, labklājības simbols. Kopējai indoeiropiešu mitoloģiskajai tradīcijai raksturīgais piena pārpilnības tēls ir atspoguļots daudzās Vēdu dzejas metaforās un etimoloģijā: Old Irish. duan - "dziesma, dzejolis"< тот же корень, что и duha, ---; в «Ригведе», гомеровском эпосе и латинском языке слово «вымя» означает в то же время «изобилие, плодородие»: - др.-инд. вед. udhar, - лат. uber. коровы и быки правят миром
"Bez karaļa nav nekā svarīgāka par govi" ir Āfrikas sakāmvārds. Mātes, kas baro bērnu, simboliskajam arhetipam, govju priekštečim, ir dziļas saknes. Viens no šumeru-akadiešu panteona galvenajiem dieviem Enlils tika cienīts kā dievišķais vērsis, bet viņa sieva Ninlil-kā dievišķā govs. Tika uzskatīts, ka viņu savienība deva Mesopotāmijai auglīgu augsni. Skandināvu mitoloģijā burvju govs pirmo cilvēku baroja ar pienu. Krievu tautas pasakā "Kroshechka-Khavroshechka" nabaga bārenim palīdz "govs māte". Līdzīgi nozīmīgā pasakā "Burenuška" stāsta arī par maģisku govi, kas bārenei meitenei dod ēdienu, dzērienu un jauku kleitu. Pasakā "Vētra, varonis Ivans, govs dēls" no govs dzimušais bogatīrs ir gudrāks, spēcīgāks un drosmīgāks par karalienes un vienlaicīgi dzimušās mazās meitenes dēliem.
"Mazā Havroshechka" ir pārsteidzoša krievu tautas gudrības grāmata. Tāpat kā jebkura cita mūsu tautas pasaka, "Mazā Havroshechka" sniedz informāciju par seno cilvēku dzīvi un uzskatiem. Un, lai uzminētu vismaz dažus noslēpumus, jums vienkārši jāpārdomā pasaka "Mazā Havroshechka". Galu galā krievu tautas pasakas tika radītas jums un man. Senie cilvēki godināja savus senčus un rūpējās par pēcnācējiem. Tāpēc viņi atstāja mums savus darbus, kuros centās vispieejamākajā veidā izskaidrot visus dzīves priekus uz Zemes.
Kas ir pasaka "Tiny Khavroshechka" "Tiny Khavroshechka" vislabākajā veidā parāda senās idejas par slāvu uzskatiem.
Pirmkārt, pasakā "Mazā Havroshechka" tiek parādītas metamorfozes: govs pārvēršas ābelē un turpina palīdzēt meitenei. Ja mēs to visu saistām ar tā laika cilvēku ticību, katrai ģimenei ir savs totēma dzīvnieks, citiem vārdiem sakot, sencis. Govs ir pats sencis, kurš ieradās, lai palīdzētu meitenei zemes pasaulē. Tāpēc govs meitenei saka, lai viņa to neēd, jo viņa viņai ir totēma dzīvnieks. Tiny Khavroshechka ar govs palīdzību tiek galā ar grūtākajiem pamātes uzdevumiem. Reinkarnējoties no dzīvnieka uz burvju koku, govs turpina palīdzēt meitenei un, pateicoties šai palīdzībai, meitene atrod cienīgu saderināto. Pasaka "Mazā Havroshechka" beidzas ar jaunas pārtikušas ģimenes izveidi.
Otrkārt, saskaņā ar senā cilvēka idejām gudrību var iegūt tikai no senčiem. Bet tie ir atrodami arī citā pasaulē. Tāpēc tautas pasakās ir tik daudz pāreju uz simbolisko “citu pasauli” (mežs, pļava utt.). To piemērus var atrast pasakās: "Ivans Tsarevičs un pelēkais vilks", "Sarkangalvīte", "Pasaka par 12 mēnešiem", "Varžu princese" un daudzās citās pasakās.
Treškārt, senie cilvēki ticēja elementiem. Tāpēc vecajās labajās pasakās dabas spēki palīdz cilvēkiem. Tas varētu būt Mēnesis, un Saule, un Morozko, un Ūdens, un citi varoņi (sk. "Lidojošais kuģis", "Pasaka par mirušo princesi un septiņiem varoņiem", "Salu pasaka", "Mazais kuprītis zirgs" "pasaka).
Ceturtkārt, cilvēki uzskatīja, ka dabas pasaules attēli ir reinkarnēti cilvēki, tāpēc Tiny Khavroshechka tik viegli atrod kopīgu valodu ar govi un ābolu. Un, kad Tiny Khavroshechka uzkāpa govs ausī un izrāpās otrā, viņa guva spēku no senča un kļuva neuzvarama - vēl viens no slāvi uzskatiem.
Piektkārt, senie cilvēki zināja vārdu spēku. Tāpēc pasakā "Mazā Havrošečka" tikai ar vārdu "Gulēt aci, gulēt, citu!" Spēku (citāts, pasaka "Mazā Havroshechka") bārenis iemidzina vienas acs, divu acs un trīskāršas acis (2 acīm). Bet tie ir tikai daži minējumi un pasakas "Mazā Havroshechka" interpretācijas. Aicinām arī mājīgā gaisotnē izlasīt krievu tautas domas darbu. Kas zina, varbūt tas ir jums, ka noslēpumainā pasaka "Mazā Havroshechka" pateiks visus savus noslēpumus.
- Debesu govs Indijā
- Debesu govs Indijā
- Debesu govs Ēģiptē
- Veles govs Zemuna dēls
- Karikatūra "Tiny-Khavroshechka"
Mārīte ir posmkāju kukainis, kas pieder mārīšu dzimtas (Coccinellidae) dzimtas Coleoptera kārtai.
No kurienes radies nosaukums mārīte?
Mārīte savu zinātnisko nosaukumu ieguva neparasti spilgtās krāsas dēļ - latīņu vārds "coccineus" atbilst jēdzienam "koši". Un parastie segvārdi, kas tika pasniegti mārītei daudzās pasaules valstīs, runā par cilvēku cieņu un līdzjūtību pret šo kukaini. Piemēram, Vācijā un Šveicē tas ir pazīstams kā "Marijas bug" (Marienkaefer), Slovēnijā un Čehijā mārīti sauc par "Sun" (Slunecko), un daudzi latīņamerikāņi to pazīst kā "Vaquita de San Antonio" ".
Mārītes krievu nosaukuma izcelsme nav precīzi zināma. Daži pētnieki sliecas uzskatīt, ka tas ir saistīts ar kukaiņu spēju briesmu gadījumā izdalīt "pienu" - īpašu indīgu šķidrumu (hemolimfu), kas atbaida plēsējus. Un "Dievs" nozīmē lēnprātīgu, nekaitīgu. Citi uzskata, ka šie kukaiņi ieguva iesauku "mārīte", jo tie iznīcina laputu un palīdz saglabāt ražu.
Tomēr dažas mārītes ēd tikai augu pārtiku. Viņu uzturs ietver sēnīšu micēliju, ziedputekšņus, lapas, ziedus un pat augļus.
Kā vairojas mārītes? Mārītes attīstības stadijas
Mārīšu indivīdi sasniedz dzimumbriedumu vecumā no 3 līdz 6 mēnešiem. Mārīšu vairošanās sezona sākas pavasara vidū. Ieguvuši spēku pēc iziešanas no ziemas miega vai lidojuma, viņi sāk pārošanos. Tēviņš mātīti atrod pēc īpašās smaržas, ko viņa izdala šajā periodā. Mārīte mātīte dēj olas uz augiem netālu no laputu kolonijas, lai nodrošinātu pēcnācējus ar pārtiku. Mārīšu olas, kas piestiprinātas lapu apakšpusē, ir ovālas formas ar nedaudz konusveida galiem. To virsmai var būt saburzīta tekstūra, un tā var būt dzeltena, oranža vai balta. Olu skaits sajūgā sasniedz 400. Diemžēl pēc pārošanās sezonas mārīte mirst.
Mārīšu olas
Pēc 1-2 nedēļām no dētajām olām parādās raibi ovāli vai plakani mārītes kāpuri. Viņu ķermeņa virsmu var pārklāt ar smalkiem sariem vai matiņiem, un rakstu uz ķermeņa veido dzeltenu, oranžu un baltu plankumu kombinācija.
Pirmajās dzīves dienās kāpuri apēd olu čaumalu, no kuras tie izšķīlušies, kā arī neapaugļotas olas vai olas ar mirušu embriju. Ieguvuši spēku, mārīšu kāpuri sāk iznīcināt laputu kolonijas.
Mārīte kāpurs
Kukaiņu attīstības kāpuru stadija ilgst apmēram 4-7 nedēļas, pēc tam notiek kucēns.
Kucēns ir piestiprināts pie auga lapas ar kāpuru eksoskeleta paliekām. Šajā periodā tiek uzliktas visas kukaiņam raksturīgās ķermeņa daļas. Pēc 7-10 dienām no kokona iznāk pilnībā izveidojies pieaugušais indivīds.
Mārīte chrysalis
Mārīšu priekšrocības un kaitējums
Plēsīgo mārīšu un to kāpuru rijība jau sen ir devusi labumu dārziem, dārzeņu dārziem un kultivēto augu kultūrām daudzās pasaules valstīs. Ja mārītes kāpurs spēj iznīcināt aptuveni 50 laputu dienā, tad pieauguša mārīte dienā var apēst līdz 100 laputīm. Lai attīrītu lauksaimniecības zemi no kaitēkļiem, govju populācijas tiek īpaši audzētas īpašos uzņēmumos un ar aviācijas palīdzību tiek izsmidzinātas virs laukiem un stādījumiem, kas inficēti ar kaitēkļiem.
Tomēr zālēdāju mārīšu sugas, kas dzīvo galvenokārt Dienvidāzijas un Dienvidaustrumāzijas subtropu un tropu reģionos, var nodarīt lielu kaitējumu lauksaimniecības kultūrām. Krievijas teritorijā ir arī vairāki mārīšu veidi, kas iznīcina kartupeļus, tomātus, gurķus, kā arī cukurbietes.
- Kopš seniem laikiem cilvēki ir elkojuši un godinājuši mārīti. Senie slāvi viņu uzskatīja par saules dievietes sūtni. Ar viņas palīdzību viņi prognozēja gaidāmos laika apstākļus. Kļūda, kas lidoja prom no plaukstas, solīja labu skaidru dienu, un kukainis, kurš vēlējās palikt uz rokas, paredzēja sliktu laiku.
- Dažās pasaules kultūrās ir aizliegts kaitēt, nemaz nerunājot par nogalināšanu, šiem kukaiņiem, lai neradītu nepatikšanas.
- Rietumvalstīs cilvēki ilgu laiku uzskatīja, ka mārīte ir veiksmes simbols. Sarkanās kļūdas attēls uz drēbēm vai dažādām rotaslietām tika uzskatīts par talismanu.
- Daudzas pazīmes, kas saistītas ar šo kukaiņu, ir saglabājušās līdz mūsdienām. Viņi vienmēr paredz tikai labus notikumus. Mārīte, sēžot uz rokas, drēbes, matus, nevar tikt padzīta, lai nenobiedētu likteni. Mārīte, kas ielidojusi mājā, ienes tajā mieru, harmoniju, mieru un bezbērnu ģimenēm drīzumā arī bērna izskatu. Saskaitot plankumu skaitu mārītes elitrā, jūs varat uzzināt, cik veiksmīgu mēnešu būs nākamajā gadā.
- Zinātniekiem ikgadējais mārīšu lidojums ziemai joprojām ir noslēpums. Kļūdas vienmēr atgriežas savulaik izvēlētajā vietā. Šo parādību nav iespējams izskaidrot ar kukaiņu labo atmiņu, jo īsā mūža dēļ jaunās paaudzes atgriežas vecajās ziemošanas vietās.
- Izsalcis mārītes kāpurs, ko aiznesa pārtikas meklējumi, var pārvarēt kukaiņu "milzīgo" attālumu - 12 metrus.
- Šo mīļo kukaiņu kāpuri var būt kanibāli, ēdot savus radiniekus, kuri vēl nav izšķīlušies no olām.
Līdz ar vēršu kultu pastāvēja arī govju kults. Dieviete Debesu rieksts (sk. Riekstu) uzņēma debesīs govs tēlu, paceldams debesīs saules dievu Ra, kuram bija apnicis atrasties uz zemes kopā ar cilvēkiem: "Kad pienāca rītausma ... govs rieksts, un Re sēdēja viņai mugurā , pieauga un kļuva par debesīm. " Šis mīts, kas pazīstams kā "Govju grāmata", ir uzrakstīts uz faraonu kapu sienām. XVIII, XIX un XX dinastijas, Tas pirmo reizi tika atklāts Seti kapu sienās. Es un Ramsess III ... Blakus ierakstam bija debesu govs attēls. Debesgovju koncepcija aizsākās aizvēsturiskos laikos; saskaņā ar senajiem tekstiem tā cēlusies no sākotnējā okeāna. Zīmējumos attēlota Debesu govs, kuras vēderu rotā zvaigžņu līnija, un četras kājas atbalsta astoņas dievības - heh... Gar zvaigžņu līniju ir attēlota laiva, kurā peld saules dievs. "Ideja, ka Rieksts nesa sev līdzi dievu laivas, kad viņa tika pacelta, un ka tās kļuva par zvaigznēm, tiek apliecināta ļoti agri." Pyr. 785).
Ideja par primitīvu okeānu, kas sākotnēji pastāvēja uz zemes, un debesu okeānu kā tā atspulgu, bija ļoti sena, taču nav zināms, kad radās ideja par govi, kas paceļas no okeāna uz debesīm. Tā kā debesis bija arī ūdens straume, un dažreiz govs ķermenis tika pārklāts ar līnijām, kas attēlo ūdeni, un šajā formā dievišķo govi sauca par Mehet-Urt jeb "Lielo straumi" un jau III tūkstošgades viņabija pazīstams arī kā Metuers "lielā govs ūdenī» ... Ideja par debesu govi šķita atstājusi zīmi viņas vārdā - “ Zelts "," Zelts ""Ar ko to sauca Deltas biezokņos. Parasti teica, ka tās radīšanas dienā saule piedzima "Lielajā straumē" un uzkāpa uz šīs govs, iekārtojoties starp ragiem. "Pat tad, kad tika aprakstīts, ka saules pirmdzimtā vai ikdienas dzimšana radusies no zilā lotosa zieda debesu vai zemes okeānā, viņš tika saukts par" Metuera bērnu ".
AR III tūkstošgades Metuers tika uzskatīts par dievību mīļotāju patronese... Vēlāk viņa tika identificēta ar Hendoru (sk. Hathor), dievieti no Denderas, "kuras simbols sākumā bija govs galva vai galvaskauss, kas bija pienaglots virs tempļa durvīm vai uz staba". Hathor ļoti agri pārvērtās par debesu dievieti govs formā, kas parasti tika attēlota nesot sauli starp ragiem starp ziediem un augiem, "līdzīga Debesu koka lapotnei, kas sūta sauli ceļā no rīta un slēpj to vakarā. " Tika arī uzskatīts, ka vakarā saule iekļūst govs mutē un nakts laikā slēpjas viņas ķermenī, un no rīta tā atdzimst no viņas dzemdes. Izrādījās, ka dieviete dzīvo augšējo Ēģiptes kalnos, kur viņa uzņēma mirušos viņu apbedīšanas laikā, izkāpjot no kalna govs izskatā. Zīmējumos attēlots bēru gājiens, kas ierodas pie kapa, un dieviete, kas govs formā satiekas ar ieradušos mirušo, spiežot"Papirusa biezumi, kas brīnumainā kārtā izauguši šīs neauglīgās klintis. " Hatoru attēloja kā govi vai sievieti ar govs ragiem galvā, starp kuriem atradās saules disks. "Un daudzas citas sieviešu dievības, kas saistītas ar debesīm - it īpaši Isis - zīmējumos norādīja savu debesu dabu, nēsājot ragus vai pat govs galvu."
Dieviete Isisa, Horusa māte un Osirisa sieva, bieži tika attēlota ar govs ragiem. Mīts vēsta, kā Horusa un Seta konkurencē par varu nīlzirgu veidā Horuss sadusmojās uz savu māti, kura atņēma harpūnu no brāļa Seta un nogrieza Isisai galvu. Varbūt tieši tad dievi viņai iedeva govs galvu. Īpašs vērša upuris bija saistīts ar Isisu. Pateicoties Herodotam, mums ir viņa apraksts: Upurējot Isisai, viņi norauj vērša liemeni un uztaisi lūgšanu un tad izņemt visu kuņģi, bet iekšpusi un taukus palicis karkass... Vēlāk nogrieziet augšstilbus, augšstilbu, plecus un kaklu... Pēc tam pārējo buļļa liemeni piepildiet ar tīru maizi, medu, rozīnēm, vīna ogām, vīraks, mirrēm un citiem vīraks... Piepildījuši liemeni ar to visu, viņi sadedziniet to, un, kad upuri tiek sadedzināti, visi dalībnieki ļaujas bēdām. Tad, pārstājuši raudāt, viņi sarīko mielastu ar atlikušajām [nesadegušajām] upuru daļām.Ēģiptieši visur upurē "tīrus" [bez marķējuma] vēršus un teļus. Pret, viņiem nav atļauts upurēt govis: tās ir veltītas Isisai e. Galu galā, Īzisa ir attēlota kā sieviete ar govju ragiem (līdzīga Io tēlam hellēnu vidū), un visi ēģiptieši tāpat cienīja vairāk nekā visas dzīvnieku govis. " Atšķirībā no vēršiem, beigtas govis netiek apraktas, bet gan "iemestas upē".
Attēlā kapā Nespnefkhora, dieva Amona priesteris Tēbās, kura apbedīšana aizsākās XXI dinastijas, priesteris un viņa sieva novieto dāvanas uz trim altāriem, kas uzstādīti govju priekšā, kuru galvas ir vainagotas ar trim dažādiem vainagiem. Šis attēls kalpo kā pierādījums tam, ka ēģiptieši vienmēr pielūdza govi kā svētu dzīvnieku. Heopsa dēls Mikerins, sērojot par savu agri mirušo meitu, "pavēlēja no koka izgatavot dobu [statuju], apzeltītu un pēc tam ielikt mirušo meitu". Šī govs stāvēja karaļa pilī Saisā. “Katru dienu viņi dedzina visdažādākos vīrakus ap viņu un visu nakti iededz lampu. ... govs gandrīz pilnībā ir pārklāta ar purpursarkanu apģērbu, izņemot kaklu un galvu, kas ir apzeltīti ar biezu zelta kārtu. Starp ragiem ir saules diska attēls, arī no zelta. ... Katru gadu viņa tiek izvesta no miera, tieši tajā dienā, kad ēģiptieši sita sev pa krūtīm par godu dievam, kuru nevēlos nosaukt no bijības. Viņi saka, ka pirms viņas nāves meita lūdza tēvu reizi gadā ļaut viņai redzēt sauli.
Hierakonpolī tika atklāts liels akmens altāris ar uzrakstu, kas datēts ar Šešonkas valdīšanas laiku. Es , kas ziņoja par ikdienas upuru atjaunošanu vietējā templī. “Ikviens apņēmās piegādāt noteiktu daļu no 365 buļļiem gadā, sākot ar pašu“ ģenerāli ”[Nimratu], kuram tika ziedoti 60 buļļi, viņa sieva (3 buļļi), augstākie militārie un garīdznieki (katrs 10 buļļi). un beidzot ar otrās pakāpes ierēdņiem, reģiona pilsētu kopienām un strādniekiem. " Rituālā "atvērt muti un acis""vispirms priesteris pieskārās statujas mutei un acīm ar upura buļļa asiņaino kāju, tad - adze, otrā adze, tēlnieka kalts un maiss ar sarkanu minerālu, no kura tika iegūta krāsa. No visa šī komplekta tikai buļļa asiņojošā kāja spēlēja tīri burvju lomu, kas bija diezgan saprotama, ņemot vērā plaši izplatītos primitīvos uzskatus par asins dzīvinošo spēku. Atliek piebilst, ka zvaigznāju Ursa Major agrāk sauca par "govs augšstilbu", bet vēlāk tas sāka korelē ar vērsi un tika saukts par "meshtv", "buļļa kāja"", aAdzei - instrumentam statujas vai mūmijas mutes atvēršanai - bija tāda pati forma kā šim zvaigznājam.