În 1295 în ziua sărbătorii Crăciunului Sfântă Născătoare de Dumnezeu„un anume om evlavios” din orașul Rylsk, vânând cu tovarășii săi în pădure, la 27 de mile de fostul Kursk; pe malul râului Tuskari, am găsit o icoană întinsă la rădăcinile unui ulm mare, cu fața întoarsă spre pământ. De îndată ce a ridicat-o, sub icoană s-a deschis un izvor de apă, care există până în zilele noastre. Pictograma s-a dovedit a fi „Theotokos” de tip „Semn”, de dimensiuni mici - 3,5 x 3,5 inchi (15,2 x 15,6). Pe baza numelui zonei, icoana a fost numită Kursk și Rădăcină pentru că a fost găsită la rădăcinile unui copac. Cei care au găsit icoana au simțit imediat harul ei și nu au îndrăznit să o ducă de la locul descoperirii; După ce au pus icoana în golul aceluiași copac, au tăiat imediat o mică capelă. Ulterior, pe acest loc a fost construită biserica catedrală a mănăstirii Nașterea Maicii Domnului.
Locuitorii din Rylsk la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea au transportat de mai multe ori icoana în orașul lor și au așezat-o în biserică, dar de fiecare dată icoana a dispărut în mod miraculos și a ajuns în locul unde a fost găsită inițial. Apoi aici a fost construită o capelă mai încăpătoare și mai trainică și oamenii au început să vină aici pentru a venera icoana, pe versantul împădurit al râului Tușcari. Numărul pelerinilor creștea în fiecare an, deoarece din icoană emanau multe semne benefice și se făceau vindecări.
În același 1597, a fost emis un decret regal privind crearea unei mănăstiri pe locul descoperirii icoanei rădăcinii Kursk cu o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Icoana a fost trimisă acolo de la Moscova împreună cu „suportul regal” pentru construirea schitului. Starețul - stareț al viitoarei mănăstiri a fost hotărât să fie un preot din Rylsk, care avea un zel deosebit pentru Icoana Rădăcină, făcând adesea rugăciuni și alte slujbe pentru pelerini la locul descoperirii acesteia. În monahism a primit numele Euthymius.
Cu toate acestea, noua mănăstire a avut cu greu timp să se dezvolte. În 1598 sau 1599, țarul Boris Godunov a ordonat transferul „sprijinului regal” de la Schitul Rădăcină la Kursk, din cauza apropierii periculoase a tătarilor din Crimeea care au atacat Belgorod. Icoana a fost așezată în capelă în cinstea Nașterii Fecioarei Maria, construită prin strădania starețului Eutimie la Catedrala Învierii orașului. În 1601–1603, Rusia a fost lovită de o foamete teribilă. Pământurile fertile nu au produs culturi, toate... cu excepția pământului Kursk. Ea singură a furnizat pâine nu numai locuitorilor ei, ci și Moscovei. În mintea oamenilor, aceasta era direct asociată cu icoana miraculoasă; parcă în semn de recunoștință față de ea, țarul Boris i-a acordat Schitului Rădăcină încă neînființat un tezaur bănesc, veșminte, lumânări, tămâie, icoane, clopote și cărți. Toate acestea se află și în Kursk deocamdată. Egumenul Euthymius a economisit veniturile din slujbele sale în capela Catedralei Învierii pentru întreținerea Mănăstirii Rădăcină. Consilierii s-au plâns țarului, dar acesta l-a susținut pe Eutimie, ordonând starețului și fraților să dețină toate veniturile din slujbele de la Nașterea Domnului - capela Fecioarei Maria. Din aceasta reiese că deja la sfârșitul secolului al XVI-lea existau frații Schitului Rădăcină și, probabil, s-au făcut niște lucrări pregătitoare pentru construirea mănăstirii. Kursk tocmai era reconstruit în acel moment; nu devenise încă o fortăreață puternică, iar în 1604 detașamentul lui Fals Dmitry I a intrat fără piedici în oraș și a luat cu ei icoana rădăcină Kursk la Putivl, de unde a fost adusă la Moscova în tabăra impostorului. Altarele nu ajută la o cauză greșită... Falsul Dmitri a suferit răzbunare populară. Dar nu se poate să nu acorde atenție faptului că Icoana Rădăcină Kursk s-a găsit în capitală într-un moment atât de critic al istoriei și a rămas acolo până la sfârșitul Epocii Necazurilor și stabilirea puterii legale în Rusia în 1613.
În acel an, dezastrul s-a lovit și de Schitul Rădăcină. În 1611, o hoardă unită de tătari din Crimeea, Nogai și Kazan a atacat districtul Kursk (Kursk nu a fost luat de ei) și apoi „toate scrisorile și extrasele” Ermitului Rădăcină au fost arse, care, prin urmare, până în acest moment reușise să se stabilească și să achiziționeze acte de afaceri.
În 1612, o armată puternică de șapte mii de invadatori polono-lituanieni, condusă de Sagaidachny și Zholkiewski, s-a apropiat în mod neașteptat de Kursk. Locuitorii din Kursk au alergat la Catedrala Învierii și s-au rugat toată noaptea cu lacrimi în fața copiei Icoanei Rădăcină din capela Nașterii Fecioarei Maria pentru izbăvirea de dușman, promițându-i Reginei Cerului că va construi o mănăstire în Kursk. în cinstea icoanei ei. În aceeași noapte, artișarul Ivan Moskvitin a văzut-o pe Fecioara Radiantă, însoțită de doi tineri în haine ușoare, mergând de la Turnul Pyatnitskaya de-a lungul vizorului orașului. Încurajați, locuitorii din Kursk au purtat lista Icoanei Rădăcină de-a lungul zidurilor cetății într-o procesiune religioasă. Dușmanii au păstrat asediul Kurskului timp de patru săptămâni, au capturat Marele Ostrog, dar nu au putut lua Micul Ostrog, unde se ascundeau locuitorii și soldații.
Îndeplinindu-și jurământul, locuitorii din Kursk din toate clasele au trimis petiții în același 1612 boierilor din Moscova și în 1613 țarului Mihail Fedorovich, în care, după ce au descris evenimentele care au avut loc, au cerut permisiunea de a construi o mănăstire pe locul Micului Ostrozhok în onoarea icoanei rădăcină a semnului Kursk. În 1615, a fost construită Mănăstirea Znamensky. La cererea locuitorilor din Kursk, icoana semnului rădăcină a fost returnată de la Moscova la Kursk. Trebuie remarcat că nici hatmanul, nici alt inamic nu a reușit vreodată să cuprindă Kursk, deși pe tot parcursul secolului al XVII-lea orașul a fost adesea atacat atât de polonezi, cât și de tătarii din Crimeea. Kursk a fost însă ocupat în timpul Marelui Război Patriotic Războiul Patriotic 1941-1945. Dar să observăm că aici a avut loc bătălia victorioasă de la Kursk, care a avut un punct de cotitură pentru întregul război. Postul de comandă al Frontului Central se afla în grădina mănăstirii Schitului Rădăcină, foarte aproape de izvorul miraculos.
Deșertul indigen a fost planificat ca un mare centru spiritual. Potrivit scrisorilor de acordare a lui Feodor Ioannovich și Boris Godunov, pe lângă bani și obiecte de valoare, Mănăstirea Rădăcină s-a plâns de moșii „din districtul Kursk din tabăra Obmyatsky, satul Tazovo și satul Zhernovets și așezarea. din Sluzhnya și așezarea Dolgaya de pe râul Tuskari, iar în acele sate și așezări ale mănăstirii Există 600 de oameni de pământ, dar sunt terenuri nedorite și câmpuri sălbatice, ei nu știu câți oameni sunt. Cărțile vechi și... scrisori de acordare și extrase s-au pierdut în timpul războiului.” Aceasta este ceea ce spune în petiția din 1621, adresată de starețul Mănăstirii Kursk Znamensky țarului Mihail Fedorovich. Țarul a confirmat proprietatea asupra moșiilor menționate, dar nu a Schitului Rădăcină, ci a Mănăstirii Znamensky din Kursk, în legătură cu care a fost atribuit acum Schitul Rădăcină.
Apariția în 1613 a unei mănăstiri în onoarea Icoanei Rădăcină Znamenskaya din Kursk a pus Schitul Rădăcină într-o poziție ciudată; Deoarece altarul principal, Icoana Rădăcină Kursk, se afla în Kursk, schitul a trebuit inevitabil să cadă în decădere.
Adevărat, în acest sfânt locaș a fost construită o mănăstire mică și foarte modestă. În anul 1618 a fost sfințită Biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului; Au fost construite mai multe chilii, anexele necesare (toate din lemn), și o fântână peste izvor. În Mănăstire era un călugăr și patru „investitori”. În anul 1621, aici locuiau patru călugări, iar în spatele mănăstirii se afla casa preotului Mihai. În 1630, mănăstirea număra 10 monahi. „Mănăstirea Pustynsky”, așa cum era numită în acele zile, avea icoane destul de bune, inclusiv una lista antica Icoana rădăcină Kursk într-un cadru aurit cu argint, cărțile necesare, cruci cu moaște, clopote, alte ustensile, dar nici măcar nu avea gard. Baldachinul de deasupra izvorului sfânt a fost acoperit cu bast, biserica cu scânduri și multe clădiri cu paie.
Și, cu toate acestea, procesiunile religioase au început deja aici. Potrivit legendei, Icoana Rădăcină Kursk a fost adusă aici de la Kursk pentru prima dată în 1618 cu ocazia sfințirii primei Biserici de lemn a Nașterii Fecioarei Maria în a noua vineri după Paști, iar apoi a avut loc o târguieală. Aici. În 1667, în Schitul Rădăcină locuiau patru călugări; clădirile sunt dărăpănate. În acest moment, Icoana Rădăcină Kursk a fost trimisă la Don pentru a colecta pomană în beneficiul deșertului. Mănăstirea a prins viață la începutul secolului al XVII-lea, când pericolul raidurilor tătarilor trecuse. Potrivit documentelor din 1701, erau șase monahi cu hrisovă apropiată de cea cenobitică. Stareți din rândul ieromonahilor erau numiți ca „constructori”; Erau și stareți – în cazul în care anterior aveau deja un astfel de rang. În 1703, în Schitul Korennaya, pe locul precedentului de lemn, a fost construită o nouă Biserică de piatră a Nașterii Maicii Domnului (cu capelă a lui Ioan Botezătorul). În 1708 au fost create porți de piatră și templu poarta Schimbarea la Față a Domnului cu capela Arhanghelului Mihail. Toate acestea provin din fondurile personale ale a doi călugări bogați (din nobilime) din Deșertul Rădăcină.
Construcția în 1713 a bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului a „Izvorului dătătoare de viață” deasupra fântânii este asociată cu numele remarcabilului comandant, erou al Bătăliei de la Poltava, Războiului de Nord cu Suedezi și multe alte bătălii, primul general mareșal rus din ruși, contele Boris Petrovici Sheremetyev. Pe drumul din Ucraina spre Moscova, Sheremetyev a vizitat Schitul Rădăcină și, după ce a experimentat harul izvorului sfânt, a dorit să ridice un templu peste el și să-și exprime posibila recunoştinţă faţă de Maica Domnului, „singura care are un invincibil. victorie." El a scos în evidență fondurile necesareși și-a numit îngrijitorul lucrării (Una dintre antimensiunile Bisericii „Izvorului dătătoare de viață” a fost sfințită în 1752 de Sfântul Ioasaf (Gorlenko; 1754) - un remarcabil ierarh rus, canonizat).
Totodată, de la această biserică s-a construit un pasaj acoperit cu piatră către piața de sus a mănăstirii până la biserica catedrală. Acoperișul este din scândură, treptele scărilor sunt pavate cu scânduri de stejar. Au fost construite noi chilii și curți pentru oaspeți. An de an, procesiunile religioase tradiționale la Schitul Rădăcină au devenit din ce în ce mai numeroase, la fel ca și licitațiile pe care localnicii le celebrau în această perioadă. Din 1726 până în 1764, perioada de ședere a icoanei în deșert a crescut de la trei zile la o săptămână. Procesiunile religioase și târgul erau aproape singurele surse de venit din Schitul Rădăcină.
Conform decretului din 1764 al Consistoriului din Belgorod al Prea Sa Porfiry, episcop de Belgorod și Oboyansky, Schitul Rădăcină a fost exclus de sub jurisdicția Mănăstirii Kursk Znamensky și a devenit independent cu un personal de șapte monahuri.
În același timp, pădurea Bogoroditsky, pajiști, livezi și grădini de legume, o moară, un apicultor și toate clădirile adiacente la exteriorul gardului mănăstirii, inclusiv camerele de zi dărăpănate, au fost luate ilegal de la Schitul Korennaya. În inventarul mănăstiresc din 1765 există astfel de înregistrări elocvente: „ animale, condus de trei cai, toți în vârstă. Notă: doi au căzut în muncă, unul s-a vândut. Bovine, vaci bătrâne și tinere, tauri de doi ani și juninci mici, toate 11. Notă: prin verdict frățesc, din lipsă de ceva de hrănit, s-au vândut 5. Nu sunt bani în visterie.) Din documente reiese că mănăstirii lipsesc cele mai necesare ustensile bisericilor au cerut reparaţii. Mănăstirea încă nu era împrejmuită, așa că hambarele, chiliile călugărilor și chiar altarele templului erau deseori jefuite. În această stare, starețul Isaia (Iliașevici), tunsurat un călugăr de către Sfântul Ioasaf de Belgorod (Gorlenko), un egumen cu experiență în afaceri economice și un stareț foarte zelos, care a condus schitul din 1765 până în 1771, a acceptat Schitul Rădăcină. Starețul a reușit să repare, să corecteze și să îmbunătățească unele lucruri în mănăstire. Pentru a găsi fonduri pentru reparații ulterioare și întreținerea vieții mănăstirii, starețul Isaia s-a asigurat ca în 1765 perioada de ședere a Icoanei Kursk în Schitul Rădăcină să fie mărită la două săptămâni. Când au apărut neînțelegeri între Mănăstirea Kursk Znamensky și Schitul Rădăcină cu privire la veniturile din cerc și alte taxe, episcopul Porfiry a ordonat ca veniturile să fie împărțite în mod egal, la jumătate. În 1767, în timpul unei procesiuni religioase tradiționale, a avut loc o ceartă pentru aceste venituri. A fost emis un decret imperial de interzicere a procesiunilor religioase în Schitul Rădăcină, despre care se crede că ar fi fost inițiat de procurorul-șef al Sinodului, un om cu simpatii protestante, contele Melissino. Au fost reluate abia în 1791. Deșertul indigen a început să cadă în declin complet.
După o revigorare vizibilă la începutul secolului al XVIII-lea, situația Schitului Rădăcină Kursk a început curând să se deterioreze constant. Acest lucru a fost facilitat de mai mult decât de condițiile locale specifice. Totul a început cu „ reforma bisericii„Petru I, desfășurat sub conducerea profesorilor de engleză de la Oxford, a continuat cu politica antiortodoxă a Ecaterinei a II-a, tot felul de oprimare a ascezei monahale.
Aceasta a fost o politică internă consecventă a elitelor conducătoare ale Rusiei, menită să submineze fundamentele fundamentale ale bisericii și vieții spirituale rusești, desfășurată de mai bine de 80 de ani. Rezultatul unei astfel de politici a fost sărăcirea monahismului și scăderea nivelului său moral. Iar în 1792, când s-a hotărât introducerea unui hrisov cenobitic ferm în Schitul Rădăcină, dintre cei cinci călugări ai mănăstirii, doar unul, ieromonahul Proterie, și-a exprimat dorința de a rămâne, restul au cerut permisiunea de a se retrage la alte mănăstiri, unde era mai liber. Acesta a fost un dezastru mult mai grav decât privațiunile materiale și constrângerile mănăstirii. Astfel, ceea ce s-a întâmplat cu Schitul Rădăcină și în sine a fost doar o reflectare locală a fenomenelor întregi rusești din viața bisericii.
Ecaterina a II-a și-a schimbat semnificativ atitudinea față de Ortodoxie, în special față de monahism. Aceasta explică fapt uimitor că în 1790 cetățenii din Kursk, în frunte cu primarul Ivan Golikov, au îndrăznit să se adreseze ei cu o cerere de reluare a procesiunilor religioase la Schitul Korennaya și au primit imediat cea mai înaltă permisiune.
În iunie 1767, Maica Domnului i s-a arătat băiețelului de 9 ani grav bolnav Prokhor Mashnin și i-a spus că ea însăși va veni să-l vindece, ceea ce Prokhor i-a spus mamei sale, Agafya Fateevna. A doua zi, procesiunea religioasă de la Mănăstirea Znamensky Kursk și-a schimbat direcția din cauza ploii abundente și a trecut prin moșia Mashniniykh. Agafya Fateevna l-a scos pe băiat în curte, i-a cerut să ducă peste el Icoana Rădăcină și i-a dat fiului ei să o venereze, după care a început să-și revină. Această întâmplare din viața marii lămpi a pământului rusesc, Sfântul Serafim de Sarov, l-a legat printr-un fir spiritual cu Icoana Rădăcină și Schitul Rădăcină. La vârsta de 20 de ani, a mers la Mănăstirea Sarov a Episcopiei Tambov și poate nu este o coincidență că renașterea spirituală a Schitului Rădăcină Kursk a început tocmai de la Mănăstirea Sarov. În 1792 a avut loc prima procesiune religioasă (reînnoită) la Schitul Rădăcină, după care a urmat o altă petiție către Sinod. Menționând că la procesiune au participat multe mii de oameni, și nu numai localnici, ci și „din Moscova, Sankt Petersburg, Kiev, orașele mari rusești, micile orașe rusești și grecești, Țara Românească, Crimeea, Polonia și alte țări”, cetățenii din Kursk s-a plâns cu tristețe că slujbele catedralei, slujbele de rugăciune și acatiste în deșert au fost săvârșite „cu extremă neglijență”. Și au cerut în Schitul Rădăcină „să înființeze o comunitate de reședință aproape vizavi de Schitul Sarov și să-l numească pe ieromonahul Nikander ca stareț din rândul monahilor acestuia”.
Sinodul l-a trimis pe ieromonahul Ilarius ca rector pentru Schitul Rădăcină din Sarov, iar cu el au venit ierodiaconul Parfeniy și doi novici. Starețul Ilary, după ce i-a eliberat pe cei de la Schitul Rădăcină care nu doreau să trăiască monahal, a umplut frații cu oameni puternici din punct de vedere spiritual, a introdus o carta comunală, fără a lăsa grija pentru îmbunătățirea exterioară a mănăstirii. Cu toate acestea, din cauza bătrâneții și a sănătății precare, nu a putut rămâne stareț mult timp și în 1795 s-a întors la Sarov. Ieromonahul Parthenius a rămas ca mărturisitor în Schitul Rădăcină. Ieromonahul Macarie (Kamenețki), numit rector în 1799, a slujit anterior ca refector la Lavra Alexandru Nevski din Sankt Petersburg; Legăturile personale cu oameni de rang înalt din capitală, printre care mitropolitul Gabriel, l-au ajutat pe părintele Macarie la renașterea Schitului Rădăcină. Odată cu venirea sa, mănăstirea a returnat multe pământuri și pământuri luate în 1764, inclusiv pădure, pajiști de ambele maluri ale râului Tuskari, grădini și grădini de legume, o moară în apropierea satului Dolgoye și multe altele. În 1804, a fost emis un decret conform căruia Icoana Semnului Kursk trebuia să rămână de acum înainte în Schitul Rădăcină din a 9-a vineri după Paști până în 12/25 septembrie; toate taxele în acest timp au mers în beneficiul Deșertului Rădăcină. Înfrumusețarea interioară, spirituală, a fost urmată în mod natural de splendoarea externă, materială.
În 1806, părintele Macarie a fost ridicat la rangul de stareț. L-a făcut pe ieromonahul Parthenius (fost călugăr Sarov) cel mai apropiat ajutor al său, care a lucrat cu sârguință la întărirea spirituală a mănăstirii până în 1809, când a fost transferat ca rector la Nașterea lui Glinskaya a Schitului Fecioarei.
În 1811, Mănăstirea Rădăcină avea nouă ieromonahi, cinci ierodiaconi, un diacon alb, patru călugări și 25 de novici. Printre ei erau oameni de origini diferiteși poziție (uneori înaltă), dar cu o dorință comună sinceră de evlavie monahală și viață ascetică.
Egumenul Macarie a murit la 16 august 1815 și a fost înmormântat sub pridvorul mănăstirii catedralei Biserica Nașterea Maicii Domnului. Succesorul său a fost starețul Palladius (1815-1818), în lume Pavel Belevtsev, din nobilimea provinciei Kursk, care a absolvit un curs de știință în Corpul Ingineriei. Sub el s-a înființat o arhimandrie în Schitul Rădăcină; el însuși a devenit primul său arhimandrit, în 1819 a fost transferat la starețul Mănăstirii Kursk Znamensky; acolo activitățile sale au culminat cu construcția maiestuoasei Catedrale Znamensky, care împodobește orașul până în prezent.
În 1819, a patra Biserică a Tuturor Sfinților a fost sfințită în Schitul Rădăcină într-o trapeză frățească cu chilii. În anii 30 a început să funcționeze fabrica de cărămidă a mănăstirii, producând 300 de mii de cărămizi pe an. Moara de lângă satul Dolgoye a asigurat mănăstirii cu făină.
În 1825, conform voinței mănăstirii, curtea negustorului Gladkov din orașul Kursk a fost dată mănăstirii, care a devenit ceva asemănător unei curți a mănăstirii. În anii 1832-1835, sub arhimandritul Paisius, au fost construite faimoasele rampe de piatră cu ferestre, de la platforma superioară a mănăstirii până la Biserica Izvorului Dătătoare de Viață. După ce a cheltuit o mulțime de bani pentru acele vremuri - 20 de mii de ruble în argint. Potrivit martorilor oculari, aceste adunări au dat deșertului rădăcină un aspect neobișnuit priveliste frumoasa, amintind de galeriile mănăstirilor Athos și galeriile acoperite ale Peșterilor Apropiate și Depărtate ale Lavrei Pechersk de la Kiev și au creat o mare comoditate pentru pelerini.
În 1825, biserica catedrală în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost fondată după un proiect ales de celebrul proprietar de terenuri din Kursk, contele Kleinmichel, care avea o comisie guvernamentală pentru a face acest lucru. Noul templu, sfințit în 1860, a reprezentat unul dintre cele mai bune exemple ale stilului ruso-bizantin.
Biserica Izvorului Dătătoare de Viață a fost și ea renovată. În centrul ei, în fața altarului, se afla o fântână împrejmuită cu grătar de fier; într-o cuvă metalică construită pentru curent mai bun apele Izvorului Rădăcină, credincioșii obișnuiau să arunce cu bani de argint și de aramă; uneori se încasa o sumă considerabilă. Ușile sudice ale templului se deschideau spre o curte mică, pe a cărei latură de vest era tăiată pe verticală panta și pavată cu piatră; în apropiere, printr-o gaură făcută în piatră, se vedea rădăcina aceluiași ulm din care s-a găsit icoana făcătoare de minuni a Semnului Maicii Domnului în anul 1295. În 1885, rădăcina mai emana trei lăstari verzi vii. Un scut de lemn cu imaginea Icoanei Rădăcină în momentul descoperirii, în mâinile celui care l-a găsit cu o lampă-lanternă în față, era acoperit deasupra cu un acoperiș de lemn pe stâlpi; dedesubt este o platformă de lemn, deasupra căreia curgea un izvor miraculos, care a fost dus imediat printr-o țeavă în biserică, într-o fântână cu cuvă, iar de acolo printr-o conductă până la râul Tuskari.
În anul 1875, sub arhimandritul Ioannikis, a fost construită a cincea biserică mănăstirească - în cinstea icoanei Maicii Domnului a Semnului de pe un alt deal al mănăstirii, peste râpă. Lângă acest templu a fost construită și o clădire cu un etaj pentru frați, cu o mică clopotniță între acoperiș. La acest templu a fost construit un alt, al patrulea, modest cimitir pentru înmormântarea fraților și binefăcătorilor mănăstirii.
Viața duhovnicească ascetică a monahilor s-a îmbunătățit, mai ales sub arhimandritul Juvenalia (Polovtsev), numit în 1862 de la Schitul Glinsk, unde a fost rector. A continuat lucrarea începută în 1793 de bătrânul Sarov Ilarius. Juvenaly era un bătrân autentic; la un moment dat a muncit mai bine de 10 ani în Schitul Optina sub conducerea vestitului bătrân Macarie. Așadar, alături de direcția spirituală a lui Sarov, la Schitul Rădăcină i s-a adăugat și spiritul Optinei. Educat în „științe spirituale”, părintele Juvenaly a devenit un exemplu pentru frați. Sub el a fost construită complet o clădire de piatră cu două etaje partea dreaptă mănăstire, hotel cu două etaje. În 1868, arhimandritul Juvenaly a fost transferat ca guvernator al Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.
În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Schitul Rădăcină a căpătat aspectul în care a fost amintit de martorii oculari. Din poarta sfântă, mai aproape de piață, s-a construit o altă poartă cu clopotniță. In fata manastirii se aflau doua hoteluri in incinta manastirii au aparut o cladire staret din piatra, cladiri fratilor, o trapeza cu o biserica, cladiri de hotel si spital, si alte cladiri.
Târgul anual indigen a fost numit în legea din 1824 drept unul dintre cele trei târguri principale la care străinii aveau voie să-și trimită bunurile.
În 1860, peste 60 de mii de oameni au luat parte la procesiunea cu Icoana Rădăcină. Au fost ani în care s-au adunat și s-au adunat atât de mulți oameni, încât procesiunea religioasă s-a întins pe toate cele 27 de mile - astfel încât, atunci când primii pelerini au intrat în Schitul Korennaya, ultimii erau încă în Piața Roșie din Kursk. Sacristia Schitului Rădăcină a păstrat relicve istorice și spirituale, în special două cruci de altar cu multe bucăți de moaște ale diverșilor sfinți, rame prețioase, cruci, vase, cărți, inclusiv sigilii din secolul al XVII-lea etc. Cele mai venerate icoane ale mănăstirii au fost icoana rădăcină Kursk (au fost două copii ale icoanei originale, una dintre ele era din secolul al XVII-lea), icoanele Kazan și Fedorovskaya ale Maicii Domnului, precum și icoanele templului: Ioan Botezătorul, Antonie și Teodosie din Pecersk, Izvorul dătător de viață, Schimbarea la Față a Domnului, Arhanghelul Mihail, Toți Sfinții.
În 1918, la Adunarea Săracilor, s-a decis redenumirea orașului Korennaya Pustyn cu un nou nume - orașul Svoboda.
Totodată, mănăstirea este lipsită de drepturi persoană juridică, iar în 1922, conform „Decretului Comitetului Executiv Central al Rusiei din 16 februarie 1922”, a avut loc confiscarea valorilor mănăstirii. Cantitate mare obiecte prețioase: rame de icoane, Evanghelii, cruci, veșminte și multe altele au fost luate pentru totdeauna.
În octombrie 1923, deșertul a fost închis. Numeroși frați au fost desființați. Unii dintre ei, rămânând devotați lăcașului sfânt, îndurând foamea și frigul, s-au înghesuit în piroghe, pe care le-au ridicat nu departe de mănăstire din vecinătatea templului lui Ioachim și Ana din satul Dolgoye.
După ce mănăstirea a fost închisă, obiectele de valoare rămase, inclusiv biblioteca unică, au fost jefuite și luate. Toate templele mănăstirii, adunările acoperite până la izvor, două niveluri ale clopotniței și vârful său în șold au fost distruse și demontate în cărămizi, vârfurile cu cruci de pe porțile de intrare au fost distruse, capela a fost complet demontată - locul unde a fost găsită imaginea miraculoasă și multe alte clădiri.
S-a schimbat și împrejurimile mănăstirii. Pădurea Bogoroditsky a fost tăiată, iar acestea erau păduri de stejar relicte care au creat un aer vindecător special, unic. Poiana strălucitoare a pădurilor și pajiștile de coastă au făcut posibilă recoltarea ierburi medicinaleși plante care au fost folosite cu pricepere de călugării indigeni.
În anii treizeci, pe locul distrusului Bisericii Nașterea Maicii Domnului a fost construită o fântână, împodobită cu figuri de urși de ipsos. În această perioadă, aici se afla sanatoriul Svoboda, iar după Marele Război Patriotic a fost organizată o școală profesională în clădirile mănăstirii care au supraviețuit.
Pe 7 august 1989, Schitul Rădăcină a fost retrocedat episcopiei Kursk. Și deja pe 15 august a avut loc prima slujbă pe locul unde stătea maiestuoasa biserică a mănăstirii în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria.
Prima procesiune religioasă după o lungă pauză a avut loc pe 15 iunie 1990, a noua vineri a Paștelui. Prin amploarea sa, se deosebea de predecesorii săi istorici: lungimea sa era de numai 300 de metri de-a lungul teritoriului mănăstirii. Mișcările ulterioare și-au recăpătat amploarea istorică anterioară.
În anul 1990, porțile de intrare în mănăstire au fost readuse la forma inițială. În anul 1991 au fost restaurate turnul-clopotniță de peste Sfintele Porți și trapeza mănăstirii. Pentru perioada 1994-97 au fost restaurate o galerie acoperită unică cu acces la sursă și templul Izvorului Dătătoare de Viață. Biserica Nașterea Maicii Domnului a fost echipată și sfințită la 19 septembrie 1991 de Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, iar clădirea chilii a fost restaurată. La noua locație s-a construit o curte economică mare a mănăstirii, unde a fost construită o mănăstire cu biserica de casă a Sf. Serafim de Sarov. Pe locul a ceea ce a fost distrus cândva, a fost recreată principala biserică catedrală a Nașterii Maicii Domnului. S-au efectuat lucrări de îmbunătățire a teritoriului mănăstirii. Galeria (de coborâre) la izvor și templul în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” au fost restaurate.
La 24 septembrie 2012, Mitropolitul Herman de Kursk și Rylsk, Arhiepiscopul Mark al Berlinului, Germaniei și Marii Britanii și Episcopul Beniamin de Zheleznogorsk și Lgov au săvârșit ritul de sfințire al bisericii restaurate în numele Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” și prima liturghie divină din ea. O trăsătură distinctivă și unică a templului este catapeteasma din porțelan realizată de meșterii din Ekaterinburg.
Biserica principală a mănăstirii - Catedrala Nașterea Maicii Domnului - a fost sfințită de Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii la 24 septembrie 2009, capela din dreapta a fost sfințită de gradul episcopal la 22 decembrie 2011 în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul. Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria – sfințită Preasfințitul Patriarh Alex al II-lea 19 septembrie 1991. Templul Icoanei „Kazan” a Maicii Domnului a fost sfințit de episcop la 21 iulie 1991. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” - sfințită prin rit episcopal la 24 septembrie 2012. Biserica Marelui Mucenic Panteleimon (cladirea spitalului), Biserica Sf. Serafim de Sarov la curtea mănăstirii. Slujbele divine se țin în principal în Biserica Catedrală, precum și în sărbătorile patronale și în alte biserici ale mănăstirii. Nici izvoarele sfinte de pe teritoriul mănăstirii nu s-au secat. Ca și până acum, apa sfințită din izvoarele dătătoare de viață ale Schitului Rădăcină dă putere și întărește pe ortodocși în credință.
YouTube enciclopedic
Poveste
Dintre vechile mănăstiri rusești, una dintre cele mai cunoscute de multă vreme a fost Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Schitului din Rădăcina Kursk. Aceasta este una dintre primele mănăstiri din regiunea Kursk. Schitul indigen este situat pe malul drept al râului Tuskar, la 30 de kilometri de Kursk spre nord. În albastrul întunecat al vastei păduri Korensky, crucile bisericilor mănăstirii străluceau de aur, bolțile de piatră albă coborau în pervazuri zvelte către râu și Biserica supraglutenată a Izvorului Dătătoare de viață, amintind de adunările din peșteri. a Lavrei Kiev-Pechersk sau a mănăstirilor de coastă Athos. Fondată în 1597, pe locul apariției icoanei rădăcină Kursk a Maicii Domnului „Semnul”.
Perioada de la începutul secolului al XVIII-lea a avut succes în construcția mănăstirii. În 1713, Biserica „Primăvara dătătoare de viață” a crescut deasupra locului în care a apărut icoana - o amintire a zelului pentru ea a primului mareșal rusesc, contele Boris Petrovici Sheremetev. În 1764, mănăstirea a devenit independentă de Mănăstirea Znamensky. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, deșertul avea un aspect complet finalizat. Pe ambele părți ale Porții Sfinte se află chiliile stareților și ale fraților pe două etaje. În partea stângă a mănăstirii a fost ctitorită în 1797 Biserica Tuturor Sfinților. Două curți de hotel au fost construite în spatele mănăstirii în 1793. Era o grădină mare a mănăstirii. Împăratul Paul I a dat sfintei mănăstiri pământ și o moară în satul Dolgy. ÎN începutul XIX secolului, în mănăstire au lucrat duhovnicesc 30 de monahi. În 1806, prin Decret al Sfântului Sinod, i s-a permis să lase icoana făcătoare de minuni în deșert până la 12 septembrie. Anul 1816 este memorabil pentru că în mănăstire a fost înființată o arhimandrie. Construcția Bisericii Tuturor Sfinților a fost finalizată sub ieromonahul Paladius și a fost sfințită în 1819. Paladius a devenit primul arhimandrit al Schitului Rădăcină. Din 1832 până în 1835, în mănăstire au fost construite rampe abrupte de piatră, care merg de la piața de sus a mănăstirii până la Biserica inferioară a Izvorului Dătătoare de Viață. Se potrivesc surprinzător de bine în ansamblul bisericii, creând confort maxim pelerini. De pe toate treptele și platformele se vedea mijlocul bisericii și se auzea limpede slujba divină înfăptuită în ea (adunările au fost acum readuse la forma lor anterioară).
La 1 iulie 1852, în deșert, după proiectul celebrului arhitect K. A. Ton, a fost întemeiat un nou templu pe locul unei biserici dărăpănate la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1860, a fost construită și sfințită Catedrala Nașterea Maicii Domnului. Istoria mănăstirii este legată de viața de acolo a unuia dintre educatorii remarcabili ai trecutului - Sylvester Medvedev. A fost călugăr în Korennaya între 1675 și 1678, a făcut multe pentru dezvoltarea tipăririi cărților și a devenit unul dintre cei mai importanți bibliografi ruși. Catapeteasma instalată în Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Schitului Rădăcină este una dintre cele mai semnificative lucrări ale maeștrilor Frăției Sfintei Treimi din orașul Shcigry, regiunea Kursk.
În timpul războiului civil, în 1919, icoana (păstrată cea mai mare parte a anului în Mănăstirea Kursk Znamensky (Kursk)) a fost luată din Kursk: în
Unul dintre cele mai populare locuri de pelerinaj ortodox din Rusia este Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului, numită și Schitul Rădăcină.
Regiunea Kursk a devenit locația acestui altar creștin, care este echivalat ca semnificație cu mănăstirea Diveye de lângă Nijni Novgorod.
Legenda despre originea Mănăstirii Korennaya Pustyn
Denumirea „Rădăcină” a apărut datorită faptului că celebra mănăstire monahală a fost construită în cinstea Icoanei Rădăcină a Maicii Domnului „Semnul”.
Conform legendei antice, această imagine a Fecioarei Maria a fost descoperită de un vânător local lângă rădăcinile unui ulm în secolul al XIII-lea. La două secole după eveniment, nu departe de acest loc de pe malul drept al râului Tuskar a fost înființată o mănăstire monahală.
Acum acest teritoriu este ocupat de biserica Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”.
O legendă străveche spune că, după ce vânătorul a ridicat imaginea, un izvor a început să curgă de sub pământ lângă rădăcinile ulmului, apa în care s-a dovedit a fi vindecatoare. Chiar deasupra acestui loc a fost construită o biserică, unde pentru o lungă perioadă de timp au fost rădăcinile acestui copac faimos. Apoi izvorul a fost scos în afara templului și a fost construită o baie din lemn pe malul râului. Pe lângă această sursă, în zona mănăstirii mai există câteva alte izvoare, apa în care este considerată și vindecătoare.
Pelerinaje la deserturi si izvoare continua pe tot parcursul anului.
Templul, care se ridică deasupra izvorului, și alte clădiri monahale au fost construite nu cu mult timp în urmă. După Revoluția din octombrie Bolșevicii au devastat deșerturile. Biserica de deasupra Kladeznaya a fost complet distrusă, Catedrala Nașterea Domnului a fost aruncată în aer și o sală de mese a fost amenajată în Biserica Tuturor Sfinților.
Doar camera prosforă, unul dintre treptele clopotniței și Poarta Sfântă au rămas intacte. Clădirea modernă albă și albastră a mănăstirii a fost ridicată în timpurile moderne.
Astăzi, Schitul Rădăcină este un loc de pelerinaj ortodox pentru credincioșii din toată țara noastră.
Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului este situată în imediata apropiere a satului Svoboda. Odinioară, celebrul artist rus Ilya Repin și-a scris lucrarea „Procesiunea crucii în provincia Kursk”, în care a arătat întreaga amploare a ritualului ortodox. În acele zile, coloana de participanți la procesiune se întindea pe 30 de kilometri, despărțind Kursk și deșertul.
În zilele noastre, acest ritual este reînviat treptat, în ciuda faptului că icoana Maicii Domnului „Semnul” însăși, după revoluție, după ce a străbătut Europa, a ajuns în SUA și se află acum în Catedrala din New York. Semn.
În ultima vreme ea a fost adesea adusă pe zidurile mănăstirii natale.
Schitul Rădăcină (regiunea Kursk) conține pe teritoriul său nu numai clădiri bisericești, ci și o sculptură dedicată descoperirii icoanei, precum și un monument al lui Serafim de Sarov. Sfântul bătrân a vizitat odată aceste locuri și a fost vindecat aici cu ajutorul lui icoană miraculoasă Maica Domnului „Semnul”.
Harta deșertului rădăcină
Continui povestea despre turneul de presă la Kursk, organizat de comunitatea Travel-Russia și Administrația Regiunii Kursk.
În satul Svoboda, la o plimbare de cinci minute de Postul de comandă al generalului K.K. Rokossovsky, de unde a exercitat comanda Frontului Central în luptă defensivă și apoi în contraofensivă desfășurată, se află Nașterea Nașterii Rădăcinii din Kursk a Schitului Maicii Domnului - o mănăstire pentru bărbați fondată pe locul apariției lui. pictograma rădăcină Kursk. Mănăstirea a fost înființată în 1615, dar istoria originii ei datează din secolul al XIII-lea.
Pictograma rădăcină Kursk „Semnul”
Povestea icoanei, despre care ne-a povestit ghidul nostru Alexandru, este misterioasă, nu poate fi numită altceva decât o minune.
Potrivit legendei, în acest loc a fost găsită o icoană, numită Icoana Rădăcină Kursk a Maicii Domnului „Semnul”. La 8 septembrie 1295, doi vânători rătăciți lângă Kursk, arși de tătari, l-au descoperit în rădăcinile copacilor. Aparent, de aceea numele său conține cuvântul „indigen”. Iar când unul dintre ei a ridicat-o să o cerceteze, în locul unde zăcea ea a început să curgă un izvor.
Un monument este dedicat acestui eveniment,
instalat chiar vizavi de intrarea principală în mănăstire.
Curând, vânătorii și tovarășii lor au construit pe acest loc o capelă de lemn. Dar cel mai misterios lucru a început abia mai târziu. Tătarii au venit din nou în regiunea Kursk. Au tăiat icoana în jumătate, au ars capela și au dus în robie preotul. După ceva timp, preotul a fost răscumpărat din captivitate. A găsit părțile tăiate ale icoanei, le-a pus una lângă alta și au crescut împreună!
Icoana a călătorit apoi în jurul lumii pentru o lungă perioadă de timp și, în cele din urmă, a ajuns la New York - în Catedrala Semnului Bisericii Ortodoxe Ruse.
Iată povestea. Dar nu este totul rău. În fiecare an, icoana este adusă aici, în patria sa, la Mănăstirea Rădăcină Kursk...
Pe teritoriul mănăstirii se află un monument din bronz, care îl înfățișează pe veșnic memorabilul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Alexi al II-lea și pe Primul Ierarh al Rusiei. Biserica OrtodoxăÎn străinătate, Mitropolitul Laurus ținând în mâini Icoana Rădăcină Kursk a Maicii Domnului „Semnul”.
Vindecarea Sf. Serafim de Sarov
Icoana Rădăcină Kursk l-a vindecat la un moment dat pe Sfântul Serafim de Sarov, la a cărui însănătoșire nimeni nu spera... În partea centrală a mănăstirii i-a fost ridicat un monument.
De-a lungul anilor de existență, mănăstirea a trăit o mulțime de lucruri. Și ceea ce fusese creat de-a lungul mai multor secole a fost distrus cu succes de puterea sovietică (de fapt, ca în multe locuri similare).
Au fost sparte ieșirile din vârful dealului, unde se află clădirea mănăstirii, spre izvor și râul Tuskori,
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost aruncată în aer,
cupola clopotniței a fost demolată,
Izvorul sfânt de lângă râu a fost betonat (deși mai târziu a spart din nou),
Pădurea din jur a fost tăiată, astfel încât nici măcar râul Tuskor nu a suportat-o și a devenit puțin adâncă.
Cu toate acestea, complexul mănăstiresc a fost încă restaurat.
Și în fiecare zi vin aici oameni din toată Rusia (și nu numai).
Izvoarele mănăstirii sunt renumite pentru faptul că apa lor tratează bolile oculare.
Ei spun că se cunosc chiar cazuri de vindecare. Am încercat și apă vindecătoare din izvoare, dintre care aici sunt câteva.
La intrarea în mănăstire se află un magazin mănăstiresc, unde cel mai popular produs sunt sticlele goale cu o capacitate de 5 litri!
Ultimul apel
Acum ține minte ultimul tău sonerie la școală. Unde te-ai dus ca clasă după ea? Din câte îmi amintesc, ne-am dus acasă în ziua aceea, iar a doua zi am plecat din oraș în natură.
În această zi, ultimul clopoțel a sunat în școlile din regiunea Kursk. Și ne-am întâlnit cu absolvenții aici, în Schitul Rădăcină Kursk.
Ei bine, așa cum se cuvine unei mănăstiri, nu poți trăi fără pisici de mănăstire. Sunt peste tot aici și într-o varietate de culori - negru, roșu, gri...
Și fiecare are propriul său caracter.
Cineva se comportă decor, așa cum se cuvine unei adevărate pisici de mănăstire,
cineva se comportă ca un șopron obișnuit de curte, rezolvând lucrurile în fața tuturor.
După un mic prânz ne îndreptăm mai departe. Data viitoare vă voi spune de ce marele nostru poet și-a schimbat numele de familie de trei ori (!), de ce a rămas un al doilea an în timp ce studia la Universitate și de ce măgarul local de pe moșie se numește Nekrasov.
Nu ratați!
și în cutia ta poștală