Kutsal karakter. “Kutsal” nedir: Kutsal bilgi Kutsal yer kelimesinin anlamı ve yorumu. Diğer sözlüklerde “kutsal”ın ne olduğunu görün

Efremova'nın Sözlüğü

Sakral

1. sıfat Dini bir kült ile ilgili olarak; tören, ritüel.
2. sıfat Sakrumla ilgili (1*1); sakral.

Kültüroloji. Sözlük-referans kitabı

Sakral

(enlem. sacer - kutsal) - inançla, dini kültle ilgili, örneğin ayin, yasak, nesne, metin vb.

Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

Sakral

♦ (TR kutsal)

(enlem. sakrum - kutsal)

kutsal veya dini kullanıma yönelik bir şeyle ilgili.

M. Ladygin'in mitoloji sözlüğü.

Sakral

Sakral- dini bir kült, ritüel ile ilgili.

Kaynaklar:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Kısa mitolojik sözlük - M .: NOU yayınevi "Polar Star", 2003.

Lem'in Dünyası - Sözlük ve Kılavuz

Sakral

kilise ayinleriyle ilgili, kutsal:

* Yani durum şuydu (açık ve net olanı kullanıyoruz) basit MODEL), gerçekliğin bir tür nehir veya yanardağ gibi doğrudan duyular tarafından algılandığı ve ilkel insanların kendileri için metafizik bir bulut oluşturduğu ve zamanla her yerde KUTSAL olana dönüşme eğiliminde olduğu bir nehir veya yanardağ gibi. - Çin odasının gizemi. Kültür Simülasyonu (CM) *

* “Uygulamada durum şöyle görünüyor: Elektrotları ağın kafasına ve gövdesine yerleştirdikten sonra, kişi kendisini sanal bilgisayarları bulabileceği bir Siberuzayda buluyor ve karşılığında onlara bağlandığında, herhangi bir fizik ve biyoloji kanununun artık geçerli olmadığı "sanal dünya \# 3"e taşınacak; IVM'nin dediği gibi "üçüncü seviye dünyasında" şunu çarpabilirsiniz: Daha"kişilikler", belirli, keyfi olarak seçilmiş bir dini inançta en yüksek kutsal konumu işgal eden kişilerle, ölülerle toplantılara katılabilirsiniz... " - 21. yüzyılın Pitavalas'ı (VYa) *

Her yerde, anlamlarını hiç düşünmeden çeşitli kelimeleri kullandığımıza pişman olabiliriz. Bu arada her birinin kendine özel, çok özel bir anlamı var. Ve sadece görünürde değil, aynı zamanda gizli, kutsal bilgiler taşıyor. Ve bu ikincisi elbette birincisinden çok daha önemli.

Kullandığımız kelimelerin anlamı neden bu kadar önemli? Çünkü bir kelime sadece belirli bir harf dizisinden ibaret değildir. Bu, içindeki anlamı kişinin bilinçaltına ileten bir tür kaptır. Bilinç yüzeysel anlamı yakalar (ve o zaman bile her zaman değil), ve bilinçaltı derin anlamı yakalar.

Bu bir yandan kutsal bilginin korunmasını ve ana dili konuşanlar arasındaki sözlü veya sözsüz iletişim sırasında nesilden nesile "otomatik" aktarımını sağlar. Öte yandan, ulusal öz farkındalığın ve öz kimliğin yok edilmesine yardımcı olan güçlü, görünmez bir silah haline gelebilir. Bu da sonuçta milletin kademeli olarak yozlaşmasına ve yok olmasına yol açacaktır. Bunun nasıl yapılacağı “Cennete Giden Yol” makalesinde bir örnekle anlatılıyor.

Görünüşe göre kelimelerin gizli anlamlarını bilmemize ve anlamamıza gerek yok. Madem doğrudan bilinçaltına yayınlanıyor, o halde neden çabalayıp başka bir şeyi deşifre etmemiz gerekiyor? Sonuçta biz Rusça konuştuğumuz ve düşündüğümüz için kutsal bilgeliğin taşıyıcılarıyız. Bu yüzden?

Hayır, öyle değil. Her ne kadar bilgi bilinçaltında saklansa da, bu durum onun yaşam boyunca bir gün oradan alınacağını kesinlikle garanti etmez. Eğer öyleyse, uygulanmayacak demektir. Peki, eğer kişi kadim bilgiyi kullanmadan mezara yürümeye devam edebiliyorsa, bu durumda bunun ne faydası var? Bazı kadim kutsal bilgilerin taşıyıcısı olduğunuzun farkına varmanız pek teselli değildir.

Genel olarak ne söylenirse söylensin, uykuda olan bilginin farkına varılabilmesi için bilinçaltından çıkarılıp bilince yerleştirilmesi gerekir. Bunu yapmak için de kelimelerin gizli anlamlarını anlamanız ve bunları deşifre edebilmeniz gerekir.

Uzak Vedik geçmişimizde her şey çok daha basitti. Sonra ilgili uzmanlar vardı - Magi. Kabile arkadaşlarına sadece okuma ve yazmayı öğretmediler. Doğru öğrettiler. Sonuç olarak insanlar kelimeleri kutsal anlamlarına uygun olarak doğru anladılar ve buna göre doğru kullandılar.

Elbette kutsal bilginin tamamı hiçbir zaman kamuya açıklanmadı. Buna hiç gerek yoktu. Sonuçta bir demircinin veya çömlekçinin çalışması için bu bilgiye ihtiyacı yoktu. Evrensel "kutsal okuryazarlık", sosyal statüsü veya mesleği ne olursa olsun, yalnızca herhangi bir kişinin doğru bir yaşam sürmesi için gerekli olanlarla ilgiliydi.

Ancak şimdi, Magi'lerin ortadan kaybolmasının üzerinden yüzlerce yıl geçtiğinde (ve elbette kendi başlarına yok olmadılar), kelimelerin anlamlarına ilişkin temel anlayışımızı kaybetmeye başladık. Dahası, Rus dilinin tarihsel standartlara göre genç olduğunu ve diğer dillerden türetildiği için orijinal olmadığını iddia eden bilim dünyasından çeşitli Batı yanlısı "aydınlatıcılar" tarafından bu konuda aktif olarak yardımcı oluyoruz. Ve her şeyden önce Yunanca'dan.

Aynı zamanda, Rus dilindeki pek çok anlamsal ifadenin yalnızca Yunancaya değil, aynı zamanda dünyadaki herhangi bir dile de doğru bir şekilde çevrilemeyeceği gerçeğinden hiç endişe duymuyorlar. Örneğin, nasıl tercüme edilir yabancı dilşu ifade: "kırılgan küçük tekne buzlu dalgaların üzerinde ne yazık ki sallanıyordu"? Hikayenin anlam nüanslarını ve duygusal rengini kaybetmeden - mümkün değil. Veya şu diyalog: “Çay içer misin? “Hayır, muhtemelen hayır”...

Pek çok benzer örnek var, ancak bu makalenin bağlamında biraz farklı bir şeyle ilgileniyoruz. Artık kelimelerin kutsal özüne ilişkin bilgiyi ve doğru anlayışı yeniden tesis edebilir miyiz? Yapabileceğimiz ortaya çıktı. Bunun için sayı biliminin teknolojisinden yararlanalım ve “ruh” kelimesinin derin anlamını ortaya çıkarmaya çalışalım.

Öncelikle kelimeyi dijital forma dönüştürmemiz gerekiyor. Alfabenin her harfi, “1”den “9”a kadar basit sayı serisinin rakamlarından birine karşılık gelir (Şekil 1). Çeviri yaparken aşağıdaki sayı kümesini elde ederiz: 5381. Daha sonra, ortaya çıkan serinin numerolojik evrişimini gerçekleştireceğiz (“1”den “9”a kadar bir asal sayı elde etmek için tüm sayıların sırayla eklenmesi) ve diziyi elde edeceğiz: 5+3+8+1=17; 1+7=8.

Pirinç. 1

Bu basit aritmetik işlemler sonucunda elde edilen “8” sayısı, kelimenin sözde sayısıdır ve onun temel özünü ifade eder. Ve burada ilk sorun bizi bekliyor. Alınan numaranın anlamı doğru bir şekilde nasıl çözülür?

Her sayının yalnızca bir tam değere sahip olduğu matematiğin aksine, ezoterizmde her birinin birkaç tam değeri vardır. Bir numeroloğun veya sayı bilimcisinin becerisi ve yeterlilik düzeyi, büyük ölçüde, belirli bir durumda belirli bir sayının anlamının doğru şekilde nasıl çözüleceğinde yatmaktadır.

Örneğin sekiz sayısının on altı olumlu, sekiz olumsuz anlamı vardır. Neyse ki bu durumda bunu yapmak zor değil. “8” sayısının temel anlamlarından biri “sonsuzluk”tur. Yani insan ruhunun ölümsüzlüğü bu kelimenin özünde şifrelenmiştir.

Ancak elbette hepsi bu değil. Sonuçta hesapladığımız dizide yedi harf var ve bunlar da sadece ekstralar değil. Bu arada “7” rakamının listesinde “Allah'ın kıvılcımı”, “ilahi hikmet”, “korunma” gibi anlamlar var. daha yüksek güçler" Yani bir kelimedeki harf sayısı da zor bir tesadüftür.

Ancak yine biraz öne geçtik. Gerçek şu ki, ihtiyacımız olan tüm sayılar ayrıntılı transkript. Şekil 1'e tekrar bakalım. Tabloda alfabenin tüm harfleri dört satır halinde gruplandırılmıştır. Ve satır numaraları taşıyor Ek Bilgiler Belirlendikleri sayıların anlamlarına uygun olarak.

Şimdi bunları yazarsak şu seriyi elde ederiz: 1331. İçinde iki rakamın iki kez tekrarlandığını fark etmek kolaydır. Bu sözde "iki" işaretidir. Veya konuşurken basit bir dille, “2” sayısına gizli bir referans. Bir kelimedeki toplam harf sayısı dörttür. Bu gelecekte de işimize yarayacak.

Artık anlamları çözmeye başlayabilirsiniz. Bu en zor ve sorumlu kısımdır. Daha önce de belirtildiği gibi, her sayının bir değil, birkaç anlamı vardır ve belirli bir durumda bunlardan hangisinin tam olarak işe yaradığını belirlemek önemlidir. Kelimenin harflerine karşılık gelen sayılarla başlayalım.

İlk rakam “5”tir. Değer sayısı rekorunu elinde tutuyor. Yalnızca yirmi iki kadar olumlu anlam vardır. Ancak garip bir şekilde, burada bununla ilgili özel bir sorun yok. Geçerli değer "kişi"dir ("kişi numarası"). Tablonun ilk satırında yer alır ve "birim" çoğunlukla "hedef" olarak çözülür. Peki amaç tam olarak nedir; kişinin kendisi mi, yoksa başka bir şey mi? Sayı kelimenin başında yer aldığından “kişinin bir hedefi vardır” veya “kişinin hedefi vardır” şeklinde yorumlanacaktır.

Bir sonraki sayı ise tablonun üçüncü satırında yer alan “3”tür. Bu, sayının listedeki anlamlarından en az ikisini gösterdiği anlamına gelir. Bunlardan biri “enerji sarmalının sentezi, ilk niteliksel sıçrama”dır. Bir diğeri ise "Rule, Navi ve Reveal'in üçlü özüdür (Nav ve Reveal'i uyum içinde birleştiren Kural yasaları)."

Burada bazı açıklamalara ihtiyaç var. Ansiklopedik kaynaklara bakarsanız çok şey bulabilirsiniz. farklı yorumlar"sentez" kelimesi. Ancak hepsi yalnızca ayrıntılarda farklılık gösterir. Öz, sentezin, bir araya gelmeleri veya tek bir bütün halinde organize edilmeleri sonucunda öğeleri birleştirmenin belirli bir süreci olmasıdır.

Ancak nihai ürünün ne olduğuna dair hiçbir yerde hiçbir şey söylenmiyor. Bu nedir - farklı parçaların zaten bilinen, standart bir bütün halinde olağan bağlantısı mı? Yoksa süreç ürünün niteliksel olarak farklı bir düzeye geçmesiyle mi sonuçlanıyor? Bizim durumumuzda kastedilen ikinci seçenektir.

Devam edelim. Bir sonraki sayı "8"dir. Bununla daha önce karşılaştık ve bir kelimenin numarası olmanın ne anlama geldiğini biliyoruz. Bu durumda, ek işaretler aynı anda bir değil iki anlamını gösterir - “emeğin sonuçları” ve “adalet”. Bunlar ayrı, bağımsız kavramlar değil, birbiriyle bağlantılı kavramlardır. Bu nedenle, edebi versiyonda şu şekilde okunacaktır: "emeğin sonuçları, adil bir şekilde (yol açar)." Neye yol açtıklarını bir sonraki sayının kodunun çözülmesinden görebilirsiniz.

"1" numarası. Her ne kadar çoğu zaman "birim" "hedef" olarak çözülse de burada işaretler farklı bir anlam ifade ediyor - "başlangıcın başlangıcı, bir dönüm noktası." Sayının (işaretçilerden biri) konumuna bakıldığında yeni bir döngünün başlangıcını temsil ettiğini söyleyebiliriz ki bu aynı zamanda bir önceki döngünün doğal sonudur.

Şimdi tüm transkriptleri bir araya getirip edebi olarak uyarlarsak şu metni elde ederiz: “Bir kişinin amacı niteliksel bir sıçrama, enerji sentezi (tam döngü), çaba gerektiren (emek) ve adil sonuç gerçekleştirmektir. bunların yeni bir seviyeye ulaşması ve yeni bir döngünün (sentezin) başlangıcı olacak.” Genel olarak oldukça açık ve oldukça spesifiktir.

Hesapladığımız kelimenin dijital serisinden sadece “17” rakamı şeklindeki ara sonuç çözülemedi. “Bir” ile her şey açık: daha önce olduğu gibi “hedef” olarak okunuyor. Ancak "yedi" sayısıyla durum biraz daha karmaşık. İşaretlerden biri mevcut değeri gösterir: "yüksek güçlerin korunması", diğeri önceki sayı tarafından kontrol edildiğini gösterir (yani "yedi" değeri "bir" değerine bağlanmalıdır). Sonuç olarak, ana kod çözmede belirtilen hedefin daha yüksek kuvvetlerin yerleştirilmesi olduğuna dair bir miktar doğrulamaya sahibiz. Yani ilahi kanunla.

Artık geriye kalan tek şey, ek veriler içeren ikincil dijital serinin değerlerini bulmaktır. Tamamen yeni bir bilgi içermemektedir ancak önemsiz olduğu için de göz ardı edilemez.

Bir seride tekrar eden birden fazla sayı varsa, bunun, sayının aynı anda birçok anlamını ortaya çıkardığı anlamına geldiğini zaten biliyoruz. Dolayısıyla “1331” şu şekilde yorumlanıyor: “Hedef, geçmişin, bugünün ve geleceğin birliği ile ilişkili enerji sentezinde niteliksel bir sıçrama olup, yeni bir seviyeye ulaşmaya ve yeni bir döngünün (sentezin) başlangıcına yol açmaktır.”

Yeni bilgilerin daha önce karşılaşmadığımız tek anlamı burada mevcut - "geçmişin, bugünün ve geleceğin birliğinin birbirine bağlanması." Aslında bu, karmik sonuç yasasının doğrudan bir göstergesidir: Bugün, geçmiş enkarnasyonlarımızda yaptığımız eylemlerden sorumluyuz ve şimdiki eylemlerimiz, gelecekteki bir enkarnasyonda sorumluluğu oluşturur.

İkincil dijital satırda gizli bir göstergesi olan yukarıda bahsedilen “2” sayısı şu şekilde yorumlanır: “yol (kelimenin geniş anlamıyla)”, “hareket”. Bu, bir kişinin sürekli olarak açıklanan yol boyunca ilerlemesi gerektiği anlamına gelir. Bu bir arzu ya da isteksizlik meselesi değil, bir zorunluluktur.

Ancak herhangi bir yol veya yol bir yerde olmalıdır. Kesinlikle! Ve bunun doğrudan bir göstergesi var: Kelime dört harften oluşuyor. Ve dünya düzeni sistemi açısından “dört” sayısının asıl anlamı “Dünya sayısı” dır. Dedikleri gibi yorum gereksizdir.

Peki, özetleyelim. Soru: “Ruh” kelimesi herhangi bir kutsal bilgi taşır mı?” kendiliğinden kaybolur. Çok fazla bilgi var ve her birimizin onun kim olduğunu ve neden bu dünyaya geldiğini anlaması çok önemli. Ve bugün okullarımızda bize kelimelerin gizli anlamlarını anlamayı öğretecek hiçbir ders bulunmadığından pişmanlık duyulabilir.

Anton Larin, Vedik sayısal bilim adamı, runolog, uzman enerji uygulamaları ve maden arama, Hukuk Doktoru
Yazar tarafından sağlanmıştır

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı pek çok açıdan benzersiz bir dönemdir. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve Rus halkının dünyasının üzerinde şimdiye kadar bilinmeyen bir yabancı maneviyat güneşi yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu mezhepleri ve çeşitli okült okullar, geçtiğimiz çeyrek yüzyıl boyunca Rusya'da derin kökler saldı. Bu vardı olumlu yönler- bugünlük bu kadar daha fazla insan hayatlarının manevi boyutunu düşünürler ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışırlar. Bu nedenle varoluşun kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

Kelimenin etimolojisi

“Kutsal” kelimesi Latince “kutsal” anlamına gelen sacralis kelimesinden gelir. Kök kesesi Proto-Hint-Avrupa dilindeki saq kelimesinden türetilmiş gibi görünüyor ve bunun muhtemel anlamı "kapatmak, korumak"tır. Demek ki “kutsal” sözcüğünün asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. zamanla terimin anlaşılması derinleşti ve böyle bir ayrılığın amacına dair bir çağrışım eklendi. Yani, kutsal basitçe (kutsal olmayanın aksine dünyadan) ayrılmış değildir; özel bir amaç için, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanılmak üzere ayrılmıştır. Benzer anlam Aynı zamanda İbranice "kadosh" da vardır - kutsal, kutsanmış, kutsal. Eğer Tanrı'dan bahsediyorsak, “kutsal” kelimesi, Yüce Allah'ın ötekiliğine, onun dünya karşısındaki aşkınlığına işaret eder. Buna göre bu aşkınlığa bağlı olarak Allah'a adanan her nesne kutsallık, yani kutsallık niteliğiyle donatılmıştır.

Kutsalın dağılım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin patlamasında, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika, kutsal anlamlar eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte kutsal savaşlar olmuştur ama günümüzde de devam etmektedir. Peki kutsal ne anlama geliyor? politik sistem, çoktan unuttuk.

Kutsal sanat

Kutsallık bağlamında sanatın konusu son derece geniştir. Aslında yaratıcılığın tüm türlerini ve alanlarını kapsıyor, hatta çizgi roman ve modayı bile kapsamıyor. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmanız gerekir? Önemli olan amacının ya kutsal bilgiyi aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu anlamaktır. Bunun ışığında, bazen bir resmin neden örneğin bir resimle eşitlenebileceği açıklığa kavuşuyor. Önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanatın türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Kutsal resim. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaç taşıyan sanat eserleri anlamına gelir.

Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik imgelerin tüm katmanını içerir.

Kutsal mimari. Bu durumda, tapınak binaları ve binaları, manastır kompleksleri ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki tüm binaları kastediyoruz. Bunların arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki kubbe gibi en basit örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar bulunabilir.

Kutsal müzik. Kural olarak bu, ayinler ve dini törenler sırasında icra edilen dini müzik anlamına gelir - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, eşlik müzik aletleri Buna ek olarak, bazen ayinle ilgili olmayan müzik eserleri, anlamsal yükleri aşkın alanla ilgiliyse veya örneğin yeni çağın birçok örneği gibi geleneksel kutsal müziğe dayalı olarak yaratılmışsa kutsal olarak adlandırılır.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında tüm alanları (yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda) kutsal bir öneme sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekan, zaman, bilgi, metinler, fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler de kutsallaştırma niteliğine sahiptir.

Kutsal alan

Bu durumda mekan iki anlama gelebilir; belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkilendirilmeyen kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin eski zamanlarında çok popüler olan kutsal korulardır. Birçok dağ, tepe, çayır, gölet ve diğer doğal objeler bugün hala kutsal öneme sahiptir. Çoğu zaman bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkışı gibi mucizevi bir olayla belirlenir. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere duyulan hürmet, orada yaşayan görünmez yaratıklara (ruhlar vb.) tapınmayla ilişkilendirilir.

Kutsal mekanların bir başka örneği de tapınaklardır. Burada kutsallığın belirleyici faktörü çoğunlukla yerin kutsallığı değil, bizzat yapının ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda onurlar tapınağın önünde, dışarıda verilir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın tapınak mekanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile, kutsal bir mekana dönüştüren kültsel kullanım olgusudur.

Zaman

Kutsal zaman kavramıyla ilgili de birkaç söz söylemek gerekiyor. Burada işler daha da karmaşık. Bir yandan akışı genellikle sıradan gündelik zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine tabi değildir, gizemli yaşam tarafından belirlenir. dini organizasyon. Çarpıcı bir örnek, içeriği - Efkaristiya kutsallığı - inananları defalarca Mesih'in ve havarilerin gecesine taşıyan Katolik Ayinidir. Özel bir kutsallığa ve uhrevi etkiye sahip olan zamanın aynı zamanda kutsal bir önemi vardır. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla festivaller veya tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel Bayramı, gündönümleri, ekinokslar, dolunaylar vb.'dir.

Her durumda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Arama her zaman son derece popüler olmuştur gizli bilgi- sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, insanüstü güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü kutsal bilgiye ait olsa da, kesin konuşmak gerekirse her zaman kutsal değildirler. Aksine, bunlar sadece gizli ve gizemlidir. Kutsal bilgi, tanrıların ve daha yüksek düzeydeki varlıkların meskeni hakkında bilgidir. Gibi en basit örnek Teolojiden alıntı yapılabilir. Üstelik sadece günah çıkarma teolojisinden bahsetmiyoruz. Burada kastedilen daha ziyade, tanrılara dair sözde uhrevi vahiylere dayanarak dünyayı ve insanın onun içindeki yerini inceleyen bilimin kendisidir.

Kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar vb. - kaydedilir. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani bilgiyi yukarıdan ilettiklerini iddia ederler. Kelimenin tam anlamıyla, yalnızca anlamı değil, aynı zamanda biçiminin kendisi de önemli olan kutsal sözcükler içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallık tanımının kendi semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir edebiyat türünü dahil etmemizi sağlar - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin eserleri. veya modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar değişebilir. Ancak içerdiği bilgiler gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, hareket de kutsal olabilir. Örneğin kutsal eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir doğaya sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetlemektedir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibine ikram etmek, tütsü yakmak, kutsamak vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı öteki dünyaya aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler arasında daha önce bahsedilen danslar, yoga asanaları ve hatta vücudun basit ritmik sallanması yer alır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğunlukla dua eden bir eğilimini ifade etmeyi amaçlamaktadır - kollar göğsün üzerine katlanmış veya göğe kaldırılmış, bir yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı takip ederek dünyevi günlük yaşamdan ayrılmak ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsalın alanına yükseltmektir. Bu amaçla özellikle su, barınma ve diğer nesneler kutsanır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı üzere, insanın olduğu her yerde kutsallık kavramı da mevcuttur. diğer dünya. Ancak çoğu zaman bu kategori, kişinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyleri de içerir. Aslında aşk, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden bireyin içsel içeriğinin özellikleri dışında kutsal olan nedir? Buradan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farklılığının derecesine göre belirlendiği sonucu çıkar. Üstelik bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı pek çok açıdan benzersiz bir dönemdir. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve Rus halkının dünyasının üzerinde şimdiye kadar bilinmeyen bir yabancı maneviyat güneşi yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu mezhepleri ve çeşitli okült okullar, geçtiğimiz çeyrek yüzyıl boyunca Rusya'da derin kökler saldı. Bunun olumlu yönleri de vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutu hakkında düşünüyor ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle varoluşun kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

“Kutsal” kelimesi Latince “kutsal” anlamına gelen sacralis kelimesinden gelir. Kök kesesi Proto-Hint-Avrupa dilindeki saq kelimesinden türetilmiş gibi görünüyor ve bunun muhtemel anlamı "kapatmak, korumak"tır. Demek ki “kutsal” sözcüğünün asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve böyle bir ayrılığın amacına dair bir çağrışım kattı. Yani, kutsal basitçe (kutsal olmayanın aksine dünyadan) ayrılmış değildir; özel bir amaç için, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanılmak üzere ayrılmıştır. İbranice “kadosh”un da benzer bir anlamı vardır: kutsal, kutsanmış, kutsal. Eğer Tanrı'dan bahsediyorsak, “kutsal” kelimesi, Yüce Allah'ın ötekiliğinin, onun dünya karşısındaki aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre bu aşkınlığa bağlı olarak Allah'a adanan her nesne kutsallık, yani kutsallık niteliğiyle donatılmıştır.

Kutsalın dağılım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin patlamasında, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika, kutsal anlamlar eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte kutsal savaşlar olmuştur ama günümüzde de devam etmektedir. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.

Kutsal sanat

Kutsallık bağlamında sanatın konusu son derece geniştir. Aslında yaratıcılığın tüm türlerini ve alanlarını kapsıyor, hatta çizgi roman ve modayı bile kapsamıyor. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmanız gerekir? Önemli olan amacının ya kutsal bilgiyi aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu anlamaktır. Bunun ışığında, bir resmin neden bazen kutsal yazılarla eş tutulabileceği açıklığa kavuşuyor. Önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanatın türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

— Kutsal resim. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaç taşıyan sanat eserleri anlamına gelir.

— Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik imgelerin tüm katmanını içerir.

— Kutsal mimari. Bu durumda, tapınak binaları ve binaları, manastır kompleksleri ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki tüm binaları kastediyoruz. Bunların arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki kubbe gibi en basit örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar bulunabilir.

— Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi ayinler ve dini ayinler sırasında gerçekleştirilen dini müziği ifade eder - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, müzik enstrümanlarının eşliği vb. aşkın olanın alanı veya birçok yeni çağ örneği gibi geleneksel kutsal müziklere dayalı olarak yaratılmıştır.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında tüm alanları (yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda) kutsal bir öneme sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekan, zaman, bilgi, metinler, fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler de kutsallaştırma niteliğine sahiptir.

Kutsal alan

Bu durumda mekan iki anlama gelebilir; belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkilendirilmeyen kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin eski zamanlarında çok popüler olan kutsal korulardır. Birçok dağ, tepe, çayır, gölet ve diğer doğal objeler bugün hala kutsal öneme sahiptir. Çoğu zaman bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkışı gibi mucizevi bir olayla belirlenir. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere duyulan saygı, orada yaşayan görünmez yaratıklara - ruhlara vb. - tapınmayla ilişkilidir.

Kutsal mekanların bir başka örneği de tapınaklardır. Burada kutsallığın belirleyici faktörü çoğunlukla yerin kutsallığı değil, bizzat yapının ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda onurlar tapınağın önünde, dışarıda verilir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın tapınak mekanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile, kutsal bir mekana dönüştüren kültsel kullanım olgusudur.

Zaman

Kutsal zaman kavramıyla ilgili de birkaç söz söylemek gerekiyor. Burada işler daha da karmaşık. Bir yandan akışı genellikle sıradan gündelik zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine tabi değildir, dini bir örgütün gizemli yaşamı tarafından belirlenir. Çarpıcı bir örnek, içeriği - Efkaristiya kutsallığı - inananları tekrar tekrar Mesih'in ve Havarilerin Son Akşam Yemeği gecesine götüren Katolik Ayinidir. Özel bir kutsallığa ve uhrevi etkiye sahip olan zamanın aynı zamanda kutsal bir önemi vardır. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla festivaller veya tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel Bayramı, gündönümleri, ekinokslar, dolunaylar vb.'dir.

Her durumda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü kutsal bilgiye ait olsa da, kesin konuşmak gerekirse her zaman kutsal değildirler. Aksine, bunlar sadece gizli ve gizemlidir. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek düzeydeki varlıklar hakkında bilgidir. En basit örnek teolojidir. Üstelik sadece günah çıkarma teolojisinden bahsetmiyoruz. Burada kastedilen daha ziyade, tanrılara dair sözde uhrevi vahiylere dayanarak dünyayı ve insanın onun içindeki yerini inceleyen bilimin kendisidir.

Kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar vb. - kaydedilir. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani bilgiyi yukarıdan ilettiklerini iddia ederler. Kelimenin tam anlamıyla, yalnızca anlamı değil, aynı zamanda biçiminin kendisi de önemli olan kutsal sözcükler içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallık tanımının kendi semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir edebiyat türünü dahil etmemizi sağlar - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin eserleri. veya modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar değişebilir. Ancak içerdiği bilgiler gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, hareket de kutsal olabilir. Örneğin kutsal eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir doğaya sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetlemektedir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibine ikram etmek, tütsü yakmak, kutsamak vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı öteki dünyaya aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler arasında daha önce bahsedilen danslar, yoga asanaları ve hatta vücudun basit ritmik sallanması yer alır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğunlukla dua eden bir eğilimini ifade etmek için tasarlanmıştır - kollar göğsün üzerine katlanmış veya göğe kaldırılmış, haç işareti, yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı takip ederek dünyevi günlük yaşamdan ayrılmak ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsalın alanına yükseltmektir. Bu amaçla özellikle su, barınma ve diğer nesneler kutsanır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı üzere, insanın olduğu her yerde kutsallık kavramı da vardır, öte dünya kavramı da vardır. Ancak çoğu zaman bu kategori aynı zamanda kişinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyleri de içerir. Aslında sevgi, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden bireyin içsel içeriğinin özellikleri dışında kutsal olan nedir? Buradan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farklılığının derecesine göre belirlendiği sonucu çıkar. Üstelik bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.

Gündelik şeylerden, kavramlardan, olgulardan farklı.

Kutsal sadece din alanını değil, aynı zamanda büyü, ezoterizm, mistisizm ve bütünsel öğretilerle ilgili geniş bir fikir yelpazesini de içerir. Son zamanlarda bu terim, karşı çıkan sağcı milliyetçi hareketlerin temsilcileri arasında popüler hale geldi. kutsal Tüketim toplumunda ticarileşmenin hayati bir ilkesi olarak. Kutsal küfürün tersi, yani dünyevi, her gün. Terim, özellikle M. Eliade'nin çalışmaları sayesinde beşeri bilimlerde yaygınlaştı.

Kutsal, kutsal, kutsal - kavramların karşılaştırılması

Kutsal genellikle Tanrıya veya tanrılara adanan ve dini ritüellerde ve kutsal törenlerde kullanılan belirli nesneler ve eylemler anlamına gelir. Kavramların anlamları kutsal Ve kutsal kısmen örtüşüyor ancak kutsal Nesnenin dini amacını içsel özelliklerinden daha büyük ölçüde ifade eder, onun dünyevi olandan ayrılmasını, ona karşı özel bir tutum ihtiyacını vurgular.

Önceki iki konseptin aksine, Kutsal dinsel sözlükte değil bilimsel sözlükte yer alır ve paganizm, ilkel inançlar ve mitoloji dahil tüm dinlerin tanımlanmasında kullanılır. Kutsal nispeten yakın zamanda Rus dilinde ortaya çıkan İngiliz sakralından bir aydınger kağıdıdır. Kutsal- bu, bir kişinin diğer dünyayla bağlantısını yaratan, geri yükleyen veya vurgulayan her şeydir.

Ayrıca bakınız

"Kutsal" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Edebiyat

• Becker G. Modern kutsal ve laik teorisi ve gelişimi // Sürekliliği ve değişiminde modern sosyolojik teori / Ed. Howard Becker ve Alvin Boscov. M.: Yabancı Edebiyat Yayınevi, 1961
• Caillois R. Efsane ve İnsan. İnsan ve kutsal. M.: OGI, 2003
• M. Eliade. Kutsal ve dünyevi. M., 1994
• Girard R. Şiddet ve Kutsal. M.: UFO, 2000 (2. baskı - 2010)
• T. Burkhard. Doğu ve Batı'nın kutsal sanatı. İlkeler ve yöntemler. M., 1999
• R. Otto. Kutsal. İlahi düşüncedeki irrasyonellik ve onun rasyonel olanla ilişkisi hakkında. St.Petersburg, 2008
• A. M. Lidov. Hierotopi. Bizans kültüründe mekansal ikonlar ve paradigma imgeleri. M., 2009
• M. A. Pylaev. 20. yüzyıl din, teoloji ve felsefe fenomenolojisinde “kutsal” kategorisi. Moskova: Rus devleti. İnsani Üniversite, 2011-216 s.
• S.N. Zenkin. İlahi olmayan kutsal: Teori ve sanatsal uygulama. – M.: RSUH, 2012
• Zabiyako A.P. Kutsallık kategorisi. Dilsel ve dini geleneklerin karşılaştırmalı incelenmesi. - M .: Moskova ders kitabı, 1998. - 220 s.
• .

Bağlantılar

• // Kilise Slavcası Sözlüğünü tamamlayın. M., 1993, s.584; Toporov V.N. Rus manevi kültüründe kutsallık ve azizler. T.1. M., 1995, s.7-9, 441-442
• A. G. Dugin.
• Yu.P.Mirolyubov

Kutsal'ı karakterize eden alıntı