Ieviešana

Apziņas būtība, struktūra un funkcijas

Garīga un perfekta

Secinājums

Bibliogrāfija

Ieviešana

Personai ir lieliska dāvana - prāts ar savu zinātkāri lidojumu gan attālajā pagātnē, gan nākamajā, sapņu un fantāziju pasaulē, radošos praktisko un teorētisko problēmu risinājumos, visbeidzot, visdrosmīgāko ideju iemiesojums. Jau ar dziļu senatni domātāji tika intensīvi meklēja apziņas parādības mysery raystery. Zinātne, filozofija, literatūra, māksla, tehnika - vārds, visi sasniegumi cilvēces vieno centienus atklāt intīmos noslēpumus mūsu garīgās dzīves.

Apziņa ir visaugstākā rakstura realitātes atspoguļojuma forma, viņa attieksmes metode ar pasauli un pati par sevi, kas ir garīgo procesu vienotība, kas aktīvi piedalās objektīvās pasaules personai un tās paša būtībai, un to nosaka tieši tieši viņa ķermeņa organizācija, bet iegādājās tikai ar saziņu ar citiem cilvēkiem prasmēm priekšmetu rīcību. Apziņa sastāv no jutekļiem objektu, kas ir sajūta vai pārstāvība, un tāpēc ar nozīmi un nozīmi, zināšanas kā kombinācija sajūtas, kas uzņemti atmiņā, un vispārinājumi, kas radīti kā rezultātā augstākas garīgās aktivitātes, domāšanas un valodas. Apziņa ir īpaša cilvēka mijiedarbības forma ar realitāti un tā pārvaldību.

Ir dažādas apziņas problēmas vēsturiskās un filozofiskās interpretācijas. Atkarībā no tā, kā Worldview bija dominējošs vienā vai citā laikmetā, tika mainīta arī apziņas izpratne. Seldēšanā apziņa tika noteikta kā universāls savienojums starp prātu un objektu, kas pastāv neatkarīgi viens no otra. Tikšanās laikā objekts atstāj atzīmi prāta laukā, kā zīmogs atstāj zīmi uz vaska. Kristietības kultūrā ir nepieciešama iekšēja koncentrācija. To izraisīja nepieciešamība sazināties ar Dievu, izmantojot lūgšanu. Tajā, personai ir ienirt uz sevi. Kopā ar lūgšanu radās atzīšanās prakse, kurā tika fiksēta spēja sevis analīzei un pašpārvaldei. Tad apziņa - zināšanas, pirmkārt, par savu garīgo pieredzi, ir centrs starp pirmo un otro. Tas ir, apziņa ir spēja reproducēt pieredzi, palielinot Dieva līmeni un liecību par cilvēka nenozīmību. Jaunā laikā cilvēks atsakās no Dieva. Vīrietis tika pasludināts par visu, kas notiek ar viņu pasaulē. Viņam ir miera stāvoklis un iespēja saprast un rīkoties tajā. Pasaule strādā ar savu darbību, R. Dekart paziņoja, ka akts "Es domāju, ka" ir personas un pasaules pastāvēšanas pamats.

Tā kā apziņa - ir jautājums, atspoguļota pasaule, tad rodas jautājums - kā šī pasaule pastāv apziņā? A.G.Pirkina apziņu kā ideālu atspoguļojumu realitāti transformācijas objektīva satura objekta subjektīvo saturu garīgās dzīves.

Pārdomas ir materiālu sistēmu īpašums, lai reproducētu mijiedarbības gaitā, mainot tās īpašības, un valstīm ir citas sistēmas. Apziņa ir subjektīvs tēls pasaulē, kas atbilst objekta būtībai un saturam. Objekta tēls ir ideāls veids, kā pastāvēt tēmu "galvas galvā". Tas nenozīmē, ka manā galvā ir reālas pazīmes (pārdomātais ugunsgrēks nesadedzina mūsu smadzenes, sniega attēls nav auksts), bet satur šīs reālās zīmes (siltums un aukstums) kā attēlu. Perfect formā, objekts ir liegta tās materiāla substrāts (pārvadātājs). Šī veidlapa, kas aizstāj jebkuru materiālu substrātu, saglabā īpašības, kvalitāti, lietas būtību un to savienojumu. Pasaules ideālā tēla stāvoklis ir smadzeņu un cilvēka organismā izdarīti fizioloģiskie materiāli procesi. Cilvēka psihes materiāls, tāpēc neirofizioloģiskie procesi smadzenēs ir. Atstarojošo spēju līmenis ir atkarīgs no smadzeņu strukturālās organizācijas līmeņa. Tā kā ideāls ir funkcionāls un darbojas kā tēmas un vērtības sprieduma tēls, kā mērķa un darbības plāns, utt.

Apziņas būtība, struktūra un funkcijas

Apziņa kā ideāla pārdomas, pastāv tikai tās izteiksmes materiālajā formā - valoda. Apziņa un valoda ir vienlaicīgi viena un atšķiras. Pamatojoties uz valodu un saistībā ar to, cilvēces vēsturē attīstītas citas ideālas ikonas sistēmas izstrādes metodes. Valoda, tāpat kā citas ikonas sistēmas, nav tikai reālā lieta. Viņiem ir sociālā prakse, sagremota vērtībās.

Ideāls tiek emitēts ne tikai valodu un ikoniskajās sistēmās. Tas tiek materializēts kopumā jebkuros cilvēku darbaspēka produktos: cilvēkiem, ko rada cilvēki, kuru atpūtās īpašības, kuras apziņas aktivitātes reģistrē. Tas ir kā darbaspēka produkti, kas viņiem piemīt "ideālā puse", kas atklājas apzinātas uztveres, izpratnes, darbības ar viņiem utt. Šī ir galvenā apziņas būtība, kā transformācija uztverta informācija par realizāciju zināšanas, tās nodošana uz dzīvi. Apziņa darbojas kā tēmas intelektuālā aktivitāte, jo persona papildus aktīvai pārdomām - savieno jaunus iespaidus ar tādu pašu pieredzi, emocionāli novērtē realitāti, nodrošina ārpasauli.

"Bez ideāla tēla, cilvēks nevar veikt vielmaiņu savā starpā un dabu vispār, un indivīds nevar darboties kā īstu starpnieku starp dabas lietām, jo \u200b\u200bšīs lietas ir iesaistītas sociālās ražošanas procesā. Ideāls kā tāds ir piedzimis tikai ar tēmas praktiskās aktivitātes, kas mainās tikai. Daba. Tas pastāv tikai šajā procesā, līdz šis process ilgst, turpinās, reproducēt paplašinātās skalas "

Uzņēmuma pārveidojošā darbība pieprasīja īpašu pārdomu formu, nodrošinot tās rezultātu nākotni, un šī forma radās un attīstījās tieši kā ideāla pārdomas. Ideālu ideālu nosaka fakts, ka tas ir sociāli vēsturiskais produkts ; Izstrādātajā sabiedrībā attīstās un attīstās īpašas "garīgās" darbības veidi (zinātniskie, mākslinieciskie, ideoloģiskie uc), kura īpašais temats ir ideāls. Kad cilvēks "būvē kaut galvu viņa galvā", tad viņš kaut kā izmanto šīs metodes, metodes un līdzekļus, strādājot ar cideatic objektiem (atspoguļojot reālus objektus), kas ir attīstījušies vēsturiskās cilvēces attīstībā. Atzīstami attēli, ar kuriem tā darbojas, darbojas ideālā pasākuma funkcijā, pēc tam emitē objektīvā un praktiskajā darbībā. Tas ir tālu no vienmēr (turklāt, reti) ideāls attēls, ko rada jebkura konkrēta persona, ir enerģēta paši. To var izstarot (parasti tas notiek) citu cilvēku darbībā. Citiem vārdiem sakot, ideāla pārdomas, kā tas varētu saņemt neatkarīgu esamību: persona var "atdalīt no sevis" ideālu attēlu, lai aktivizētu to (piemēram, zīmējumā) un rīkoties ar viņu, nepieskaroties līdz laikam līdz brīdim, kad laiks ir šajā attēlā atspoguļots objekts. Šī relatīvā neatkarība ideālu pārdomas, dažāda veida sabiedrības apziņas ir ārkārtīgi svarīgi, lai izprastu likumus par cilvēka psihi attīstības.

Apziņa kā ideāla forma atspoguļo būtne ir reāla nozīme tikai sabiedrībā un sabiedrībai; Ideālā pārdomu rezultāti, kas izriet no sociālās dzīves procesa, to vajag, agrāk vai vēlāk tajā, un ir iemiesota, tiek īstenoti, tie tiek paplašināti cilvēka darbībā. Cilvēki ir publiski parādība, apziņa nav pār indivīdiem, nevis starp tām, nevis ārpus tiem, bet viņu galvās.

Apziņas struktūru var pārstāvēt kā apli, šis "lauks" ir sadalīts četrās daļās.

1. Ķermeņa uztveres spējas zināšanas par sajūtu, kas iegūta uz to pamata, uztvere, īpašas idejas, ar kurām persona saņem primāro sensoro informāciju. Galvenais mērķis ir cilvēka ķermeņa ķermeņa lietderība un iespējamība.

2. Apziņas loģisko un konceptuālo komponentu sfēra ir saistīta ar domāšanu, kas pārsniedz sensoro, kas dota būtiskajam objektu līmeņiem. Tas ir jēdzienu, spriedumu, secinājumu, pierādījumu sfēra. Šīs apziņas sfēras galvenais mērķis ir patiesība.

3. Dažādiem cilvēkiem ir atšķirīgs apziņas pakāpe: no visizplatītākās, īslaicīgs kontrole pār domu plūsmu par ārējo pasauli, padziļinātu pārdomas par sevi. Pašapziņa, persona nāk tikai ar socializāciju.

4. Persona saprot sevi, izpratni par savu darbību, pašapziņas procesā persona kļūst par personu un apzinās sevi kā personu. Šāda pašapziņas prezentācija kā iekšēji apziņā liecina par to refleksīvo funkciju attiecībā uz apziņu.

Pamatojoties uz uzskatīto apziņas pārstāvību, var atšķirt apziņas funkcijas:

Izziņa

Prognoze, prognoze, mērķis

Pierādījums par zināšanu patiesību

Vērtība

Komunikabls

Regulatīvs

Trīs psihes galveno funkciju pozīcija: kognitīvā, regulatīvā un komunikatīvā - vienā formā vai citā veidā izpaužas visos garīgās attīstības posmos, bet ar apziņas rašanos un attīstību (nozīmē, pirmkārt, individuālā apziņa) viņi apgūt jaunas kvalitatīvas funkcijas.

Kognitīvā funkcijatikai apziņas līmenī darbojas kā zināšanas pilnīgā vārda nozīmē, ti. kā aktīvu mērķtiecīgu zināšanu apguvi. "Veids, ka pastāv apziņa, un to, ko viņš pastāv, rakstīja Marx, ir zināšanas." Šajā gadījumā tas ir galvenokārt saistīts ar zināšanām kā ideāliem pārdomu rezultātiem, kas radīti sociālās un vēstures prakses procesā un "Cast formā" zinātnisko, ideoloģisko, ētisko un citām idejām, principiem, normām, utt dažādi, indivīdi, tajā pašā laikā, asimilēt noteiktie veidi sociālās apziņas. Zināšanas ir fiksētas un nosūtītas no personas uz personu, galvenokārt ar valodas palīdzību, lai gan tiek izmantoti citi līdzekļi. Dažreiz apziņa tiek uzskatīta par intelektualizētu psihi; Šajā sakarā tas tiek identificēts ar domāšanu; Sajūtas, uztvere jūtām tiek uzskatītas par iepriekš apzinātu līmeni garīgās pārdomas vai pat ne garīga, bet gan fizioloģisko parādību. Dažreiz apziņa tiek uzskatīta par intelektualizētu psihi; Šajā sakarā tas tiek identificēts ar domāšanu; Sajūtas, uztvere jūtām tiek uzskatītas par iepriekš apzinātu līmeni garīgās pārdomas vai pat ne garīga, bet gan fizioloģisko parādību. Protams, garīgo procesu sistēmā, kas notiek apziņas līmenī, domāšana pieder vissvarīgākajai, varbūt vadošajai lomai. Bet ierobežot apziņas kognitīvo funkciju tikai domāšana būtu nepareizi. Tas tiek īstenots arī jutekļu zināšanu procesos: sajūtas, uztvere, prezentācija.

Pārdomas ir materiālo sistēmu īpašums mijiedarbības procesā, lai reproducētu citu sistēmu iezīmes. Var teikt, ka pārdomāšana ir objektu mijiedarbības rezultāts. Mēs satiekam neorganiskajā pasaulē ar vienkāršāko pārdomu formu. Piemēram, diriģents tiek apsildīts un pagarināts, ja tas ir iekļauts elektriskajā ķēdē, metāli tiek oksidēti gaisā, zīme paliek sniegā, ja persona ir pagājis un līdzīgi. tā pasīvā pārdomas. Tas tiek veikts kā mehāniskas un fizikāli ķīmiskas izmaiņas.

Tā kā materiāla organizēšana un dzīves izskats uz Zemes ir komplikācijas par vienkāršākajiem organismiem, kā arī augiem, spēju "reaģēt uz ārējās vides ietekmi un pat absorbēt (procesu) produktus šajā vidē (piemērs - insektivore augi). Šo pārdomu formu sauc par uzbudināms. Aizainojamību raksturo noteikta selektivitāte - vienkāršākais organisms, augs, dzīvnieks pielāgojas videi.

Pirms spējas parādījās daudzi miljoni gadu sajustAr palīdzību jau ļoti organizēta dzīvā būtne, pamatojoties uz veidotajām sajūtām (dzirde, skats, sasaukšana, uc), ir ieguvis spēju atspoguļot atsevišķas īpašības objektu - krāsu, formu, temperatūru, maigumu, mitrumu, un tamlīdzīgi. Tas kļuva iespējams, jo dzīvniekiem bija īpaša ierīce (nervu sistēma), kas ļauj aktivizēt attiecības ar vidi.

Augstākais pārdomu veids dzīvnieku valstības līmenī ir uztverekas ļauj segt objektu tās integritāti un pilnīgumu. Psihi (kā rezultātā mijiedarbību smadzeņu ar ārpasauli) un garīgā darbība ļāva dzīvniekiem ne tikai pielāgoties videi, bet arī zināmā mērā izmantot iekšējo darbību saistībā ar to un pat mainīt vidi. Psihes parādīšanās dzīvniekiem nozīmē nemateriālo procesu rašanos. Kā liecina pētījumi, garīgā darbība ir balstīta uz beznosacījumu un nosacītu smadzeņu refleksiem. Beznosacījumu refleksu ķēde ir bioloģisks priekšnoteikums instinktiem veidošanai. Sajūtu, uztveres, "seansu" dzīvnieku klātbūtne "," pieredze ", elementārā (betona," temata ") domāšana ir pamats cilvēka apziņas rašanās pamatam.

Apziņa - augstāko reālās pasaules atspoguļojumu formu; Paturē tikai cilvēkus un runu saistītu smadzeņu funkciju, kas sastāv no vispārējas un mērķtiecīgas realitātes atspoguļošanā, provizoriskajā garīgajā darbībās un to rezultātu prognozēšanā saprātīgā regulā un cilvēka uzvedības pašpārvalde. Apziņas "kodols", kā tā pastāvēšana ir zināšanas. Apziņa pieder objektam, cilvēkam, nevis pasaulei. Bet apziņas saturs, cilvēka domas saturs ir šī pasaule, tām vai citas puses, savienojumi, likumi. Tāpēc apziņu var raksturot kā objektīvās pasaules subjektīvo tēlu.

Apziņa galvenokārt ir informētība par tuvāko jutīgi uztverto vidi un izpratni par ierobežotu savienojumu ar citām personām un lietām ārpus indivīda atzīšanas pazīšanas; Tajā pašā laikā tā ir dabas izpratne.

Cilvēka apziņa ir raksturīga šādām pusēm kā pašapziņa, pašnovērtējums, pašpārvalde. Un tie ir veidoti tikai tad, ja persona atšķir sevi no vides. Pašapziņa -vissvarīgākā atšķirība starp personas psihi no visvairāk attīstītāko dzīvnieku pasaules pārstāvju psihi.

Jāatzīmē, ka refleksija nedzīvā dabā atbilst pirmajiem trim lietas veidiem (mehāniskā, fiziskā, ķīmiskā), refleksija savvaļas - bioloģisko formu un apziņu - sociālo formu kustības jautājums.

Apziņa - kā pārdomas (pārdomu koncepcija)

Saskaņā ar refleksijas jēdzienu apziņa ir augsti organizētas vielas īpašums - cilvēku smadzenes. No slavenās mūsdienu materiālu struktūru zinātnes tas ir smadzenes, kurām ir vissarežģītākā substrāta organizācija. Aptuveni 11 miljardi nervu šūnu veido ļoti sarežģītu sistēmisku veselu skaitli, kurā elektroķīmiskie, fizioloģiskie, biofiziskie, bioķīmiskie, bioelektriskie un citi materiāli procesi notiek. Ierodoties dzīves ilgtermiņa attīstību, cilvēka smadzenes, kā tas bija, bioloģisko attīstību šķērso visa holistiskā organisma informācijas un enerģētikas sistēma, kontrolējot un regulējot savu iztiku. Live smadzeņu vēsturiskās attīstības rezultātā darbojas kā vienkāršāku formu ģenētisks turpinājums, kā arī dzīvot ar ārēju, tostarp neorganisko pasauli. Bet kā un kāpēc jautājums, kas sastāv no tādiem pašiem atomiem un elementārām daļiņām, sāk realizēt savu būtni, novērtējiet sevi, domājiet? Ir loģiski pieņemt, ka visvairāk zināšanu fondā ir iespēja atbilstoši sajūtam, bet nav identiska tam, ka "visiem lietiem ir īpašums, kas ir būtībā relatīva sajūta, pārdomu īpašums. " Šādu pieņēmumu veica D. Didro atpakaļ XVIII gadsimtā.

Visos tās organizācijas līmeņos ir pārdomu īpašums, kas attīstās tās evolūcijas procesā, kļūst arvien sarežģītāka un daudzveidīgāka. Refleksijas formu komplikācija ir saistīta ar materiālo sistēmu attīstības spēju pašorganizācijai un pašattīstībai. Refleksijas formu attīstība darbojās kā apziņas priekšvēstures kā saistviela starp slīpu jautājumu un domāšanas jautājumu.

Visvairāk tuvu ideja par pārdomu vēsturē filozofijas, atbalstītāji gilosoism tika vērsušies, bet tie apņēmās visu šo jautājumu ar spēju justies un domāt, bet šie pārdomu veidi ir raksturīga tikai tās konkrētajām sugām dzīva un sociāli organizēta būtne.

Apziņa - tas ir augstāks savdabīgs cilvēka objektīvās realitātes pārdomas, kā tās attieksme pret pasauli un pati par sevi, kas ir garīgo procesu vienotība, aktīvi piedaloties objektīvās pasaules personai un tās būtībai Un to nosaka nevis tieši viņa ķermeņa organizācija (piemēram, dzīvnieki), un iegādājās tikai ar saziņu ar citiem cilvēkiem prasmēm priekšmetu darbību. Apziņa sastāv no jutekļiem objektu, kas ir sajūta vai pārstāvība, un tāpēc ar nozīmi un nozīmi, zināšanas kā kombinācija sajūtas, kas uzņemti atmiņā, un vispārinājumi, kas radīti kā rezultātā augstākas garīgās aktivitātes, domāšanas un valodas. Tādējādi apziņa ir īpaša cilvēka mijiedarbības forma ar realitāti un tā pārvaldību. Saskaņā ar pārdomām ir process un mijiedarbības rezultāts, kurā dažas materiālās iestādes reproducē to īpašumus un citu materiālo struktūru struktūru ar to īpašībām un struktūru, vienlaikus saglabājot mijiedarbības izsekošanu.

Objektu mijiedarbības rezultātā pēc šī procesa pabeigšanas neapstājas, bet atstarojošā objektā turpina pastāvēt atstarojošā attēlā atspulnainā parādībā. Tas atspoguļoja kolektīvu daudzveidību un īpašības mijiedarbojošām parādībām saņēma informācijas nosaukumu, kas saprotama kā pārdomu procesa saturs.

Etimoloģiski, informācijas jēdziens nozīmē iepazīstināšanu, paskaidrojumu, ziņu, tomēr filozofiskajās diskusijās par tēmu tēmu informācijas ir trīs pozīcijas: atribūts, komunikatīva un funkcionāla. No atribūta informācijas koncepcijas viedokļa kā atspoguļots objektu dažādība attiecībā pret otru, informācija ir universāla par labu atstarojošajam procesam, gan dzīvam, gan nedzīvamim. Tajā informācija ir definēta kā materiāla un enerģijas izplatīšanas nehomogēnuma pasākums kosmosā un laikā, pavadot visus procesus pasaulē. Informācijas komunikatīvā koncepcija kā informācijas pārsūtīšana, ziņojumi no dažiem cilvēkiem uz citiem bija vispopulārākais saistībā ar ikdienas praktisko nozīmi terminu un saglabājās līdz 20. gadu vidum. Pārsūtītās informācijas izaugsmes dēļ parādījās nepieciešamība pēc tā kvantitatīvā mērījuma. 1948. gadā K. Shannon izstrādāja matemātisku informācijas teoriju. Informāciju saprata, ko cilvēki nosūtīja viens otram ziņojumus, kas samazina saņēmēja nenoteiktību. Ar Advent Cybernetics kā Zinātne par vadību un komunikāciju dzīvajos organismos, sabiedrībā un automašīnās, bija funkcionāla jēdziens informācijas kā atspoguļojumu saturs pašattīstības un pašpārvaldes sistēmās. Saistībā ar funkcionālo pieeju dabai, informācija ir būtiski izvirzīta un problēmas informācijas raksturu cilvēka apziņas tiek atrisināta. INFORMĀCIJAS ATBALSTA KONCECTION, jo visu pārdomu saturs ļauj izskaidrot dzīvesveidu no nedzīvās kā materiālās pasaules pašattīstības. Iespējams, šajā ziņā ir pamatoti runāt par dažādiem pārdomu izpausmes kvalitatīvajiem līmeņiem un attiecīgi par dažādiem informācijas piesprieduma pasākumiem. Katrā no materiālās organizācijas līmeņiem pārdomu īpašums izpaužas kā kvalitatīvi lieliski. Refleksija, kas raksturīga nedzīvā dabas parādībām un priekšmetiem, ir būtiski atšķirīga informācijas satura intensitāte nekā pārdomas savvaļas dzīvniekiem. Neatkarīgā dabā, kas mijiedarbojas parādības, tas paliek, pirmkārt, neapstrādāta, neatvairāma, absolūti dominējošā summa savās savstarpējās daudzveidības dēļ tās "muļķības" par šo kvalitatīvo stāvokli šīm parādībām. Otrkārt, sakarā ar šo parādību zemo organizāciju, tas ir raksturīgs ļoti zemu slieksni jutīgumu pret šo šķirni. Treškārt, tas pats zemais parādību organizēšanas līmenis nosaka vājo spēju izmantot pašorganizācijas pārdomu saturu. Piemēram, piemēram, pārdomu forma, pieejamu akmeņi, minerālvielas utt., Kur, jutekliski novērotā atspoguļojuma saturā, nav iespējams panākt konstruktīvu informācijas izmantošanu kā pašattīstības faktoru. Šeit dominē pārdomu destruktīvo rezultātu, jo šo objektu informācijas saturs nespēj izmantot sarežģītāku pašorganizāciju, iegūt jaunas, sarežģītākas īpašības un īpašības. Organiskās dabas parādīšanās veido kvalitatīvi jaunu pārdomu formu. Savvaļas dzīvnieku parādības ir pieejama augstākai atspoguļojuma satura intensitātei un ievērojami plašākam apjomam. Tātad, ja minerāls atklāj tikai spēju uzkrāt izmaiņas ārējā vidē, iekārta ir daudz dinamiskāka un aktīvi atspoguļo ārējo daudzveidību. Tā aktīvi stiepjas uz sauli, izmanto informāciju, kas parādās saistībā ar to, lai dinamisku mobilizētu savus resursus fotosintēzes procesā un, visbeidzot, pašattīstībai. Šī pieaugošā intensitāte un bagātība informatīvo attiecību veido dzīvu spēju intensīvāku izaugsmi un paplašināto pašreprezidentu īpašību, veidojot jaunas zīmes, to kodēšanas un dzimumu pārraides. Tādējādi pārdomu formu komplikācija pauž ne tikai lietas attīstību un komplikāciju, bet arī šo attīstības paātrināšanu. Informatīvo attiecību intensitātes pieaugums ar pārdomu veidlapu attīstību rada jaunas kvalitatīvas pazīmes telpisko-pagaidu būtnes būtnē. Materiāla esamības telpiskie parametri paplašinās, tās attīstība tiek paātrināta. Vieglākais refleksijas līmenis, kas piemīt dzīvā jautājumā, izpaužas aizkaitināmā veidā. Aizainojamība ir ķermeņa spēja vienkāršākajām reakcijas reakcijām uz vidēja ietekmi. Tas jau ir selektīva atbilde uz dzīvo ārējām ietekmēm. Šis pārdomas veids nav pasīvi uztver informāciju, un aktīvi attiecas uz reakcijas rezultātu ar ķermeņa vajadzībām. Aizkaitināmība ir izteikta tikai attiecībā uz būtiskām ietekmēm: uzturs, pašsvarīgs saglabāšana, reproducēšana. Mēs pakāpeniski parādām aizkaitināmību ne tikai attiecībā uz bioloģiski nozīmīgiem stimuliem, bet arī citiem pasākumiem, kas ir nozīmīgi ķermenim, signāli, kas veic vairāk mediētas informācijas par vidi. Ietranējamība jau ir diezgan pamanāma daudzos augos un vienkāršākajos organismos. Šī diezgan informatīvā pārdomu forma izraisa organismu turpmāku attīstību un komplikāciju, to paātrinājuma attīstību. Evolution laikā tie rodas pieprasījumā, kad jutekļu lūzuma atspoguļojums. Saskaņā ar šīm sajūtām veiktajām funkcijām, konkrētu materiālu audu veidošanās process ir nervu sistēma, kas koncentrē pārdomu funkcijas. Ar šī specializētā materiāla rīka rašanos pārdomāšana kļūst vēl sarežģītāka un elastīgāka ķermeņa saziņa ar ārējo vidi. Receptoru savākšanas rašanās būtiski bagātina apkārtējās pasaules pārdomu informatīvo saturu. Šo pārdomu attīstības līmeni nosaka kā juteklisku refleksiju. Tas ir raksturīgs spējai atspoguļot ārējās vides individuālās īpašības. Sajūtu rašanās ir saistīta ar psihes elementāro formu izskatu, kas dod jaunu stimulu dzīves attīstībai. Attiecībā uz apziņas jutīgo raksturu Gelve teica: "Sajūtas veido visu mūsu zināšanu avotu ... Mums ir trīs galvenie pētniecības līdzekļi: dabas novērošana, pārdomas un eksperiments. Novērojums apkopo faktus; Atspoguļojot tos apvieno; Pieredze pārbauda kombināciju rezultātu ... Katrs mūsu sajūta ietver spriedumu, kuru esamība, kas nav zināma, ja tas nav apstrīdējis mūsu uzmanību, tomēr reāla. "

Jau salīdzinoši vienkāršu organismu līmenī, nervu sistēma ievērojami paplašina pārdomu iespējas, ļauj noteikt vides daudzveidību ķermeņa individuālajā "atmiņā" un izmantot to pietiekami sarežģītas adaptīvās reakcijas uz izmaiņām vidē . Ar rašanos īpašu centru nervu sistēmas - smadzenes, informācijas apjoms pārdomām iet uz jaunu kvalitatīvu līmeni. Jau pie mugurkaulniekiem ir uztvere - spēja analizēt sarežģītus kompleksus vienlaicīgi darbojas ārējos stimulos, izveidojiet holistisku situācijas tēlu. Individuāla uzvedība, kas balstīta uz individuālu pieredzi, parādās uz nosacītiem refleksiem, pretēji intuitīvai uzvedībai, pamatojoties uz beznosacījumu refleksiem. Tiek veidota sarežģīta garīga pārdomas forma, kas ir pieejama ļoti organizētiem zīdītājiem. Garīgo formu pārdomas raksturo ne tikai daudz lielāku bagātību atspoguļo parādības, bet arī aktīvāka "klātbūtne" procesā atspoguļojot atstarojošu. Refleksijas, koncentrācijas un izlases objekta vai pat atsevišķu īpašību un pazīmju selektivitāte palielinās ievērojami. Turklāt šo selektivitāti dodas ne tikai biofizikālā nozīme, lai atspoguļotu noteiktas īpašības un zīmes, bet arī emocionāla garīga. Jāatzīmē, ka garīgās pārdomas īpašību komplikācija ir tieši saistīta ar smadzeņu, tās tilpuma un struktūras attīstību. Šajā attīstības līmenī tiek paplašināti atmiņas resursi, smadzeņu spēja uzņemt konkrētus lietas un to raksturīgos savienojumus, reproducē šos attēlus dažādos asociācijas domāšanas formās. Pamatojoties uz domāšanas dzīvnieku asociāciju (augstākiem pērtiķiem, delfīniem, suņiem), liecina par lieliskām spējām uzlabotai pārdomām, kad tās ir viņu rīcība un darbības, lai izstrādātu vispirms ideālā modelī, kas paredz notikumu loģiku. Tie ir arī raksturīgi ar bagātākajiem informācijas sakaru kanāliem, sarežģītākām skaņas un motora signalizācijas sistēmām, kas darbojas ar primārām objektu aizstāšanas formām. Un tomēr, neatkarīgi no tā, cik grūti garīgās reakcijas dzīvniekiem ārpasaulē, neatkarīgi no tā, cik nozīmīgi savu rīcību, apziņu, spēju domāt dzīvniekiem nav. Apziņa ir augstāks refleksijas līmenis, kas saistīts ar kvalitatīvi jaunu materiālās pasaules mēroga organizācijas līmeni, sociālo formu. Tādējādi, pamatojoties uz iepriekš minēto, var norādīt, ka apziņa veidojas, kā rezultātā dabiski vēsturisko attīstību un tās universālo, atribūtu īpašumu - pārdomas. Šajā procesā evolūcijas attīstību jautājums, arvien vairāk sarežģītāka tās strukturālajā organizācijā, rada šādu substrātu kā smadzenes. Ārpus smadzenēm, kas spēj veikt informāciju ne tikai, lai pielāgotu realitāti, bet arī uz tās transformāciju, apziņa nenotiek. Līdz ar to, rašanos attīstīta smadzeņu, garīgās formas pārdomas un sastāv no galvenā rezultāta attīstību daughre formas pārdomas.

Veidi, kā izskaidrot apziņas izcelsmi un būtību.

"Apziņas" jēdziens noteikti nav. Jo plašā nozīmē vārda zem tā, garīgo realitātes atspoguļojumu, neatkarīgi no tā, kādu līmeni to veic bioloģiskā vai sociālā, jutekliskā vai racionāla. Ja tie nozīmē apziņu šajā plašajā nozīmē, tādējādi uzsvērt savu attieksmi pret jautājumu, nenosakot specifiku tās strukturālās organizācijas.

Šaurākā un īpašā nozīmē, apziņa nozīmē ne tikai garīgo stāvokli, bet augstāko, patiesībā cilvēka formu realitāti. Apziņa šeit ir strukturāli organizēta, ir holistiska sistēma, kas sastāv no dažādiem elementiem, kas ir savstarpēji dabiskās attiecības. Sapulces struktūrā vispirms ir piešķirti šādi mirkļi kā izpratne par lietām, kā arī pieredzi, tas ir, noteikta attieksme pret saturu, kas atspoguļojas. Veids, ka pastāv apziņa, un to, kas viņam pastāv, ir zināšanas. Apziņas attīstība galvenokārt nozīmē bagātināšanu ar jaunajām pasauli un par cilvēku. Izziņa, izpratne par lietām ir atšķirīgs līmenis, iespiešanās dziļums objektā un saprotības skaidrības pakāpe. Tādējādi parastā, zinātniskā, filozofiskā, estētiskā un reliģiskā izpratne par pasauli, kā arī juteklisku un racionālu apziņas līmeni. Jūtas, uztvere, idejas, jēdzieni, domāšanas veidi apziņas kodoliem. Tomēr tie neizmanto visu savu strukturālo pilnīgumu: tas ietver uzmanību kā nepieciešamo komponentu. Tas ir pateicoties uzmanības centrā, ka zināms objektu loku ir apziņas fokusā.

Vienumi, kas mūs ietekmē, notikumi izraisa ne tikai kognitīvus attēlus, domas, idejas, bet arī emocionālas "vētras", piespiežot mūs trīcēt, uztraukties, baidīties, raudāt, apbrīnot, mīl un ienīst. Izziņas un radošums nav auksti racionāla, bet kaislīgs patiesības meklējumi.

Bez cilvēka emocijām nekad nav noticis, nav, un nevar būt cilvēka meklējumi par patiesību. Cilvēka personības emocionālās dzīves bagātākā sfēra ietver faktiski jūtas, kas ir saistītas ar ārējām ietekmēm (prieks, prieks, skumjas uc), noskaņojums vai emocionāla labklājība (jautri, nomākts utt.) Un ietekmē (dusmas) , šausmas, izmisums utt.).

Sakarā ar zināmu saikni ar zināšanām zināšanām, ir iegūta dažāda nozīme personībai, kas atklāj savu spilgtāko izpausmi notiesājumos: tie ir piesātināti ar dziļām un ilgtspējīgām jūtām. Un tas ir rādītājs īpašu vērtību personas zināšanām, kas ir kļuvusi par tās dzīves pamatnostādnēm.

Jūtas, emocijas cilvēka apziņas sastāvdaļu būtība. Izziņas process ietekmē visas personas iekšējās pasaules puses - vajadzības, intereses, jūtas, būs. Patiesās zināšanas par pasaules cilvēku ir gan grafiska izteiksme, gan jūtas.

Izziņas neaprobežojas ar kognitīvajiem procesiem, kuru mērķis ir objekts (uzmanība), emocionālā sfēra. Mūsu nodomi tiek īstenoti, pateicoties gribas centieniem. Tomēr apziņa nav daudzu elementu sastāvdaļu summa, bet to harmoniskā savienība, to integrētais komplekss vesels skaitlis.

Pārdomu jēdziens. Viņa loma, izskaidrojot apziņas izcelsmi.

CVO atstarojumi izpaužas tikai mijiedarbībā

Materiālu izglītības esamība sastāv no mijiedarbības ar pasaules iegaumēšanu šo ietekmi.

Pārdomas dzīvā un inanigatorā jautājumos

Non-taukainas vielas - ārsta līmenis

Pārdomas šajos līmeņos ir pārstāvēta izmaiņas (FIZ Chem)

Pārdomas, materiāla universālā īpašums, kas sastāv no reproducēšanas, nosakot to, kas pieder atspoguļotajam tematam. "... tas ir loģiski pieņemt, ka visos jautājumos ir īpašums, kas būtībā ir saistīts ar sajūtu, pārdomu īpašumu ..." (Lenin V.I., pilnīga darba vākšana, 5 izdevums, 18. sējums, 91. lpp). Jebkurš O. veic informāciju par objektu O. Spēja O., kā arī tās izpausmes būtība ir atkarīga no jautājuma organizēšanas. Kvalitatīvi atšķirīgās formās O. rīkojas nedzīvā dabā, augu, dzīvnieku pasaulē un, visbeidzot, cilvēkiem. Dažādu materiālu sistēmu mijiedarbībai ir attiecības, kas darbojas kā vienkārša mehāniska deformācija (piemēram, ķermeņa nospiedums), saīsinājums vai izplešanās atkarībā no apkārtējās vides temperatūras svārstībām (piemēram, termometrs), O. gaismas, izmaiņas Elektromagnētiskie viļņi (piemēram, foto), O. Skaņas viļņi (piemēram, ECHO), ķīmiskās izmaiņas (piemēram, laktijas papīra krāsa), fizioloģiskie procesi (piemēram, skolēna sašaurināšanās spilgtas gaismas laikā utt. ). Elektronisko skaitļošanas iekārtu izveide, kas var atpazīt attēlus, atšķirt lietas, formālas loģiskās operācijas, izstrādāt nosacītus refleksus, ti., lai atspoguļotu lietas attiecības un orientēties pasaulē, apstiprina O. kā vispārējo īpašumu jautājums.

No dzīvā organisma neatņemams īpašums ir uzbudināms - O. ārējā un iekšējā vidēja ietekme uz ierosmes un reaģēšanas reakcijas veidā. Ietrejamība - Udxicheskaya veido O., kas darbojas kā adaptīvās uzvedības regulēšanas līdzekli. Turpmākais posms O. ir saistīts ar jaunā īpašuma augstāko veidu dzīvo organismu rašanos - jutība, t.I. spēja būt sajūtas, kas ir sākotnējā dzīvnieku psihes forma. Sajūtu orgānu veidošanās un viņu rīcības savstarpēja koordinācija izraisīja spēju atspoguļot lietas dažās to īpašumu kombinācijā - spēja uztvert. Dzīvnieki ne tikai atšķiras no lietu īpašumiem un attieksmēm, bet arī atspoguļo ievērojamu skaitu bioloģiski noārdāmām obligācijām apkārtējā pasaulē. Tā ir pamatskolas domāšana, kas sasniedz augstāko līmeni cilvēku pērtiķiem un delfīniem.

Cilvēka un cilvēku sabiedrības veidošanās darbaspēka darbības un komunikācijas procesā ar runas palīdzību izraisīja īpaši cilvēku, sociāli, tās būtībā O. apziņas formā un pašapziņa. O. Vīrietis realitātes atšķiras no O. tās dzīvniekiem, kā ceļu un priekšmetu O., vēlme no personas ne tikai, lai apmierinātu savas dabas vajadzības, bet arī saprast objektīvos savienojumus pašiem lietām. O., savdabīgs cilvēks, tas ir raksturīgs, ka tas ir kaut kas perfekts. Tas nozīmē ne tikai ietekmi uz tēmu no ārpuses, bet arī paša priekšmeta aktīva rīcība, tā radošā darbība, kas izpaužas selektivitātē un uztveres uzmanības centrā, ievērojot dažus objektus, īpašumus un attiecības un nostiprinot citus , pagriežot jūtas, attēlu loģiskā domā, darbības konceptuālajās formās. Zinošas personas radošā darbība ir atklāta arī produktīva iztēles aktos, fantāzijā, meklēšanas darbībās, kuru mērķis ir atklāt patiesību, veidojot hipotēzi un pārbaudi, teorijas izveidē, radot jaunas idejas, idejas, mērķus

Mācībā zinot gan O. realitāti, V.I. Lenina nozīmīgākais ieguldījums bija nozīmīgs ieguldījums; Tāpēc O. likuma dialektika un materiālistiskā teorija, Leninsky teorijas O. Leninsky princips O. ir pakļauts uzbrukumiem dažu revīziju un buržuāziskajam ideologiem (A. Lefevr, R. Garody, Petrovich utt. .), apgalvojot, ka teorija par. Iespējams, ierobežo personu ar esošās vienas (jo tas nav iespējams atspoguļot nākotni - kas vēl nav), tas nenovērtē apziņas radošo darbību un piedāvājot aizstāt kategoriju O. Prakses koncepcija. Šīs kritikas neveiksme, kas aizstāj O. mehāniskās izpratnes dialektisko un materiālistisko koncepciju. Ļeņins nekad noliedza apziņas radošo darbību; Pēc viņa teiktā, "personas apziņa ne tikai atspoguļo objektīvo pasauli, bet arī izveido to" (ir arī 29. sējums, 19. lpp). Bet tikai, pamatojoties uz atbilstošu O. objektīvā pasaule ir iespējama radošā darbība personai, kas pārveido pasauli.

O.- Rateriālistiskās teorijas pamatprincips, kas izriet no ārējās pasaules prioritātes atzīšanas un to reproducējot cilvēka apziņā. Ļeņins atzīmēja, ka O. jēdziens ir ļoti noteikta dialektiskā, konsekventa materiālisms, un ir pakļauta subjektīva un objektīva ideālisms no šīm pozīcijām.

Apziņa kā pārdomas

Apziņas problēma ir viena no sarežģītākajām filozofijas un dabas zinātņu problēmām. Tas ir studiju priekšmets ne tikai filozofija, bet arī psiholoģija, fizioloģija, psihiatrija, kibernētika, informātika, pedagoģija un citas zinātnes. Apziņa joprojām ir liels noslēpums, mēs pilnībā nezinām, kāda ir apziņa, kas ir ᴇᴦο daba, kā apziņa ietekmē jautājumu, psihi par somatisku.

Ideālā filozofijas pārstāvji uzskata, ka apziņa ir atsevišķa, neatkarīga būtība, atsevišķa viela. Tie dod tai pasaules iemesla stāvokli, kosmisko sākumu. Izpratnē par cilvēka apziņu, šāda loģika noved pie atzīšanas par atsevišķas dvēseles esamību no ķermeņa. Daži dabas resursi un filozofi uzskata, ka cilvēka smadzenes caur universālās kultūras garīgo vielu ("tresenti mir" '' '' '' '' ') nonāk saskarē ar pasaules prātu un kā detektoru, uztvērējs dara pieejamu ᴇᴦο' '' Valīgs '' '' 'par cilvēka uztveri, kas izskatās kā ". Vulgāra materiālisti (K. Fogt, L. Buchner, I. Mesmahott) uzskatīja, ka apziņa ir tikai fizioloģisko procesu sekas. Atzīstot fizioloģiskos procesus apziņas cēlonis, viņi identificēja apziņu un jautājumu, uzskatīja domu kā īstu izlādi smadzeņu.

Ideālisti un vulgāri materiāli apņemas to pašu kļūdu - noņemiet apziņu no smadzenēm un pagrieziet substrātā. Mūsdienu filozofija, kas balstīta uz dabaszinātņu faktisko materiālu, sniedz zinātnisku apziņas skaidrojumu, atklāj ᴇᴦο būtību un struktūru. No vienas puses, mūsu apziņa un domāšana, neatkarīgi no tā, cik superfluid šķita, ka tas ir reāls, ķermeņa orgāns - smadzenes. No otras puses, tas ir loģiski liecināt, ka visos jautājumos ir īpašums, kas būtībā ir saistīts ar sajūtu, pārdomu īpašumu. Tāpēc, no ģenētiskā viedokļa, apziņa tika izveidota, kā rezultātā attīstīt šādas vispārējas īpašības jautājumu kā pārdomas.

Pārdomas Ir universāls īpašums, kas izriet no priekšmetu spējas pienācīgi reproducēt citu priekšmetu īpašības, struktūras un attiecības. Atspoguļo dažu objektu, materiālu sistēmu, lai uztvertu, saglabātu, reproducētu citu materiālu objektu vai sistēmu darbības pēdas. Pārdomas ir reproducēt iezīmes, sānus (struktūras, organizāciju, kārtību, saturu, īpašības, īpašības, un saites) viena vienuma formā citā jautājumā procesā to mijiedarbību1. Pārdomas ir neatņemams īpašums, atribūts jautājums.

Atkarībā no jautājuma līmeņa ir vairāki pārdomu veidi. Nedzīvā dabā ir mehāniska, fiziska, ķīmiska pārdomāšana. Tās ir dažādas pēdas, deformācija un mijiedarbību iznīcināšana. Organiskajā vielā ir bioloģiskā pārdomāšana - uzbudināms. Tas ir visvienkāršāko dzīvo būtņu īpašums selektīvi reaģēt uz ārējiem stimuliem, kas noved pie optimālas pielāgošanās videi. Aizainojamība izpaužas caur tropismiem, taksometriem un citām reakcijām. Vienkāršākie organismi atspoguļo vēl sarežģītāku un tiek veikta, izmantojot jutīgumu - atsevišķu īpašumu un priekšmetu un parādību reproducēšana. Šīs pārdomas rezultāts ir attēls, kas ir signalizācijas raksturs.
Publicēts ref.rf
Organismos ar izstrādātu centrālo nervu sistēmu izpaužas garīga pārdomas. To realizē domāšana - Obligāciju un objektu un parādību attiecību reproducēšana. Ar veidošanos personai un sabiedrībai, augstākā forma pārdomas - apziņas (sociālās pārdomas).