V spoločnosti sa stalo, že len málokto verí cigánom. V lepšom prípade sa im snažia vyhýbať a ignorovať ich, v horšom sa im vysmievajú. Najčastejšie je príčina v tom, že ľudia nevedia, odkiaľ sa Rómovia vzali. Nemožno argumentovať skutočnosťou, že medzi týmito ľuďmi je veľa ľudí s pochybnou povesťou. Napriek tomu je ich história celkom zaujímavá, a preto, aby sme mohli objektívne posúdiť, musíme vziať do úvahy vplyv neustáleho prenasledovania a ponižovania, ktorému boli Rómovia po stáročia vystavení. Tento postoj spoločnosti ich spojil a stali sa jednou veľkou rodinou. Možno práve to ich dohnalo k nepoctivému zárobku a klamstvu, lebo povedzme si úprimne – pre róma nie je ľahké nájsť si prácu.
demografia
Tento národ má pôvod v Indii, na ostrove Tzu. Vedci už dávno zistili, že Cigáni sa objavili v severozápadnej Indii asi pred jeden a pol tisíc rokmi. Túto myšlienku ako prví vyslovili dvaja nemeckí vedci – J. Rüdiger a G. Grelman. Potvrdením je, že rómsky jazyk tvorí tretinu sanskrtu. Zároveň treba pripomenúť, že výrazný vplyv na formovanie cigánskeho jazyka mali Peržania a Gréci. Po 6 storočiach sa Rómovia (iný názov pre cigánov) začali sťahovať do Európy – takýto záver urobili genetickí vedci po preštudovaní ich genómu. Dôvod možnej imigrácie spočíva vo vysídľovaní ľudí moslimami. Moderné výpočty naznačujú, že vlasťou tohto ľudu je územie Gudžarátu a Kašmíru.
Genetici veria, že všetkých Rómov spájajú dva hlavné faktory: pochádzali z Indie a aktívne sa oženili s ľuďmi rôznych národností, ktorí imigrovali do Európy. Dnes tam podľa odborníkov žije asi 11 miliónov Rómov. Väčšinu zaberá územie východnej a strednej Európy, Maďarska a Rumunska. Ich počet sa podľa rôznych odhadov pohybuje medzi 2,5 až 8 miliónmi ľudí. Stojí za zmienku, že počas tyranie Adolfa Hitlera boli Cigáni zmasakrovaní. Keďže neexistujú žiadne písomné dôkazy o cigánoch, vedci sa rozhodli porovnať genómy ľudí z 13 rôznych skupín cigánov z celého sveta. Všeobecné závery štúdie ukázali, že demografická história Rómov je pomerne bohatá. Prakticky znevýhodnené postavenie ľudí tejto národnosti vo svete však neumožňuje podrobnejšie a kvalitatívne študovať ich historické korene.
Je známe, že až do 15. storočia boli Rómovia v Európe prijímaní veľmi vľúdne, no po čase si získali povesť žobrákov, šarlatánov a vagabundov. K vysídľovaniu ľudí z kultúrneho a spoločenského života spoločnosti dochádzalo z legálnych dôvodov. Boli vysťahovaní za mesto, zakázali im účasť na verejnom živote. Obyčajní ľudia Rómov nenávideli, posmievali sa im a dokonca ich zabíjali bez stopy hanby. Po 3 storočiach sa postoj ľudí k tomuto ľudu stal tolerantnejším.
Existuje rozdelenie na sedavé, polosedavé a kočovné. Aký bol nomádsky tábor? Bola to skupina ľudí, ktorí sa pohybovali po určitom území. Tábor mal vždy jedného vedúceho – woada. Zastupoval svoj ľud pred úradmi krajiny, kde sa tábor pohyboval. Vaida mala tiež plné právo nezávisle riešiť vnútorné konflikty. Postavenie cigánky je nezávideniahodné: musela poslúchať otca a potom manžela. Na pleciach mladých dievčat ležala starostlivosť o starostlivosť a jedlo každého člena rodiny. O manželstve sa rozhodol aj otec, ktorý sám našiel vhodného kandidáta. Verilo sa, že dobrá manželka prinesie manželovi veľké potomstvo. Všade sa udomácnili sedaví a polosediví Rómovia, ktorí ľahko prechádzali z jednej viery na druhú a podriaďovali sa cirkevným zvykom ľudí, medzi ktorými žili. Nomádi zostávajú verní svojim tradíciám a rituálom, ctia si ich a odovzdávajú ich z generácie na generáciu. Samostatné kočovné skupiny sa stále venujú svojim pôvodným aktivitám: tancu, spevu, tkaniu, mystickým vešteniu a predpovedaniu, čarodejníctvu, výcviku zvierat, spracovaniu dreva.
Odkiaľ pochádzajú Rómovia v Rusku?
Dostali sa sem dvoma cestami: cez teplé balkánske krajiny, ako aj cez severné Nemecko a Poľsko. Pred revolúciou v roku 1917 sa rómski muži zaoberali nákupom, predajom a výmenou koní a ženy mystickými platenými záležitosťami. Kočovníci sa živili žobraním a veštením, niekedy cínovaním a kováčstvom. Petrohradskí Rómovia, ktorí sa usadili v meste, masívne doplnili zloženie zborov. Po revolúcii bol vydaný výnos, že títo ľudia by si mali osvojiť prácnejší a vhodnejší spôsob života. Cigáni sa tak nenápadne pripojili k obrovskej sovietskej rodine. Keď sa začala Veľká vlastenecká vojna, mnoho mužov tejto národnosti bojovalo bok po boku s vojakmi sovietskej armády. V roku 1956 bol vydaný ďalší podobný výnos, po ktorom značná časť tulákov prijala sedavý spôsob života. Dnes Rómovia nie sú obmedzení vo svojich právach: môžu získať stredoškolské a vysokoškolské vzdelanie, slobodne si vybrať akúkoľvek oblasť činnosti. Žiaľ, tieto práva má len málokto. Od polovice minulého storočia mnohé krajiny, v ktorých žijú rómske etniká, prijali množstvo opatrení na zlepšenie postavenia týchto ľudí v spoločnosti. Začínajú sa objavovať verejné organizácie, ktoré sa zaoberajú zvyšovaním kultúrnej a ekonomickej životnej úrovne Rómov. Vo Francúzsku existuje „Medzinárodný cigánsky výbor“, ktorý funguje od roku 1971; V Spojenom kráľovstve pôsobí Inštitút pre súčasné rómske štúdiá. Podobné organizácie existujú v Indii a Amerike.
Napriek tomu, že vedci už dlho vedia, odkiaľ pochádzajú Cigáni, medzi obyčajnými ľuďmi stále môžete počuť tie najneuveriteľnejšie povesti a legendy o pôvode ľudí tejto národnosti. Existuje dokonca názor, že sú potomkami potopenej Atlantídy. Malo by byť zrejmé, že cigánske skupiny sa navzájom veľmi líšia, takže nemôžete pripisovať jednotlivé negatívne vlastnosti celému ľudu. V dobe informačných technológií je však škoda nevedieť o pôvode a histórii Rómov.
- Bohemiens("Čechy", "Češi"), Gitans(skazená španielčina Gitanos) alebo Tsiganes(pôžička z gréčtiny - τσιγγάνοι, qingani), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, holandčina - Zigeuners, Maďari - Cigany alebo faraok nepe("faraónov kmeň"), Gruzínci - ბოშები (boshebi), Fíni - mustalaiset("čierni"), Kazachovia - sygandar, Lezgins - karachiyar("pokrytci, predstierači"); Baskovia - Ijitoak; Albánci - Jevgjit("Egypťania"); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Peržania - کولی (ak); Litovčania - Čigonai; Bulhari - Tsigani; Estónci - "mustlased" (z "Must" - čierny). V súčasnosti sú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Rómovia, česky Romové, Fin. románsky a pod.).
Vo „externých“ pôvodných menách cigánskej populácie teda prevládajú tri:
- odrážajúc prvotnú predstavu, že pochádzajú z Egypta;
- skomolené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“);
- označenie „černoch“ ako charakteristická črta vzhľadu, vyrobené v rôznych jazykoch (čo je typické, jedno z vlastných mien Cigánov sa prekladá aj ako „čierne“)
Cigáni žijú v mnohých krajinách Európy, ako aj v severnej Afrike, Amerike a Austrálii. Skupiny príbuzné európskym cigánom žijú aj v krajinách západnej Ázie. Podľa rôznych odhadov sa počet európskych Rómov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.
Národné symboly
Na počesť prvého svetového rómskeho kongresu sa považuje 8. apríl Cigánsky deň. S niektorými rómami sa spája zvyk: večer, v určitý čas, niesť zapálenú sviečku po ulici.
História ľudí
Indické obdobie
Najbežnejším vlastným menom Rómov, ktoré vyniesli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „dom“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d'om“ s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi "p", "d" a "l". Podľa lingvistických štúdií boli Rómovia z Európy a Dom a Lom Ázie a Kaukazu tri hlavné „toky“ migrantov z Indie. Pod názvom d'om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo korelovať s Cigánmi, ich meno má na nich priamy vzťah. Ťažké je pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera a ktoré zdieľajú aj moderní vedci, najmä romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred r. exodus (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Pokiaľ ide o takzvaných stredoázijských Cigánov alebo lyuli, sú, ako sa niekedy obrazne hovorí, bratranci alebo dokonca druhí bratranci európskych Rómov. Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne toky migrantov z Pandžábu (vrátane balúčskych skupín), bola teda historicky heterogénna (pozri napríklad skorý popis stredoázijských Rómov: Vilkins A. I. Central Asian bohemia // Antropologická výstava T. III. M., 1878-1882).
V knihe „História Cigánov. Nový vzhľad “(N. Bessonov, N. Demeter) sú uvedené príklady proticigánskych zákonov:
Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďuje obesenie Cigánov. Mainz. 1714. Smrť všetkým cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie rozžeraveným železom žien a detí. Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz čakala poprava „tých, ktorí vedú alebo budú viesť priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury. Historik Scott McPhee uvádza 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť sa prejavuje len v detailoch. Takže na Morave cigáni odrezali ľavé ucho, v Čechách pravé. V rakúskom arcivojvodstve radšej stigmatizovali a pod. Azda najkrutejší bol Fridrich Wilhelm Pruský. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.
Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu zobrazujúci Cigánov pri varení ľudského mäsa
V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zarobiť na živobytie, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (doteraz sú Rómovia zo západnej Európy považovaný za najviac nedôverčivý a zaviazaný doslova dodržiavať staré tradície). Museli tiež viesť zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva a tiež viedlo k zvesti o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch, ktoré boli výsledkom týchto povesti bol vznik mýtov s nimi spojených o únosoch a najmä detí (na jedenie alebo na satanské obrady) a o schopnosti páchať zlé kúzla.
Niektorým Rómom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde boli vojaci aktívne verbovaní (Švédsko, Nemecko). Spod úderu sa tak dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských Cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo armáde, preto mali medzi ostatnými Cigánmi spočiatku prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.
Zrušenie proticigánskych zákonov sa časovo zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a odchodom Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Takže počas 19. storočia Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a uznávaní. dokonca začali byť oceňovaní: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, boli najímaní ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.
V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, ktorá spája cigánov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakov a slúžiacich upírom.
K zrušeniu proticigánskych zákonov v tom čase nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku teda 3. novembra 1849 padlo rozhodnutie zatknúť kočovných Rómov. Za každého zadržaného róma boli policajtom vyplatené prémiové sumy. V dôsledku toho polícia zadržala nielen kočovných, ale aj usadených Rómov, pričom zadržaných evidovala ako tulákov a deti ako dospelých (s cieľom získať viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.
Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti jednotlivci, ktorí boli v určitých oblastiach nadaní, čo je ďalším dôkazom situácie. ktorá sa vyvinula viac-menej priaznivo pre Rómov. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia sú to kazateľ Rodney Smith, futbalista Rayby Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku františkán Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar st.; vo Francúzsku jazzmani bratia Ferre a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.
Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)
Cigánska migrácia do Európy
Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska (pozri otroctvo v Rumunsku) a Maďarsku. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali podľa znakov príbuznosti a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva, pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým predstaveniam s využitím cvičených medveďov.
Synovia a dedičia zosnulého serdara Nikolaja Nika v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou zámočníci, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.
Kláštor sv. Eliáš dal na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave.
Cigáni v Európe a ZSSR / Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)
V súčasnej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sú Rómovia často predmetom diskriminácie v spoločnosti, najmä zo strany pravicovo-extrémistických strán, v roku 2009 boli v Severnom Írsku hlásené útoky na rumunských Rómov.
Koncom 20. – začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalých socialistických krajín, ktoré po rozpade ZSSR zažili ekonomické a sociálne ťažkosti – odišli za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na každej križovatke sveta, ženy týchto cigánov sa masívne vrátili k starému tradičnému povolaniu - bežné je aj žobranie, obchod s drogami a drobné krádeže.
V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog mladistvými sa stal akútnym. Pomerne často sa v trestnej kronike začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň sa oživila cigánska tlač a cigánska literatúra.
V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.
Cigáni mimo Európy
Cigáni v Izraeli
- Cigánsky dom. V Izraeli a susedných krajinách žije rómska komunita známa ako ľud Dom. Podľa náboženstva je dom moslimský, hovoria jedným z dialektov cigánskeho jazyka (tzv. Domari). Do roku 1948 existovala v starobylom meste Jaffa neďaleko Tel Avivu arabsky hovoriaca domská komunita, ktorej členovia sa zúčastňovali pouličných divadelných a cirkusových predstavení. Stali sa námetom hry „Cigáni z Jaffy“ (hebrejsky הצוענים של יפו ), poslednej, ktorú napísal Nissim Aloni, slávny izraelský dramatik. Hra sa začala považovať za klasiku izraelského divadla. Ako mnohí Jaffskí Arabi, väčšina členov tejto komunity opustila mesto na výzvu susedných arabských krajín. Potomkovia komunity, ako navrhli [ SZO?], teraz žijú v pásme Gazy a nie je známe, do akej miery si stále zachovávajú samostatnú identitu Domari. Je známe, že vo východnom Jeruzaleme existuje ďalšia domská komunita, ktorej členovia majú jordánske občianstvo; v Izraeli majú štatút trvalého pobytu, národnosť je definovaná ako "Arabi". Celkovo má komunitný dom v Izraeli asi dvesto rodín, väčšina z nich z oblasti Bab al-Khuta, ktorá je vo východnom Jeruzaleme neďaleko Levej brány. Členovia komunity žijú vo veľmi zlých podmienkach: väčšina z nich je nezamestnaná a žije len z izraelských dávok sociálneho zabezpečenia, nemajú vzdelanie a niektorí nevedia čítať ani písať. Domari majú vysokú pôrodnosť, vydávajú sa v ranom veku a len s členmi svojej komunity vrátane príbuzných (v snahe vyhnúť sa asimilácii a rozpusteniu), takže niektoré z detí trpia dedičnými chorobami, poruchami alebo sú postihnuté. V októbri 1999 založil Amun Slim v Jeruzaleme neziskovú organizáciu Domari: Society of Gypsies na ochranu mena komunity. ,
V októbri 2012 sa na primátora hlavného mesta Nira Barkata obrátil primátor hlavného mesta Nir Barkat so žiadosťou o pomoc pri získaní izraelského občianstva pre svojich krajanov. Podľa neho majú Cigáni vo svojich názoroch oveľa bližšie k Židom ako k Arabom: milujú Izrael a ich deti by chceli slúžiť v IDF. Podľa lídra komunity izraelskí Rómovia prakticky zabudli svoj jazyk a hovoria po arabsky, zatiaľ čo Palestínčania a izraelskí Arabi považujú Rómov za ľudí „druhej kategórie“.
Cigáni v severnej Afrike
Severná Afrika je domovom Kale Gypsies, tiež známych ako andalúzski Gypsies, a Dom. Filmový režisér Tony Gatlif je Kale z Alžírska. Calais v severnej Afrike sú v cigánskom svete prezývané „Maurovia“ a často to sami používajú (napríklad Tony Gatlif a Joaquin Cortes, ktorých otec pochádza zo severnej Afriky, sa nazývajú „Maur“ alebo „polovičný Maur“).
Cigáni v Kanade a USA
Cigáni v Latinskej Amerike
Prvá zdokumentovaná zmienka o prítomnosti cigánov (kel) v Latinskej Amerike (v Karibiku) pochádza z roku 1539. Prví Rómovia tam boli vyhnaní proti svojej vôli, ale neskôr sa španielski Calais a portugalskí Caloni (súvisiace skupiny) v malých skupinách začali sťahovať do Latinskej Ameriky za lepším životom.
Najväčšia vlna európskej migrácie Rómov do Latinskej Ameriky nastala v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia. Najvýraznejšiu časť osadníkov tvorili kelderari, zo zvyšku Rómov možno spomenúť Lovarov, Ludarov, ale aj skupiny balkánskych Rómov, známych pod spoločným názvom Khorakhane. Pokračovali v sťahovaní do Ameriky a Calais a Calons.
Medzi všetkými Cigánmi v Latinskej Amerike je veľmi populárne prevádzkovať malú firmu na predaj áut.
Cigáni na Kaukaze
Rómovia v rôznych krajinách sa vyznačujú nerovnomerným rozvojom oblastí vysokej kultúry. Takže väčšina rómskych umelcov sú rodení z Maďarska, hudobná kultúra je najrozvinutejšia u Rómov z Ruska, Maďarska, Rumunska, Španielska, balkánskych krajín, cigánska literatúra je v súčasnosti rozvinutejšia v Českej republike, na Slovensku, na Ukrajine a v Rusku. , herecké umenie - v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku. Cirkusové umenie - v krajinách Južnej Ameriky.
So všetkou rozmanitosťou cigánskej kultúry medzi rôznymi etnickými skupinami si možno všimnúť podobný systém hodnôt a vnímania sveta.
Cigánske „veľké“ etnické skupiny
Existuje šesť hlavných vetiev Rómov. Tri západné:
- Rómovia, hlavným územím pobytu sú krajiny bývalého ZSSR, západná a východná Európa. Patria sem ruskí cigáni (vlastným menom Ruska Roma).
- Sinti, žijúci najmä v nemecky a francúzsky hovoriacich krajinách Európy.
- Iberský (cigáni), žijúci najmä v španielsky hovoriacich a portugalsky hovoriacich krajinách.
A tri východné:
- Lyuli, hlavné územie pobytu je Stredná Ázia, Pakistan, Afganistan.
- Šrot (známy hlavne ako bosha alebo posha) žijúci na Kaukaze a v severnom Turecku.
- Dom žijúci v arabsky hovoriacich krajinách a Izraeli.
Existujú aj „malé“ cigánske skupiny, ktoré je ťažké priradiť k niektorej konkrétnej vetve Rómov, ako sú Britskí Kale a Romanichels, Škandinávski Kale, Balkan Horachane, Archangeľskí Rómovia.
V Európe existuje množstvo etnických skupín, ktoré sú podobným životným štýlom ako Rómovia, ale majú iný pôvod – najmä írski cestovatelia, stredoeurópski jeniši. Miestne úrady ich zvyčajne považujú za rôznych Rómov, a nie za samostatné etnické skupiny.
Obraz Cigánov vo svetovej výtvarnej kultúre
Cigáni vo svetovej literatúre
- Katedrála Notre Dame - román V. Huga France
- Ľadový dom - román A. Lažečnikova Rusko
- Živá mŕtvola – hra L. N. Tolstého Rusko
- Začarovaný tulák - román Nikolaja Leskova Ruska
- Olesya - príbeh, Alexander Kuprin Rusko
- Faraónov kmeň - esej, Alexander Kuprin Rusko
- Kaktus - príbeh od Afanasy Fet Russia
- Nedopyuskin a Čertop-hanov - I. Turgenev Rusko
- Carmen - román Prospera Merimeeho France
- Hviezdy Egeru - román Gezu Gordoniho z Maďarska
- Makar Chudra, Stará žena Izergil - poviedky M. Gorkého Rusko
- Gypsy Aza - hra A. Staritského Ukrajina
- Gypsy Girl - M. Cervantes Španielsko
- Gypsy Romancero - zbierka básní Federica Garcíu Lorcu Španielsko
- Pipe - príbeh Jurija Nagibina ZSSR
- Cigán - príbeh, román Anatolij Kalinin ZSSR
- The Gypsy Lady - román od Sh.Busbyho USA
- Chudnutie - román S. Kinga USA
Rómskej tematike venovali cykly básní a jednotlivé diela aj mnohí známi básnici: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov a mnohí ďalší.
Piesne o cigánoch
- Slavich Moroz: "Cigánska láska" ( Video , video)
- Vysotsky: „Cigán s kartami je dlhá cesta ..“ ( Video)
- "Fortuneteller" - pieseň z filmu "Ach, vaudeville, vaudeville ..."
- "Cigánsky zbor" - Alla Pugacheva
- "Čižmy" - Lidia Ruslanova
- "Cigánska svadba" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
- "Shaggy Bumblebee" - pieseň z filmu "Cruel Romance" na verše R. Kiplinga
- "The Gipsy" a "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
- "Cigán" - Milosrdný osud
- "Hijo de la luna" - Mecano
- "Gypsy" - Black Sabbath
- "Cigán" - Dio
- "Cry Of The Gypsy" - Dokken
- "Zigeunerpack" - Landser
- "Cigán vo mne" - Stratovarius
- "Gitano Soy" - Gipsy Kings
- "Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
- "Elektrocigán" - Savlonic
- "Cigán/Gitana" - Shakira
- "Cigán" - Uriah Heep
- "Cigánske čižmy" - Aerosmith
- "Cigánska cesta" - Popoluška
- "Cigánsky nacista" - S.E.X. oddelenie
- "Cigán" - Ektomorf
- "Cigany" - Ektomorf
- "Gipsy King" - Patrick Wolf
- "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
- "Gypsy Blues" - Noční ostreľovači
- "Tábor ide do neba" - Calvados
Filmy o Cigánoch
- "Anjel strážny", Juhoslávia (1986), režisér Goran Paskalevich
- "Utekaj, cigán!"
- "Snatch" réžia Guy Ritchie
- "Čas Cigánov", Juhoslávia, režisér Emir Kusturica
- "Gadjo (film)", 1992, Réžia: Dmitrij Svetozarov Rusko
- "Hriešni apoštoli lásky" (1995), režisér Dufunya Vishnevsky Rusko
- "Dráma v tábore Cigánov pri Moskve" - Khanžonkovova dielňa 1908, režisér Vladimir Siversen Rusko
- Yesenia, (španielsky Yesenia; Mexiko, 1971) režisér Alfred B. Crevenna
- "Zajac nad priepasťou" 2006, režisér Tigran Keosayan Rusko
- "Carmelita" 2005, režiséri Rauf Kubaev, Jurij Popovič Rusko
- "Cassandra", Žáner: Seriál, melodráma Produkcia: Venezuela, R.C.T.V. Vydané: 1992 Scenár: Delia Fiallo
- "King of the Gypsies" - režisér Frank Pearson (1978) USA
- "Lautari", réžia Emil Loteanu ZSSR
- "Posledný tábor", (1935) Réžia: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, ZSSR
- "Na vlastnú päsť" (cigán Korkoro, 2009) - dramatický film, réžia Tony Gatlif.
- "Perá", 1967, Juhoslávia, (srb. Skupljaci perja), režisér Alexander Petrovič
- Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, réžia Tony Gatlif
- "Tábor ide do neba", režisér Emil Loteanu ZSSR
- "Ťažké šťastie" - réžia Alexander Stolper. 1958
Cigáni sú ľudia bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali sa „kmeňom faraónov“, no nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.
Prečo sú Rómovia "cigáni"?
Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najčastejším samooznačením pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým to bolo považované za súčasť rímskej civilizácie. Bežné „rómske“ je vokatív z etnonyma „róm“.
Cigáni sa nazývajú aj Sinti, Kale, Manush („ľudia“).
Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku sa im hovorí cigáni (z Egypťanov - "Egyptčania"), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens ("Čechy", "Češi" alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, "tsingani"), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.
Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa podmienečne vracia k gréckemu slovu „attsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretávame v Živote Georga Athosa, napísanom v 11. storočí. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jedna z heretických siekt tej doby nazýva „nedotknuteľní“. Nedá sa teda s istotou povedať, že kniha je o Cigánoch.
Odkiaľ prišli cigáni
V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku boli dvaja Egypťania: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa mena horného, ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.
Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia z Egypta priniesli umenie balzamovania mŕtvych.
Samozrejme, že Cigáni boli v Egypte. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderné genetické štúdie však dokázali, že Rómovia nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.
Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík všímavosti. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohom podobné, cigáni sú dobrí cvičitelia zvierat, ako Indiáni. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení - jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.
Prví Cigáni v Rusku
Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.
Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovnej o nových daniach v armáde:
„Okrem údržby týchto plukov určiť poplatky od Cigánov, tak v Malej Rusi, ktoré sa od nich vyberajú, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a župách pridelených k plukom Sloboda, a za tento výber určiť osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú v sčítaní napísaných.“
Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mali Rómovia z Ingermanlandu povolené obchodovať s koňmi, pretože sa „ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).
Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia, moldavskí Cigáni, po anexii Krymu krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.
Na rovnakom základe
V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Boli zdanené. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na násilné zotročenie Rómov. Okrem toho mohli byť zaradení do ktorejkoľvek triedy, s výnimkou šľachty.
Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a malomeštiakmi“.
Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Takže v Ufe žil cigánsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal solídny priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.
V Rusku bola ocenená hudobná a herecká kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenský povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ profesionálneho cigánskeho vystupovania v Ruskej ríši.
Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory uvoľnené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Cigáni sa často asimilovali medzi ruskú šľachtu - slávni ľudia uzatvárali manželstvá s cigánskymi dievčatami. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého-Američana.
Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na vydržiavanie armády, dodávali najlepšie kone pre kavalériu a cigánska mládež chodila slúžiť k hulánskym plukom.
Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Bosch (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a začiatkom r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderari.
V súčasnosti je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov stanovený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175 300 ľudí (sčítanie v roku 1970). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.
Cigáni sú ľudia bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali sa „kmeňom faraónov“, no nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.
Prečo sú Rómovia "cigáni"?
Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najčastejším samooznačením pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým to bolo považované za súčasť rímskej civilizácie. Bežné „rómske“ je vokatív z etnonyma „róm“.
Cigáni sa nazývajú aj Sinti, Kale, Manush („ľudia“).
Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku sa im hovorí cigáni (z Egypťanov - "Egyptčania"), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens ("Čechy", "Češi" alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, "tsingani"), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.
Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa podmienečne vracia k gréckemu slovu „attsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretávame v Živote Georga Athosa, napísanom v 11. storočí. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jedna z heretických siekt tej doby nazýva „nedotknuteľní“. Nedá sa teda s istotou povedať, že kniha je o Cigánoch.
Odkiaľ prišli cigáni
V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku boli dvaja Egypťania: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa mena horného, ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.
Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia z Egypta priniesli umenie balzamovania mŕtvych.
Samozrejme, že Cigáni boli v Egypte. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderné genetické štúdie však dokázali, že Rómovia nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.
Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík všímavosti. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohom podobné, cigáni sú dobrí cvičitelia zvierat, ako Indiáni. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení - jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.
Prví Cigáni v Rusku
Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.
Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovnej o nových daniach v armáde:
„Okrem údržby týchto plukov určiť poplatky od Cigánov, tak v Malej Rusi, ktoré sa od nich vyberajú, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a župách pridelených k plukom Sloboda, a za tento výber určiť osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú v sčítaní napísaných.“
Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mali Rómovia z Ingermanlandu povolené obchodovať s koňmi, pretože sa „ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).
Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia, moldavskí Cigáni, po anexii Krymu krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.
Na rovnakom základe
V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Boli zdanené. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na násilné zotročenie Rómov. Okrem toho mohli byť zaradení do ktorejkoľvek triedy, s výnimkou šľachty.
Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a malomeštiakmi“.
Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Takže v Ufe žil cigánsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal solídny priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.
V Rusku bola ocenená hudobná a herecká kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenský povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ profesionálneho cigánskeho vystupovania v Ruskej ríši.
Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory uvoľnené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Cigáni sa často asimilovali medzi ruskú šľachtu - slávni ľudia uzatvárali manželstvá s cigánskymi dievčatami. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého-Američana.
Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na vydržiavanie armády, dodávali najlepšie kone pre kavalériu a cigánska mládež chodila slúžiť k hulánskym plukom.
Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Bosch (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a začiatkom r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderari.
V súčasnosti je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov stanovený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175 300 ľudí (sčítanie v roku 1970). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.
Pôvod Cigánov bol po stáročia zahalený rúškom tajomstva. Tábory týchto snežných nomádov s nezvyčajnými zvykmi, ktoré sa tu a tam objavili, vzbudili zvedavosť usadeného obyvateľstva. V snahe odhaliť tento fenomén a preniknúť do tajomstva pôvodu Cigánov mnohí autori vytvorili rôzne a neuveriteľné hypotézy. V 19. storočí, keď sa vďaka vedeckému výskumu našla fundovaná odpoveď, sa stále rodili tie najfantastickejšie príbehy.
Táto hromada úprimných predsudkov a pochybných hypotéz bola zničená so začiatkom seriózneho štúdia cigánskeho jazyka. Vedci o ňom mali nejaké predstavy už v renesancii, no vtedy ho nespájali so žiadnou skupinou jazykov a nestanovili miesto jeho pôvodu. Až na konci XVIII storočia. na základe vedeckých údajov bolo možné určiť pôvod cigánov.
Odvtedy významní lingvisti potvrdili závery týchto prvých výskumných vedcov: z hľadiska gramatiky a slovnej zásoby je rómsky jazyk blízky sanskrtu a takým moderným jazykom ako kašmírčina, hindčina, gudžarátčina, maráthčina a nepálčina.
A ak už moderní vedci nepochybujú o tom, že Rómovia pochádzajú, tak mnohé otázky súvisiace s etnografiou, sociológiou a históriou prvých migrácií Rómov stále čakajú na odpoveď.
Pri určovaní pôvodu Rómov zohráva vedúcu úlohu lingvistika, ale prispieť môžu aj vedné disciplíny ako antropológia, medicína a etnografia.
Písomných dôkazov o dobe, ktorá by sa dala nazvať „pravekým obdobím Cigánov“, je veľmi málo. Starovekí indickí spisovatelia sa zameriavali skôr na bohov a kráľov než na ľudí známych ako aott, jat, lyuli, nuri alebo dom.
Už z čias prvých sťahovaní národov na Západ však máme o Cigánoch o niečo presnejšie údaje, obsiahnuté predovšetkým v dvoch textoch, v ktorých sa spájala história a legendy. Napísané v polovici X storočia. Hamza z Isfahánu hovorí o príchode 12 000 hudobníkov Yaott do Perzie; O 50 rokov neskôr veľký kronikár a básnik Firdousi, autor Shahnameh, spomína rovnakú skutočnosť.
Táto zmienka s najväčšou pravdepodobnosťou patrí do oblasti legiend, ale svedčí o tom, že v Perzii bolo veľa Rómov, ktorí prišli z Indie, boli známi ako dobrí hudobníci, nechceli sa venovať poľnohospodárstvu, mali sklony k tuláctvu a nechýbali ani príležitosť chytiť to, čo je zle.
Tieto staroveké texty sú jediným zdrojom údajov o migrácii Rómov v Ázii. Ak sa chcete o tom dozvedieť viac, musíte sa obrátiť na jazykové faktory.
V Perzii bol cigánsky jazyk obohatený o množstvo slov, ktoré sa následne našli vo všetkých jej európskych dialektoch. Potom sa podľa anglického lingvistu Johna Sampsona rozdelili na dve vetvy. Niektorí Cigáni pokračovali v ceste na západ a juhovýchod, iní postupovali severozápadným smerom. Títo Rómovia navštívili Arménsko (kde si požičali množstvo slov, ktoré si ich potomkovia preniesli až do Walesu, no predstaviteľom prvej vetvy úplne neznáme), potom prenikli ďalej na Kaukaz a prebrali slová z tamojšej osetskej slovnej zásoby.
Cigáni napokon končia v Európe a vo svete. Od tej chvíle sa čoraz častejšie spomínajú v písomných prameňoch, najmä v poznámkach západných cestovateľov, ktorí putovali na sväté miesta v Palestíne.
V roku 1322 si dvaja františkánski mnísi, Simon Simeonis a Hugo Osvietenec, všimli na Kréte ľudí, ktorí vyzerali ako potomkovia Hama; dodržiavali obrady gréckej pravoslávnej cirkvi, no žili ako Arabi pod nízkymi čiernymi stanmi alebo v jaskyniach. Hovorilo sa im „atkinganos“ alebo „atsinganos“ podľa názvu sekty hudobníkov a veštcov.
No najčastejšie sa západní cestovatelia stretávali s Cigánmi v Modone – opevnenom a najväčšom prístavnom meste na západnom pobreží Morey, hlavnom tranzitnom bode na ceste z Benátok do Jaffy. „Čierni ako Etiópčania“, zaoberali sa najmä kováčstvom a spravidla bývali v chatrčiach. Toto miesto sa nazývalo „Malý Egypt“, možno preto, že tu uprostred vyschnutých krajín ležal úrodný kraj, ako údolie Nílu; preto sa európski Rómovia nazývali „Egypťania“ a ich vodcovia sa často nazývali vojvodami alebo grófmi z Malého Egypta.
Grécko obohatilo cigánsku slovnú zásobu o nové slová, no najmä im dalo možnosť zoznámiť sa so spôsobom života iných národov, keďže práve v Grécku sa stretávali s pútnikmi zo všetkých krajín kresťanského sveta. Cigáni si uvedomili, že pútnici majú postavenie privilegovaných tulákov, a keď sa vrátili na cestu, už sa vydávali za pútnikov.
Po dlhom pobyte v Grécku a susedných štátoch, ako sú rumunské kniežatstvá a Srbsko, sa mnohí Rómovia presťahovali ďalej na západ. Postavenie Rómov na územiach, ktoré opakovane prešli od Byzantíncov k Turkom, nebolo jednoduché. O tom, snažiac sa vzbudiť dôveru v seba, povedali duchovným a svetským vládcom tých miest, kam ich osud viedol; Cigáni hovorili, že keď opustili Egypt, boli najprv pohanmi, ale potom konvertovali na kresťanstvo, potom sa opäť vrátili k modlárstvu, ale pod tlakom panovníkov konvertovali na kresťanstvo druhýkrát: tvrdili, že boli prinútení vykonať dlhú púť okolo sveta.
V roku 1418 veľké skupiny Rómov prekročili Uhorsko a Nemecko, kde cisár Žigmund súhlasil s bezpečným vedením. Objavili sa vo Vestfálsku, v hanzových mestách a v Pobaltí a odtiaľ sa presťahovali do Švajčiarska.
V roku 1419 Cigáni prekročili hranice územia moderného Francúzska. Je známe, že 22. augusta predložili dokumenty podpísané cisárom Žigmundom a vojvodom Savojským v meste Châtillon-en-Dombes, o 2 dni neskôr v Macone a 1. októbra v Sisterone. O tri roky neskôr sa v južných oblastiach objavili ďalšie skupiny Rómov, čo vzbudilo medzi obyvateľmi Arrasu zvedavosť. Tam, podobne ako v Macone, im povedali, že sú na kráľovských pozemkoch, kde je cisárovo bezpečné konanie neplatné.
Vtedy si Rómovia uvedomili, že na to, aby sa mohli slobodne pohybovať v kresťanskom svete, potrebujú mať od pápeža univerzálne bezpečnostné opatrenie. V júli 1422 vojvoda Ondrej na čele veľkého tábora prešiel okolo Bologne a Forli a oznámil, že je na ceste stretnúť sa s pápežom. Avšak ani v rímskych kronikách, ani vo vatikánskych archívoch nie je žiadna zmienka o tejto návšteve Rómov v hlavnom meste kresťanstva.
Napriek tomu sa na spiatočnej ceste Rómovia rozprávali o tom, ako ich prijal pápež, a ukazovali listy podpísané Martinom V. Či sú tieto listy pravé, nie je známe, no tak či onak umožnili cigánskym táborom voľne sa túlať za viac ako sto rokov, kde budú potešení.
V auguste 1427 sa Cigáni prvýkrát objavili pred bránami Paríža, ktorý bol v tom čase v rukách Britov. Ich tábor rozložený pri Chapelle-Saint-Denis lákal na tri týždne davy zvedavcov. Nebolo to bez kuriozít: hovorili, že kým šikovné veštkyne čítajú líniu života z dlane, ich peňaženky zmizli. Parížsky biskup počas kázne v súvislosti s tým odsúdil dôverčivé a poverčivé stádo, a tak „Egypťanom“ nezostávalo nič iné, len zbaliť stany a odísť do Pontoise.
Samostatné skupiny Rómov obchádzali široko ďaleko Francúzsko a čoskoro prenikli do Aragónska a Katalánska pod zámienkou púte do Santiaga de Compostela. Prešli cez celú Kastíliu a dostali sa do Andalúzie, kde bývalý kastílsky kancelár gróf Miguel Lucas de Iranso srdečne privítal cigánskych grófov a vojvodcov vo svojej Jaene.
Viacerí autori napriek absencii akýchkoľvek údajov tvrdia, že Cigáni, ktorí sa plavili pozdĺž pobrežia Stredozemného mora, prišli do Andalúzie z Egypta. V slovnej zásobe španielskych cigánov však nie je ani jedno arabské slovo a ich cesta bola plne naznačená: v Andalúzii sa odvolávali na záštitu pápeža, francúzskych a kastílskych kráľov.
Prvé zmienky o Cigánoch (Ciganos) v portugalských písomných prameňoch pochádzajú zo 16. storočia. Približne v rovnakom čase sa Cigáni objavujú v Škótsku a Anglicku. Ako sa tam dostali, nie je známe. Možno tam pútali menšiu pozornosť ako na svojich bývalých miestach v Nemecku, Francúzsku či Holandsku, keďže Britské ostrovy po stáročia obývali kočovní „drotári“, ktorých životný štýl v mnohom pripomínal život Rómov.
Oveľa ťažšie to mali Rómovia v Írsku, kde v tom čase početní „drotári“ vnímali nováčikov ako konkurentov a robili všetko pre to, aby voči nim vzbudili nepriateľstvo.
Gróf Anton Gagino z Malého Egypta prišiel do Dánska na palube škótskej lode v roku 1505, pričom dánskemu kráľovi Jánovi predložil odporúčania škótskeho Jakuba IV. 29. septembra 1512 gróf Antonius (pravdepodobne tá istá osoba) na veľké prekvapenie miestnych slávnostne dorazil do Štokholmu.
Prví „Egypťania“, ktorí sa objavili v Nórsku v roku 1544, takéto odporúčania nemali. Išlo o zajatcov, ktorých sa Angličania zbavili násilným odvozom z krajiny na lodiach. V Nórsku sa očakávalo, že sa Rómovia stretnú s kočovnými „fantermi“, podobnými tomu, ktorý „drotári“ poskytli svojim spoluobčanom v Anglicku a Škótsku.
Zo Švédska niektoré skupiny Rómov prenikli do Fínska a Estónska. Približne v rovnakom čase prišli do Poľska a Litovského veľkovojvodstva „horskí Rómovia“ z Maďarska a „prostí Rómovia“ z Nemecka.
V roku 1501 sa niektoré skupiny Rómov túlali po juhu Ruska, iné sa presťahovali z Poľska na Ukrajinu. Napokon v roku 1721 sa Cigáni z poľských rovín dostali do sibírskeho mesta Tobolsk. Oznámili zámer postúpiť k hraniciam Číny, ale guvernér mesta tomu zabránil.
Teda v období XV-XVIII storočia. Cigáni prenikli do všetkých európskych krajín; skončili aj v kolóniách na americkom a africkom kontinente, tentoraz však nie z vlastnej vôle. Španielsko vyslalo niektoré skupiny Rómov do zámoria, čím išlo za príklad Portugalsku, ktoré od konca 16. stor. deportovali ich vo veľkom počte do svojich kolónií, predovšetkým do Brazílie, ale aj do Angoly, Svätého Tomáša a Kapverdských ostrovov. V 17. storočí Cigáni boli posielaní zo Škótska na plantáže na Jamajku a Barbados a v 18. stor. - do Virgínie.
Za vlády Ľudovíta XIV. boli Cigáni odsúdení na ťažké práce prepustení kráľovským dekrétom s výhradou odchodu na „Americké ostrovy“. Medzi kolonistami, ktorých naverbovala „Indická spoločnosť“ na rozvoj Louisiany, boli „bohémovia“. Rovnako ako ostatní kolonisti sa usadili v New Orleans. O storočie neskôr ich potomkovia, ktorí sa usadili v Biloxi v Louisiane, stále hovorili po francúzsky.
Od 19. storočia veľa rómskych rodín dobrovoľne migrovalo z Európy do Nového sveta. Možno ich nájsť v Kanade, v Kalifornii, na predmestiach New Yorku a Chicaga, v Mexiku a Strednej Amerike a oveľa južnejšie - v Čile a Argentíne. Majú rovnaké povolanie ako Rómovia v Európe, rovnaké zvyky a všade sa cítia ako doma, pretože miesto, kde si postavia stan, sa stáva ich domovinou.
P.S. Staroveké kroniky hovoria: Mimochodom, je zaujímavé, ako je to teraz s imigráciou Rómov do rôznych krajín, najmä preto, že aj pre nerómov je niekedy ťažké získať víza do niektorých krajín, ako napr. Kanada. Pozrite si stránku CanadianVisaExpert, kde sú popísané pravidlá pre imigráciu do Kanady pre obyvateľov východnej Európy, Južnej a Strednej Ameriky a dokonca aj krajín ako Saudská Arábia, Spojené arabské emiráty, Katar. A oni, tieto pravidlá sú veľmi ťažké, dokonca aj pre ľudí, ktorí môžu byť podmienečne zaradení do „strednej triedy“, nehovoriac o chudobných segmentoch obyvateľstva, ktoré chodia do Kanady len zarábať peniaze ako lacná pracovná sila.