Paskalya'nın anlamı: tarih ve gelenekler. Paskalya tatili hakkında kısa bir mesaj. Paskalya. Paskalya'yı kutlamanın tarihi ve gelenekleri Paskalya tatilinin tarihi kısaca

2019 yılının en önemli Hıristiyan bayramı olan Paskalya, 28 Nisan'da kutlanıyor. Mesih'in Parlak Dirilişine hazırlanmak 48 gün sürer: 40 gün sürer ve Kutsal Hafta sekiz gün devam ediyor. Tatilin Hıristiyan dünyasındaki önemine rağmen, İsa'nın ölümünden ve dirilişinden çok önce ortaya çıktı. Sitenin editörleri, Yahudi Fısıh Bayramı'nın nereden geldiğini, Hıristiyan Paskalyası ile nasıl bir ilişkisi olduğunu ve ayrıca neden Paskalya'da yumurta boyayıp Paskalya kekleri pişirdiğimizi açıklıyor

Fotoğraf: Meryem Ana ve yeni doğan İsa Mesih / tbn-tv.com

Tatilin kökeni

Kutsal Paskalya bayramı, İsa Mesih'in doğumundan önce bile ortaya çıktı. Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluşu onuruna kutlandı. İncil geleneğine göre Yahudiler, peygamber ve Yahudiliğin kurucusu Musa tarafından kurtarılıncaya kadar 430 yıl boyunca Mısır'da zorla tutuldular.

Bir gün Tanrı Musa'ya yanan fakat yanmamış bir çalı şeklinde göründü. Rab, çobana Mısır topraklarına gelmesini ve Firavun'u Yahudileri serbest bırakmaya ikna etmesini emretti. Peygamber 80 yaşındayken Mısır hükümdarının huzuruna çıktı, ancak firavunu ne kadar ikna etmeye çalışırsa çalışsın İsrailoğulları kölelikte kaldı. Ceza olarak Rab Mısır'a on bela gönderdi: Kan cezası, kurbağaların istilası, kan emen böceklerin istilası, köpek sineklerinin cezası, çiftlik hayvanlarının vebası, ülserler ve çıbanlar, gök gürültüsü ve ateşli dolu, çekirge istilası, Mısır'ın karanlığı ve son olarak ilk doğanların ölümü.

Ne kurbağalar, ne kanlı nehirler, ne de ateşli dolu firavunu korkutamadı. Sadece kendi çocuğunun ölümü hükümdarı Yahudileri serbest bırakmaya zorladı. Korkunç ceza herkesi etkilemedi: Musa İsraillileri, evlerinin kapılarının bir yaşındaki bakire kuzunun kanıyla işaretlenmesi gerektiği ve hayvanın aileyle birlikte pişirilip yenilmesi gerektiği konusunda uyardı. Musa'nın emirlerini yerine getiren Yahudi evlerine ölüm dokunmadı.

İsrailoğulları Kızıldeniz'e yaklaştığında sular açıldı ve Yahudiler denizin dibinde yürüdüler.

Bu olaylardan sonra, Paskalya olarak da bilinen ve İbranice'den "geçti, geçti" olarak tercüme edilen Fısıh tatili ortaya çıktı. Bu, Yahudilerin Kızıldeniz'in dibindeki suları geçerek geçişine doğrudan bir göndermedir.

Hıristiyan Paskalyası ile bağlantı

Hıristiyan Paskalyası, Tanrı İsa'nın oğlu'nun yaşamı, ölümü ve dirilişiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İsa, Beytüllahim yakınlarındaki küçük Nasıra köyünde doğdu. 30 yaşındayken Vaftizci Yahya'dan aldı. Üç yıl sonra İsa, Fısıh Bayramı'nda en yakın 12 öğrencisini topladı ve onlara içlerinden birinin yakında kendisine ihanet edeceğini söyleyerek Yahuda'nın ihanetini öngördü.

Son Akşam Yemeği'nin ertesi günü, Yahudiye'nin Romalı valisi Pontius Pilatus, İsa'nın yakalanmasını emretti, ona işkence yaptı ve çarmıha gerilerek idam edildi. Rahipler Tanrı'nın Oğlu'nu kıskanıyorlardı çünkü inanan kalabalıklar onu takip ediyordu ve yetkililer Hıristiyanlığı tamamen ortadan kaldırmak istiyordu. Kırbaçlarla dövülen ve dikenli bir taçla “taçlandırılan” bitkin İsa, haçı sırtına taktı ve onu Golgotha ​​Dağı'nın tepesine taşıdı. Eski Kudüs'ten ve yılan gibi dağdan geçen İsa'nın Haç Yolu, Hıristiyan alayının prototiplerinden biri haline geldi.

Tanrı'nın oğlunun Golgota Dağı'ndaki ölümü, kurbanlık kuzuların öldürülmesinin bir tür alegorisidir. Tıpkı Yahudilerin bir yaşındaki kusursuz kuzuları kurban etmeleri gibi, İsa da günahların bağışlanması ve insan canlarının temizlenmesi için canını verdi. Mesih, Tutku olarak adlandırılan Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra Cuma günü öldü.

Neden Paskalya için yumurta boyuyoruz?

Mesih'in cenazesinden sonraki üçüncü gün, Pazar günü, İsa'nın takipçilerinden Mecdelli Meryem, mür taşıyan kadınlarla birlikte buhur bırakmak için mezarına gitti. Mağaraya yaklaştığında taşın kaldırıldığını ve kar beyazı bir elbise içindeki Rab'bin Meleğinin mağarada oturduğunu gördü. Melek Meryem'e İsa'nın mezarda olmadığını, dirildiğini söyledi. O anda Tanrı'nın Oğlu onun önünde belirdi. Sevinçli Meryem, iyi haberi bizzat İmparator Tiberius'a iletmek için acele etti. Büyük Roma papazına hediye olmadan girmek yasaktı, bu yüzden Meryem İsa'nın dirilişini duyunca güldü ve buna ancak Meryem'in elindeki yumurta kırmızıya döndüğünde inanacağını söyledi. Aynı saniyede yumurta kabuğuİsa'nın dökülen kanının sembolü olarak koyu kırmızı tonlarda boyanmıştır.

Ancak ruhani yazar ve Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu Rostovlu Dmitry, Magdalalı Meryem'in imparatora zaten kırmızıya boyanmış bir yumurta verdiğine inanıyordu. Bu hediye imparatorun merakını uyandırdı ve ona inandığı İsa Mesih'ten bahsetti. Görünüşe göre bu efsane, Katolikliğin etkisi altında Ortodoksluğa nüfuz etti.

Başka bir versiyona göre, İsa'nın annesi Meryem Ana, İsa'yı bebekken renkli yumurtalarla eğlendirmiştir.

Neden tatil pastası pişiriyoruz?

Şenlikli Paskalya pastası bir tür kilise artosudur - İsa'nın imajını taşıyan maya ekmeği. Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra havariler, yemeklerde ekmeğin bir kısmını Tanrı'nın oğlu için bıraktılar ve böylece onun yemek masasındaki varlığını tasvir ettiler. Katolikler, kurabiye hamurundan bayram ekmeği pişirip buna “baba” diyorlar.

“Kulich” kelimesi Yunanca “kollikion” kelimesinden gelmektedir ve “ yuvarlak ekmek" Bu kelime sadece Rusça'da bulunmuyor. İspanyollar ev yapımı artos kulich diyor ve Fransızlar buna koulitch diyor.

Ülkemizde Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık %90'ı Yeni Ahit'i (diğer Kutsal kitaplardan bahsetmiyorum bile) hiç okumamıştır, ancak birçoğu tüm dini gelenekleri kutsal bir şekilde onurlandırmakta ve oruç tutmaktadır. Ve kesinlikle herkes Paskalya veya Noel gibi bayramları, anlamları ve tarihçeleri hakkında en ufak bir fikri olmadan kutlar. Bu nedenle, hemen hemen her birine görünüşte basit bir soru sorduğunuz zaman: "Neden her yıl Paskalya için yumurta boyayıp Paskalya kekleri alıyorsun Bütün bunlar ne anlama geliyor?"- vakaların %99'unda şuna benzer bir cevap alırsınız:

Nesin sen, aptal falan mı? HERKESİN yaptığı budur. Bu bir tatil!
- Kimin tatili? Bütün bunlar neden?

Bundan sonra Ortodoks muhatabınız anlaşılmaz bir şeyler mırıldanmaya, sinirlenmeye ve sizi başından savmaya başlar. Ve daha fazla soru ve açıklama onu çok büyük bir acı ve acı durumuna sürükler.

Ancak büyükannelerimiz yine de anlaşılabilir ve affedilebilir - internetinizi kullanmıyorlar ve genel olarak ateizmin hakim olduğu başka bir durumda büyümüşler. Genç nesillerin gericiliğini haklı çıkarmak daha zordur. Buna ek olarak, çok azı, nispeten yakın zamanda kilisenin kendisinin tüm bu yumurtaları, Paskalya keklerini ve diğer Paskalya gereçlerini, tanrısız paganizm olduğunu düşünerek yasakladığını biliyor.
Genel olarak bu konulara ilgi duyan herkes için bu kısa inceleme yazısını yazdım.

Eski Ahit.

Paskalya veya İbranice Fısıh, Yahudilerin Mısırlılar tarafından köleleştirildiği eski Ahit zamanlarından kaynaklanmaktadır.
Bir gün Tanrı, çoban Musa'ya yanmaz bir çalı biçiminde göründü (Çık. 3:2) ve ona, İsrailoğullarını oradan çıkarıp Kenan'a yerleştirmesi için Mısır'a gitmesini emretti. Yahudileri açlıktan kurtarmak için bunun yapılması gerekiyordu çünkü... Mısır'daki 400 yıllık kölelik döneminde sayıları yedi kat arttı. Ve firavun, demografik patlamayla baş edebilmek için, onlar için gerçek bir soykırım bile düzenlemek zorunda kaldı: önce Yahudileri sıkı çalışmayla tüketti ve ardından çocuk doğuran "ebelere" Yahudi erkek bebekleri öldürmelerini tamamen emretti. (Örn.1:15-22) .

Ancak Firavun, Musa'nın Yahudilerin serbest bırakılması yönündeki isteklerini kabul etmedi. Ve sonra Tanrı-Yahweh, bunu söylemek gerekirse modern dil, - Mısır'ın yerli halkına yönelik pogromlar, kundakçılık, cinayetler ve dünyanın sonu şeklinde kitlesel terör örgütledi. Bütün bu felaketler Pentateuch'ta “Mısır'ın On Felaketi” adını almıştır:

İnfaz No. 10: Firavunun ilk doğan oğlunun öldürülmesi.

Sonra Rab onlara böceklerin ve amfibilerin en vahşi istilasını verdi (kurbağalar tarafından idam, tatarcıklar, köpek sinekleri ve çekirgeler tarafından cezalandırma (Çık. 8: 8-25).

Daha sonra Mısırlılar için bir sığır vebasına neden oldu, dermatolojik salgınlara neden oldu, ateşli dolu yağdırdı ve nüfusu üç gün boyunca karanlığa sürükledi. Bütün bunlar işe yaramayınca aşırı önlemlere başvurdu: toplu katliam: ilk doğan tüm çocukları (Yahudi olanlar hariç) öldürmek. (Çık.12:29) .

Genel olarak ertesi gün ilk oğlu da ölen korkmuş Firavun, tüm Yahudileri hayvanlarıyla ve eşyalarıyla birlikte serbest bıraktı.
Ve Musa, kölelikten kurtuluş gününün anısına her yıl Fısıh Bayramının kutlanmasını emretti.

Yahudilerin harap olmuş Mısır topraklarından göçü.

Yeni Ahit.

İsa Mesih'in Paskalya'yı son kez MS 33'te kutladığı olaylar bu olayların anısınaydı. Masa mütevazıydı: kurbanlık kuzunun kanının sembolü olarak şarap, eski köleliğin acısının hatırasının bir işareti olarak mayasız ekmek ve acı otlar. Bu, İsa'nın ve havarilerinin son akşam yemeğiydi.
(Bu arada size Kurban Bayramı öncesi artiodaktil memelilerin toplu öldürülmesiyle ilgili başka bir ritüelden bahsedeceğim).

Son Akşam Yemeği: İsa Mesih'in en yakın on iki öğrencisiyle birlikte yediği, Efkaristiya kutsal törenini düzenlediği ve havarilerinden birinin ihanetini öngördüğü son yemek.

Böylece İsa onun ölümünü önceden bildirdi, fakat bir şekilde O sipariş vermediÖğrencileri, O'nun dirilişinin onuruna Paskalya'yı kutlarlar. İncil'de bundan tek bir söz bile yok.

Elçiler ve ilk Hıristiyanlar, İsa'nın ölümünün anılmasının yıldönümünü, Yahudi takvimine göre her yıl 14 Nisan'da (bizim görüşümüze göre Mart sonu / Nisan başı) kutlarlardı. Unutulmaz bir akşam yemeğiydi mayasız ekmek yedim ve şarap içtim.

Böylece Yahudiler Fısıh Bayramını Mısır köleliğinden kurtuluş olarak kutlarken, ilk Hıristiyanlar için Paska bir yas günüydü. Sonraki iki yüzyıl boyunca Hıristiyanlık başarılı bir şekilde popülerlik kazandığından ve "seçmen sayısını" hızla artırdığından, ilk çelişkiler hem Paskalya kutlamalarında hem de tarihin kendisinde ortaya çıkmaya başladı. Ancak biraz sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Birinci İznik (Ekümenik) Konsili.

Hıristiyanlığın gelişinden çok önce Romalılar, bitkilerin koruyucu azizi olan kendi Tanrıları Attis'e tapıyorlardı. Burada ilginç bir tesadüfe rastlamak mümkündür: Romalılar, Attis'in kusursuz bir gebelik sonucu doğduğuna, Jüpiter'in gazabından dolayı genç yaşta öldüğüne, ancak ölümden birkaç gün sonra yeniden dirildiğine inanıyorlardı. Ve onun dirilişinin şerefine, insanlar her baharda bir ritüel düzenlemeye başladılar: Bir ağaç kestiler, ona bir genç adamın heykelini bağladılar ve onu ağlayarak şehir meydanına taşıdılar. Sonra müzikle dans etmeye başladılar ve kısa süre sonra transa girdiler: Bıçaklar çıkardılar, bıçak yaraları şeklinde kendilerine küçük yaralanmalar verdiler ve kanlarını heykelin bulunduğu ağaca serptiler. Böylece Romalılar Attis'e veda ettiler. Bu arada oruç tuttular ve kıyamet bayramına kadar oruç tuttular.

Dan Brown'un "Da Vinci Şifresi" adlı romanında, karakterlerden birinin, 325 yılında düzenlenen Birinci İznik (Ekümenik) Konsili'nde İsa'nın "Tanrı pozisyonuna" adaylığının nasıl onaylandığını ayrıntılı olarak anlattığı ilginç bir an vardır. Bu olay tarihte yaşandı.

Birinci İznik (Ekümenik) Konsili. 325 Bunun üzerine İsa kuruldu ve Paskalya kutlamaları yeniden düzenlendi.

Peki yumurtalar nerede diye soruyorsunuz? Yakında onlara ulaşacağız. Bu arada bir açıklama daha yapmak gerekiyor:

Paskalya tarihi hesaplaması.

Paskalya kutlamalarının tarihinin doğru belirlenmesine ilişkin anlaşmazlıklar bugüne kadar azalmadı.

Paskalya tarihini hesaplamanın genel kuralı şudur: “Paskalya kutlanır sonraki ilk Pazar günü bahar dolunay».

Onlar. şöyle olmalı: a) ilkbaharda, b) ilk Pazar, c) dolunaydan sonra.

Hesaplamanın karmaşıklığı aynı zamanda bağımsız astronomik döngülerin karıştırılmasından da kaynaklanmaktadır:

Dünyanın Güneş etrafındaki dönüşü (ilkbahar ekinoksunun tarihi);
- Ay'ın Dünya etrafında dönmesi (dolunay);
- Kutlamanın belirlenen günü Pazar'dır.

Ancak bu hesaplamaların ayrıntılarına girmeyelim ve doğrudan asıl meseleye geçelim:

Rusya'da paganizmin Hıristiyanlıkla değiştirilmesi.

Gönderiyi Eski Rus tarihi üzerine kilometrelerce uzunlukta bir incelemeye dönüştürmemek için o uzak yılların ana tarihi üzücü gerçeklerine de dalmayacağız - ancak buna yalnızca hafifçe ve yalnızca bir tarafa değineceğiz. Hıristiyanlığın devletimizin topraklarına yerleşmesini önceden belirleyen ana olayları adlandırmak.

Bizans, Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasıyla ilgileniyordu. İmparatorun ve Konstantinopolis Patriğinin elinden Hıristiyan inancını kabul eden herkesin otomatik olarak imparatorluğun tebaası olacağına inanılıyordu. Rus ve Bizans arasındaki temaslar, Hıristiyanlığın Rus çevresine nüfuz etmesine katkıda bulundu. Metropolit Michael, efsaneye göre Kiev prensi Askold'u vaftiz eden Rus'a gönderildi. Hıristiyanlık, İgor ve Oleg yönetimindeki savaşçılar ve tüccar sınıfı arasında popülerdi ve Prenses Olga, 950'lerde Konstantinopolis'e yaptığı ziyaret sırasında Hıristiyan oldu.

988'de Büyük Vladimir, Rusları vaftiz eder ve Bizans rahiplerinin tavsiyesi üzerine pagan bayramlarıyla mücadele etmeye başlar. Ama o zaman Ruslar için Hıristiyanlık yabancı ve anlaşılmaz bir dindi ve eğer hükümet paganizmle açıkça savaşmaya başlasaydı halk isyan ederdi. Ayrıca Magi'nin zihinler üzerinde muazzam bir yetkisi ve etkisi vardı. Bu nedenle biraz farklı bir taktik seçildi: zorla değil kurnazlıkla.

Her pagan bayramına yavaş yavaş yenisi veriliyordu. Hıristiyan anlamı. Ayrıca Ruslara tanıdık gelen pagan tanrıların işaretleri Hıristiyan azizlere atfedildi. Böylece, "Kolyada"- kış gündönümünün eski tatili - yavaş yavaş İsa'nın Doğuşu'na dönüştü. "Kupailo"- yaz gündönümü - hala halk arasında Ivan Kupala olarak anılan Vaftizci Yahya Bayramı olarak yeniden adlandırıldı. Hıristiyan Paskalyası ise çok özel bir Rus bayramına denk geliyordu. . Bu tatil pagan Yeni Yılıydı ve tüm doğanın canlandığı bahar ekinoksunun olduğu gün kutlanıyordu.

Tatil Velikodnya: Doğu ve Batı Slavların takvimindeki en önemli tatil.

Paskalya yumurtaları ve Paskalya kekleri.

“Kırmızı yumurta” diye bir oyun vardı. Adamlar boyalı yumurtaları alıp birbirleriyle dövüştüler. Kazanan, kendi yumurtasını kırmadan diğer insanların yumurtalarını en çok kıran kişiydi. Bu, kadınları cezbetmek için yapıldı çünkü kazanan erkeğin en güçlü ve en iyi olacağına inanılıyordu. Kadınlar da aynı ritüeli uyguluyorlardı; ancak renkli kagbe yumurtalarıyla yaptıkları savaş döllenmeyi simgeliyordu, çünkü yumurta uzun zamandır dünyadaki pek çok insan tarafından baharın yeniden doğuşunun ve yeni yaşamın sembolü olarak görülüyordu.

Yumurtaların dövülmesi sadece eğlence ve oyun amaçlı değil, aynı zamanda bereket tanrıçasını yatıştırmak için de yapılıyordu. Onu bu şekilde yatıştırarak gelecekte zengin bir hasat, hayvan yetiştiriciliği ve çocukların doğumunu umuyorlardı.

Makosh - Mokosh varyasyonlarından birine göre. "Islanmak" kelimesinden türemiştir. Mokosh'un simgesi, yeryüzüne ve tüm canlılara hayat veren suydu.

Bu gelenek, Hıristiyanlığın Rusya'ya gelmesinden çok önce ortaya çıktı. Atalarımız güneşe tapıyorlardı ve Dazhdbog'un her kış öldüğüne ve baharda yeniden doğduğuna inanıyorlardı. Ve yeninin şerefine Güneş doğumu O günlerde her kadının fırında kendi pastasını (kadın rahmini simgeleyen) pişirmesi ve bunun üzerinde doğum ritüeli gerçekleştirmesi gerekiyordu. Paskalya pastasını pişirirken kadınlar hamileliği simüle ederek eteklerini kaldırdılar. Bu yeni yaşamın sembolü olarak kabul edildi.

Tahmin edebileceğiniz gibi, silindirik bir şekle sahip, beyaz kremayla kaplı ve üzerine tohum serpilmiş pişmiş Paskalya pastası, dik bir erkek penisinden başka bir şey değil. Atalar bu tür derneklere sakince davrandılar, çünkü onlar için asıl mesele toprağın ürün vermesi ve kadınların doğurmasıydı. Bu nedenle Paskalya fırından çıkarıldıktan sonra üzerine güneş tanrısının simgesi olan bir haç çizildi. Dazhdbog, kadınların doğurganlığından ve dünyanın doğurganlığından sorumluydu.

Dazhdbog ve İsa Mesih arasındaki bu benzerlikler: tarihçilere göre diriliş ve ana sembol - haç, Bizans kilisesinin paganizmi ve Hıristiyanlığı başarılı bir şekilde birleştirmeyi başardığı ana işaretlerdi.

Kutsal Perşembe ve zombi kıyameti.

Şarapla birlikte yalnızca mayasız ekmek tüketen ilk Hıristiyanların Paskalya'sından farklı olarak, atalarımız Büyük Günü kutladılar. tam program: et, sosis ve diğer lezzetlerle. Hıristiyanlığın yerleşmesiyle birlikte kilise bayramlarda et tüketimini yasakladı. Ancak yılda bir kez sıradan misafirlere değil ölülere et yemekleri ikram edilirdi. Bu ritüele "Radunitsa" adı verildi:

İnsanlar Büyük Gün'den önce Perşembe günü mezarlıklarda toplandılar. Yiyecekleri sepetler içinde getirdiler, mezarların üzerine koydular ve sonra yüksek sesle ve uzun uzun ölülerine seslenmeye başladılar, onlardan yaşayanların dünyasına dönüp lezzetli yemekleri tatmalarını istediler. Ataların topraktan çıktığı ve tatilden sonraki Pazar gününe kadar yaşayan insanlara yakın kaldıklarının Büyük Gün'den önceki Perşembe günü olduğuna inanılıyordu. Şu anda ölü denemezlerdi çünkü söyledikleri her şeyi duyarlar ve kırılabilirler. İnsanlar akrabalarıyla "buluşmaya" özenle hazırlandılar: kekleri küçük fedakarlıklarla yatıştırdılar, muska astılar ve evlerini temizlediler.

Bugün, bu tamamen kaba tatil iki neşeli tatile ayrılıyor: Kutsal Perşembe günü - ev hanımlarının evin genel temizliğini yaptığı ve Pazar günü - tüm büyükannelerimizin dost canlısı bir kalabalık içinde mezarlıklara koşup renkli yumurtalar ve Paskalya kekleri bıraktığı zaman. orada yakınlarının mezarları üzerinde.

Fakat bu değişiklik hemen gerçekleşmedi. Pagan ritüellerine karşı oldukça uzun süre ve sert bir şekilde mücadele ettiler ve 16. yüzyılda ikili inançtan kurtulmaya çalışan Korkunç İvan bile bu mücadeleye katıldı. Korkunç İvan'ın fermanları uyarınca rahipler dini düzeni denetlemeye ve hatta casusluk yapmaya başladılar. Ancak bu işe yaramadı, insanlar hâlâ geleneklerine saygı duyuyorlardı ve daha önce olduğu gibi insanlar evlerinde pagan ritüellerini gerçekleştirmeye devam ediyor ve gözlerinin önünde kiliseye gidiyorlardı. Ve kilise teslim oldu. 18. yüzyılda pagan sembolleri Hıristiyan ilan edildi ve hatta onlar için ilahi bir köken icat edildi. Böylece doğurganlık yumurtaları Mesih'in dirilişinin bir simgesi haline geldi ve Dazhdbog'un ekmeği de İsa Mesih'in bir simgesi haline geldi.

Sonsöz.

Artık kardeşlerim, Paskalya hakkında neredeyse her şeyi biliyorsunuz. Geriye sadece küçük bir paralel çizmek kalıyor.
Yüzyıllar boyunca Paskalya, Zafer Bayramımız gibi, ölüler için Yas Günü olmaktan çıkıp şenlikli bir eğlenceye dönüştü. Neredeyse hiç kimse her şeyin nasıl başladığını ve tüm bunlara neden ihtiyaç duyulduğunu bilmiyor veya hatırlamıyor. Ortodoks sarhoş olabileceğiniz ve cezasız bir şekilde cehennem gibi bir Hıristiyan sarhoş sersemliğine devam edebileceğiniz başka bir tatil.

Artık ne için içeceğinizi bileceksiniz. Peki hiç içmeli miyim? Sonuçta, belki bazıları için bu gün acı dolu bir gün olabilir. Ya da çok üzücü düşüncelerle dolu bir gün...

Çocuklarımız ülkelerinin tarihini, bayramların (devlet ve dini) tarihini ve geleneklerini bilmelidir. Çocuklar hikayeler ve şiirler aracılığıyla tatil hakkında bilgi edinmekle ilgileniyorlar.

İlkokul çağındaki çocuklar için Paskalya ile ilgili hikaye ve şiirleri dikkatinize sunuyoruz.

Damlalar yüksek sesle damlıyor

Penceremizin yakınında.

Kuşlar neşeyle şarkı söylüyordu,

Paskalya bizi ziyarete geldi (K. Fofanov)

Paskalya en önemli Hıristiyan bayramıdır. Bu günde inananlar İsa Mesih'in ölümden dirilişini kutluyorlar. Ortodoks Kilisesi iki bin yıldan fazla bir süredir Paskalya'yı kutluyor.

Kilise geleneği, İsa'nın çarmıhtan indirildikten sonra cesedinin öğrencisi Yusuf'un bahçesindeki bir mağaraya gömüldüğünü söylüyor. Ancak giriş büyük bir taşla kapatıldı ve İsa'nın cesedinin çalınmaması için bir koruma yerleştirildi. Üçüncü gece Rabbin bir meleği gökten indi ve girişteki taşı yuvarladı. Nöbetçi askerler korkudan donakalmışlardı ve sonra uyanıp olup biteni bildirmek için Kudüs rahiplerine koştular. Geleneğe göre sabahları İsa'nın cesedini kokulu mürle meshetmek için gelen kadınlar onu bulamadılar. Mağarada bir melek onlara şöyle diyordu: “Siz çarmıha gerilen İsa'yı arıyorsunuz, o burada değil. O, ölümden dirildi." Daha sonra İsa, kırk gün boyunca Tanrı'nın Krallığı hakkında konuştuğu Mecdelli Meryem ve öğrencilerine göründü.

Bu nedenle Paskalya kutlaması, iyinin kötülüğe, yaşamın ölüme, ışığın karanlığa karşı zaferini yücelten bir “bayram şöleni”dir. Bu günde yemek pişirmek gelenekseldir Paskalya kekleri, süzme peynirli Paskalya yapın ve yumurtaları boyayın.

Yumurta yaşamın, yeniden doğuşun sembolüdür. Yumurtalar boyanıyor farklı renkler ve şu sözlerle verin: "Mesih Dirildi!" Cevap olarak şöyle demeli: "Gerçekten dirildi!" - ve sevdikleriniz için bağışlamanın ve sevginin bir işareti olarak öpün.

A. Blok

SÖĞÜTLER

Erkekler ve kızlar

Mumlar ve söğütler

Eve götürdüler.

Işıklar parlıyor,

Yoldan geçenler kendilerini çaprazlıyor

Ve bahar gibi kokuyor.

Rüzgâr uzak,

Yağmur, az yağmur,

Ateşi söndürmeyin.

Palmiye Pazarı

Yarın ilk kalkan ben olacağım

Kutsal gün için.

Evet Polonsky

Tanrı dirildi ve ölüm yenildi.

Bu zafer haberi hızla geldi

Tanrının dirilttiği bahar...

Ve tüm çayırlar yeşile döndü,

Ve dünyanın göğsü sıcaklık soludu,

Ve bülbülün trillerini dinlerken,

Vadideki zambaklar ve güller açtı.

A. Pleshcheev

MESİH DİRİLDİ!

Müjde her yerde yankılanıyor.

İnsanlar tüm kiliselerden akın ediyor.

Şafak çoktan gökyüzünden bakıyor...

Tarlalardaki kar örtüsü zaten kaldırıldı,

Ve ellerim prangalardan kopuyor,

Ve yakındaki orman yeşeriyor...

İsa dirildi! İsa dirildi!

Dünya uyanıyor

Ve sahalar giyiniyor...

Mucizelerle dolu bahar geliyor!

İsa dirildi! İsa dirildi!

L.Çarskaya

HARİKA SESLER

Dünya ve güneş

Tarlalar ve orman -

Herkes Allah'ı övüyor:

İsa dirildi!

Mavi gülümsemede

Yaşayan gökyüzü

Hala aynı sevinç:

İsa dirildi!

Düşmanlık ortadan kalktı

Ve korku ortadan kayboldu.

Artık öfke yok

İsa dirildi!

Sesler ne kadar harika

Kutsal sözler

Şunları duyabilirsiniz:

İsa dirildi!

Dünya ve güneş

Tarlalar ve orman -

Herkes Allah'ı övüyor.

Paskalya. İsa dirildi! Gerçekten Yükseldi!

Tanrı, hatırlarsınız, dünyayı Pazar gününden Cumartesi gününe kadar altı günde yaratmış ve Cumartesi gününü dinlenmeye ayırmıştır. İlk Hıristiyanlar için de hafta Pazar günü başlıyordu. Ve ancak Paskalya'yı Yahudilerden ayrı olarak kutlamaya başladıklarından beri, bu gün, şimdi söylediğimiz gibi, son gün, bir izin günü oldu. Yıl boyunca pazar günleri dinleniyoruz - bu bizim haftalık küçük tatilimiz. Ancak Paskalya Pazarına Büyük Pazar denir, çünkü bu günde "Mesih ölümden dirildi, ölümle ölümü ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi."

İnananlar için Paskalya- bu Lent'in sonu ve inanmayanlar da dahil olmak üzere herkes için - aileniz ve arkadaşlarınızla özel bir buluşmanın sevinci, şenlikli masa avantajları arasında geleneksel, tamamen Rus yemekleri ve Rus eğlencesi yer alıyor.

Bu tatil her zaman baharın nihai zaferi ve doğanın uyanışı hissini uyandırır. Bu, Ortodokslukta ana bayram, Katoliklikte ve Hıristiyanlığın diğer alanlarında ikinci en önemli bayram olan Mesih'in ölümsüzlüğünü simgeleyen Paskalya'nın dini anlamı ile çelişmez.

Hıristiyanlar tüm yıl boyunca bu güne hazırlanıyor, hem genç hem de yaşlı onu bekliyor. Paskalya için giyiniyorlar bayram kıyafetleri ve ayrıca bir bayram yemeği hazırlıyorlar. Yedi haftalık orucun ardından nihayet canının çektiği her şeyi yemeye, eğlenmeye, eğlenmeye izin veriliyor: “Bu, Rabbin yarattığı gündür, biz de sevinelim, sevinelim.” Kilise tanıklık ediyor: “İnsan, tanrı olabilsin ve Rab'bin yüceliğine girebilsin diye, Tanrı insan oldu. Mesih'in Kendisinin söylediği gibi: "Bana verdiğin yüceliği ben de onlara verdim" (Yuhanna 17:22).

Paskalya günleri kiliseye ve eğlenceye adanmıştır. Çocuklarınızı ormana, parka götürebilir ya da onları salıncağa bindirebilirsiniz (eski Rusya'nın geleneksel eğlencesi).

İyi bir işaret var: Paskalya'yı neşeli bir ruh hali içinde geçiren kişi, tüm yıl boyunca hayatında mutluluğa ve işinde iyi şanslara sahip olacak.

Rus halkı Paskalya'yı ana Hıristiyan bayramı olarak görüyor. İsa Mesih'in Dirilişinin şerefine, bu güne Velikoden (Büyük Gün) ve ayrıca - Parlak Diriliş ve ayrıca - Mesih'in Günü denir. "Fısıh" kelimesinin kendisi İbranice "fısıh" kelimesinden "köken", "kurtuluş" (Mısır köleliğinden) olarak çevrilmiştir.

Hıristiyan Paskalyası Yunanca "paschein" - "acı çekmek" kelimesinden gelir. Bunun nedeni, Mesih'in dirilmeden önce acı çekmesidir. Ancak 5. yüzyıldan beri Paskalya, Mesih'in Dirilişinin neşeli bir bayramına dönüştü.

Her yıl şu şekilde hesaplanır: ay takvimi Paskalya farklı tarihlere denk gelir (teorik olarak 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar). Sovyet döneminde, şehirlerde birkaç yıl boyunca Paschal'ı yeniden yazan yalnızca birkaç yaşlı kadın vardı. Yine de herkes ana seyahat tatillerinin günlerini biliyordu. Mesih'in Dirilişi aracılığıyla elde ettiğimiz yararların önemi nedeniyle Paskalya, Bayramların Bayramı ve Ziyafetlerin Zaferidir, bu nedenle bu Bayramın İlahi Hizmeti, ihtişamı ve olağanüstü ciddiyeti ile öne çıkar. Paskalya haftası boyunca tüm çanlar çalıyor. Kutsal Paskalya tüm Hıristiyan ülkelerde en ciddi şekilde kutlanır. Yeni Ahit Paskalyası, tüm insanlığın kölelikten, aşağılık ve şeytani olan her şeyden kurtuluşunun (Mesih aracılığıyla) ve insanlara sonsuz yaşamın ve sonsuz mutluluğun bahşedildiği bir bayramdır.

Önceki gün Golgota'da korkunç bir işkenceye maruz kalan İsa Mesih, Kutsal Cuma akşamı çarmıhta öldü. Bundan sonra, Konseyin asil üyesi Arimathea'lı Joseph ve Mesih'in bir başka gizli öğrencisi Nicodemus tarafından, Pilatus'un izniyle, Kurtarıcı çarmıhtan çıkarıldı ve kayaya oyulmuş yeni bir mezara gömüldü.

Bütün bunlar Cuma günü oldu çünkü Kutsal Cumartesi Kederden Diriliş'in neşeli yaklaşımına geçişi işaretleyin. Gece Yarısı Kefeni'nin söylenmesi sırasında Kefen sunağa götürülür ve tahtın üzerine yerleştirilir; Dirilen Kurtarıcı'nın yeryüzünde bir gün boyunca kalışının bir işareti olarak Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı'na kadar orada kalır.

Kefen Nedir? Kefen, üzerinde mezarda yatan Kurtarıcı'nın resmi bulunan, ipek kumaştan yapılmış büyük bir kumaştır. Bu tam olarak Arimathea'lı Joseph'in Nicodemus ile birlikte mezara yerleştirilmeden önce Mesih'in bedenini sardığı keteni simgeliyor: “Ve Joseph cesedi alarak onu temiz bir kefene sardı; ve onu kayadan oyduğu yeni mezarına koydu...” (Matta 27:59-60).

Paskalya ayini, kilisede dua edenlerin koro halinde sevinçle yanıtladığı "Mesih Dirildi" coşkulu duasıyla sona erer: "Gerçekten Dirildi." Mesih'in Büyük Dirilişi, Tanrı'nın büyük bir Yasası olarak kutlanır. Harika çünkü Hayat ölümü yener, İyi kötüyü yener, sonunda İlahi Olan Şeytan'ı yener, Tanrı şeytanı yener... Dünyevi ve evrensel Yaşamın özü bu ebedi yüzleşmede yatmaktadır. Üstelik çok önemli bir düşünce var: Kurtuluş yalnızlıkta olur, kurtuluş hoşlanmamaktan gelir. Kurtuluş tek başına gerçekleştirilir, ancak birlikte kutlanır. Rus halkı Paskalya'yı baharla, doğanın yaşamıyla, iyi duyguların çiçek açmasıyla, insanların birliğiyle, gelecekteki mutluluk umuduyla ilişkilendirir. Mesih'in Dirilişiyle birlikte ölüme karşı zafer, Yaşamın ve Ölümsüzlüğün cehennemin kötü güçlerine karşı zaferi Dünya'da ilk kez gerçekleşti.

Ortodoks Hıristiyanlar arasında Paskalya sadece en büyük bayram değil, aynı zamanda tüm bayramların en uzunu - bir hafta (hafta): “Bütün hafta bir gün; çünkü Mesih diriltildiğinde, tüm hafta boyunca güneş batmadan duruyordu” diyor eski Kutsal Yazılar mecazi anlamda. Geri dön eski Rus' Aydınlık Hafta Kutsal, Büyük, Neşeli adıyla biliniyordu.

Pek çok önde gelen nesir yazarı ve şairin Rus Paskalyası'nın bir tanımı vardır. Devrim yıllarında Rusya'yı terk etmek zorunda kalanlar arasında özellikle dokunaklı sözler bulunabilir - A. Kuprin, I. Bunin, N. Shmelev, Sasha Cherny, Z. Gippius ve diğerleri.

Paskalya halk işaretleri

Antik çağlardan beri insanlar Mesih'in Kutsal Dirilişini güneşle ilişkilendirmişlerdir. Köylüler Paskalya'da "güneşin oynadığına" inanıyorlardı. Ve insanlar güneşin oyun anlarını gözetlemek için pusuya yatmaya çalıştılar. Hasat ve hava durumu görüntüleri de güneşin oyunuyla ilişkilendirildi.

Paskalya'nın ilk gününde şu not edildi: Paskalya'da gökyüzü açık ve güneş parlıyor - iyi bir hasat ve kırmızı bir yaz için; kutsal yağmur için - iyi çavdar; kutsal gök gürültüsü için - hasat için; güneş Paskalya tepesinden aşağıya yaza doğru iniyor; Paskalya'nın ikinci gününde hava açıksa yaz yağışlı, bulutlu ise yaz kurak geçecektir.

Bundan olduğuna inanılıyordu Paskalya yumurtası herhangi bir rahatsızlıktan kurtulmak mümkündür. Yumurta üç ila on iki yıl arasında saklanırsa hastalıkları bile tedavi edebilir. Ve eğer mübarek boyayı tahılın içine koyarsan, iyi hasat. Ayrıca şu görüş de var: Yumurta bir sonraki Paskalya'ya bırakılırsa her türlü dileği yerine getirebilir. Paskalya'nın ilk gününde çocuklar ilahiler, sözler ve şarkılarla güneşe hitap etti.

Hıristiyanlıkta, inananların İsa Mesih'in ölümden diriliş gününü kutlamaları.

Paskalya

Cumartesiyi pazara bağlayan gece, kendisi gibi Hıristiyan inancını kabul eden tövbekar Meryem Magdalene ve arkadaşları, İsa'ya veda etmek ve ona son sevgi ve saygılarını sunmak için bu mağaraya geldiler. Ancak oraya girdiklerinde cesedinin bulunduğu mezarın boş olduğunu gördüler ve iki melek onlara İsa Mesih'in dirildiğini bildirdi.

Bu bayramın adı İbranice "kurtuluş", "göç", "merhamet" anlamına gelen "Pesah" kelimesinden gelmektedir. Tevrat'ta ve Eski Ahit'te anlatılan olaylarla - Tanrı'nın Mısır halkının başına getirdiği Mısır belalarının onuncusu, en korkunçuyla - bağlantılıdır. Efsaneye göre bu seferki ceza, hem insan hem de hayvan olmak üzere ilk doğan tüm çocukların ani bir ölümle ölmesiydi.

Bunun tek istisnası, masum bir kuzu olan bir kuzunun kanıyla uygulanan özel bir işaretle işaretlenen insanların evleriydi. Araştırmacılar, İsa'nın diriliş bayramına atıfta bulunmak için bu ismin alınmasının, Hıristiyanların onun bu kuzu gibi masum olduğuna dair inancından kaynaklandığını iddia ediyor.

Paskalya kutlaması

Paskalya kutlaması ile ilişkilidir çok sayıda gelenekler. Evet ondan önce gelir Ödünç verilmiş- yıl boyunca birçok yiyecek ve eğlence türünden en uzun ve en katı uzak durma dönemi. Paskalya'nın başlangıcını, masanın üzerine renkli Paskalya kekleri ve aslında tepesi kesik bir piramit şeklinde bir lor tabağı yerleştirerek kutlamak gelenekseldir.

Ayrıca bayramın simgesi boyanıyor haşlanmış yumurta: Bunların, Mecdelli Meryem'in, İsa Mesih'in dirilişinin bir işareti olarak İmparator Tiberius'a nasıl bir yumurta sunduğuna dair efsaneyi yansıttığı düşünülmektedir. Bunun imkansız olduğunu, tıpkı bir yumurtanın bir anda beyazdan kırmızıya dönüşmemesi ve yumurtanın bir anda kırmızıya dönmesi gibi, dedi. O zamandan beri inananlar Paskalya için yumurtaları kırmızıya boyuyorlar. Bu gün birbirlerini "Mesih dirildi!" İfadesiyle selamlamak gelenekseldir ve buna genellikle "Gerçekten dirildi!"