Karels(všeobecné meno - Karelian karjalaizet) - ugrofínski ľudia, ktorí žijú hlavne v Karelskej republike, regióne Tver a vo východnom Fínsku. Jazyk-Karelian z pobaltsko-fínskej podskupiny ugrofínskej skupiny rodiny Ural-Yukaghir. Veriaci v Rusku sú väčšinou pravoslávni, vo Fínsku - luteráni.
Pôvod
Všeobecne sa uznáva, že moderní Kareliani sú výsledkom etnického kontaktu stredoveku korely so všetkým a do šírky, v procese ktorých boli títo druhí do značnej miery asimilovaní a Kareliani prijali mnohé črty svojho jazyka a kultúry.
Do karelského etnika patrí okrem vlastných Karelian aj subetnos Livviks (Karelian liügilaizet) a Ludiks (Karelian lüüdilaizet), ktoré sa výrazne líšia v kultúre a jazyku (až do rozdielov v abecedách). Livviks väčšinou žijú v Olonets Karelia, ľudia - v Prionezhskaya Karelia. Počet týchto aj ďalších sa v priebehu rokov výrazne znížil v dôsledku genocídy vykonávanej fínskymi orgánmi na okupovaných územiach a asimilačnej politiky vo samotnom Fínsku. Tver Kareliani (Karelian tiverin karielaizet) sa tiež výrazne líšia v jazyku, etnickej tradícii a väčšina etnologických bádateľov ich uznáva ako samostatný subetnos.
V rámci karelského etnosu existuje aj subetnos lappie alebo Segozersk Kareliansžijúci v okolí Segozera, ktorý pochádza z potomkov Laponcov, asimilovaní Karélmi, ale zachovali si svoje vlastné meno. Podľa jazyka a kultúry lappie sa málo líšia od samotných Karelian. Druhá skupina Karelian s vlastným menom lappi resp lappalaisetžije na južnom pobreží jazera Saimaa vo Fínsku, v okrese Lappee, neďaleko mesta Lappeenranta.
Západní Kareliani, alebo ako sa im niekedy negramotne hovorí "Karelian-Fíni", boli takmer úplne asimilovaní a podľa fínskych etnografov sa stali súčasťou fínskych etno. Karéliáni zároveň vo Fínsku oficiálne „neexistujú“; ak je to potrebné, na označenie národnosti v oficiálnych dokumentoch sa Kareliancom zvyčajne ponúka, aby si vybrali iný, najčastejšie - „fínsky“ alebo „ruský“ (ak nesúhlasia, zvážte sami Fín).
História
Prvá písomná zmienka o vlastných Karelianoch patrí do posledných desaťročí 7. storočia a je spojená s kráľom Dánov Ivar Wide Embraces, ktorý bol porazený a zabitý v oblasti tzv. "Karelské zálivy"(pravdepodobne znamenalo skerery pobrežia Karelskej šíje). Túto skutočnosť uvádzajú v Skutkoch Dánov Saská gramatika a Ynglingova sága. Zmienka o Karelskom kniežatstve v „Ságe Olafa Svätého“, nórskeho kráľa, pochádza zo začiatku 11. storočia. Prvým ruským písomným prameňom, ktorý spomína Korel, je novgorodský list brezovej kôry č. 590 z roku 1066, ktorý odkazuje na útok Litovcov na Karelské kniežatstvo.
Prvá písomná zmienka o Livvikovských Karelianoch pochádza pravdepodobne zo 6. storočia: Kniha Jordán „O pôvode a skutkoch Getae“ uvádza zoznam niekoľkých pobaltsko-fínskych národov dobytých vodcom Gótov Germanarichom. Väčšina vedcov (Y. Koskinen, K. Müllengoff, V. Tomasek a ďalší) sa dôvodne domnieva, že tento zoznam si Jordan jednoducho požičal od iniciátora, ktorý sa k nám nedostal. V tomto zozname je spolu s Meray a Mordovianmi aj tzv „Thiudos v Aunxis“, to znamená podľa F. Browna „Chud Olonetskaya“ (vo väčšine karelských a pobaltsko-fínskych jazykov sa Olonets stále nazýva Aunus).
Prvý z písomných prameňov o ľude spomína bavorský anonym pochádzajúci z prvej polovice 9. storočia pod názvom kmeň liudi alebo ľudí(lat. liudi, to znamená, že prakticky reprodukuje vlastné meno v latinskej fonetike, tento predpoklad zvyčajne spochybňujú zástancovia normanského konceptu, ako aj skutočnosť, že text „Anonymous“ ako primárny základ pre zoznam kmeňov v roku „Príbeh minulých rokov“). O niečo neskôr Akhmed ibn Fadlan vo svojej knihe o ceste na Volhu v roku -922 spomína Karelianovcov pod menom ľud. Luud aana... Alternatívna možnosť-spomenul ich Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi v knihe „Zlaté bane“ najneskôr v roku 947, mohlo dôjsť kedysi k čisto fyzickému zmätku zdrojov, keď stránky jedného kniha padla do inej, v každej V prípade niektorí odborníci, ktorí pracovali s edíciami pôvodného textu Fadlana, tvrdili, že v nich toto etnonymum chýba, zatiaľ čo existuje vydanie textu Masudiho, v ktorom tiež nie je existovať; vyvinula sa tradícia identifikácie „lud-aan“ Masudi s ulicami, čo je nepochybne zaujímavé, pretože okrem všeobecne uznávanej identifikácie ulice s neskorými Volyňanmi v 19. storočí existovala tradícia identifikácie ulica s Volgou Uglichovou, ktorej susedmi boli len Tver Karelians-Tivertsy, je možné, že moderní ľudia sú skutočne potomkami stredovekých uglichov. V ruských stredovekých prameňoch sa pod menom často spomínali Kareliani ľudí, bez korelácie s Karelianmi (Korela). Oveľa skôr, keď bol Novgorod založený, bol jeden z jeho koncov pomenovaný „Lyudin“ alebo „Lyudinov“, rovnako ako bol narevský koniec pomenovaný podľa kmeňa Narov.
V priebehu stredoveku prebiehali kvôli kontrole nad územím obývaným Karelianmi zdĺhavé vojny medzi Švédskom a Kyjevskou Rusou (vtedy Veliky Novgorod, Muscovy), v dôsledku ktorých boli hranice niekoľkokrát zmenené a časť Karelských krajín sa stala časť Švédska. Kareliani z ruskej časti zachovali pravoslávie prijaté v XIII. Storočí, Karelianovia švédskej časti v XVI-XVII. Storočí konvertovali na katolicizmus (vtedy luteránstvo). Po mierových zmluvách Tyavzinského a Stolbovského a p. krajiny okolo jazera Ladoga a pri ústí Nevy sa odsťahovali z Ruska do Švédska, miestne pravoslávne karelské obyvateľstvo bolo z väčšej časti nútené presťahovať sa blízko Tveru, v regióne miest Likhoslavl, Bezhetsk, Maksatikha, Vesyegonsk. V roku okresy bývalej provincie Tver obývané Karelianmi vytvorili Karelský národný okres, ktorý existoval až jeden rok.
Fínske orgány dvakrát zorganizovali hromadné deportácie Karelian - v rokoch 1919-1920, keď bolo deportovaných asi 30 000 Karelian, a v roku 1944, keď bolo deportovaných asi 40 000 Karelian (väčšinou Livvikov), vrátane tých, ktorí boli presídlení do Karélie z iných okupovaných území. deportovaní Kareliani boli asimilovaní vo Fínsku. Na Karelskej šiji (na území Fínska) prežili desiatky mikroenkláv s pôvodným karelským obyvateľstvom až do masových deportácií organizovaných Shutskorom v rokoch.
Podrobnejšie informácie o histórii a archeológii starovekých Karelian a ich interakcii s inými národmi nájdete v diele S. V. Kochkurkiny „Korela a Rusko“.
Antropologický typ
Kareliani z väčšej časti patria k veľkej belošskej rase, jej bielomorsko-baltickému typu, ktorá sa vyznačuje minimálnou prímesou Mongoloidov. Výnimkou sú lappi, ktoré patria do laponoidnej skupiny uralského typu.
Jazyk
Karelský jazyk patrí do pobaltsko-fínskej vetvy ugrofínskej skupiny jazykov a zaraďuje sa medzi aglutinačný jazyk. Pôvodne sa používali dva druhy runového písma, písmo podľa azbuky sa objavilo najneskôr v prvej polovici 11. storočia, v 30. rokoch minulého storočia bolo predstavené písmo podľa latinskej abecedy.
Presídlenie
Podľa sčítania ľudu na začiatku XXI. Storočia žijú Kareliani v týchto oblastiach:
- Karelská republika: 65 651 (9,2%), (1939 - 108 571 alebo 23,2%)
- Fínsko: Mnoho obyvateľov karelského pôvodu. Nie je možné spoľahlivo určiť počet Karelian vo Fínsku, pretože Karelania vo Fínsku sú považovaní za „súčasť fínskeho národa“. Karelským jazykom rozumie asi 25 000 ľudí, hovorí ním asi 5 000 ľudí. Podľa údajov karelských úradov žije vo Fínsku najmenej 400 000 Karelianov.
- Región Tver: 14 633 (Veľký počet ľudí s karelskými koreňmi, pretože v roku 1926 bol počet Karelských obyvateľov v regióne 140 567 alebo 6,3% populácie celého regiónu Tver)
Dynamika počtu Karelian v ZSSR / Rusku
Slávni Kareliani
Športovci
Politici, verejní a cirkevní predstavitelia
- Prokofiev Pavel Stepanovič (Paavo Prokkonen)-sovietsky politik, predseda Rady ľudových komisárov a rady ministrov Karelo-fínskej SSR (1940-1947, 1950-1956), predseda prezídia ozbrojených síl Karelskej ASSR (1957-1979).
- Senkin Ivan Iľjič - prvý tajomník Karelského regionálneho straníckeho výboru v rokoch 1958 - 1984, v rokoch 1984 - 1986 - predseda prezídia Najvyššieho sovietu KASSR. Pod ním bola republika za úspechy vo vývoji národného hospodárstva ocenená (v rokoch 1965 a 1970) Leninovými radmi a Októbrovou revolúciou.
- Bogdanov, Viktor Yegorovich - predseda Rady zástupcov Republikového kongresu Karelian, podpredseda Rady zástupcov Karelian, Vepsian, Fínov Republiky Karélie pod hlavou Republiky Karélia.
- Zaikov Petr Methodievich (Pekka Zaikov) - vedúci Katedry karelských a vepsských jazykov PetrSU, doktor filológie, profesor. Prvý predseda Karelskej regionálnej verejnej organizácie „Zväz karelského ľudu“. Úspešne získal fínske občianstvo a stoličku na univerzite v Joensu.
Spisovatelia a básnici
- Rugoev Yakov Vasilievich (Yakko Rugoev) - karelský básnik, spisovateľ a publicista.
- Brendoev, Vladimir Yegorovich - karelský básnik, ktorý písal livvickým dialektom karelského jazyka.
- Stepanov Artem Mikhailovich (Ortie Stepanov) - fínsky hovoriaci karelský spisovateľ.
- Yakkola Nikolai Matveyevich je slávny karelský prozaik.
- Antti Timonen je významný karelský spisovateľ, známy sovietskym i zahraničným čitateľom.
- Perttu Petr Alekseevich (Pekka Perttu) je slávny karelský spisovateľ.
- Yakkola Nikolai Matveyevich - spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik, jeden z organizátorov Zväzu spisovateľov Karélie.
- Gippiev Nikolai Grigorievich (Nikolai Laine) - básnik, prekladateľ; písal po fínsky.
Kultúrne osobnosti
- Daria Kuzminichna Karpova - ľudová umelkyňa Ruska. Bola prvým predsedom Karelskej pobočky Všeruskej divadelnej spoločnosti. Bola ocenená Leninovými radmi a Červeným praporom práce a mnohými medailami. Bola zvolená za zástupkyňu Najvyššieho sovietu ZSSR a Karélie. Čestný občan Petrozavodska. Jeden zo zakladateľov Národného divadla v Karélii.
- Mikshiev Pyotr Grigorievich (Pekka Mikshiev) - ľudový umelec Ruska, ctený umelec KASSR. Jeden z popredných hercov Národného divadla v Karélii. Člen vokálneho súboru „Manok“. Jeden zo zakladateľov karelského speváckeho zboru Oma Payo. Aktívny člen predstavenstva Únie karelských ľudí.
- Levkin Ivan Ivanovič - ctený pracovník kultúry RSFSR, ctený umelec Karelskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Zakladateľ najstarších ľudových speváckych zborov v Karélii: Petrovský, Vedloozerský. Básnik a skladateľ.
- Sevets Leonid Ivanovich (Leo Sevets) - karelský ľudový hudobník. Bývalý člen karelskej rockovej skupiny Myllärit.
- Santtu Karhu (Alexander Medvedev) je vedúcim karelskej etno-rockovej skupiny Santtu Karhu & Talvisovat, ktorá interpretuje piesne v livickom dialekte karelského jazyka.
Karels sú ľudia v Ruskej federácii (60, 8 tisíc ľudí, 2010), pôvodné obyvateľstvo Karélie (45, 5 tisíc ľudí), žijú tiež v regióne Tver (7, 39 tisíc ľudí; Karel v Tveri alebo hornej Volge) ktorí sa presťahovali z oblasti Ladoga v 16.- 17. storočí), okrem toho skupiny Karelian žijú v regióne Murmansk (1, 37 tisíc), vo Fínsku a Estónsku (1 tisíc ľudí). Karelians ovládajú karelský jazyk, významná časť Karelian okrem karelského jazyka hovorí rusky, niektorí - fínsky. Karelský jazyk patrí do ugrofínskej skupiny uralskej jazykovej rodiny. Hlavné dialekty: vlastný Karelian (stredná a severná časť Karélie), Livik (Ladoga), Ludik (Prionezh). Veriaci Kareliani sú pravoslávni.
Do 9. storočia obývali kmene Korela - predkovia moderných Karelian - severozápadné pobrežie jazera Ladoga. V 11. až 12. storočí zvládli západnú časť modernej Karélie a potom sa začali presúvať na sever do Bieleho mora a na východ do oblasti medzi jazerami Ladoga a Onega, kde sa zmiešala časť Vepsiancov (Vesi), ktorí tam žili. ich. Susedné ruské obyvateľstvo malo významný vplyv na formovanie kultúry Karelian. Prvá zmienka o Karelianoch v ruských kronikách pochádza z roku 1143. Konsolidácia karelského ľudu v 12-15 storočiach sa uskutočnila v rámci novgorodskej krajiny. Hlavným zamestnaním Karelianov je už dlho zorané trojpoľové a slashové poľnohospodárstvo, pomocné - chov dobytka, lesníctvo, rybolov, poľovníctvo; na severe - pasenie sobov. Z remesiel bolo vyvinuté najmä kováčstvo. V júni 1920 bola vytvorená autonómna Karelian Labour Commune, ktorá bola v roku 1923 transformovaná na Karelskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku.
V tradičnom odeve prevládali severoruské uniformy. Dámske oblečenie: košele, letné šaty (zo 16. storočia), sako so sukňou, šál, straka. Mužský odev tvorila košeľa so šikmým golierom, nohavice s úzkym krokom. V oblasti Ladoga existoval starodávny typ neprešitej sukne (khurstut), Karelianovci Olonets mali komplex sukní. Severné Karélie sa vyznačujú dámskou košeľou s rozparkom na chrbte, topánkami so zahnutou špičkou, pre všetky skupiny Karelian - pánske nákrčníky, pletené a tkané opasky. Brezová kôra, koža, kožušina, plstená obuv.
Medzi Karelianmi je rozšírené vzorované tkanie so zložitými druhmi techník umeleckého tkania, pletenia, slameného tkania, rezbárstva a maľovania. Výšivka sa vyznačuje bohatou sadou geometrických, antropomorfných, rastlinných motívov. Vo folklóre - najstaršie epické piesne (runy) sprevádzané hrou na kantele s brnkacím nástrojom. Karelo-fínsky epos „Kalevala“ bol zaznamenaný hlavne v regióne Ukhta (dnes Kalevala), má 22 795 veršov. Rozšírené boli lyrické, rituálne (svadobné) piesne, náreky, kúzla, rozprávky (mágia, o zvieratách), príslovia, porekadlá, hádanky. V 19. storočí sa objavili rýmované piesne, krátke piesne ako ruské drobnosti.
Predkovia Karélií boli ugrofínske kmene juhovýchodného Fínska. Na konci 1. tisícročia n. L. sa presťahovali na územie modernej Karélie, kde postupne asimilovali miestnych Vepsiancov a Sami.
Spoločným vlastným menom všetkých Karelian je Karjalayzet. Ladoga Karelians sa zároveň nazývajú Ligvilaine, Livvikoy a Prionezhian Karelians sa nazývajú Lyulyaine, Ludikoy. Názov Karelia pochádza pravdepodobne zo slova „karya“ - dobytok, pretože starovekí Kareliani boli chovateľmi dobytka.
V starovekom Rusku boli Kareliani nazývaní trochu inak - Korela. Korela sa prvýkrát spomína v liste novgorodskej brezovej kôry č. 590 z roku 1066. Tento názov v ruštine existoval až do devätnásteho storočia.
List brezovej kôry č. 590 „Litva stála na Korele“
V priebehu stredoveku sa viedli zdĺhavé vojny o krajiny Karelian medzi Švédskom a Velikym Novgorodom. Od konca 15. storočia prišiel Novgorodianov nahradiť Moskovský. V dôsledku týchto vojen sa významná časť Karélie stala súčasťou Švédska. Ruskí Kareliani boli konvertovaní na pravoslávie, švédski Kareliani na katolicizmus a potom na luteránstvo. Do druhej polovice 17. storočia opustili všetci pravoslávni Kareliani Karelský Isthmus. Ich exodus bol vykonaný cez krajiny Tichvinského kláštora, kde, ako by teraz povedali, vznikol „humanitárny koridor“.
V Rusku dostali Kareliani pozemky na pobyt na území moderného regiónu Tver v povodiach riek Mologa a Medveditsa. Niektorí z osadníkov sa usadili v provincii Novgorod pri meste Borovichi a vo Valdai. Tieto krajiny neboli vybrané náhodou, v čase ťažkostí boli značne pusté, a tak tu prevládali obyvatelia Karelia. Na začiatku 20. storočia počet Karelských v provincii Tver prevýšil počet ich spoluobčanov v provinciách Archangelsk a Olonets.
Podľa iných pozorovaní majú Kareliani vysoko rozvinutú inteligenciu, podnikavosť a sebaúctu. Sú mimoriadne húževnatí.
Na rozdiel od Rusov postavili Kareliani svoje domy priamo na zem, bez toho, aby robili základy, alebo na stĺpy. Po 2-3 mesiacoch sa takýto dom začal klaňať okoloidúcim.
Karelský písací systém bol vytvorený iba v 80. rokoch minulého storočia. Preto bola duchovná kultúra Karelian vtlačená do ústnej poézie. Karelský epos „Kalevala“ je považovaný za jeden z najarchaickejších vo svetovom folklóre. Obsahuje 22 795 veršov - spievali ich v sprievode brnkacieho nástroja kantele. Kalevala je názov epickej krajiny, kde žije múdry Väinämöinen, ktorý pre svoj ľud ťaží magický mlyn Sampo a prináša bohatstvo a šťastie. Dnes je „Kalevala“ preložená do viac ako 100 jazykov národov sveta.
Hromadný krst Karelianov sa uskutočnil v roku 1227 na príkaz otca Alexandra Nevského, kniežaťa Jaroslava Vsevolodoviča. Pravoslávie si dávalo pozor na tradície Karelianov. Stačí povedať, že „Kalevala“ bola zachovaná ruskými Karelianmi, a nie Fínmi, ktorí najskôr prijali katolicizmus a potom luteránstvo.
Najpopulárnejším svätcom medzi Karelianmi je Nikola Ugodnik. Jeho zázračná ikona z Nikolo-Terebenskaya Hermitage sa stala skutočnou národnou svätyňou spájajúcou karelský ľud.
Kareliani sú jedným z pôvodných fínskych kmeňov. Normani ich tu našli na začiatku 9. storočia, kráľ Eric Emundson (Vetergut), ktorý zomrel v roku 833, prenikol pri svojich ťaženiach do Karélie a v roku 877 Torolf Kveldufson, guvernér kráľa Harolda Garfagara, v spojenectve s fínskym kmeňom Kvensa, rozbil Karelianov. Následne Kareliani stratili nezávislosť a vzdali hold Normanom.
V ruskej histórii sa Kareliani prvýkrát objavujú v roku 1143, keď je podľa kronikára ďalším fínskym kmeňom „Korela šla k nim“. V roku 1149 sa v kniežacích jednotkách spomínajú Kareliani. Izyaslav a Rostislav Mstislavich, ktorí pomohli Novgorodanom v boji proti kniežaťu. Georgy Vladimirovič Suzdalsky. V roku 1191 Kareliani opäť bojovali s rodinou a Novgorodiánmi. Kronika hovorí o krste Karelianov do pravoslávia: „toho istého leta (6735 alebo 1227), knieža. Jaroslav Vsevolodovič poslal krstiť veľa Kórelov, nie všetci ľudia sú málo “. Existuje dôvod domnievať sa, že mnoho z nich už bolo Novgorodiánmi pokrstených pred týmto časom; tak v listine Svyatoslava, kniežaťa. Novgorodsky, zostavený v roku 1134, sú medzi platiteľmi poplatku v prospech novgorodského vládcu uvedené obonezské cintoríny s korelskými menami; evidentne tu žili kresťanskí Kareliani. V roku 1241 Karelians, pod vlajkou princa. Alexander Nevsky, išiel do Kaporye. "V lete roku 6786 (1278) princ." Dmitrija a Novgorodiána a zo všetkých území Nizovskej popravy Korely a zabratia ich zeme na štít “. V roku 1284 sa Nemci na čele s Trundou plavili po Neve a s cieľom zmeniť jej obyvateľov na prítoky boli porazení novgorodským richtárom Simeonom. V roku 1291 sa začali nájazdy na Karelianov zo strany Švédov, ktorí založili v roku 1293 - Vyborg, v roku 1295 - Kexholm, v roku 1300 - Landskrona (na mieste súčasného predmestia Petrohradu, Bol. Okhta). Novgorodianci zničili Landskronu v roku 1301 a budúci rok spolu s Karelianmi prepadli. V roku 1323 podľa Peace of Noteborg Rusi postúpili väčšinu Karélie. Samotní Kareliani často pomáhali Švédom proti Rusom; dôvod musí byť považovaný za zlý manažment, o ktorom existujú dôkazy v histórii. Takže za vlády veľkovojvodu Michaila Jaroslava z Tveru, ktorý bol tiež novgorodským kniežaťom, bol tverovský bojar Boris Konstantinovič guvernérom Korely, ktorý v regióne vládol mimoriadne svojvoľne. V roku 1350 uppsalský biskup Gemming obrátil na mnoho Korelov. Karelia niekoľko storočí po sebe prechádzala od Švédov k Rusom a naopak a jej obyvatelia v závislosti od okolností pomáhali tomu alebo onomu.
Presídlenie Karelian do vnútrozemia Ruska sa začalo za Ioanna Hrozného. Čas súžení a mor, ktorý vypukol v 17. storočí, veľmi spustošil región Tver; počet jeho obyvateľov sa výrazne znížil. Približne v rovnakom čase, podľa Stolovského mieru (1617), časť Karélie odišla do Švédska. Obyvatelia odtrhnutého územia boli spájaní s Rusmi, sčasti vierou, sčasti inými ekonomickými podmienkami, v dôsledku čoho sa zvyšovala emigrácia Karéliovcov do Ruska. S cieľom doplniť rady značne zmenšeného obyvateľstva moskovská vláda so sľubmi dobrých pozemkov a rôznych druhov výhod pritiahla niektorých z týchto emigrantov do regiónu Tver. Presídľovanie Karelian pokračovalo pomaly a pokračovalo až do roku 1678.
Vláda zaradila všetkých osadníkov Korelu do „poriadku veľkého paláca“; ale neskôr mnoho z nich upadlo do poddanstva súkromníkom a šľachticom. Ako sa to stalo - môžete hádať z petície imigrantov z roku 1697, ktorá hovorí, že „majitelia pôdy a dedičstvá Korelyánov, ktorí žijú za nimi, ako chodia na aukcie, chytajú ich na svojich panstvách vo svojich dedinách, bijú a Mučia ich a držia ich pod zemou dva až tri týždne a zomierajú hladom. “ Majitelia pozemkov na svoju obranu odkazovali na skutočnosť, že v minulosti boli nariadení prijímať imigrantov „zo zahraničia Korelyans“ na pozemky, ktoré im boli udelené, a to v rokoch 1646-1678. boli Kareliania za nimi zapísaní do sčítacích kníh. V roku 1698 vláda posilnila majiteľov pôdy, že časť Karelianov, ktorí s nimi boli uvedení podľa sčítacích kníh z roku 1678, pričom väčšina bola pridelená palácovému oddeleniu. K poslednej migrácii Karéliovcov do ruských provincií došlo krátko po ništadskom mieri (1721), keď bola celá Karélia pripojená k Rusku.
V súčasnosti je celkový počet Karelian v Rusku asi 100 tisíc ľudí. Okrem Karélie ich veľký počet žije v regióne Tver. Kareliani hovoria karelským jazykom, ktorý patrí do ugrofínskej skupiny. Hlavné dialekty sú: karelský vlastný (stredná a severná časť Karélie), Livvik (Ladoga), Ludik (Prionezh). Rozšírený je aj fínsky a ruský jazyk.
Tradičnými povolaniami sú tri polia a lomítko, chov dobytka, poľovníctvo, rybárstvo, lesníctvo, remeslá, chov sobov. Hlavnými poľnohospodárskymi plodinami sú raž, jačmeň, ovos, hrach, repa, reďkovka, rutabaga, cibuľa, mrkva, repa a zemiaky. Ďalšie činnosti: chov včiel, údenie dechtu, dechtu, rybolov.
Tradičné karelské remeslá: kováčstvo, zbrane, bednárstvo, tkáčstvo, výšivka, pletenie, zlaté výšivky a šitie perál, tkanie slamy, brezová kôra, rezbárstvo a maľovanie dreva, keramika, spracovanie dreva a kovu, výroba šperkov. Osady Karelian sa nachádzajú hlavne pozdĺž brehov riek a jazier. Tradičné obydlie je blízko severoruského (drevený rám).
Tradičný ženský odev: košele, letné šaty, sako so sukňou, šál, straka. Pánske oblečenie: košeľa so šikmým golierom. Brezová kôra, koža, kožušina, plstená obuv. Tradičné jedlá - ukha (na severe Karélie - s lístkom z múky, na juhu - so zemiakmi, perličkovým jačmeňom), kolobas, skantsy, kosoviks, ryadovik, chudé koláče, ovsené palacinky. Tradičné nápoje - čaj, na severe káva, niekedy solené, v minulosti - repa kvass.
V karelskom folklóre sa rozlišujú najstaršie epické piesne (runy) sprevádzané hrou na ľudovom brnkacom nástroji - kantele. Od 19. storočia sú rozšírené krátke komiksové piesne ako ruské ditties.
Severní ľudia - Kareliani - sú malou etnickou skupinou. Územie osídlenia Karelian je sústredené v Karelia, Archangelsk, Tverskoy, Leningradské regióny... Žije tu malá časť Karelian Fínsko... Počet jedinečných ľudí, bohužiaľ, každoročne klesá a dosahuje počet asi 89 tisíc ľudí.
Historická exkurzia
V dávnych dobách boli karelské kmene pohanské a v roku 1227 veľkovojvoda Jaroslav uskutočnil symbolický krst karelského ľudu. Ruskí Kareliani sa pridržiavajú pravoslávie a fínski ľudia cvičia luteránstvo... Národný jazyk Karelian patrí Ugrofínska jazyková skupina... Miestne dialekty a dialekty sú dedičstvom starých kmeňov. Zvláštnosti dialektov sú jasne viditeľné v Bielomorskí Kareliani, obyvatelia severu Ladoga a lyudikov(obyvatelia pobrežia jazera Onega). Na území Karélie možno rozlíšiť tri hlavné zóny osídlenia:
Karelský Isthmus a Ladoga pristávajú,
Biele more,
územie pri jazere Onega.
Poľnohospodárstvo tu bolo veľmi slabo rozvinuté, pretože kultivácia močaristých a kamenistých pôd nepriniesla výsledky. Z tohto dôvodu Kareliani lovili a lovili ryby. Obyvatelia pobrežných krajín lovili morské živočíchy. V miestnych lesoch sa zbierali bobule, korene a huby. Kožušina bola žiadaná medzi ostatnými ľuďmi, preto obchod s morskými a kožušinovými zvieratami aktívne prechádzal Novgorodom.
Mnoho pokusov o to viedlo: drsné prírodné podmienky a hlad, útoky fínskych a švédskych susedov, útlak moskovských vládcov. Švédsko aj Muscovy si nárokovali severnú Karéliu. Utekajúc pred záchvatmi opustila časť Karelian svoje obývané územia. Osud národa nebol v boľševickom období ľahký. Pre nápor a ekonomickú bezmocnosť vypuklo povstanie. Kareliani opustili svoje rodné krajiny a utiekli do Suomi.
Karelská kultúra
Jedinečné prelínanie kresťanských tradícií a starovekých pohanských presvedčení tvorilo základ pôvodnej karelskej kultúry. V zime sa obyvatelia pripravovali na oslavu Vianoc. Z kresťanských myšlienok v tento sviatok si Kareliani ctili narodenie Ježiša Krista a z pohanských presvedčení - očakávanie mýtického tvora, posla zo sveta mŕtvych. Tradícia oslavy Vianoc má veľa spoločného s ruskými slávnosťami. Mladí ľudia spievajú koledy, oslavujú Krista, za čo dostávajú peňažné odmeny alebo sladkosti. Nezadané dievčatá ovládajú sviatosť veštenia. Mumkári sa prechádzajú po dvoroch a zabávajú sa. Mladí ľudia obliekajú býka: Na muža dajú kožuch naruby a na hlavu veľký hrniec. Taký „býk“ sa vozí po dedine. Zaujímavý je zvyk „kŕmiť kozu“. Plyšákovi prinesú čerstvý chlieb a je to, ako keby sa kŕmila koza. Samotný chlieb sa vloží do vrecka a po rituáli sa zozbieraný chlieb rozdá domácim zvieratám. Všetky zvyky a magické rituály sú zamerané na podporu bohatstva hospodárskych zvierat, úspešných zárobkov a zdravia blízkych.
Kalendárne sviatky ( Dušičky, Kvetná nedeľa, Veľká noc, Egorievov deň a ďalší) majú slovanské korene a oslavujú sa podobne ako ruské tradície. Svadobné prípravy sprevádzajú starodávne piesne a kúzla. Rodina nevesty sa pripravuje na rituál odstránenia mladej panny z domu jej otca.
Karelskí šamani komunikovali s duchmi pomocou čarodejníckych kúziel a požiadali ich, aby ochránili ľudí pred problémami. V domoch sa nachádzali amulety, ktoré chránili pred zlými duchmi. V modernej Karélii sú šamani turistami a hosťami vnímaní ako exotická kuriozita. Šamanizmus Karelian je medzitým bohatou duchovnou vrstvou národa. Pohanské korene tvorili základ rozprávok a eposov, ľudových piesní a zvykov.
Životný štýl domácnosti Karelianovcov
Severské jedlo je ľahko pripraviteľné jedlo vyrobené z darov chladného regiónu. Mnoho jedál sa pripravuje z rýb, ktorých je v týchto končinách dostatok. Teplá rybacia polievka - rybacia polievka - sa rýchlo uvarí a dlho zasýti hlad. Zemiaky, cibuľa a obilniny sa pridávajú do bohatého vývaru z tučných rýb. Z rýb sa pripravujú aj ďalšie jedlá. Vo veľkom množstve sa používa na solenie a sušenie. Huby a bobule sa zbierajú na zimu, aby sa v chladných mesiacoch hodovali. Pečenie je obľúbené.
Domy sú postavené z dreva. Takéto domy sú vždy útulné špeciálnym spôsobom. Miestni remeselníci zdobia domy nádhernými rezbami, takže také obydlia vyzerajú ako rozprávkové domy.
V dome sa rešpektujú starodávne tradície: úcta k starším, uskutočniteľná pomoc detí s domácimi prácami, diskusia o dôležitých záležitostiach s celou rodinou.