Care erau considerați barbari de către vechii romani și greci. Eliina. Căderea Imperiului Roman

Barbari este un cuvânt care este adesea folosit astăzi pentru a se referi la indivizi necivilizați sau cruzi care, prin acțiunile lor, distrug sau distrug comori culturale și alte creații umane utile societății. Acest termen își are originea în Grecia Antică, unde străinii erau numiți barbari. Anticii romani au început să folosească și cuvântul „barbari”, dar și-au extins oarecum conceptul. Să aruncăm o privire în istorie și să aflăm care este etimologia originii sale și cum s-a schimbat sensul său de-a lungul timpului.

Cine sunt ei - barbarii?

Exact așa i-au numit în Grecia Antică și Roma pe cei care erau mult mai puțin dezvoltați din punct de vedere cultural și nu aveau cunoștințe avansate la acea vreme. Reprezentanții diferitelor națiuni, de exemplu germani, goți, slavi și celți, ar putea fi numiți barbari. În plus, această etichetă a fost atârnată pe primitive organizatie publica grupuri (de exemplu, nomazi) sau clase sociale inferioare care, de asemenea, duceau un stil de viață primitiv și nu aveau cunoștințe științifice de bază (de exemplu, cerșetorii). Acest lucru se aplică cetățenilor atât din interiorul, cât și din afara țării lor. Alternativ, termenul a fost folosit uneori cu conotația opusă: barbarii erau admirați și imaginile lor romantizate. Au fost prezentați societății ca niște eroi, liberi în alegerea lor, puternici, curajoși, capabili să-și apere poporul. Un exemplu izbitor al unui barbar atât de pozitiv este Conan Războinicul din poveștile lui Robert E. Howard. Această imagine a devenit incredibil de populară după adaptarea cinematografică de succes a operelor scriitorului.

În utilizarea idiomatică sau figurativă, cuvântul „barbar” poate fi, de asemenea, o referire individuală la o persoană nesimțită și nemiloasă. ÎN lumea modernă această denumire este de obicei folosită ca o generalizare bazată pe un stereotip stabilit.

barbarii germanici

Dar să revenim la fapte istoriceși să încercăm să ne dăm seama de ce și pe cine numeau romanii barbari. Pentru a fi corect, trebuie să începem cu grecii antici. Știm cu toții că ei au fost cei care au „legănat” leagănul civilizației noastre. În Grecia Antică, cu mult înainte de nașterea lui Hristos, în secolul al V-lea î.Hr., alimentarea cu apă și canalizarea existau deja, s-au ridicat temple frumoase, pe care lumea le admiră până în zilele noastre, medicina, matematica, filosofia și arta s-au dezvoltat neobișnuit. Vechii romani au împrumutat mult de la greci, de exemplu, alfabetul. Treptat, cultura lor a înflorit și s-a întărit.

În această perioadă de timp (secolele I-II î.Hr.), multe alte popoare încă duceau un stil de viață tribal. Nu numai că nu aveau absolut nicio tehnologie care să fie progresivă la acea vreme, ei chiar nu aveau idee despre multe lucruri evidente, dar trăiau conform legilor patriarhale și se închinau preoților și druizii. Prin urmare, nu este deloc greu de înțeles de ce romanii i-au numit pe vechii germani sau pe oameni ca ei barbari. Cu toate acestea, există și alte explicații pentru acest fenomen.

Etimologia cuvântului

Există o părere că romanii și grecii antici îi numeau pe toți străinii barbari. Mulți istorici scriu despre aceasta, invocând faptul că vorbirea altor națiuni era de neînțeles pentru grecii înțelepți. Această teorie pare corectă dacă acordați atenție modului în care, de exemplu, sună limba germană. Unii oameni o consideră prea aspră, aspră și abruptă, în comparație cu italiana melodică sau greaca moale și ritmată. Pentru cei care nu stiu limba germana, nu se aud cuvinte individuale, ci doar „bar-bar-bar-var”. Aceasta este o altă explicație pentru care romanii i-au numit pe germani barbari.

Cu toate acestea, nu poate răspunde de ce, de exemplu, ei nu au numit vechii egipteni sau bizantini acest cuvânt, deși acele popoare comunicau și într-o limbă de neînțeles. Deci, cine și de ce i-au numit romanii barbari? Răspunsul poate fi acesta: acest cuvânt a apărut întâmplător, bazat pe mormăitul de neînțeles al străinilor. Trebuie spus că grecii au păstrat această trăsătură până în zilele noastre - dând epitete strălucitoare și semnificative, care mai târziu devin expresii general acceptate. Tot în limba lor există multe cuvinte alcătuite din silabe repetate. De exemplu, „ya-ya” (bunica), „ve-ve” (desigur), „na-na”, „po-po”, „da-da” și altele. Este destul de acceptabil că au parodiat în mod ironic conversațiile străinilor.

Noul cuvânt care a apărut blocat. Mai mult, trebuie să presupunem că acei străini nu erau egipteni foarte educați, ci celți semi-sălbatici, pe care grecii i-au întâlnit întâmplător de-a lungul drumurilor încurcate ale istoriei. Apoi totul cade la loc. Cei pe care romanii și grecii i-au numit barbari au mormăit ceva nearticulat, plus că nu aveau cunoștințe științifice de bază. Odată ce a apărut, porecla ironică a rămas, apoi și-a început propria viață independentă.

Termen în lumea modernă

Astăzi sensul acestui cuvânt este departe de rădăcinile sale originale romano-greacă. Un exemplu izbitor este discursul din 2012 rostit de președintele Barack Obama la New York. În ea, el a numit public crimele comise împotriva copiilor, sclavia și violența militară barbare.

Când Obama a folosit termenul „barbar”, nu se referea la oameni care nu vorbesc latină sau greacă.

Mai multe despre Grecia antică și Roma

Cea mai veche mențiune a cuvântului „barbar” în literatura lumii antice este în descrierile lui Homer, care a numit acești oameni „Barbarofoni”. Am explicat deja ce înseamnă „bar-bar”. „Phoni” în greacă este „voce”, iar „vorbire” este tradus incorect. Nu există nicio îndoială că unul dintre principalele motive pentru apariția cuvântului a fost lingvistic. Un fapt interesant este că nu a existat niciun acord între grecii antici cu privire la cine și cum vorbea greacă, deoarece în țară existau mai mult de o sută de dialecte. Mulți dintre ei au supraviețuit până în zilele noastre, așa că locuitorii Cretei sunt greu de înțeles, de exemplu, în Macedonia. Anterior, diferențele dintre dialecte erau mult mai semnificative. Prin urmare, un număr de oameni de știință cred că pe cine numeau romanii și grecii barbari, ei înșiși nu știau cu adevărat. Poate că această poreclă era adresată cetățenilor din propria țară care vorbeau un dialect de neînțeles.

Prin urmare, sensul inițial al cuvântului „barbar” nu se referea la actele rele, ci mai degrabă la cei care nu stăpâneau cele mai comune și mai folosite adverbe.

Pe cine numeau romanii barbari?

Sensul acestui termen s-a schimbat dramatic la sfârșitul Imperiului Roman, când unele popoare au început să pătrundă pe pământurile romanilor. Acești „barbari” aproape niciodată nu s-au unit. Unii au jefuit Imperiul Roman, în timp ce alții i-au devenit aliați.

Roma a dezvoltat în mod activ diverse tipuri de relații cu goții, vandalii, herulii, suevii, sașii, gepizii, precum și cu sarmații, alanii, hunii, avarii, picții, carpii și isaurienii.

De exemplu, Attila, care este poate cel mai faimos „barbar” al perioadei, a condus un imperiu imens care controla alte grupuri străine. La începutul domniei sale s-a aliat cu romanii împotriva burgunzilor, iar mai târziu s-a răzvrătit împotriva romanilor și a mărșăluit împotriva lor în Franța.

Conotație pozitivă

Este demn de remarcat faptul că cuvântul „barbar” nu avea o conotație negativă pentru nimeni din Imperiul Roman. În jurul anului 440, preotul creștin Salvius a scris că aproape toți barbarii, fie din aceeași rasă, fie din aceeași rudă, se iubeau, dar romanii se persecutau.

El a observat că mulți romani săraci apelează la străini pentru ajutor. Ei caută interacțiunea umană între barbari pentru că tot ceea ce obțin de la romani este o inumanitate barbară. Prin urmare, nu există un răspuns clar la întrebarea cine numeau romanii barbari. Ca, într-adevăr, la multe alte întrebări din istoria omenirii.

Interpretarea filozofică a termenului

Printre savanții moderni și publicul larg, determinarea pe cine numeau romanii barbari și de ce este o chestiune de multe dezbateri.

Dacă există în istoria omenirii caracteristici generale, care unește toate civilizațiile care au existat vreodată, atunci aceasta este nevoia ideologică de a apăra nu numai împotriva propriilor dușmani, ci și împotriva civilizațiilor inamice.

Pe baza acestui fapt, termenul „barbar” poate fi extins chiar și la China antică, precum și la toate popoarele care trăiesc în afara unei anumite țări. Într-adevăr, cuvântul „barbar” poate fi extins la orice cultură care poate fi considerată o civilizație inamică, structura sociala care diferă semnificativ de structura statului care aplică termenul de „barbar” străinilor.

Concluzie

În timp ce grecii antici îi batjocoreau pe cei care nu vorbeau greacă, adică erau barbari, sensul acestui termen s-a schimbat. Transformarea sensului acestui cuvânt a ajuns într-o asemenea măsură încât grecii antici probabil nu l-ar fi recunoscut într-un context modern.

De aceea, acum răspunsul la întrebarea cine anticele romani numeau barbari încă așteaptă cercetări suplimentare.

Conceptul de „barbar”, „barbar” a apărut în Grecia antică în secolul al V-lea. î.Hr e. Inițial, însemna reprezentanți ai tuturor celorlalte triburi și popoare care vorbeau o limbă de neînțeles pentru greci (barbaros - trăncăneală de neînțeles). De exemplu, perșii, locuitorii Asiei Mici și egiptenii au fost numiți barbari, adică nu au dat niciun sens disprețuitor cuvântului „barbari”. Odată cu dezvoltarea sclaviei (majoritatea sclavilor veneau din împrejurimi Grecia antică triburi înapoiate) termenii „sclav” și „barbar” încep să convergă. Deja la Aristotel devin aproape sinonime. În acest sens, atitudinea disprețuitoare față de sclavi care se dezvoltase în societatea greacă a început să fie transferată asupra barbarilor.

În epoca romană, când sclavia a atins cele mai înalte forme, iar o atitudine disprețuitoare și crudă față de sclavi a devenit norma general acceptată, conceptul de „barbar” a căpătat semnificația unei persoane primitive, sălbatice, nefamiliare cu cultura, o persoană, prin însăşi natura sa, destinată sclaviei, slujind romanilor (vezi. Roma antică).

Această viziune a fost întărită de atitudinea romanilor, care au trăit în condițiile unei civilizații antice înalte, față de triburile din jurul Romei, care trăiau în condițiile unui sistem tribal primitiv. În plus, aceste triburi au atacat adesea granițele imperiului, au jefuit orașe romane bogate și au distrus lucrări ale culturii romane pe care nu le înțelegeau. Dacă cei mai mulți dintre greci și romani i-au văzut pe barbari ca pe oameni neculti, înapoiați și cruzi, atunci în secolele I-II. la Roma, printre unii gânditori romani, există o oarecare idealizare a vieții simple a barbarilor ca o viață virtuoasă și apropiată de natură.

În secolele I-II. Imperiul Roman a rezistat cu succes triburilor barbare din jurul lui - germani, sarmați, alani etc. Cu toate acestea, din secolul al III-lea. barbarii încep să invadeze teritoriul roman, să jefuiască provincii și orașe. La începutul secolului al V-lea. atacul lor asupra Romei se intensifică și îi obligă pe împărații Imperiului Roman de Apus să suporte prezența triburilor barbare (vizigoți, burgunzi, suevi etc.) pe pământurile imperiului. Aici s-au format primele regate barbare timpurii (regatul vizigoților din sud-vestul Galiei, 419; regatul vandalilor din Africa, 429; regatul burgunzilor din sud-vestul Galiei, 449; etc.). După căderea Imperiului Roman de Apus în 476, regatele barbare au devenit independente, iar relațiile feudale s-au format treptat în ele. Ordinea vieții era asigurată de legi numite adevăruri barbare. Erau înregistrări ale dreptului cutumiar (un set de reguli de comportament și obiceiuri care s-au dezvoltat în societate ca urmare a utilizării lor repetate și sancționate de stat); compusă între secolele V-IX. Sunt cunoscute adevărurile vizigotice, burgunde și alte barbare. Prin natura lor, „Legea Agricolă” bizantină și „Adevărul rus” sunt aproape de ei.

Grecii antici i-au numit pe toți străinii barbari - „murmurând”, adică vorbeau greșit sau complet prost elenică și, prin urmare, nu cunoșteau și nu puteau aprecia obiceiurile, știința și arta grecești. Elinii erau încrezători că tot ceea ce creau era cel mai bun și nu s-au obosit cu îndoieli. Egiptenii, fenicienii și alte popoare, cărora grecii le datorau mult, s-au dovedit a fi barbari, din punctul lor de vedere.

Romanii considerau barbari triburile care trăiau la granițele de nord și de est ale Imperiului Roman. Când în secolul I. î.Hr e.. Triburile germanice au încercat să treacă Rinul și să ocupe pământurile Galiei care aparțineau imperiului, legiunile lui Iulius Caesar i-au alungat și au construit un meter defensiv - „Limes Romanus”, care a devenit granița nu numai între romani. și germanii, dar în esență între două civilizații - romană și barbară .

Romanii i-au numit pe barbari nu numai pe germani, ci și pe celți și slavi, care trăiau în teritorii vaste, se ocupau cu agricultură și creșterea vitelor. Au cultivat orz, grâu, secară, legume (napi, ceapă, mazăre), precum și in și cânepă. Au crescut boi de tracțiune, cai, oi, capre, au vânat animale purtătoare de blană, au extras minereu și au topit metale din el. Toate acestea au fost livrate orașelor de graniță ale Imperiului Roman și schimbate cu sclavi, arme, bunuri de lux și vin. La adunările publice, bătrânii care conduceau clanurile și comunitățile au numit numele liderilor care aveau să conducă echipele militare împotriva vecinilor lor. Cei puternici i-au subjugat pe cei slabi, creând mari uniuni tribale: alemannici, sakai, franci, goții occidentali și răsăriteni, lombarzi, vandali, burgunzi. Războiul a devenit o profesie pentru mulți dintre ei. Romanii apreciau curajul și priceperea barbarilor de a mânui armele: tinerii prizonieri bărbați s-au alăturat rândurilor de gladiatori, punându-și capăt vieții în arenele circurilor romane; oameni liberi au fost recrutați pentru a servi în armată. De-a lungul timpului, în armata romană au fost tot mai mulți barbari, atât în ​​rândul soldaților, cât și în rândul comandanților. Ei și-au preferat hainele și armele decât tot ce este roman și și-au folosit propria tactică și strategie în luptă. Formațiile lor au contribuit la multe dintre victoriile câștigate de Roma.

Romanii i-au așezat pe barbari, atât captivi, cât și liberi, pe pământuri devastate de război, folosindu-i drept muncă. În societatea romană au apărut și barbari bine educați, înstăriți, ceea ce le-a permis să ocupe funcții importante în timpul curtea imperială, care nu era străin de moda răspândită pentru costume, coafuri, manieră de comportament și conversație barbare. Împăratul Marcus Aurelius Antoninus a intrat în istorie sub numele de Caracalla din cauza pasiunii sale pentru îmbrăcămintea barbară: germanii numeau o mantie lungă „caracalla”. S-a întâmplat ca neromani să ajungă pe tronul Imperiului Roman: împărații Dioclețian și Maximian erau iliri.

Barbarii, care ocupau o poziție privilegiată în Imperiul Roman, erau cei mai înalți demnitari, au devenit conducătorii de facto ai statului, care trecea printr-o criză gravă la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. n. e.. Acest lucru a fost dovedit de numeroase cazuri de apariție a uzurpatorilor care au pretins puterea imperială, au îngrijorat oamenii și au pus mâna pe orașe și moșii ale bogaților. Regiuni întregi și-au declarat independența față de guvernul central. Armata a refuzat să apere interesele imperiului, iar dezertarea a devenit rampantă. Viața umană și-a pierdut valoarea.

Atunci a început renașterea la granițele imperiului.

Mișcările masive ale triburilor, invazia lor de la periferie în teritoriul Imperiului Roman, care a dus la pierderea părții sale vestice, au fost numite de istorici „Marea migrație a popoarelor”. A început în secolele IV-VII, când nomazii din Asia Centrală - hunii, de-a lungul mai multor secole, depășind distanțe enorme, au ajuns în câmpiile fertile dintre Volga și Don. Aici descendenții hunilor, care uitaseră limba și istoria strămoșilor lor, se schimbaseră chiar și în aparență, dar nu își pierduseră beligența și cruzimea în luptele cu dușmanii, au creat o uniune tribală. Au început să fie numiți huni, cuceritorii alanilor care locuiau în bazinul Donului și numeroși goți (ostrogoți) estici din regiunea Mării Negre. Represaliile învingătorilor asupra învinșilor au fost atât de groaznice, încât vecinii lor - goții occidentali (vizigoții) nu și-au așteptat ceasul morții și au fugit sub protecția fortificațiilor romane de la graniță peste Dunăre pe ținuturile care au aparținut romanilor. Au fost stabiliți în Moesia, având în vedere statutul de confederați - aliați ai imperiului, în speranța că fugarii vor păzi și apăra posesiunile imperiului de invadările formidabililor huni.

Totuși, totul s-a dovedit diferit: pământurile Moesiei erau sărace și nu puteau hrăni astfel de oameni număr mare refugiati; oficialitățile locale, profitând de situația dificilă a goților, s-au angajat în extorcare, furând alimente și bani trimiși de guvernul central pentru a-i sprijini pe nefericiți. Ultima picătură care a spart paharul răbdării a fost trădarea romanilor. Guvernatorul regiunii ia invitat la primirea sa pe conducătorii goților. În timp ce se petreceau, gărzile guvernatorului, după ce i-au provocat pe războinicii goți într-un conflict armat, i-au ucis. Indignarea a cuprins întregul popor gotic. După ce l-au ales pe Fritigern, un om curajos și îndârjit în luptă, ca lider, rebelii au capturat un oraș roman după altul. Invazia, ca un râu furtunos, s-a răspândit peste ținuturile imperiului. S-a dovedit că guvernul nu a avut puterea să-l oprească. Timp de doi ani, împăratul Valens a încercat fără succes să adune trupe pentru a lupta împotriva goților. Detașamentele care au fost trimise în întâmpinarea lor au trecut de partea rebelilor. Acesta a fost un avertisment formidabil, o dovadă a demoralizării societății, când patria - statul roman - s-a transformat într-o mașinărie gigantică de violență și oprimare, iar „străinii” au devenit mai aproape de „a lor”.

Împăratul părții de vest a imperiului, Grațian, a început să caute în grabă un comandant care să poată organiza o respingere împotriva rebelilor și să salveze imperiul. S-a dovedit a fi Teodosie, originar din Spania, care a slujit cu credincioșie Roma toată viața și nu avea nicio intenție să devină Augustus. Fiind un om deștept, el, realizând că nu se poate baza pe compatrioții săi, a apelat la liderii gotici pentru ajutor. S-a încheiat un acord conform căruia li s-a dat dreptul de a trăi pe pământurile Asiei Mici; în plus, guvernul s-a angajat să le aprovizioneze suplimentar cu cereale și animale și să-i scutească de impozite și taxe. Goții au promis că vor pregăti 40 de mii de soldați anual.

Societatea romană era în declin. Cei de la putere erau ocupați doar de propriile interese, nedorind să observe că imperiul era din ce în ce mai strâns de inamici, iar majoritatea oamenilor îi vedeau ca eliberatori. Oamenii care erau serios preocupați de soarta imperiului erau ocoliți în societate, considerați inutili. Într-o zi s-a hotărât curățarea Romei de străini și escroci, din moment ce era din ce în ce mai dificil să hrănești populația uriașă a orașului. Rezultatele acestei campanii au fost neașteptate: numai oamenii învățați au fost expulzați fără milă din oraș. Dar numeroși cântăreți și dansatori, înconjurați de un număr mare de servitori, au continuat să prospere.

Ostilitatea și neliniștea chinuiau imperiul. Ei nu s-au oprit, ci s-au intensificat după moartea lui Teodosie I, care a lăsat posesiunile sale ca moștenire la doi fii: Arcadius, în vârstă de 18 ani, și Honorius, în vârstă de 11 ani, pe ai căror paznici i-a numit pe galul Rufinus și vandalul Flavius. Stilicho. În timp ce petrecerile de la palat rezolvau lucrurile, goții s-au răzvrătit. L-au ales ca lider pe Alaric, cel mai faimos războinic care provenea dintr-o veche familie nobilă a Balților. Rebelii s-au mutat la Constantinopol, dar, după ce au primit o răscumpărare, s-au îndreptat spre Macedonia și mai departe în Grecia, unde doar Atena a supraviețuit, reușind să plătească.

În acest moment, la curtea moștenitorilor lui Teodosie, susținătorii lui Stilicho au câștigat o victorie. Trupele pe care le-a adunat au început să-l împingă pe Alaric, care abia a reușit să evite înfrângerea completă. Cu toate acestea, un an mai târziu a invadat Italia. Vizigoții reprezentau o forță atât de serioasă, încât Stilicho l-a convins pe împăratul Honorius și pe Senat să-i dea lui Alaric o răscumpărare - patru mii de lire de aur - și să obțină o pauză pentru reformarea armatei și a guvernului, dar împăratul nu a îndrăznit. Unul dintre senatori i-a reproșat lui Stilicho că tratatul pe care l-a propus nu era despre pace, ci despre sclavie. Stilicho a fost ucis în curând ca urmare a unei conspirații, ale cărei victime au fost mulți dintre prietenii și susținătorii lui Stilicho, precum și barbarii și familiile lor care au servit cu credincioșie imperiul până atunci. Revoltați de o astfel de trădare, supraviețuitorii (în număr de peste 30 de mii) au trecut de partea lui Alaric și au cerut să fie conduși la Roma. Alaric a profitat imediat de situația actuală. Acuzându-i pe romani de trădare și încălcare a obligațiilor, i-a chemat la arme pe colegii săi goți și pe hunii care li s-au alăturat și în 409 i-a condus la Roma. Pe parcurs, trupele sale au fost completate atât de cetățeni romani liberi, cât și de sclavi.

Foarte curând Alaric s-a apropiat de Roma, care din vremea lui Hannibal nu mai văzuse dușmani lângă zidurile ei. Liderul gotic și războinicii săi au văzut în fața lor un oraș imens și bogat. Acoperișurile sale aurite orbeau ochii. Avea palate minunate, temple, circuri și teatre, construite din marmură și decorate cu statui, fresce și mozaicuri. Alaric a ordonat să înceapă asediul „orașului etern” și a capturat portul Ostia, unde se aflau toate proviziile principale de cereale. Foametea a început la Roma și s-a răspândit o epidemie de ciumă. Asediații nu trebuiau să se bazeze pe ajutor: nu exista Stilicho, a cărui înțelepciune și energie a salvat imperiul de mai multe ori; Împăratul Honorius s-a închis între zidurile orașului fortificat Ravenna și s-a rugat acolo pentru o minune - mântuirea de la barbari.

Romanii au început negocierile cu Alaric. Senatul i-a trimis o ambasadă. Cu toate acestea, Alaric a numit o sumă de răscumpărare atât de exorbitantă, încât orășenii confuzi au întrebat ce va rămâne cu ei după plata acesteia. — Viață, răspunse scurt Alaric. Atunci orășenii au încercat să-l intimideze, spunând că sunt mulți locuitori în oraș care, ca unul, vor ieși să apere Roma. „Ei bine”, a spus Alaric, „cu cât iarba este mai groasă, cu atât este mai ușor de cosit”. Romanii au fost de acord să plătească răscumpărarea. Alaric a ridicat asediul și s-a retras.

Guvernul lui Honorius nu se grăbea să îndeplinească termenii păcii, iar Alaric s-a săturat să aştepte. În același an, a asediat din nou Roma și foametea a început din nou acolo. Alaric a forțat Senatul Roman să-l declare depus pe împăratul Honorius, iar în locul său să-l aleagă pe Roman Attalus, un vorbăreț și bețiv. Dar, în curând, convins de nepotrivirea lui completă, Alaric l-a trimis în echipa sa muzicală și i-a trimis lui Honorius semnele puterii imperiale.

În acest moment, Honorius a primit întăriri: Constantinopolul i-a trimis 4 mii de soldați, iar corăbii încărcate cu alimente au sosit din Africa. Împăratul a considerat că nu are rost să se mai îngrijească de pacea cu barbarii și a anunțat încetarea tratativelor. Ca răspuns la aceasta, Alaric a asediat Roma pentru a treia oară. Uriașul oraș nu avea putere să se apere, doar o mână de paznici mercenari au încercat să reziste. Cât timp a durat asediul, foamea și bolile au decimat oamenii. Un contemporan al acestor evenimente a scris: „Nebunia oamenilor înfometați a ajuns la limită, s-au sfâșiat unul pe altul, mama nu și-a cruțat copilul care alăptează, iar pântecele ei a acceptat ceea ce a născut”. În plus, sclavii germani au ridicat o răscoală în oraș, au organizat un pogrom, au deschis Poarta Sării și, în număr de 40 de mii, s-au alăturat asediatorilor. La 14 august 410, Alaric a luat „orașul etern”. Tâlhăria și bătaia locuitorilor au durat trei zile și trei nopți. Apoi goții au plecat, ducând pradă uriașă și luând prizonieri, printre care se afla și sora împăratului, Honoria. Romanii, pe lângă toate, plăteau tribut: 5 mii de lire de aur, 30 de mii de lire de argint, 3 mii de haine prețioase, vopsite în violet, 4 mii de mătase, 3 mii de lire de piper și multe altele.

Alaric și-a condus războinicii în regiunile bogate în cereale ale Imperiului Roman - Campania, Sicilia, intenționând să cucerească provincia Africa - principalul coș de pâine al imperiului, care i-a hrănit pe romani. Acest plan nu s-a adeverit însă din cauza morții lui Alaric, care a murit la vârsta de 34 de ani în orașul Consentia. A fost îngropat într-un mormânt adânc săpat în albia râului Buzent, ale cărui ape au fost deviate într-un nou canal. Numeroase comori de neprețuit au fost îngropate împreună cu Alaric, iar apoi, după ce au îngropat mormântul, apele râului au revenit la cursul lor anterior. Însoțitorii lui Alaric i-au ucis pe toți sclavii care participau la aceste lucrări pentru ca nimeni să nu cunoască secretul înmormântării conducătorului lor.

În timp ce guvernele din est și părţile vestice Imperiile au încercat să-și mobilizeze toate forțele pentru a-și apăra posesiunile, pentru a opri tulburările și tulburările din stat, se apropia un nou pericol. Conducătorul hunilor, Attila, conducătorul unor teritorii vaste și numeroase popoare, a început campania, cucerind triburile care locuiau de-a lungul malului drept al Dunării, visând să ia în stăpânire pământurile până la Constantinopol. Împăratul Imperiului Roman de Răsărit, Teodosie al II-lea, a plătit plătind lui Attila 6 mii de lire de aur, recunoscându-se pe sine și poporul său drept afluenți veșnici ai conducătorului hunilor și promițându-i că îi va plăti anual 700 de lire de aur.

Attila și-a condus trupele în posesiunile Imperiului Roman de Apus. La acea vreme, acolo domnea mama tânărului împărat Valentinian al III-lea, Galla Placidia. După ce a aflat despre apropierea inamicului, ea l-a instruit pe comandantul gărzii curții, Flavius ​​​​Aetius, să conducă apărarea. A petrecut câțiva ani în captivitate sub Alaric și cunoștea bine obiceiurile și trăsăturile de caracter ale barbarilor. Folosind persuasiune, amenințări și mită, el i-a atras pe vandali, franci și burgunzii alături de el și, cel mai important, a stabilit livrarea neîntreruptă de alimente la Roma.

În anul 451, pe câmpurile Catalauniene, lângă orașul Troyes, a avut loc „Bătălia Națiunilor”, a cărei victorie a revenit romanilor și aliaților lor. Attila a fugit. Un an mai târziu, a lansat din nou o ofensivă și a fost din nou învins și a murit curând. Ulterior, statul său uriaș a încetat să mai existe, împărțindu-se în mici posesiuni care au devenit victime ale vecinilor lor mai puternici.

Aproape concomitent cu Attila, a murit și Aetius, fiind victima unei alte conspirații, iar un an mai târziu a murit și elevul său, împăratul Valentinian al III-lea. Văduva împăratului, Eudoxia, neavând altă ocazie să se răzbune pe ucigași, a apelat la ajutorul regelui vandal Geiseric, rugându-l să protejeze dinastia imperială și să-i restabilească puterea.

Geiseric și-a pus armata pe nave, a intrat în gura Tibrului și, după un scurt asediu, a cucerit „orașul etern” la 2 iulie 455. Timp de două săptămâni, războinicii săi nu numai că au jefuit, dar au și distrus complet fără sens orașul. Contemporanii nu-și puteau aminti o astfel de devastare și înfrângere. Unul dintre ei a scris: „Totul este distrus și jefuit – totul și-a schimbat înfățișarea, focul, foamea – toate flagelurile distrug rasa umană deodată: a dispărut un sfârșit comun .” Cu toate acestea, Roma a supraviețuit până în zilele noastre, rămânând capitala Italiei, iar vandalii au dispărut de mult din arena istoriei, lăsând urmașilor doar numele lor ca simbol al distrugerii și profanării fără sens - vandalismul.

Imperiul Roman de Apus se apropia în mod inevitabil de un sfârșit fără glorie, nereușind să-și revină după o invazie atât de teribilă. Din 455 până în 476, au existat aproximativ o duzină de împărați care nu aveau putere reală și au devenit jucării în mâinile escrocilor.

Populația orașelor a scăzut. Unii dintre locuitori au fost luați în sclavie, alții au fugit.

Roma, plină de viață, cu clădiri frumoase, stârnind admirația contemporanilor săi, era pe moarte: multe familii străvechi au dispărut, altele au dus o existență mizerabilă, marile palate erau goale și totul în ele era mort... În 476, unul. dintre cei mai influenți mercenari germani, liderul militar Odoacru l-a detronat pe ultimul împărat Romulus, poreclit cu dispreț de popor Augustulus - Auguston. Odoacru i-a cruțat viața, l-a așezat într-o vilă care i-a fost donată în Campania și i-a acordat o alocație generoasă. Odoacru însuși a fost recunoscut de către împăratul Imperiului Roman de Răsărit, Zenon, ca co-conducător. 23 august 476 este considerată data căderii Imperiului Roman de Apus și sfârșitului lumii antice. A început o nouă perioadă a istoriei - Evul Mediu și s-au creat noi state pe ruinele unei părți a Imperiului Roman: vizigoții, burgunzii, francii, alemanii, ostrogoții și vandalii. Fiecare dintre ei avea propria poveste.

Ce s-a întâmplat alături de locuitorii Imperiului Roman de Apus când acesta a încetat să mai existe? Majoritatea oamenilor de rând avea noi conducători, iar nobilimea romană a început să-i slujească cu credincioșie pe cei pe care recent îi disprețuiseră și îi numeau barbari. Ei, la rândul lor, prețuiau cunoștințele noilor lor supuși, dându-le de bunăvoie funcții înalte, înzestrându-i cu pământuri și sclavi. Copiii și nepoții foștilor barbari, care se temeau și urau atât de mult orașele antice, numindu-le „colivi de păsări” sau „morminte aurite”, au început să-și construiască propriile capitale, cetăți, reședințe de castel, adoptând toate trăsăturile unui nou mod de viață pentru ei. Barbarii au încetat să mai fie barbari.

barbarii

(greacă barbaros - străin)

la greci și romani numele străini era o onomatopee pentru o limbă străină de neînțeles (barbar). Filosoful Platon a folosit acest termen în relație cu grecii pentru a însemna „o persoană necultă, needucată”. Cu toate acestea, de-a lungul antichității, conținutul principal al termenului a fost în opoziție cu triburile și naționalitățile înapoiate - grecii „culți” (și mai târziu romanii).

Poplinsky Yu.K. Despre conceptul de „barbar” în antichitate // Colecția etnografică africană. L., 1982. Emisiunea. 13. p. 161-185.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Lumea antică în termeni, nume...

barbarii (grec. bárbaroi, lat. barbari)

un cuvânt onomatopeic pe care grecii antici și apoi romanii îl numeau pe toți străinii care vorbeau o limbă pe care nu o înțelegeau și erau străini de cultura lor. La începutul secolului e. numele „V”. aplicat mai ales germanilor (vezi germani) (în timpurile moderne, în știința istorică, invaziile germanilor și ale altor triburi din primele secole d.Hr. au fost numite cuceriri barbare; regatele pe care le-au întemeiat pe teritoriul Imperiului Roman sunt regate barbare). ; o înregistrare a drepturilor obișnuite ale triburilor germanice - adevăruri barbare). Cuceririle barbare au jucat un rol important în distrugerea sistemului sclavagist și în formarea relațiilor feudale pe teritoriul Imperiului Roman (vezi și Marea Migrație a Popoarelor, Feudalism).

(grec. Bapbaroi - nu greci, străini; lat. barbari) - onomatopeic. un cuvânt pe care grecii antici și apoi romanii l-au numit pe toți străinii ca oameni vorbind o limbă de neînțeles. și străin de „adevărata” cultură elenă. La începutul erei noastre numele „V”. mai ales des aplicat germanilor. De la romani acest cuvânt a trecut la alte popoare ale Europei. În timpurile moderne, termenul „V”. a fost transferat în istorie. ştiinţă pentru a desemna totalitatea popoarelor care au invadat Roma. imperiu (cuceriri barbare) și fondat pe teritoriul său. rând sunt autonome. regate (regate barbare); înregistrările dreptului cutumiar al acestor popoare sunt cunoscute ca adevăruri barbare. Cuceririle barbare au jucat un rol important în distrugerea proprietarilor de sclavi. construirea si in formarea altora noi, feud. relaţiile din teritoriu Roma. imperiu (vezi articolele Feudalism, Marea migrație, precum și articole despre triburi și state barbare separate (burgunzi, vizigoți, ostrogoți, vandali, lombarzi, franci, stat franc etc.)).

BARBARI

βάρβαροι. Acest nume se referea inițial doar la limbă și desemna o persoană care vorbește o limbă străină; da, carieni, Il. 2, 867, se numesc βαρβαρόφωνοι. De asemenea, egiptenii i-au numit pe toți cei care vorbeau o limbă străină V. ( Hdt. 2, 158). Este clar că acest nume a fost ușor asociat cu o expresie a unui oarecare dispreț. Această opoziție a nebarbarului V. s-a dezvăluit mai ales odată cu dezvoltarea mai originală a spiritului popular și cu o mai înaltă conștiință de sine a elenilor în comparație cu alte popoare și mai ales cu locuitorii Orientului. Prin natura însăși grecul a fost desemnat să-l domine pe V. Arist. Polib. 1, 2. διό φασιν οί ποιηταί βαρβάρων δ\" \"Έλληνας αρχειν εικός ( EURO. Iph. Aul. 1379), ως ταυτο φύσει βάρβαρον και δουλον ον. mier tot 7, 6, unde i se atribuie...

(Barbari, Βάρβαροι). În antichitate, acest nume desemna oamenii care vorbeau o limbă străină, iar cu acest nume era asociat un oarecare dispreț față de popoarele vorbitoare de străinătate. Grecii se considerau superiori barbarilor, iar incetul cu incetul cuvantul barbar a ajuns sa insemne mai putina dezvoltare si un grad mai scazut de cultura. În timpul stăpânirii romane, barbari erau numiți toți cei care nu erau implicați în civilizația greco-romană.(Sursa: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, ediție de A. S. Suvorin, 1894.)

(Rom.1:14, Col.3:11) - cuvântul desemnat însemna inițial toate popoarele pământești, cu excepția grecilor. Ca urmare a acestui fapt, populația întregului glob a fost împărțită în greci și barbari. Prin urmare, cuvântul: barbar înseamnă străin, nu vorbind limba tara natala. În cartea Faptele Apostolilor (282), în epistola către Romani (Romani 1:14) și către Coloseni (Col. 3:11), cuvântul barbar înseamnă o persoană care nu aparținea nici evreilor, nici evreilor. greci.

barbarii

Iniţială V. Grecii de nume. va introduce. toate celelalte triburi și popoare, a căror limbă le era de neînțeles și părea discordantă. (bombăind de neînțeles). Aici a apărut disprețul. desemnare nepoliticos și necult. persoană. Chiar și romanii înșiși au numit... uneori V. însuși (de exemplu, Plautus), în timp ce grec. limbă iar cultura nu sunt adânc înrădăcinate în Italia. mediu. În elene. ori de V. nume. popoare care se aflau în afara influenţei greco-romane. cultură sau se aflau la un nivel inferior de cultură. dezvoltare (de exemplu, germanii). Antic conceptul de V. împrumut. în Hristos Bizanţul şi Occidentul Europa, unde a căpătat semnificație. "ateu". În Bizanț, V. este numit și vest-european, ca și alți creștini. popoarelor.

Lumea antică. Enciclopedic...

Barbarii (greacă: Barbara). Iniţială Grecii îi numeau „barbari” reprezentanți ai tuturor celorlalte triburi și popoare a căror limbă era de neînțeles pentru ei și părea disonantă. Mai târziu, ideea unui nivel mai scăzut de educație și cultură a fost asociată cu acest cuvânt. Dar pentru Pavel, care a fost chemat să împlinească însărcinarea lui Dumnezeu, nu a existat nicio diferență între greci și barbari: a fost trimis tuturor oamenilor (Rom. 1:14). Toți sunt egali înaintea lui Dumnezeu și în Biserică; „Nu mai este evreu, nici neam; nu mai este sclav, nici liber; nu mai este nici bărbat, nici femeie.” (Gal 3:28; vezi și Col 3:11). În Fapte 28:2,4 maltezii ospitalieri sunt numiți Barbara în Sinod. BANDĂ redat drept „străini”.

Numele tuturor străinilor dintre grecii și romanii antici. În sens figurat - oameni nepoliticoși, prost maniere, cruzi.

BARBARI, printre vechii greci și romani, numele tuturor străinilor care vorbeau limbi de înțeles pentru ei și străine de cultura lor (germani etc.). În sens figurat - oameni nepoliticoși, neculti, cruzi.

barbarii

cuvânt onomatopeic; Așa îi numeau grecii antici și apoi romanii pe toți străinii care vorbeau o limbă de neînțeles. La început mileniul I numite germanii. Mai târziu, în timpurile moderne, acest termen a început să fie folosit în istorie. stiinta pentru numele popoarelor care au invadat teritoriul Romei. imperiu și a fondat pe el o serie de regate barbare. V. numit triburile burgunzilor, vizigoti, ostrogoti, Vandali, lombarzi, franci si altii unii.