Sorcières au Moyen Age histoires vraies. "Brûler la sorcière!" Pourquoi de belles femmes ont-elles été torturées et exécutées en Europe ? Loyauté des sorcières en Europe de l'Est et en Russie

De nombreuses personnes ont atteint des sommets de renommée et de notoriété grâce à leur connaissance supposée de la magie et connaissance secrète. Pour certains, poser du parquet est quelque chose de secret et d'incompréhensible, mais certains, grâce à leur talent, sont devenus riches et célèbres, d'autres sont devenus victimes de mort violente.

Les personnes figurant dans la liste ci-dessous provenaient de différents horizons et de différentes périodes de l'histoire. Certaines avaient un caractère amical, d'autres étaient effrayantes. Mais ils en avaient tous un caractéristique commune et le monde se souvient encore de ces personnes comme des sorcières et des sorciers.

10. Teinture du centre commercial

Moll Dyer est une femme du XVIIe siècle vivant dans le comté de St. Mary's, dans le Maryland. Une grande partie d'elle est entourée de mystère, mais tout le monde savait qu'elle était une femme étrange. Guérisseuse à base de plantes et paria qui a survécu grâce à la générosité des autres, elle a finalement été accusée de sorcellerie et sa hutte a été incendiée par une nuit froide. Mais elle s'est enfuie dans la forêt, et pendant plusieurs jours personne ne l'a vue... jusqu'à ce qu'un garçon du coin retrouve son corps.

Moll Dyer est morte de froid sur un gros rocher, à genoux, la main levée, maudissant les hommes qui l'ont attaquée. Ses genoux ont laissé une marque sur la pierre. Les villageois ont rapidement compris qu'ils avaient dérangé la mauvaise femme. La malédiction de Mall Dyer s'abattit sur la ville, et pendant plusieurs siècles, provoqua des hivers froids et des épidémies.

La pierre Mall Dyer est devenue un lieu de culte

Son fantôme, souvent accompagné de divers animaux étranges, a été vu à de nombreuses reprises et on dit toujours qu'il hante les lieux. Sa réputation effrayante est finalement devenue l'inspiration du projet Blair Witch. Bien que Moll Dyer soit une figure folklorique influente de la sorcellerie américaine, aucune preuve historique fiable de son existence n'a été trouvée.

9. Laurie Cabot

Lori Cabot était une sorcière populaire aux États-Unis. Une fille californienne avec une histoire légendaire en tant que danseuse, son vif intérêt pour les arts de la sorcellerie l'a amenée en Nouvelle-Angleterre. Après plusieurs années d'apprentissage de la sorcellerie, elle ouvre une boutique à Salem, dans le Massachusetts, épicentre historique de la chasse aux sorcières. Au départ, elle hésitait à se déclarer sorcière.

Mais lorsque son chat noir s'est retrouvé coincé dans un arbre et s'est assis dessus pendant des jours et que les pompiers ont refusé de la secourir, elle a été forcée de dire qu'elle avait besoin du chat pour ses rituels. Nous étions en 1970 et le mot "sorcière" était comme un stigmate à Salem. Le chat a été immédiatement secouru par des pompiers extrêmement doux et polis.

Cabot est devenu une célébrité nationale. Elle a créé un coven de sorcières et a ouvert une boutique de sorcellerie, qui est devenue un succès instantané. Le magasin, qui est ensuite passé à Internet, est devenu un lieu de prédilection pour les touristes. Cabot est devenue l'une des meilleures sorcières du monde. Même le gouverneur du Massachusetts, Michael Dukakis, l'a déclarée « sorcière de Salem » officielle pour son influence positive et Bon travail en société.

Cabot affirme que toute malédiction maléfique envoyée par la sorcière lui reviendra et que l'intention maléfique ne sera pas accomplie. Selon elle, la sorcellerie c'est tout ensemble et la magie et l'astrologie et un sens de la nature.

8. George Pickingil

George Pickingill a l'air de sortir des pages d'un roman d'horreur. Un homme grand et intimidant du XIXe siècle avec un comportement hostile et de longs ongles pointus. C'était un célèbre homme rusé qui pratiquait la sorcellerie populaire. Old George, comme tout le monde l'appelait, était un ouvrier agricole qui prétendait être un sorceleur héréditaire.

Sa lignée magique remonte au 11ème siècle, à la sorcière Julia Pickingill, qui était une sorte d'assistante magique du seigneur local. Pickingill était un homme vil et antipathique qui terrorisait souvent les autres villageois pour de l'argent et de la bière. Cependant, il était autant respecté que craint. On disait que George était un guérisseur qualifié et qu'il réglait parfois des différends entre les villageois.

Dans les cercles secrets, Pickingill était une superstar - essentiellement Aleister Crowley de son temps. Il était reconnu comme un assistant de l'ancien dieu cornu, un allié fréquent des satanistes, et exerçait un pouvoir majeur dans les arts de la sorcellerie. Même son avocat était recherché par d'autres sorcières.

Cependant, ce pouvoir était quelque peu entaché par le fait que Pickingill était un peu fanatique (il pouvait approuver un sabbat de sorcières si ses membres pouvaient prouver qu'ils étaient de pure lignée) et un peu sexiste (tout le travail sur ses sabbats était fait par des femmes, qui devaient aussi obéir à des conditions assez douteuses).

7. Angèle de la Barte

Angela de la Barte était une femme noble et une sorcière notoire qui a vécu au 13ème siècle. Elle a été brûlée sur le bûcher par l'Inquisition pour un certain nombre d'actes atroces commis. Ses crimes ne se limitaient pas seulement à des rapports sexuels avec un démon, la naissance d'un démon serpent et loup, blâmé pour la disparition d'enfants, mais aussi qu'elle était généralement une personne désagréable.

En réalité, bien sûr, Angela était peut-être une femme malade mentale, et son crime principal était de soutenir la secte religieuse du christianisme gnostique, ce qui était nié par l'Église catholique. Son comportement inhabituel a conduit à des accusations de sorcellerie, qui à leur tour ont conduit à une mort horrible. À cette époque, ce sort était assez courant.

6. Mage Abramelin

L'histoire vraie d'un personnage du XVe siècle tel que le magicien Abrmelin a été perdue. Cependant, son héritage se perpétue sous la forme de milliers d'adeptes et d'imitateurs. Abramelin était un puissant sorcier, décrit dans Abraham Würzburg, l'apprenti d'un magicien qui a persuadé Abramelin de lui transmettre ses secrets. Abraham a fait un travail minutieux sur le système magique d'Abramelin, qui comprenait des processus complexes pour commander les esprits, le mal et le bien.

Le système était basé sur symboles magiques, qui ne pouvait être activé qu'à certains moments et selon certains rituels.

En 1900, le manuscrit a été imprimé sous la forme d'un livre intitulé Le Livre de la magie sacrée d'Abramelin. Le livre a été un succès instantané dans la communauté occulte et a eu un impact immédiat sur des praticiens notoires tels qu'Aleister Crowley.

5. Alice Kyteler

Pendant longtemps, l'Irlande n'était pas plus préoccupée par la sorcellerie que l'Europe continentale. Finalement, la chasse aux sorcières est également arrivée là-bas. L'une des premières et des plus célèbres victimes était Dame Alice Kyteler, une riche prêteuse sur gages dont les maris avaient la mauvaise habitude de mourir et de tout lui laisser. Le quatrième mari a commencé à se sentir malade et les enfants ont commencé à puer comme des rats - juste au moment où ils ont vu que le père allait quitter Kiteler.

En 1324, l'Église reconnut Lady Kyteler dans un complot avec une société secrète hérétique. Elle a été non seulement la première femme irlandaise à être accusée de sorcellerie, mais aussi celle qui a eu une relation avec un incube. Les autorités ont tenté d'emprisonner Alice à plusieurs reprises, mais elle avait de nombreux alliés et, à chaque fois, elle a évité une peine.

Finalement, Kyteler a disparu, laissant derrière elle son fils et son serviteur. On dit qu'elle s'est enfuie en Angleterre, où elle a vécu dans le luxe pour le reste de ses jours. Qu'elle ait vraiment excellé ou non dans les arts sombres, on se souvient d'elle à ce jour comme de la première sorcière d'Irlande.

4. Tamsin Blythe

Célèbre figure du XIXe siècle à Cornwall, en Angleterre, Tamsin Blythe était une guérisseuse très respectée et une sorcière naturelle. Le terme sorcière naturelle vient du fait que les villages européens étaient entourés d'une clôture ou d'une forêt, et agissait comme un symbole de la frontière entre ce monde et l'autre. On disait que Blythe était particulièrement doué pour supprimer les sorts et les malédictions, ainsi que pour soigner. Elle pouvait entrer en transe et prédire l'avenir.

D'une manière ou d'une autre, elle avait aussi un arsenal de mauvais fétiches, et sa réputation a été ternie par son mari, James Thomas, un magicien comme elle. Bien que Thomas fût un magicien respecté, il buvait souvent et commençait à se conduire mal, ce pour quoi tout le monde ne l'aimait pas. Finalement, Tamsin a rompu avec lui, mais ils se sont remis ensemble à la fin de sa vie.

Les malédictions de Tamsin Blythe étaient efficaces dans la pratique, en raison de sa réputation et de son respect. Tamsin a maudit le cordonnier qui n'avait pas réparé ses chaussures - elle n'allait pas payer pour cela - en conséquence, elle a dit qu'il serait sans emploi. Lorsque cela a été répandu, personne n'a commencé à faire affaire avec cet homme, à la suite de quoi il a été contraint de quitter sa place.

3. Eliphas Lévi

Alphonse Louis Constant était connu sous le nom d'Eliphas Levi Zahed. Il a exigé que son nom de naissance soit traduit en hébreu. Alphonse était l'homme responsable des arts mystiques tels qu'ils sont connus aujourd'hui. Au 19ème siècle, Eliphas Levi a exploré une variété de croyances - du christianisme au judaïsme - pour combiner des croyances telles que le Tarot et les écrits d'alchimistes historiques - dans un étrange hybride qui est devenu connu sous le nom d '"occultisme".

Théologien de formation qui a failli devenir prêtre, Levi a toujours été plus un érudit qu'un magicien pratiquant. Cependant, il était extrêmement charismatique et avait des connaissances approfondies dans de nombreux domaines de la sorcellerie. Il a écrit de nombreux livres sur la magie rituelle. Levi était surtout connu pour son œuvre Baphomet, une divinité satanique censée être vénérée par les Templiers.

Il considérait cette figure comme une représentation de "l'absolu." Eliphas a peint le célèbre tableau de Baphomet comme ailé, figure féminineà tête de bouc. L'un des premiers tableaux auxquels on pense quand l'occulte est mentionné.

2. Raymond Buckland

Raymond Buckland, le "père de la Wicca américaine" a été profondément impressionné par la Wicca gardnerienne contemporaine. Il a suivi les enseignements de Gerald Gardner dans The New World et l'a finalement perfectionné dans sa propre variation appelée Six Wicca.

Vétéran de la sorcellerie, Backlund est impliqué dans les covens de sorcières depuis les années 60, généralement en tant que leader. C'est un prêtre wiccan et un expert respecté dans tout ce qui concerne les néopaïens. Jusqu'à sa retraite de la sorcellerie active en 1992, il a passé des décennies comme l'expert le plus reconnaissable et le plus important de l'artisanat magique. Aujourd'hui, il vit dans la campagne de l'Ohio, où il écrit des livres sur la sorcellerie et continue de pratiquer une version solitaire de son art magique.

1. Agnès Waterhouse

Agnes Waterhouse, communément appelée Mother Waterhouse, était l'une des sorcières les plus célèbres que l'Angleterre ait jamais connues. Les crimes dont elle a été accusée étaient assez odieux - Mère Waterhouse et deux autres sorcières ont été jugées pour s'être amusées avec le diable, maudire les gens et même pour avoir infligé des lésions corporelles et plusieurs morts en raison de leur magie noire.

Étonnamment, l'église n'a rien fait envers Agnès. Elle a été la première sorcière anglaise à être condamnée à mort par un tribunal laïc. Dans son témoignage, Agnès a ouvertement admis pratiquer les arts sombres et le culte du diable.

Agnès avait un chat qu'elle a nommé Satan, qu'elle prétendait envoyer pour tuer bétail ses ennemis ou, à l'occasion, les ennemis eux-mêmes. Elle était une pécheresse et affirmait que Satan lui avait dit qu'elle mourrait, serait pendue ou tuée vivante, et qu'Agnès ne pouvait rien y faire. La mère de Waterhouse a en effet été condamnée à la pendaison, malgré le fait que deux autres sorcières qui faisaient face à des accusations similaires aient été libérées (l'une a été déclarée non coupable, l'autre a été condamnée à un an de prison - bien que des accusations ultérieures aient entraîné sa mort).

Sa bravade satanique après le verdict s'est évaporée quelque part. Sur le chemin de la potence, Waterhouse fit une dernière confession : elle n'avait jamais tué d'homme parce que sa forte foi en Dieu empêchait Satan de le toucher. Elle est allée à sa mort, priant pour le pardon de Dieu.

La chasse aux sorcières atteint une ampleur particulière en Europe occidentale à la fin du XVe - milieu du XVIIe des siècles. Des feux de joie, sur lesquels étaient brûlées des personnes accusées d'avoir des liens avec le Diable, ont éclaté en France, puis en Angleterre, puis en Scandinavie, et pour la plupart en Allemagne.

L'incendie de "sorcières" le plus massif d'Europe a eu lieu en 1589 dans la ville saxonne de Quedlinburg, située à la périphérie nord de la chaîne de montagnes du Harz, à environ 60 km au sud-ouest de Magdebourg. Sur ordre du tribunal diocésain de Quedlinburg, 133 personnes ont été brûlées vives lors d'une exécution. Tous ont été accusés de sorcellerie. De plus, il aurait pu y avoir plus de victimes : au dernier moment, 4 filles ont été graciées.

2 Fulde

En Allemagne, Balthazar von Dernbach, l'abbé de la ville de Fulda, était surtout célèbre pour ses cruelles représailles contre les sorcières. L'une des premières victimes de l'abbé fut Merga Bean. Malgré le fait que Merga était une femme assez riche, elle n'a pas pu éviter un triste sort. Sous la torture, une confession lui a été retirée du meurtre de son deuxième mari et de ses enfants. De plus, Merga a avoué avoir participé à des sabbats de sorcières et que le diable lui-même était le père de l'enfant dont elle était enceinte à cette époque. temps. Merga Bean a été brûlé.

Après cela, Dernbach a goûté aux trois années suivantes, chassant les sorcières dans toute la Hesse, à la suite desquelles plus de 250 personnes ont été exécutées. Les procès des sorcières ne se terminèrent qu'avec la mort de l'abbé lui-même en 1605.

En 2008, une plaque commémorant quelque 270 victimes de la chasse aux sorcières a été placée dans l'ancien cimetière de Fulda. L'inscription dessus se lit comme suit : "Votre histoire est aussi notre histoire."

3 Bamberg

La persécution des sorcières en Allemagne était particulièrement sévère dans les territoires où les dirigeants, à la fois séculiers et spirituels, étaient des évêques - Trèves, Strasbourg, Breslau, ainsi que Würzburg et Bamberg. Les deux dernières principautés étaient gouvernées par deux cousins ​​particulièrement connus pour leurs atrocités : l'évêque Philipp Adolf von Ehrenberg (1623−1631), qui brûla 900 sorcières, et l'« évêque sorcier » Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim (1623 -1633), qui a brûlé 600 hommes selon les estimations les plus conservatrices.

La chasse aux sorcières a commencé à Bamberg plus tard que dans les autres États allemands. Le début fut posé par l'évêque Johann Gottfried von Aschhausen (1609−1622), qui brûla 300 personnes accusées de sorcellerie. L'année 1617 fut particulièrement difficile - 102 furent exécutés. Mais "l'évêque sorcier" Johann George II, avec l'aide de son vicaire en chef, l'évêque vicaire Friedrich Ferner, et avec le soutien du conseil séculier des docteurs en droit, a obtenu de meilleurs résultats. Ils renouvelèrent leur persécution en 1624 et 1627. et même construit une maison spéciale pour les esprits de la nuit (Drudenhaus), conçue pour 30 à 40 captifs en même temps, ainsi que des prisons similaires dans les petites villes du diocèse : Zeile, Hallstad et Kronach. De 1626 à 1630, les procès se distinguèrent par une cruauté particulière et un mépris total de toutes sortes de lois.

Le vice-chancelier de Bamberg, le Dr Georg Haan, a eu un succès relatif en freinant temporairement les processus de la sorcière. Mais son intervention a finalement conduit au fait qu'il a lui-même été accusé de sympathiser avec les sorcières. Le médecin, ainsi que sa femme et sa fille, ont été brûlés en 1628 - et cela malgré l'ordre de l'empereur de leur rendre la liberté, car "leur arrestation était une violation des lois de l'empire, qui ne peut être tolérée".

La terreur avait pris fin à l'été 1631, en partie à cause de la mort de l'évêque vicaire Ferner, en partie à cause des menaces du roi suédois Gustav, qui avait occupé Leipzig en septembre et menaçait maintenant la guerre, et seulement en partie à cause des protestations. de l'empereur. En 1630, 24 autres personnes ont été exécutées, mais en 1631, il n'y a plus eu d'exécutions. L'évêque de Bamberg mourut en 1632.

4 Wurtzbourg

Le diocèse de Würzburg rivalisait avec le diocèse de Bamberg dans la cruauté de la persécution de la sorcellerie. L'évêque Philipp-Adolf von Ehrenberg s'est distingué par une passion particulière pour la chasse aux sorcières. Rien qu'à Würzburg, il a organisé 42 feux de joie, au cours desquels 209 personnes ont été brûlées, dont 25 enfants âgés de quatre à quatorze ans.

Une liste de 29 exécutions de masse à Würzburg, datée du 16 février 1629, a survécu, avec un total de 157 victimes. Il y avait presque autant d'hommes sur la liste que de femmes, beaucoup d'entre eux étaient des personnes riches et de haut rang, et des enfants étaient également présents.

À peu près à la même époque, un jeune parent de l'évêque de Würzburg a été décapité pour sorcellerie. Le jeune homme était l'unique héritier de son puissant parent, s'il avait survécu, il aurait hérité d'une importante fortune. Ernest von Ehrenberg était un étudiant modèle avec de brillantes perspectives, mais, comme on disait de lui, il a soudainement abandonné ses études et s'est impliqué avec une femme plus âgée. Les jésuites l'ont interrogé et sont arrivés à la conclusion qu'il connaissait tous les vices, y compris la visite des sabbats. Ernest a été inculpé, puis jugé et reconnu coupable. Bientôt, le jeune homme a été exécuté.

Après cette exécution, quelques changements ont eu lieu avec l'évêque, car il a établi un service commémoratif pour toutes les victimes des procès de sorcières, et l'hystérie a commencé à décliner.

5 Bury St Edmunds

En Angleterre, l'un des plus célèbres chasseurs de sorcières était Matthew Hopkins. En 1645, Hopkins et son compagnon, le sévère puritain John Stern, parcoururent les districts ruraux, à la recherche de "sorcières" et payant généreusement l'aide d'informateurs. Selon les archives qui ont survécu, ils ont accusé de sorcellerie environ 124 habitants du Suffolk, dont le procès a eu lieu à Bury St Edmowdes en août 1645. La plupart des condamnés ont avoué être possédés de démons, avoir conclu des accords avec le diable et avoir également eu une relation charnelle avec le diable, ce qui a suscité une indignation particulière parmi les juges puritains. De plus, certaines sorcières ont été accusées d'avoir tué des personnes et des animaux domestiques.

Les victimes ont été soigneusement examinées pour la marque du diable, ce qui était particulièrement humiliant pour les femmes, car ces marques étaient généralement recherchées sur les organes génitaux. Stern avait un penchant particulier pour la recherche des marques du diable.

6 Peste

En Suède, le procès de sorcellerie le plus célèbre a eu lieu en 1669. Le déclenchement de la persécution des sorcières en mer (Dalekarlia) est l'un des cas les plus frappants de l'histoire de la sorcellerie, se terminant par l'incendie de 85 personnes. Ils étaient accusés d'avoir persuadé 300 enfants de s'envoler pour Blokula.

Tout a commencé le 5 juillet 1668, lorsqu'un pasteur d'Elfsdale, Dalecarlia, a rapporté qu'Erik Eriksen, âgé de 15 ans, avait accusé Gertrude Swensen, âgée de 18 ans, d'avoir volé des enfants et de les avoir emmenés au diable. Des accusations similaires tombaient les unes après les autres.

En mai 1669, le roi Charles XI nomma une commission pour amener l'accusé à la repentance par la prière, sans emprisonnement ni torture. Mais les prières n'ont fait que contribuer à la croissance de l'hystérie de masse, et lorsque la commission royale s'est réunie pour la première fois le 13 août 1669, 3 000 personnes sont venues écouter le sermon et aider les interrogateurs. Le lendemain, après avoir écouté les histoires des enfants, les membres de la commission ont identifié 70 sorcières. Vingt-trois ont avoué sans contrainte. De plus, 15 enfants sont tombés sur le feu. La culpabilité de 36 autres enfants âgés de 9 à 15 ans a été jugée moins grave et, en guise de punition, ils n'avaient qu'à parcourir les rangs.

Le 25 août, une exécution massive des condamnés a eu lieu. Avant d'aller au bûcher, toutes les sorcières devaient reconnaître la véracité des accusations portées contre elles par les enfants.

Mikhaïl Ikhonski| 9 juil. 2018

Les rituels de sorcellerie ont accompagné les peuples tout au long de leur histoire. Depuis l'Antiquité, des phénomènes naturels inexplicables ont été attribués à des forces d'un autre monde, avec lesquelles seuls les sorciers ou les sorcières pouvaient entrer en contact.

Avant la propagation du christianisme, la sorcellerie en Europe était généralement traitée avec calme. Les rites païens des tribus germaniques, celtiques et slaves étaient basés sur des rituels magiques. L'Empire romain préférait ne pas remarquer les magiciens et les sorciers tant qu'ils ne causaient pas de tort à la population ou à l'État par leurs actions. Tout a changé avec la propagation du christianisme en Europe.

L'hérésie des Cathares et la guerre contre la sorcellerie

Dans les premières années, l'Église, bien sûr, condamnait la pratique de la sorcellerie. Mais les chamans à moitié fous qui se cachaient dans les forêts ne pouvaient faire que peu de mal à la nouvelle religion, et elle les ignora.

Un tournant dans les relations avec les sorcières s'opère aux XIIe-XIIIe siècles lors des premières hérésies. Le mouvement cathare qui a surgi dans le sud de la France a attiré les paroissiens, réduisant les revenus de l'Église, ce qui a attiré l'attention du trône papal.

Les habitants de la région étaient déclarés sorciers et sorcières. Une croisade sanglante a commencé.

Réalisant que de telles hérésies surgiraient constamment, l'Église a déclaré une guerre à grande échelle contre les sorcières. Pour contrer les sorciers, l'Inquisition fut créée.

La persécution des sorcières a commencé

Pendant près de cent ans, les inquisiteurs se sont battus pour la pureté de la foi de manière tout à fait humaine. Il y a eu des procès et des enquêtes. Des peines ont été prononcées. Parfois même des excuses.

La persécution à grande échelle des sorciers, ainsi que l'accusation de sorcellerie et les liens avec le diable de tous répréhensibles, ont commencé sous le pape Jean XXII. Immédiatement après être monté sur le trône, l'ecclésiastique a brûlé l'évêque de sa ville natale.

John était vraiment obsédé par l'idée d'exterminer toutes les sorcières. Les légats pontificaux se rendirent dans le sud de la France, en Suisse, en Allemagne et dans le nord de l'Italie. Le nombre de condamnations à mort à cette époque augmente considérablement. Il y a une accusation de « sorcellerie hérétique ».

Comment les gens imaginaient les sorcières

L'ennemi devait être personnifié. Comme toutes les accusations de sorcellerie en général étaient fausses, la catégorie des sorciers et sorciers comprenait le plus personnes différentes sous divers prétextes. Il y avait des accusations de possession, de dommages par sorcellerie, de mauvais œil, etc.

C'est alors que s'est formée l'image classique d'une sorcière sur un balai; la sorcière qui change apparence et faire du mal aux gens.

Des feux de joie brûlent dans toute l'Europe

Dans les années 1560, toute l'Europe attrapait déjà des sorcières. Avec un zèle particulier, les sorciers ont été détruits en Allemagne. Il y avait même des livres publiés ici dédiés à la lutte contre le Mal: ​​"Le Taureau sur la Sorcellerie" et.

Les accusés ont été arrêtés pour une raison quelconque. Cela valait la peine qu'un voisin regarde le domaine de quelqu'un d'autre, car son propriétaire, sur dénonciation, s'est rendu dans les cachots de l'Inquisition. Les dénonciations se sont répandues partout. Plus souvent que d'autres, les femmes souffraient, qu'on pouvait prendre pour un regard en coin, un faux mouvement, et même pour leur beauté.

Au début, les procès étaient menés par les inquisiteurs. Il y avait même un code spécial avec une liste d'actions qui relevaient de la définition de la sorcellerie. Cependant, il ne fallut pas longtemps pour que des procès pour sorcières commencent à se tenir devant des tribunaux laïcs.

Si le tribunal inquisitoire acquittait souvent les accusés, les tribunaux ordinaires punissaient presque tout le monde.

Procès de sorcière

Particulièrement cyniques sont la recherche de marques diaboliques sur le corps des accusés et les procès de sorcières.

Tout grain de beauté, tache de naissance ou défaut cutané peut être confondu avec une marque de sorcière. Tout dépendait de ce que voulait le juge : punir ou épargner. À la recherche de marques, les femmes ont été soumises à de graves tortures et rasées.

Un test courant était le "test de l'eau". La femme ligotée a été jetée dans la rivière. On croyait que l'eau, étant une matière pure, déterminerait ou non la sorcière devant elle. Si une femme se noyait, elle était déclarée innocente, car "l'eau l'a acceptée".

Si la malheureuse victime faisait surface, elle était déclarée coupable de sorcellerie.

Exécutions utilisées par les inquisiteurs

Avant d'envoyer la victime au feu, elle a été torturée, assommant un aveu de méchanceté et de sorcellerie.

L'exécution d'une sorcière par incendie était un spectacle public auquel toute la ville se réunissait. Souvent, des événements ont eu lieu pendant les jours de foires et autres festivités.

Très rarement, la décapitation, la noyade ou la pendaison ont été utilisées pour l'exécution. On croyait que la mort sur le bûcher est "propre" en raison de son "absence de sang", et ainsi le clergé, pour ainsi dire, a pardonné à sa victime et lui a donné une chance pour la vie éternelle.

Fin de la chasse aux sorcières

La fin de la chasse aux sorcières est associée au développement de la science, à l'émergence du protestantisme et à la guerre de Trente Ans, dont la cruauté a forcé les Européens à porter un regard neuf sur leur propre vie et les dogmes de l'Église.

La dernière sorcière d'Europe est décédée en 1782 en Suisse. Elle s'est fait couper la tête.

Au total, environ 100 000 personnes ont été exécutées pendant l'Inquisition, dont 20 000 sont mortes en Allemagne.

Nous avons tous entendu dire qu'aux XVe-XVIIe siècles, l'Europe occidentale a connu une période terrible de son histoire, appelée par les historiens la «chasse aux sorcières». Dans les États catholiques et protestants d'Europe, ainsi que dans les colonies américaines d'Angleterre pendant cette période, les femmes considérées comme des sorcières ont été massivement persécutées et exécutées.

Au Moyen Âge, le clan des sorcières comprenait des femmes qui possédaient des connaissances et des compétences incompréhensibles pour la plupart des habitants. Les sorcières savaient comment "nuire", privant le bétail de la capacité de produire du lait, de la viande, du saindoux, de la laine et des oiseaux - pour pondre des œufs. Les sorcières auraient pris les récoltes des paysans et empoisonné la nourriture, envoyé de terribles maladies aux gens, provoqué des sécheresses ou des inondations.

D'une part, ils étaient respectés et craints. D'autre part, ces femmes étaient considérées comme ayant conspiré avec le diable, participé à des sabbats et copulé avec des démons mâles.

C'est pour une telle "inconduite" que les femmes "avancées" de cette époque étaient persécutées par l'Inquisition sur toute dénonciation et calomnie, et impitoyablement détruites, après avoir été soumises aux tortures les plus sévères.

Rappelons-nous quelques-uns des procès de sorcières les plus marquants de l'histoire de l'Europe médiévale.

1. Bridget Bishop "Les sorcières de Salem"

Ce qu'il faut faire? Cherchez des sorcières ! Et ils ont été retrouvés. Premièrement, une femme âgée, Bridget Bishop, propriétaire de plusieurs tavernes locales, a été reconnue coupable « sans procès ni enquête » et pendue. Et puis plus de soixante-dix "sorcières" ont été privées de leur vie.

2 Agnès Sampson

Il y avait juste une forte tempête, courante dans ces endroits, et le navire était «dans la balance» de la mort, mais s'est miraculeusement échappé. Et le roi d'Ecosse, étant un homme superstitieux, considérait cela comme le travail de vraies sorcières. Et la chasse aux sorcières a commencé en Ecosse...

Encore une fois, les "témoins" des terribles rituels de sorcières, sous de terribles tortures, ont témoigné contre les sorcières, et la première à être capturée était une dame très respectée de la ville, une sage-femme nommée Agnes Sampson. Elle a été terriblement torturée en portant une « bride de sorcière ». Au final, elle a tout raconté, tout avoué et trahi cinq autres de ses complices. Bien sûr, Agnès a été condamnée à mort, étranglée et brûlée sur le bûcher.

3. Anna Colding

4. Kael Merry

Les juges espagnols voulaient vraiment torturer Cael, mais le tribunal local a eu pitié de Mary, la laissant en vie, et a simplement ordonné son extradition, disant langue moderne. Merry a quitté la Hollande, mais cela ne l'a pas sauvée. Les Espagnols n'ont pas abandonné leur tentative de punir la sorcière, leur mercenaire a retrouvé Mary et l'a noyée dans la Meuse.

5. Entien Gillis

En tout, 63 sorcières ont perdu la vie dans le processus. Ils ont tous dû avouer leurs crimes dirigés par le Diable lui-même. Ce processus est entré dans l'histoire comme un processus dans lequel le plus grand nombre sorcières.

Il y a une période dans l'histoire de la civilisation européenne qui s'est forgé une très mauvaise réputation. Les années entre le déclin des empires romains d'Occident et d'Orient sont appelées le " Moyen Âge sombre ". Rappelez-vous 🙂, - des feux de joie flambent partout sur les places des villes d'Europe, des hérétiques et des sorcières y brûlent, et dans des donjons sombres inquisition de grands scientifiques et artistes languissent... Cependant, la prédominance de toute opinion ne signifie nullement sa vérité, et en représentant le Moyen Âge sous des couleurs si sombres, nous nous trompons très gravement.

Mles répressions de masse n'ont pas du tout commencé dans les années du "moyen âge sombre", mais au XVe siècle, c'est-à-dire à la Renaissance, qui est considérée comme l'époque où les peuples qui habitaient l'Europe, sans exception, se livraient aux arts , la philosophie et, tous comme un, étaient de fervents humanistes. Hélas, c'est à la Renaissance que l'homicide est devenu habituel et quotidien en Europe occidentale. L'infâme chasse aux sorcières s'épanouit immédiatement après la première édition du Marteau des sorcières en 1478. Ce livre, écrit par le moine dominicain Heinrich Institoris et le doyen de l'Université de Cologne, Jacob Sprenger, contenait une interprétation "scientifique" de la sorcellerie, décrivait des méthodes d'identification des sorcières et proposait l'ensemble de tortures le plus efficace recommandé pour être utilisé contre des personnes. reconnu coupable de sorcellerie.

Ce qui a conduit à la folie de masse, qui a conduit à chasse aux sorcières, dur à dire. Très probablement, la raison en était la baisse effrénée du moral après les guerres et les épidémies de peste qui ont balayé l'Europe.

On pense que les incendies massifs de sorcières étaient "dirigés" par les serviteurs de l'Inquisition, c'est-à-dire des fanatiques ignorants et des obscurantistes. Cependant, c'est aussi une illusion. En 1610, dans la ville de Logroño, lors d'un des procès, l'inquisiteur jésuite Alonso de Salazar a soutenu avec tant d'ardeur que les sorcières et les démons n'existent pas, ce qui a été soutenu par l'archevêque de Tolède, le grand inquisiteur Bernardo de Sandoval, puis par le Haut Conseil.

A partir de ce moment, selon la décision de l'Inquisition, dans les pays catholiques " chasse aux sorcières» a été arrêté, tandis que là où la Réforme a gagné, l'incendie des malheureux s'est poursuivi, et la part la plus active dans ces processus n'a pas été prise du tout par des prêtres, mais par des avocats, des scientifiques et des professeurs d'université.

Comme c'est triste, mais n'est pas resté loin de " chasse aux sorcières» et des figures emblématiques de la Renaissance comme le célèbre médecin Paracelse et le non moins célèbre réformateur religieux Martin Luther, qui ont exigé que les sorcières soient identifiées et brûlées vives. Notez que la plupart des intellectuels éminents, même au 18ème siècle, croyaient aux démons et aux sorcières. Même à l'époque de la révolution scientifique, des centaines de milliers de "sorcières" ont été envoyées au bûcher. Aux États-Unis d'Amérique, ils ont été brûlés jusqu'au XVIIIe siècle et les juges étaient professeurs à l'Université de Harvard.

L'historien moderne F. Donovan ajoute : « Si nous marquons sur la carte d'un point chaque cas avéré de brûlure de sorcière, alors la plus grande concentration de points se trouvera dans la zone frontalière entre la France, l'Allemagne et la Suisse. Bâle, Lyon, Genève, Nuremberg et les villes voisines se cacheraient sous bon nombre de ces points. Des taches pleines de points se formeraient en Suisse et du Rhin à Amsterdam, ainsi que dans le sud de la France, éclaboussant l'Angleterre, l'Ecosse et les pays scandinaves. Il convient de noter que, au moins au cours du siècle dernier chasse aux sorcières, les zones de plus grande accumulation de points étaient les foyers du protestantisme. Dans les pays pleinement catholiques - Italie, Espagne et Irlande - il y aurait très peu de débouchés ; presque aucun en Espagne.

Un autre historien, Henry Charles Lee, qui fut le premier à tenter de démystifier le « mythe noir » de l'Inquisition, note à cette occasion : « Il n'y a pas de pages plus terribles dans l'histoire européenne que la folie. chasse aux sorcières pendant trois siècles, du XV au XVIII. Pendant tout un siècle l'Espagne a été menacée par l'explosion de cette folie contagieuse. Le fait qu'il ait été arrêté et réduit à une taille relativement inoffensive est dû à la prudence et à la fermeté de l'Inquisition... Je voudrais souligner le contraste entre l'horreur qui régnait en Allemagne, en France et en Angleterre, et la relative tolérance des l'Inquisition.

L'opinion largement répandue selon laquelle c'est l'Inquisition qui a procédé à l'incendie le plus massif de sorcières n'est pas vraie non plus. Rien de tel. C'est aussi une illusion. Dans ce cas, le crime commis par les protestants est attribué à l'Inquisition. En 1589, sur ordre du tribunal diocésain de la ville saxonne de Quedlinburg, 133 personnes ont été brûlées vives au cours d'une exécution. A cette époque, la Saxe n'appartient pas au camp catholique, puisqu'elle s'en est détachée lors de la Réforme.

Nous ajoutons que les exécutions de masse les plus terribles à l'époque de " chasse aux sorcières ont été commis précisément par des tribunaux ecclésiastiques protestants. Et ce n'est pas surprenant, puisque les figures les plus en vue du protestantisme, comme Luther, Calvin et Baxter, étaient des persécuteurs fanatiques de sorcières.

Il faut également comprendre que même lorsqu'il s'agit de la persécution des sorcières par les catholiques, cela ne signifie pas du tout la participation à ces actes noirs de l'Inquisition. Par exemple, les inquisiteurs de diverses publications sont accusés de la monstrueuse chasse aux sorcières dans les terres allemandes au 17ème siècle. Cependant, ils n'ont rien à voir avec cela. Évêchés de Bamberg et Würzburg, où pendant les années 1625 - 1631. environ 1 500 personnes ont été brûlées pour sorcellerie, étaient en effet catholiques, mais il n'y avait pas de tribunaux inquisitoires dans ces terres. Les "sorcières" étaient condamnées par des tribunaux épiscopaux, qui n'avaient rien à voir avec l'Inquisition.

Il y a quelques années église catholique en la personne du Pape lui-même, elle s'excuse des crimes de l'Inquisition. Rappelons cependant que dans la folie collective qui a balayé l'Europe occidentale à la Renaissance, non seulement et pas tant l'Inquisition est en cause, mais l'ignorance et le fanatisme religieux, ceux qui, semble-t-il, auraient dû leur résister. Eh bien, c'est loin d'être le seul paradoxe de l'histoire de l'humanité.