Vještice u srednjem vijeku prave priče. "Spali vješticu!" Zašto su lijepe žene mučene i pogubljene u Evropi? Odanost vješticama u istočnoj Evropi i Rusiji

Mnogi ljudi su se uzdigli do visine slave i ozloglašenosti zahvaljujući svom navodnom znanju magije i tajno znanje. Za neke je polaganje parketa nešto tajno i neshvatljivo, ali su se neki, zahvaljujući svom talentu, obogatili i proslavili, drugi su postali žrtve nasilne smrti.

Ljudi na listi ispod dolazili su iz različitih sfera života i iz različitih perioda istorije.Neki su imali prijateljski karakter, a neki su bili jezivi. Ali svi su imali jednog zajednička karakteristika a svijet i dalje pamti te ljude kao vještice i čarobnjake.

10. Mall Dyer

Moll Dyer je žena iz 17. stoljeća koja živi u okrugu St. Mary's, Maryland. Mnogo toga o njoj obavijeno je velom misterije, ali svi su znali da je ona čudna žena. Biljna iscjeliteljica i izopćenik koja je preživjela zahvaljujući tuđoj velikodušnosti, na kraju je optužena za vještičarenje i zapaljena joj je koliba jedne hladne noći. Ali pobjegla je u šumu i nekoliko dana je niko nije vidio... sve dok lokalni dječak nije pronašao njeno tijelo.

Moll Dyer je umrla od hladnoće na velikom kamenu, u klečećem položaju, sa podignutom rukom, psujući muškarce koji su je napali. Njena koljena su ostavila trag na kamenu. Seljani su brzo shvatili da su uznemirili pogrešnu ženu. Prokletstvo Mall Dyera palo je na grad i nekoliko vekova izazvalo hladne zime i epidemije.

Kamen Mall Dyer postao je mjesto obožavanja

Njen duh, često praćen raznim čudnim životinjama, viđen je mnogo puta i još uvijek se kaže da opsjeda ovo mjesto. Njena jeziva reputacija na kraju je postala inspiracija za projekat veštica iz Blaira. Iako je Moll Dyer uticajna narodna figura u američkom čarobnjaštvu, nisu pronađeni pouzdani istorijski dokazi o njenom postojanju.

9. Laurie Cabot

Lori Cabot je bila popularna vještica u Sjedinjenim Državama. Devojka iz Kalifornije sa legendarnom istorijom plesačice, njeno veliko interesovanje za veštičarske umetnosti dovelo ju je u Novu Englesku. Nakon nekoliko godina učenja vještičarenja, otvorila je radnju u Salemu, Massachusetts, istorijskom epicentru lova na vještice. U početku je bila oprezna da se proglasi vješticom.

Ali kada se njena crna mačka zaglavila u drvetu i sjedila na njemu danima, a vatrogasci su odbili da je spasu, bila je primorana da kaže da joj je mačka potrebna za svoje rituale. Godina je bila 1970. i riječ "vještica" bila je kao stigma u Salemu. Mačku su odmah spasili izuzetno krotki i pristojni vatrogasci.

Cabot je postao nacionalna slavna ličnost. Stvorila je klanac vještica i otvorila radnju vještica, koja je odmah postala hit. Prodavnica, koja se potom preselila na internet, postala je omiljeno mjesto turista. Cabot je postala jedna od vrhunskih vještica na svijetu. Čak ju je i guverner Massachusettsa, Michael Dukakis, proglasio službenom "vješticom iz Salema" zbog njenog pozitivnog utjecaja i Dobar posao u društvu.

Cabot tvrdi da će joj se vratiti svako zlo prokletstvo koje je vještica poslala i zla namjera neće biti ispunjena. Prema njenim riječima, vještičarenje je sve zajedno i magija i astrologija i osjećaj za prirodu.

8. George Pickingill

George Pickingill zvuči kao da je izašao sa stranica horor romana. Visok, zastrašujući muškarac iz 19. veka neprijateljskog ponašanja i dugih, oštrih noktiju. Bio je čuveni lukav čovek koji se bavio narodnim vradžbinama. Stari Džordž, kako su ga svi zvali, bio je radnik na farmi koji je tvrdio da je nasledni veštica.

Njegovo magično porijeklo moglo bi se pratiti sve do 11. stoljeća, do vještice Julije Pickingill, koja je bila svojevrsna magijska pomoćnica lokalnog gospodara. Pickingill je bio podli, nesimpatičan čovjek koji je često terorisao druge seljane zbog novca i piva. Međutim, poštovan je koliko i strahovao. Za Đorđa se govorilo da je bio vješt iscjelitelj i ponekad je rješavao sporove između seljana.

U tajnim krugovima, Pickingill je bio superzvijezda - u suštini Aleister Crowley svog vremena. Bio je priznat kao pomoćnik drevnog rogatog boga, česti saveznik sotonista, i imao je veliku moć u vještičnjačkim vještinama. Čak su i njegovog advokata tražile druge veštice.

Međutim, ova moć je bila donekle narušena činjenicom da je Pickingill bio nešto kao fanatik (mogao je odobriti vještičji sabat ako bi njegovi članovi mogli dokazati da su čistog porijekla) i nešto seksistički (sve radove na njegovim sabatima bio je napravljen od strane žena, koje su takođe morale da ispoštuju neke prilično sumnjive uslove).

7. Angela de la Barte

Angela de la Barte bila je plemkinja i ozloglašena vještica koja je živjela u 13. vijeku. Inkvizicija ju je spalila na lomači zbog brojnih zvjerskih djela počinjenih. Njeni zločini nisu bili ograničeni samo na seksualni odnos sa demonom, rođenje zmije i demona vuka, okrivljenih za nestanak djece, već i na to da je općenito bila neugodna osoba.

U stvarnosti, naravno, Angela je možda bila mentalno bolesna žena, a njen glavni zločin bio je podržavanje vjerske sekte gnostičkog kršćanstva, što je Katolička crkva negirala. Njeno neobično ponašanje dovelo je do optužbi za vještičarenje, što je zauzvrat dovelo do jezive smrti. U to vrijeme ova sudbina je bila prilično uobičajena.

6. Mag Abramelin

Prava priča o takvoj ličnosti iz 15. vijeka kao što je mađioničar Abrmelin je izgubljena. Međutim, njegovo naslijeđe živi u obliku hiljada sljedbenika i imitatora. Abramelin je bio moćan čarobnjak, opisan u Abrahamu Würzburgu, mađioničarskom šegrtu koji je uvjerio Abramelina da mu prenese svoje tajne. Abraham je mukotrpno radio na magijskom sistemu Abramelina, koji je uključivao složene procese zapovijedanja duhovima, zlim i dobrim.

Sistem je zasnovan na magični simboli, koji se mogao aktivirati samo u određenim trenucima i korištenjem određenih rituala.

Godine 1900. rukopis je štampan kao knjiga pod nazivom Knjiga svete magije Abramelina. Knjiga je odmah postala hit u okultnoj zajednici i imala je neposredan uticaj na ozloglašene praktičare kao što je Aleister Crowley.

5. Alice Kyteler

Dugo vremena, Irska nije bila više zabrinuta za vještičarenje nego kontinentalna Evropa. Na kraju je i tamo stigao lov na vještice. Jedna od prvih i najpoznatijih žrtava bila je Dame Alice Kyteler, bogata zalagaonica čiji su muževi imali gadnu naviku da umiru i sve prepuštaju njoj. Četvrtom mužu počelo je da muka, a deca su počela da smrde kao pacovi - baš kada su videli da će otac da napusti Kiteler.

Crkva je 1324. godine priznala lady Kyteler u zavjeri s tajnim heretičkim društvom. Ona nije bila samo prva Irkinja koja je optužena za vještičarenje, već i ona koja je imala vezu sa inkubom. Vlasti su nekoliko puta pokušavale da uhapse Alis, ali je imala mnogo saveznika i svaki put je izbegavala kaznu.

Na kraju, Kyteler je nestala, ostavljajući svog sina i slugu. Priča se da je pobjegla u Englesku, gdje je živjela u luksuzu do kraja svojih dana. Bez obzira na to da li je zaista briljirala u mračnim vještinama, do danas je zapamćena kao prva vještica u Irskoj.

4. Tamsin Blythe

Čuvena figura iz 19. veka u Cornwallu u Engleskoj, Tamsin Blythe bila je veoma poštovana medicinarka i prirodna veštica. Termin prirodna vještica proizašao je iz činjenice da su evropska sela bila okružena ogradom ili šumom, te su služila kao simbol granice između ovoga i onoga svijeta. Rečeno je da je Blythe posebno dobar u uklanjanju čini i kletvi, kao i u iscjeljivanju. Mogla je da uđe u trans i predvidi budućnost.

Nekako je imala i arsenal loših fetiša, a njenu reputaciju je ukaljao njen muž Džejms Tomas, mađioničar poput nje. Iako je Tomas bio cijenjeni mađioničar, često je pio i počeo se loše ponašati, zbog čega ga svi nisu voljeli. Na kraju, Tamsin je raskinula s njim, ali su se ponovo spojili na kraju njenog života.

Kletve Tamsin Blythe bile su djelotvorne u praksi, zbog njenog ugleda i poštovanja. Tamsin je proklela obućara koji joj nije popravio cipele - nije htela da plati - kao rezultat toga, rekla je da će ostati bez posla. Kada se o tome pročulo, niko nije počeo da posluje sa ovim čovekom, zbog čega je bio primoran da napusti svoje mesto.

3. Eliphas Levi

Alphonse Louis Constant je bio poznat kao Eliphas Levi Zahed. Tražio je da se njegovo rođeno ime prevede na hebrejski. Alphonse je bio čovjek odgovoran za mistične umjetnosti kakve su danas poznate. Tokom 19. stoljeća, Eliphas Levi je istraživao različite vjeroispovijesti - od kršćanstva do judaizma - kako bi spojio vjerovanja kao što su Tarot i spisi historijskih alhemičara - u čudan hibrid koji je postao poznat kao "okultizam".

Obučeni teolog koji je zamalo postao sveštenik, Levi je oduvek bio više učenjak nego mađioničar. Međutim, bio je izuzetno harizmatičan i imao je veliko znanje u mnogim oblastima vještičarenja. Napisao je mnoge knjige o ritualnoj magiji. Levi je bio posebno poznat po svom djelu Bafomet, sotonsko božanstvo koje su navodno obožavali vitezovi templari.

On je ovu figuru smatrao predstavom "apsoluta". Elifas je naslikao čuvenu Bafometovu sliku kao krilatu, ženska figura sa glavom koze. Jedna od prvih slika na koju neko pomisli kada se spomene okultizam.

2. Raymond Buckland

Raymond Buckland, "otac američke Wicca", bio je duboko impresioniran savremenom Gardnerian Wicca-om. On je preuzeo učenje Geralda Gardnera u Novom svijetu i na kraju ga usavršio u vlastitoj varijaciji pod nazivom Six Wicca.

Veteran vještičarenja, Backlund je bio uključen u vještičje klanove od 60-ih, obično kao vođa. On je vikkanski svećenik i ugledni stručnjak za sve neopaganske stvari. Do svog povlačenja iz aktivnog čarobnjaštva 1992. godine proveo je decenije kao najprepoznatljiviji i najistaknutiji stručnjak za magijski zanat. Danas živi u ruralnom Ohaju, gdje piše knjige o vještičarstvu i nastavlja da praktikuje usamljenu verziju svog magijskog zanata.

1. Agnes Waterhouse

Agnes Waterhouse, poznata kao Majka Voterhaus, bila je jedna od najpoznatijih vještica koje je Engleska ikada poznavala. Zločini za koje je optužena bili su poprilično gnusni - majci Voterhaus i još dvije vještice suđene su za zabavu sa đavolom, psovanje ljudi, pa čak i za nanošenje tjelesnih ozljeda i višestruku smrt zbog svoje crne magije.

Iznenađujuće, crkva nije učinila ništa prema Agnezi. Bila je prva engleska vještica koju je sekularni sud osudio na smrt. U svom svjedočenju, Agnes je otvoreno priznala da se bavi mračnim vještinama i obožavanjem đavola.

Agnes je imala mačku koju je nazvala Satana, za koju je tvrdila da je poslala da je ubije stoka njeni neprijatelji, ili, ponekad, sami neprijatelji. Bila je grešnica i tvrdila je da joj je Sotona rekao da će umrijeti, obješena ili ubijena živa, a Agnes ništa nije mogla učiniti povodom toga. Voterhausova majka je zaista osuđena na vješanje, uprkos činjenici da su dvije druge vještice koje su se suočile sa sličnim optužbama oslobođene (jedna je proglašena nevinom, druga je osuđena na godinu dana zatvora - iako su kasnije optužbe dovele do njene smrti).

Njena satanska bravura nakon presude je negdje isparila. Na svom putu do vješala, Voterhaus je dala jedno posljednje priznanje – nikada nije ubila čovjeka jer je njegova snažna vjera u Boga spriječila Sotonu da ga dotakne. Otišla je u smrt, moleći se za Božji oprost.

Lov na vještice dostigao je posebne razmjere u zapadnoj Evropi krajem 15. sredinom sedamnaestog vekovima. Lomače, na kojima su spaljivani ljudi optuženi da su povezani sa đavolom, planuli su u Francuskoj, zatim u Engleskoj, pa u Skandinaviji, a najviše ih je bilo u Njemačkoj.

Najmasovnije spaljivanje "veštica" u Evropi dogodilo se 1589. godine u saksonskom gradu Kvedlinburgu, koji se nalazi na severnoj periferiji planinskog lanca Harz, oko 60 km jugozapadno od Magdeburga. Po nalogu dijecezanskog suda u Quedlinburgu, 133 osobe su žive spaljene tokom jednog pogubljenja. Svi su bili optuženi za vještičarenje. Štaviše, žrtava je moglo biti i više: u posljednjem trenutku pomilovane su 4 djevojčice.

2 Fulda

U Njemačkoj je Baltazar fon Dernbah, opat grada Fulde, bio posebno poznat po svojim okrutnim represalijama nad vješticama. Jedna od prvih žrtava opata bila je Merga Bean. Uprkos činjenici da je Merga bila prilično bogata žena, nije mogla izbjeći tužnu sudbinu. Pod torturom iz nje je izbačeno priznanje za ubistvo njenog drugog muža i njegove djece, osim toga, Merga je priznala da je učestvovala u vještičjim sabatima i da je sam Đavo bio otac djeteta s kojim je tada bila trudna. vrijeme. Merga Bean je spaljen.

Nakon toga, Dernbach je okusio naredne tri godine, jureći vještice širom Hessea, zbog čega je pogubljeno više od 250 ljudi. Suđenja vješticama okončana su tek smrću samog opata 1605. godine.

Godine 2008. na starom groblju Fulda postavljena je ploča u znak sjećanja na oko 270 žrtava lova na vještice. Natpis na njemu glasi: "Vaša priča je i naša priča".

3 Bamberg

Progon vještica u Njemačkoj bio je posebno žestok na onim teritorijama gdje su vladari, i svjetovni i duhovni, bili biskupi - Trier, Strasbourg, Breslau, kao i Würzburg i Bamberg. Posljednjim dvjema kneževinama vladala su dva rođaka koji su bili posebno ozloglašeni po svojim zvjerstvima: biskup Philipp Adolf von Ehrenberg (1623−1631), koji je spalio 900 vještica, i "biskup vještica" Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim (1623). −1633), koji je po najkonzervativnijim procjenama spalio 600 ljudi.

Lov na vještice počeo je u Bambergu kasnije nego u drugim njemačkim državama. Početak je dao biskup Johann Gottfried von Aschhausen (1609−1622), koji je spalio 300 ljudi pod optužbom za vještičarenje. 1617. godina bila je posebno teška - 102 su pogubljena. Ali "vještičji biskup" Johann George II, uz pomoć svog glavnog vikara, vikarnog biskupa Friedricha Fernera, i uz podršku sekularnog vijeća doktora prava, postigao je bolje rezultate. Obnovili su progon 1624. i 1627. godine. pa čak i sagradio posebnu kuću za noćne duhove (Drudenhaus), predviđenu za 30-40 zarobljenika u isto vrijeme, kao i slične zatvore u malim gradovima biskupije: Zeile, Hallstad i Kronach. Od 1626. do 1630. godine suđenja su se odlikovala posebnom okrutnošću i potpunim nepoštivanjem svih vrsta zakona.

Vicekancelar Bamberga, dr. Georg Haan, imao je relativno uspeh u privremenom obuzdavanju veštičinih procesa. Ali njegova intervencija je na kraju dovela do činjenice da je i sam optužen za simpatije s vješticama. Doktor je, zajedno sa suprugom i kćerkom, spaljen 1628. godine - i to uprkos carevoj naredbi da im se vrati sloboda, jer je "njihovo hapšenje predstavljalo kršenje zakona carstva, što se ne može tolerisati".

Teror je završio do ljeta 1631., dijelom zbog smrti vikarnog biskupa Fernera, dijelom zbog prijetnji švedskog kralja Gustava, koji je još u septembru zauzeo Lajpcig i sada prijetio ratom, a samo dijelom zbog protesta. cara. Godine 1630. pogubljene su još 24 osobe, ali 1631. više nije bilo pogubljenja. Bamberški biskup umro je 1632.

4 Würzburg

Biskupija Würzburg se takmičila s biskupijom Bamberg u okrutnosti progona vještičarenja. Biskup Philipp-Adolf von Ehrenberg istakao se posebnom strašću prema lovu na vještice. Samo u Würzburgu organizovao je 42 lomače, na kojima je izgorjelo 209 ljudi, uključujući 25 djece od četiri do četrnaest godina.

Sačuvan je spisak od 29 masovnih pogubljenja u Würzburgu, od 16. februara 1629. godine, sa ukupno 157 žrtava. Na spisku je bilo skoro isto toliko muškaraca koliko i žena, mnogi od njih su bili bogati i visoko pozicionirani ljudi, a bila su i djeca.

Otprilike u isto vrijeme, mladi rođak biskupa Würzburga je odrubljen pod optužbom za vještičarenje. Mladić je bio jedini nasljednik svog moćnog rođaka, da je preživio, naslijedio bi značajno bogatstvo. Ernest von Ehrenberg je bio uzoran student sa sjajnim izgledima, ali, kako su za njega pričali, iznenada je napustio studije i stupio u vezu sa starijom ženom. Isusovci su ga ispitivali i došli do zaključka da je upoznat sa svim porocima, uključujući i posećivanje subotom. Ernest je optužen, a potom suđeno i proglašen krivim. Ubrzo je mladić pogubljen.

Nakon ove egzekucije došlo je do nekih promjena kod biskupa, jer je uspostavio parastos za sve žrtve suđenja vješticama, a histerija je počela da jenjava.

5 Bury St Edmunds

U Engleskoj, jedan od najpoznatijih lovaca na vještice bio je Matthew Hopkins. Godine 1645. Hopkins i njegov pratilac, strogi puritanac John Stern, pretraživali su ruralne oblasti, tražeći "vještice" i velikodušno plaćajući pomoć doušnika. Prema sačuvanim zapisima, optužili su za vještičarenje oko 124 stanovnika Suffolka, čije je suđenje održano u Bury St Edmowdesu u avgustu 1645. godine. Većina osuđenika je priznala da su opsjednuti demonima, sklapali dogovore sa đavolom, kao i da su imali tjelesni odnos sa đavolom, što je izazvalo posebno ogorčenje puritanskih sudija. Osim toga, neke vještice su optužene za ubijanje ljudi i kućnih ljubimaca.

Žrtve su pažljivo pregledane na đavolji žig, što je bilo posebno ponižavajuće za žene, jer su se ti tragovi obično tražili na genitalijama. Stern je posebno volio tragati za đavoljim tragovima.

6 Pestilence

U Švedskoj je najpoznatije suđenje vještičarstvu održano 1669. godine. Izbijanje progona vještica u moru (Dalekarlia) jedan je od najupečatljivijih slučajeva u historiji vještica, koji je završio spaljivanjem 85 ljudi. Optuženi su da su nagovorili 300 djece da odlete u Blokulu.

Sve je počelo 5. jula 1668. godine, kada je pastor iz Elfsdalea, Dalecarlia, izvijestio da je Erik Eriksen, star 15 godina, optužio Gertrude Swensen, staru 18 godina, da je ukrala neku djecu i odvela ih đavolu. Slične optužbe padale su jedna za drugom.

Do maja 1669. godine, kralj Karlo XI je imenovao komisiju koja će optužene dovesti do pokajanja kroz molitvu, bez zatvora i mučenja. Ali molitve su samo doprinijele rastu masovne histerije, a kada se kraljevska komisija prvi put sastala 13. avgusta 1669. godine, 3.000 ljudi došlo je da sluša propovijed i pomogne ispitivačima. Sljedećeg dana, nakon što su slušali dječje priče, članovi komisije su identifikovali 70 vještica. Dvadeset troje je priznalo bez prisile. Osim toga, u vatru je palo 15 djece. Krivica još 36 djece uzrasta od 9 do 15 godina utvrđena je kao neozbiljna, a za kaznu su morali samo da prođu kroz redove.

Dana 25. avgusta došlo je do masovnog pogubljenja osuđenika. Prije odlaska na lomaču, sve vještice su morale priznati istinitost optužbi koje su im djeca iznijela.

Mikhail Ikhonsky| 9. jul 2018

Vještičarski rituali su pratili ljude kroz njihovu historiju. Od davnih vremena neobjašnjive prirodne pojave pripisivale su se onostranim silama, s kojima su samo čarobnjaci ili vještice mogli doći u kontakt.

Prije širenja kršćanstva, s vještičarstvom se u Evropi uglavnom postupalo mirno. Paganski obredi germanskih, keltskih i slovenskih plemena zasnivali su se na magijskim ritualima. Rimsko carstvo je radije ne primjećivalo mađioničare i čarobnjake sve dok svojim postupcima ne nanose štetu stanovništvu ili državi. Sve se promijenilo širenjem kršćanstva u Evropi.

Hereza Katara i rat protiv vještičarenja

U prvim godinama, Crkva je, naravno, osuđivala praksu vještičarenja. Ali poluludi šamani koji se kriju u šumama nisu mogli učiniti malo štete novoj religiji, a ona ih je ignorirala.

Preokret u odnosima s vješticama dogodio se u XII-XIII vijeku tokom prvih jeresi. Katarski pokret koji je nastao na jugu Francuske mamio je župljane, smanjujući prihode Crkve, što je privuklo pažnju papskog prijestolja.

Stanovnici regije proglašeni su čarobnjacima i vješticama. Počeo je krvavi krstaški rat.

Shvativši da će se takve hereze stalno javljati, Crkva je objavila rat velikih razmjera vješticama. Da bi se suprotstavio čarobnjacima, stvorena je Inkvizicija.

Počeo je progon vještica

Gotovo stotinu godina inkvizitori su se borili za čistoću vjere na prilično human način. Bilo je suđenja i istrage. Presude su donesene. Ponekad čak i izgovori.

Progon čarobnjaka velikih razmjera, kao i optužbe za vještičarenje i veze s đavolom svih nepoželjnih, započeli su pod papom Ivanom XXII. Odmah po stupanju na tron, duhovnik je spalio episkopa iz njegovog rodnog grada.

Džon je bio zaista opsednut idejom da istrijebi sve vještice. Papski legati otišli su na jug Francuske, u Švicarsku, Njemačku i sjevernu Italiju. Broj smrtnih kazni u ovom trenutku dramatično raste. Postoji optužba za "heretičko vještičarenje".

Kako su ljudi zamišljali veštice

Neprijatelj je morao biti personifikovan. Budući da su sve optužbe za vještičarenje općenito bile lažne, kategorija vještica i čarobnjaka uključivala je najviše različiti ljudi pod raznim izgovorima. Bilo je optužbi za posjedovanje, oštećenje vještičarstvom, urokljivo oko itd.

Tada je nastala klasična slika vještice na metli; veštica koja se menja izgled i čineći zlo ljudima.

Širom Evrope gore lomače

1560-ih godina cijela Evropa je već hvatala vještice. Sa posebnim žarom, čarobnjaci su uništavani u Njemačkoj. Ovdje su čak bile objavljene i knjige posvećene borbi protiv zla: "Bik o vještičarstvu" i.

Optuženi su uhapšeni iz bilo kojeg razloga. Vrijedilo je komšiju pogledati tuđe imanje, jer je njegov vlasnik, po prijavi, otišao u tamnice inkvizicije. Tužbe su se širile posvuda. Češće od drugih patile su žene koje su se mogle uhvatiti za iskosan pogled, pogrešan pokret, pa čak i za svoju ljepotu.

U početku su suđenja vodili inkvizitori. Postojao je čak i poseban kod s popisom radnji koje su potpadale pod definiciju vještičarenja. Međutim, nije prošlo mnogo prije nego što su se suđenja vješticama počela održavati na sekularnim sudovima.

Ako je inkvizitorski sud često oslobađao optužene, onda su obični sudovi kažnjavali skoro sve.

Suđenje vješticama

Posebno je cinična potraga za đavolskim tragovima na tijelu optuženog i suđenja vješticama.

Svaki mladež, madež ili defekt kože mogu se zamijeniti za vještičji trag. Sve je zavisilo od toga šta sudija želi: kazni ili poštedi. U potrazi za tragovima, žene su bile podvrgnute teškom mučenju i obrijane na ćelavo.

Uobičajeni test bio je "test vode". Vezana žena je bačena u rijeku. Vjerovalo se da voda, budući da je čista materija, određuje vješticu ispred nje ili ne. Ako se žena udavila, onda je proglašena nevinom, jer ju je "voda prihvatila".

Ako je nesretna žrtva isplivala, tada je proglašena krivom za vještičarenje.

Pogubljenja koje su koristili inkvizitori

Prije nego što je žrtvu poslala u vatru, bila je mučena, odbacivši priznanje zlobe i vještičarenja.

Pogubljenje vještice spaljivanjem bio je javni spektakl na koji se okupio cijeli grad. Često su se priredbe održavale tokom dana sajmova i drugih svečanosti.

Vrlo rijetko su za pogubljenje korišteno odrubljivanje glave, utapanje ili vješanje. Vjerovalo se da je smrt na lomači „čista“ zbog svoje „beskrvnosti“, pa je sveštenstvo, takoreći, oprostilo svojoj žrtvi i dalo joj šansu za vječni život.

Kraj lova na vještice

Kraj lova na vještice povezuje se s razvojem nauke, pojavom protestantizma i Tridesetogodišnjim ratom, čija je okrutnost natjerala Evropljane da iznova sagledaju vlastite živote i crkvene dogme.

Posljednja vještica u Evropi umrla je 1782. godine u Švicarskoj. Odsječena joj je glava.

Ukupno je tokom inkvizicije pogubljeno oko 100.000 ljudi, od kojih je 20.000 umrlo u Njemačkoj.

Svi smo čuli da je Zapadna Evropa u XV-XVII veku doživela užasan period u svojoj istoriji, koji su istoričari nazvali „lovom na veštice“. U katoličkim i protestantskim državama Evrope, kao iu američkim kolonijama Engleske tokom ovog perioda, žene koje su smatrane vješticama bile su masovno proganjane i pogubljene.

Tokom srednjeg vijeka, klan vještica uključivao je žene koje su posjedovale znanje i vještine koje su većini stanovnika bile neshvatljive. Vještice su znale kako da "naškode", lišavajući stoku sposobnost da proizvodi mlijeko, meso, mast, vunu, a ptice - da polažu jaja. Vještice su, navodno, seljacima uzimale usjeve i trovale hranu, slale ljudima strašne bolesti, izazivale suše ili poplave.

S jedne strane, bili su poštovani i bojali ih se. S druge strane, smatralo se da su takve žene bile u zavjeri sa đavolom, učestvovale u subotama i parile se sa muškim demonima.

Upravo zbog takvog "nedoličnog ponašanja" "napredne" žene tog vremena proganjala je inkvizicija na svaku osudu i klevetu, i nemilosrdno uništavala, nakon što su bile podvrgnute najtežim mučenjima.

Prisjetimo se nekih od najživlje utisnutih u historiji srednjovjekovne Evrope suđenja vješticama.

1. Bridget Bishop "Vještice iz Salema"

sta da radim? Potražite vještice! I oni su pronađeni. Prvo, starija žena, Bridget Bishop, vlasnica nekoliko lokalnih taverni, proglašena je krivom „bez suđenja i istrage“ i obješena. A tada je više od sedamdeset "veštica" lišeno života.

2 Agnes Sampson

Samo je bila jaka oluja, uobičajena na tim mjestima, a brod je bio "na vagi" od smrti, ali je nekim čudom pobjegao. A kralj Škotske, budući da je sujevjeran čovjek, smatrao je da je ovo djelo pravih vještica. I lov na vještice je počeo u Škotskoj...

Ponovo su "svedoci" strašnih veštičjih rituala, pod strašnim mučenjem, svedočili protiv veštica, a prva je zarobljena bila je veoma poštovana gospođa u gradu, babica po imenu Agnes Sampson. Bila je užasno mučena nošenjem "vještičje uzde". Na kraju je sve ispričala, sve priznala i izdala još petoricu svojih saučesnika. Naravno, Agnes je osuđena na smrt, zadavljena i spaljena na lomači.

3. Anna Coldings

4. Kael Merry

Španske sudije su zaista htele da muče Cael, ali lokalni sud se sažalio na Meri, ostavivši je živu, i jednostavno naredio njeno izručenje, rekavši savremeni jezik. Merry je napustila Holandiju, ali je to nije spasilo. Španci nisu odustali od pokušaja da kazne vješticu, njihov plaćenik je pronašao Mariju i utopio je u rijeci Meuse.

5. Entien Gillis

Ukupno su 63 vještice izgubile život u tom procesu. Svi su morali da priznaju svoje zločine predvođeni samim đavolom. Ovaj proces je ušao u istoriju kao proces u kome najveći broj vještice.

Postoji period u istoriji evropske civilizacije koji je sebi stekao veoma lošu reputaciju. Godine između propadanja Zapadnog i Istočnog Rimskog Carstva nazivaju se "mračnim srednjim vijekom". Upamtite 🙂, - lomače plamte po gradskim trgovima Evrope, pale jeretici i vještice na njima, i u sumornim tamnicama inkvizicijačami veliki naučnici i umjetnici... Međutim, rasprostranjenost bilo kojeg mišljenja nikako ne znači njegovu istinitost, a predstavljajući srednji vijek u tako sumornim bojama, najozbiljnije se varamo.

Mmasovne represije uopšte nisu počele u godinama „mračnog srednjeg veka“, već u petnaestom veku, odnosno u renesansi, koja se smatra vremenom kada su se ljudi koji su nastanjivali Evropu, bez izuzetka, prepuštali umetnosti. , filozofije i, svi kao jedan, bili su nepokolebljivi humanisti. Nažalost, u doba renesanse ubistvo je postalo uobičajeno i svakodnevno u zapadnoj Evropi. Zloglasni lov na vještice procvjetao je odmah nakon prvog izdanja Čekića vještica 1478. Ova knjiga, koju su napisali dominikanski monah Heinrich Institoris i dekan Univerziteta u Kelnu, Jacob Sprenger, sadržavala je "naučno" tumačenje vještičarenja, opisala metode za identifikaciju vještica i predložila najefikasniji skup mučenja preporučenih za upotrebu protiv osoba. osuđen za vještičarenje.

Što je dovelo do masovnog ludila, što je dovelo do lov na vještice, teško je reći. Najvjerovatnije je razlog bio neobuzdani pad morala nakon ratova i epidemija kuge koji su zahvatili Evropu.

Vjeruje se da su masovnim spaljivanjem vještica "vodili" sluge inkvizicije, odnosno neuki fanatici i mračnjaci. Međutim, i ovo je zabluda. Godine 1610., u gradu Logroño, na jednom od suđenja, jezuitski inkvizitor Alonso de Salazar je tako gorljivo tvrdio da vještice i demoni ne postoje, što je podržao nadbiskup Toleda, veliki inkvizitor Bernardo de Sandoval, a zatim od strane Visokog saveta.

Od tog trenutka, prema odluci inkvizicije, u katoličkim zemljama" lov na vještice” je zaustavljen, dok je tamo gdje je pobijedila reformacija, nastavljeno spaljivanje nesretnika, a u tim procesima najaktivnije su učestvovali uopće ne svećenici, već pravnici, naučnici i univerzitetski profesori.

Kako je tužno, ali nisam ostao podalje od " lov na vještice”i takve ikone renesanse kao što su poznati liječnik Paracelsus i ništa manje poznati vjerski reformator Martin Luther, koji su zahtijevali da se vještice identificiraju i žive spale. Imajte na umu da je većina istaknutih intelektualaca, čak iu 18. vijeku, vjerovala u demone i vještice. Čak i u doba naučne revolucije, stotine hiljada "veštica" poslato je na lomaču. U Sjedinjenim Američkim Državama spaljivani su do 18. veka, a sudije su bili profesori na Univerzitetu Harvard.

Moderni istoričar F. Donovan dodaje: „Ako na karti označimo tačkom svaki utvrđeni slučaj spaljivanja vještice, tada će najveća koncentracija tačaka biti u zoni gdje se graniče Francuska, Njemačka i Švicarska. Bazel, Lion, Ženeva, Nirnberg i susedni gradovi bi se sakrili ispod mnogih ovih tačaka. Čvrste mrlje tačaka formirale bi se u Švajcarskoj i od Rajne do Amsterdama, kao i na jugu Francuske, prskajući Englesku, Škotsku i skandinavske zemlje. Treba napomenuti da, barem tokom prošlog vijeka lov na vještice, zone najveće akumulacije bodova bile su centri protestantizma. U potpuno katoličkim zemljama - Italiji, Španiji i Irskoj - bilo bi vrlo malo izlaza; skoro nijedan u Španiji.

Drugi istoričar, Henri Čarls Li, koji je prvi pokušao da razotkrije „crni mit” o inkviziciji, ovom prilikom primećuje: „Nema strašnije stranice u evropskoj istoriji od ludila. lov na vještice tokom tri veka, od XV do XVIII. Čitav vijek Španiji je prijetila eksplozija ovog zaraznog ludila. Činjenica da je zaustavljena i svedena na relativno bezopasnu veličinu posljedica je opreza i čvrstine inkvizicije... Želim da istaknem kontrast između užasa koji je vladao u Njemačkoj, Francuskoj i Engleskoj i komparativne tolerancije inkvizicija.

Nije tačno ni rašireno mišljenje da je inkvizicija izvršila najmasovnije spaljivanje vještica. Ništa slično ovome. Ovo je takođe zabluda. U ovom slučaju, zločin koji su počinili protestanti pripisuje se inkviziciji. Godine 1589., po nalogu biskupijskog suda u saksonskom gradu Kvedlinburgu, 133 osobe su žive spaljene tokom jednog pogubljenja. Do tada Saksonija nije pripadala katoličkom taboru, jer se od njega otcijepila tokom reformacije.

Dodajmo da su najstrašnija masovna pogubljenja u eri " lov na vještice počinili su upravo protestantski crkveni sudovi. I to nije iznenađujuće, budući da su najistaknutije ličnosti protestantizma, kao što su Luther, Calvin i Baxter, bili fanatični progonitelji vještica.

Također treba shvatiti da čak i kada je riječ o progonu vještica od strane katolika, to nikako ne znači učešće u ovim crnim djelima inkvizicije. Na primjer, inkvizitori u raznim publikacijama okrivljeni su za monstruozni lov na vještice u njemačkim zemljama u 17. vijeku. Međutim, oni nemaju ništa s tim. Biskupije Bamberg i Würzburg, gdje su tokom godina 1625 - 1631. oko 1.500 ljudi je spaljeno pod optužbom za vještičarenje, koji su zaista bili katolici, ali u ovim zemljama nije bilo inkvizitorskih sudova. "Vještice" su osuđivali biskupski sudovi, što nije imalo nikakve veze sa inkvizicijom.

Prije nekoliko godina katolička crkva u liku samog pape, ispričala se za zločine inkvizicije. No, podsjetimo, u kolektivnom bezumlju koje je zahvatilo zapadnu Evropu u doba renesanse, nije kriva samo i ne toliko inkvizicija, već neznanje i vjerski fanatizam, oni koji su im se, čini se, trebali oduprijeti. Pa, ovo je daleko od jedinog paradoksa u istoriji čovečanstva.