Vrăjitoarele în Evul Mediu - povești adevărate. — Arde vrăjitoarea! De ce au fost torturate și executate femei frumoase în Europa? Loialitate față de vrăjitoare din Europa de Est și Rusia

Mulți oameni s-au ridicat la culmile faimei și notorietății datorită presupuselor lor cunoștințe despre magie și cunoștințe secrete. Pentru unii, așezarea parchetului este ceva secret și de neînțeles, dar unii, datorită talentului lor, au devenit bogați și celebri, alții au devenit victime ale morții violente.

Oamenii din lista de mai jos proveneau din diferite medii ale vieții și din diferite perioade ale istoriei. Unii aveau personalități prietenoase, în timp ce alții aveau personalități înfiorătoare. Dar toți aveau unul caracteristică comună iar lumea încă își amintește de acești oameni ca de vrăjitoare și vrăjitori.

10. Moll Dyer

Moll Dyer a fost o femeie care a trăit în secolul al XVII-lea în comitatul St. Mary's, Maryland. Multe despre ea sunt învăluite în mister, dar toată lumea știa că era o femeie ciudată. Vindecător pe bază de plante și proscrisă care a supraviețuit cu generozitatea celorlalți, ea a fost în cele din urmă acuzată de vrăjitorie și și-a dat foc colibei într-o noapte rece. Dar a fugit în pădure și nu a fost văzută de câteva zile... până când un băiat din localitate i-a găsit cadavrul.

Moll Dyer a murit de frig pe o stâncă mare, îngenuncheată, cu mâna ridicată, înjurând bărbații care au atacat-o. Genunchii ei au lăsat o urmă pe piatră. Sătenii au descoperit repede că au deranjat femeia greșită. Blestemul lui Moll Dyer a căzut asupra orașului și, timp de câteva secole, a provocat ierni reci și epidemii.

Piatra Moll Dyer a devenit un loc de cult

Fantoma ei, adesea însoțită de diverse animale ciudate, a fost văzută de multe ori și încă se spune că bântuie locul. Reputația ei înfiorătoare a devenit în cele din urmă inspirația pentru filmul The Blair Witch Project. Deși Moll Dyer este o figură populară influentă în vrăjitoria americană, nu a fost găsită nicio dovadă istorică de încredere a existenței ei.

9. Laurie Cabot

Laurie Cabot a fost o vrăjitoare populară în Statele Unite. O fată din California cu o istorie legendară ca dansatoare, interesul ei puternic pentru artele vrăjitoriei a condus-o în New England. După ce a studiat timp de câțiva ani meșteșugul vrăjitoarei, ea și-a deschis un magazin în Salem, Massachusetts, epicentrul istoric al vânătorii de vrăjitoare. Inițial a fost precaută să nu se declare vrăjitoare.

Dar când pisica ei neagră a rămas blocată într-un copac zile întregi și pompierii au refuzat să o salveze, a fost nevoită să spună că are nevoie de pisica pentru ritualuri. Era 1970 și cuvântul „vrăjitoare” era ca un stigmat în Salem. Pisica a fost salvată imediat de pompierii extrem de blânzi și politicoși.

Cabot a devenit o celebritate națională. Ea a creat un coven de vrăjitoare și a deschis un magazin de vrăjitorie, care a devenit instantaneu popular. Magazinul, care s-a mutat ulterior online, a devenit o destinație preferată de turiști. Cabot a devenit una dintre cele mai bune vrăjitoare din lume. Chiar și guvernatorul Massachusetts, Michael Dukakis, a declarat-o oficial „vrăjitoarea din Salem” pentru influența ei pozitivă și Loc de muncă bunîn societate.

Cabot susține că orice blestem rău trimis de o vrăjitoare se va întoarce la ea și intenția diabolică nu va fi îndeplinită. Potrivit ei, vrăjitoria înseamnă magie, astrologie și simțul naturii.

8. George Pickingill

George Pickingill sună ca și cum ar fi ieșit direct dintr-un roman de groază. Un bărbat înalt, intimidant din secolul al XIX-lea, cu o atitudine ostilă și unghii lungi și ascuțite. Era un om viclean celebru care practica vrăjitoria populară. Bătrânul George, așa cum era cunoscut în general, era un muncitor la fermă care pretindea că este un vrăjitor ereditar.

Linia sa magică ar putea fi urmărită până în secolul al XI-lea, până la vrăjitoarea Julia Pickingill, care era un fel de asistent magic al unui lord local. Pickingill era un om ticălos, lipsit de compasiune, care teroriza adesea alți săteni pentru bani și bere. Cu toate acestea, a fost respectat la fel de mult pe cât i s-a temut. Se spunea că George era un vindecător priceput și uneori rezolva disputele dintre săteni.

În cercurile secrete, Pickingill a fost un superstar – în esență Aleister Crowley din zilele sale. El a fost recunoscut ca un asistent al vechiului zeu cu coarne, un aliat frecvent al sataniștilor și a deținut autoritatea principală în artele vrăjitoriei. Până și avocatul său a fost căutat de alte vrăjitoare.

Cu toate acestea, această autoritate a fost oarecum afectată de faptul că Pickingill era oarecum un fanatic (ar putea să aprobe un clan de vrăjitoare dacă participanții lui ar putea dovedi că sunt de descendență pură) și ceva sexist (toți lucrează la covenurile lui). a fost făcută de femei, care au fost nevoite și ele să se supună unor condiții destul de dubioase).

7. Angela de la Barthe

Angela de la Barthe a fost o nobilă și vrăjitoare notorie care a trăit în secolul al XIII-lea. A fost arsă pe rug de Inchiziție pentru o serie de fapte brutale comise. Crimele ei s-au limitat nu numai la a întreține relații sexuale cu un demon, a naște un demon șarpe și lup, fiind învinuită pentru copii dispăruți, ci și a fi o persoană în general neplăcută.

În realitate, desigur, Angela era probabil o femeie bolnavă mintal, iar crima ei principală a fost sprijinirea sectei religioase a creștinismului gnostic, care a fost negat de Biserica Catolică. Comportamentul ei neobișnuit a dus la acuzații de vrăjitorie, care, la rândul lor, au dus la o moarte înfiorătoare. În acele zile, o astfel de soartă era destul de comună.

6. Magul Abramelin

Povestea adevărată a unei astfel de personalități din secolul al XV-lea precum magicianul Abrmelin s-a pierdut. Cu toate acestea, moștenirea sa trăiește sub forma a mii de adepți și imitatori. Abramelin a fost un vrăjitor puternic, care este descris de Abraham de Wurzburg ca un ucenic de magician care l-a convins pe Abramelin să-i dea secretele sale. Avraam a făcut o muncă minuțioasă asupra sistemului magic al lui Abramelin, inclusiv procese complexe la comandă asupra spiritelor, rele și bune.

Sistemul se baza pe simboluri magice, care nu putea fi activat decât în ​​anumite momente și folosind anumite ritualuri.

În 1900, manuscrisul a fost publicat sub formă de carte sub titlul Cartea magiei sacre a lui Abramelin. Cartea a devenit un succes instantaneu în comunitatea ocultă și a avut o influență directă asupra practicanților notori, precum Aleister Crowley.

5. Alice Kyteler

Multă vreme, Irlanda a fost mai puțin preocupată de vrăjitorie decât Europa continentală. În cele din urmă, vânătoarea de vrăjitoare a ajuns și acolo. Una dintre primele și cele mai faimoase victime a fost Dame Alice Kyteler, o cămătară bogată ai cărei soți aveau un obicei urât de a muri și de a-i lăsa totul. Al patrulea soț a început să se facă rău, iar copiii au început să ducă ca șobolani - tocmai când au văzut că tatăl lor avea să lase totul în seama lui Kyteler.

În 1324, biserica a găsit-o pe Dame Kyteler în conspirație cu o societate secretă eretică. Nu a fost doar prima irlandeză acuzată de vrăjitorie, ci și cea care a avut o relație cu un incubus. Autoritățile au încercat să o închidă pe Alice de mai multe ori, dar aceasta a avut mulți aliați și, de fiecare dată, a evitat condamnarea.

În cele din urmă, Kyteler a dispărut, lăsând în urmă fiul și servitorul ei. Se spune că ea a fugit în Anglia, unde a trăit în lux pentru tot restul zilelor. Indiferent dacă ea a practicat cu adevărat sau nu artele întunecate, ea este amintită până astăzi ca prima vrăjitoare a Irlandei.

4. Tamsin Blythe

O figură binecunoscută a secolului al XIX-lea în Cornwall, Anglia, Tamsin Blythe a fost o femeie de medicină foarte respectată și o vrăjitoare naturală. Termenul de vrăjitoare a naturii provine din faptul că satele europene erau înconjurate de un gard sau de pădure și acționau ca simbol al graniței dintre această lume și cealaltă. Se spunea că Blythe este deosebit de bun la înlăturarea vrăjilor și blestemelor, precum și a fi un vindecător. Ar putea intra în transă și ar putea prezice viitorul.

Oricum ar fi, avea și un arsenal de fetișuri rele, iar reputația ei a fost pătată de soțul ei, James Thomas, un magician ca ea. Deși Thomas era un magician respectat, a băut adesea și a devenit un huligan, fapt pentru care toată lumea nu-l plăcea. Tamsin s-a despărțit în cele din urmă de el, dar s-au întors împreună târziu în viața ei.

Blestemele lui Tamsin Blythe au fost eficiente în practică datorită reputației și respectului ei. Tamsin l-a blestemat pe cizmar pentru că nu și-a reparat pantofii - nu avea de gând să plătească pentru asta - și, în consecință, ea a spus că va fi fără de lucru. Când s-a auzit despre asta, nimeni nu avea să facă afaceri cu bărbatul și, ca urmare, a fost forțat să-și părăsească funcția.

3. Eliphas Levi

Alphonse Louis Constant era cunoscut sub numele de Eliphas Levi Zahed. El a cerut ca numele dat de la naștere să fie tradus în ebraică. Alphonse a fost omul responsabil pentru artele mistice așa cum sunt ele cunoscute astăzi. În secolul al XIX-lea, Eliphas Levi a explorat o varietate de credințe - de la creștinism la iudaism - pentru a combina credințe precum Tarotul și scrierile alchimiștilor istorici - într-un hibrid ciudat care a devenit cunoscut sub numele de „Ocultism”.

Un teolog instruit care aproape a devenit preot, Levi a fost întotdeauna mai mult un savant decât un magician practicant. Cu toate acestea, era extrem de carismatic și avea cunoștințe vaste în multe domenii ale vrăjitoriei. A scris multe cărți despre magia rituală. Levi a fost renumit în special pentru lucrarea sa „Baphomet”, o zeitate satanică presupusă adorată de cavalerii templieri.

El a considerat că această figură reprezintă „absolutul” Eliphas a pictat faimosul tablou „Baphomet” ca un înaripat, figură feminină cu cap de capră. Una dintre primele imagini la care se va gândi oricine când este menționată ocultismul.

2. Raymond Buckland

Raymond Buckland, „părintele Wicca-ului american” a fost profund impresionat de Wicca Gardneriană modernă.

Veteran al vrăjitoriei, Backlund a fost implicat în covens de vrăjitoare încă din anii '60, de obicei ca lider. Este un preot wiccan și un expert respectat în toate lucrurile neo-păgâne. Până la retragerea sa din vrăjitorie activă în 1992, el a petrecut decenii ca cel mai recunoscut și cel mai important expert în meșteșugurile magice. În aceste zile, locuiește în mediul rural din Ohio, unde scrie cărți despre vrăjitorie și continuă să practice o versiune solitară a meșteșugului său magic.

1. Agnes Waterhouse

Agnes Waterhouse, cunoscută în mod obișnuit ca Mother Waterhouse, a fost una dintre cele mai faimoase vrăjitoare pe care Anglia le-a cunoscut vreodată. Crimele de care a fost acuzată au fost destul de odioase - Mother Waterhouse și alte două vrăjitoare au fost judecate pentru că l-au distrat pe diavol, au blestemat oamenii și chiar au provocat vătămări corporale și multiple morți din cauza magiei lor negre.

Lucrul surprinzător este că biserica nu a făcut nimic față de Agnes. Ea a fost prima vrăjitoare engleză care a fost condamnată la moarte de către un tribunal laic. În mărturia ei, Agnes a recunoscut deschis că a practicat artele întunecate și închinarea diavolului.

Agnes avea o pisică, pe care o numea Satan, pe care a pretins că o trimite să o omoare animale dușmanii ei sau, uneori, dușmanii înșiși. Ea a fost o păcătoasă și a declarat că Satana i-a spus că va muri, va spânzura sau va ținta în țeapă, iar Agnes nu a putut face nimic în acest sens. Mother Waterhouse a fost într-adevăr condamnată la spânzurare, în ciuda faptului că alte două vrăjitoare care se confruntau cu acuzații similare au fost eliberate (una a fost găsită nevinovată, cealaltă a fost condamnată la un an de închisoare - deși acuzațiile ulterioare au dus la moartea ei).

Bravada ei satanică a dispărut undeva după verdict. În drumul ei către spânzurătoare, Waterhouse a făcut o ultimă mărturisire - odată nu a ucis niciun bărbat pentru că credința lui puternică în Dumnezeu l-a împiedicat pe Satan să-l atingă. Ea a mers la moarte rugându-se pentru iertarea lui Dumnezeu.

Vânătoarea de vrăjitoare a atins o amploare deosebită în Europa de Vest la sfârșitul secolului al XV-lea. mijlocul secolului al XVII-lea secole. Focuri de tabără în care erau arse oameni acuzați că au legături cu Diavolul au izbucnit în Franța, Anglia, Scandinavia, iar majoritatea au fost în Germania.

Cea mai mare ardere în masă a „vrăjitoarelor” din Europa a avut loc în 1589 în orașul săsesc Quedlinburg, situat la marginea de nord a lanțului muntos Harz, la aproximativ 60 km sud-vest de Magdeburg. Din ordinul curții diecezane din Quedlinburg, 133 de persoane au fost arse de vii în timpul unei execuții. Toți au fost acuzați de vrăjitorie. Mai mult, ar fi putut fi mai multe victime: în ultimul moment au fost grațiate 4 fete.

2 Fulda

În Germania, Balthasar von Dernbach, starețul orașului Fulda, era renumit în special pentru represaliile sale brutale împotriva vrăjitoarelor. Una dintre primele victime ale starețului a fost Merga Bean. În ciuda faptului că Merga era o femeie destul de bogată, nu a putut evita o soartă tristă. Sub tortură, ea a fost obligată să mărturisească uciderea celui de-al doilea soț și a copiilor săi, în plus, Merga a recunoscut că a participat la Sabatele vrăjitoarelor și că tatăl copilului cu care era însărcinată în acel moment era; Diavolul însuși. Merga Bean a fost ars.

După aceasta, Dernbach s-a înțeles și și-a petrecut următorii trei ani urmărind vrăjitoare în toată Hesse, ducând la executarea a peste 250 de oameni. Procesele vrăjitoarelor s-au încheiat abia cu moartea starețului însuși în 1605.

În 2008, în vechiul cimitir Fulda a fost ridicată o placă memorială dedicată celor aproximativ 270 de victime ale vânătorii de vrăjitoare. Inscripția de pe ea spune: „Povestea ta este și povestea noastră”.

3 Bamberg

Persecuția vrăjitoarelor din Germania a fost deosebit de brutală în acele teritorii ai căror conducători, atât temporali, cât și spirituali, erau episcopi - Trier, Strasbourg, Breslau, precum și Wurzburg și Bamberg. Ultimele două principate au fost conduse de doi veri, renumiti în special pentru atrocitățile lor: episcopul Philipp Adolf von Ehrenberg (1623−1631), care a ars 900 de vrăjitoare, și „episcopul vrăjitoare” Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim (1623−1633) , care a ars 600 de persoane conform celor mai conservatoare estimări.

Vânătoarea de vrăjitoare a început în Bamberg mai târziu decât în ​​alte state germane. A fost început de episcopul Johann Gottfried von Aschhausen (1609−1622), care a ars 300 de oameni sub acuzația de vrăjitorie. Anul 1617 a fost deosebit de dificil - 102 persoane au fost executate. Dar „episcopul vrăjitoare” Johann Georg al II-lea, cu ajutorul vicarului său principal, episcopul sufragan Friedrich Ferner, și cu sprijinul unui consiliu secular de doctori în drept, a obținut rezultate mai bune. Au reînnoit persecuția în 1624 și 1627. și chiar a construit o casă specială pentru spiritele de noapte (Drudenhaus), concepută pentru 30-40 de prizonieri la un moment dat, precum și închisori similare în orașele mici ale eparhiei: Zeil, Hallstadt și Kronach. Din 1626 până în 1630, procesele s-au caracterizat printr-o cruzime deosebită și o nerespectare totală a tuturor legilor.

Vicecancelarul de Bamberg, dr. Georg Haan, a obținut un succes relativ în a opri temporar procesele de vrăjitorie. Dar intervenția lui a dus în cele din urmă la acuzația lui de a fi un simpatizant de vrăjitoare. Doctorul, împreună cu soția și fiica sa, au fost arse în 1628 - și asta în ciuda ordinului împăratului de a le restabili libertatea, deoarece „arestarea lor a fost o încălcare a legilor imperiului, care nu poate fi tolerată”.

Teroarea a încetat până în vara anului 1631, parțial din cauza morții episcopului sufragan Ferner, parțial din cauza amenințărilor regelui suedez Gustav, care ocupase Leipzig în septembrie și acum amenința cu război și doar parțial din cauza protestelor lui. împăratul. În 1630, alți 24 de oameni au fost executați, dar în 1631 nu au mai fost execuții. Episcopul de Bamberg a murit în 1632.

4 Wurzburg

Episcopia de Würzburg a concurat în cruzimea persecuției vrăjitoriei cu dieceza de Bamberg. Episcopul Philipp-Adolf von Ehrenberg de Würzburg s-a remarcat cu o pasiune deosebită pentru vânătoarea de vrăjitoare. Numai în Würzburg a organizat 42 de focuri, în care au fost arse 209 de persoane, inclusiv 25 de copii cu vârste cuprinse între patru și paisprezece ani.

A fost păstrată o listă de 29 de execuții în masă din Würzburg, datată 16 februarie 1629, cu un total de 157 de victime. Pe listă erau aproape la fel de mulți bărbați ca și femei, mulți dintre ei erau oameni bogați și de rang înalt, fiind prezenți și copii.

Cam în aceeași perioadă, o tânără rudă a episcopului de Würzburg a fost decapitat sub acuzația de vrăjitorie. Tânărul era singurul moștenitor al rudei sale puternice, dacă ar fi supraviețuit, ar fi moștenit o avere însemnată. Ernest von Ehrenberg a fost un student exemplar, cu perspective strălucitoare, dar, după cum se spunea despre el, și-a abandonat brusc studiile și s-a implicat cu o femeie mai în vârstă. Iezuiții l-au întrebat și au ajuns la concluzia că era familiarizat cu toate viciile, inclusiv cu vizitarea Sabatului. Ernest a fost acuzat, apoi judecat și găsit vinovat. La scurt timp, tânărul a fost executat.

După această execuție, s-au produs unele schimbări cu episcopul, pentru că a înființat o slujbă de pomenire pentru toate victimele proceselor de vrăjitoare, iar isteria s-a domolit.

5 Bury St Edmunds

În Anglia, unul dintre cei mai faimoși vânători de vrăjitoare a fost Matthew Hopkins. În 1645, Hopkins și tovarășul său, severul puritan John Sterne, au străbătut zona rurală, căutând „vrăjitoare” și plătind cu generozitate ajutorul informatorilor. Potrivit înregistrărilor supraviețuitoare, ei au acuzat aproximativ 124 de locuitori din Suffolk de vrăjitorie și au fost judecați la Bury St Edmuwds în august 1645. Majoritatea condamnaților au recunoscut că sunt posedați de demoni, au făcut înțelegeri cu diavolul, precum și că au o relație carnală cu diavolul, ceea ce a provocat o indignare deosebită în rândul judecătorilor puritani. În plus, unele vrăjitoare au fost acuzate că au ucis oameni și animale domestice.

Victimele au fost examinate cu atenție pentru semnul diavolului, care era deosebit de umilitor pentru femei, deoarece aceste semne erau de obicei căutate pe organele genitale. Stern avea o predilecție deosebită pentru căutarea semnelor diavolești.

6 Ciuma

În Suedia, cel mai faimos proces pentru vrăjitorie a avut loc în 1669. Izbucnirea persecuției vrăjitoarelor din Mora (Dalecarlia) este unul dintre cele mai uluitoare incidente din istoria vrăjitoriei, terminându-se cu arderea a 85 de persoane. Au fost acuzați că au convins trei sute de copii să zboare la Blokula.

Totul a început pe 5 iulie 1668, când un pastor din Elfsdale, în Dalecarlia, a relatat că Erik Eriksen, în vârstă de 15 ani, a acuzat-o pe Gertrude Swensen, în vârstă de 18 ani, că a furat mai mulți copii și i-a dus la diavol. Acuzații similare au plouat una după alta.

Până în mai 1669, regele Carol al XI-lea a numit o comisie pentru a aduce acuzatul la pocăință prin rugăciune, fără închisoare sau tortură. Însă rugăciunile au servit doar să alimenteze isteria în masă, iar când comisia regală s-a reunit pentru prima dată la 13 august 1669, 3.000 de oameni s-au prezentat să asculte predica și să ajute anchetatorii. A doua zi, după ce au ascultat poveștile copiilor, membrii comisiei au identificat 70 de vrăjitoare. Douăzeci și trei au mărturisit fără constrângere. În plus, 15 copii au fost prinși de incendiu. Alți 36 de copii cu vârste cuprinse între 9 și 15 ani au fost stabiliți a fi vinovați mai puțin grav, iar drept pedeapsă au fost nevoiți doar să treacă de mănușă.

Pe 25 august a avut loc o execuție în masă a condamnaților. Înainte de a merge pe rug, toate vrăjitoarele trebuiau să recunoască adevărul acuzațiilor aduse lor de către copii.

Mihail Ihonski| 9 iulie 2018

Ritualurile de vrăjitorie au însoțit oamenii de-a lungul istoriei lor. Din cele mai vechi timpuri, fenomenele naturale inexplicabile au fost atribuite unor forțe din altă lume, cu care doar vrăjitorii sau vrăjitoarele puteau intra în contact.

Înainte de răspândirea creștinismului, vrăjitoria în Europa era, în general, tratată cu calm. Ritualurile păgâne ale triburilor germanice, celtice și slave se bazau pe ritualuri magice. Imperiul Roman a preferat să nu-i observe pe magicieni și vrăjitori până când aceștia au provocat prejudicii populației sau statului prin acțiunile lor. Totul s-a schimbat odată cu răspândirea creștinismului în Europa.

Erezia catară și războiul împotriva vrăjitoriei

În primii ani, Biserica, desigur, a condamnat practica vrăjitoriei. Dar șamanii pe jumătate nebuni care se ascundeau în păduri puteau face puțin rău noii religii, iar aceasta i-a ignorat.

O întorsătură în relațiile cu vrăjitoarele s-a produs în secolele XII – XIII în timpul primelor erezii. Mișcarea catară care a apărut în sudul Franței a ademenit enoriașii, reducând veniturile Bisericii, ceea ce a atras atenția tronului papal.

Locuitorii din regiune au fost declarați vrăjitori și vrăjitoare. A început cruciada sângeroasă.

Dându-și seama că astfel de erezii vor apărea în mod constant, Biserica a declarat un război pe scară largă vrăjitoarelor. Inchiziția a fost creată pentru a contracara vrăjitorii.

A început persecuția vrăjitoarelor

Timp de aproape o sută de ani, inchizitorii au luptat pentru puritatea credinței în moduri destul de omenești. Au avut loc procese și anchete. S-au dat sentințe. Uneori chiar dezprimat.

Persecuția pe scară largă a vrăjitorilor, precum și acuzațiile de vrăjitorie și legături cu diavolul împotriva tuturor indezirabililor, au început sub Papa Ioan al XXII-lea. Duhovnicul imediat după urcarea pe tron ​​l-a ars pe episcopul din orașul natal.

John era cu adevărat obsedat de ideea de a distruge toate vrăjitoarele. Legații papali au fost trimiși în sudul Franței, Elveția, Germania și nordul Italiei. Numărul pedepselor cu moartea crește brusc în această perioadă. Apare o acuzație de „vrăjitorie eretică”.

Cum și-au imaginat oamenii vrăjitoarele

Inamicul trebuia personificat. Întrucât toate acuzațiile de vrăjitorie erau în general false, categoria vrăjitoarelor și vrăjitorilor includea cele mai multe oameni diferiti sub o varietate de pretexte. Au existat acuzații de posesie, vătămare prin vrăjitorie, deochiul rău etc.

Atunci s-a format imaginea clasică a unei vrăjitoare pe mătură; schimbarea vrăjitoarei aspectși să facă rău oamenilor.

Focuri de tabără ard în toată Europa

În anii 60 ai secolului al XV-lea, toată Europa prindea vrăjitoare. Vrăjitorii au fost distruși cu un zel deosebit în Germania. Aici au fost publicate chiar și cărți dedicate luptei împotriva răului: „Taurul despre vrăjitorie” și.

Acuzații au fost arestați din orice motiv. De îndată ce un vecin s-a uitat la moșia altcuiva, proprietarul acestuia a fost denunțat și trimis în temnițele Inchiziției. Denunțurile s-au răspândit peste tot. Femeile care au suferit cel mai des au fost femeile care puteau fi surprinse pentru o privire piezișă, o mișcare incorectă sau chiar pentru frumusețea lor.

La început, procesele au fost conduse de inchizitori. Exista chiar și un cod special cu o listă de acțiuni care intrau sub definiția vrăjitoriei. Cu toate acestea, destul de repede, procesele vrăjitoarelor au început să aibă loc în instanțele laice.

În timp ce instanța inchizitorială achita adesea acuzații, instanțele obișnuite i-au pedepsit pe aproape toți.

Procesul vrăjitoarelor

Deosebit de cinic este căutarea de urme diavolești pe corpul acuzatului și procesele vrăjitoarelor în desfășurare.

Orice aluniță, semn de naștere sau defect al pielii poate fi confundat cu semnul unei vrăjitoare. Totul depindea de ceea ce dorea judecătorul: să pedepsească sau să cruțe. În căutarea urmelor, femeile au fost supuse unor torturi severe și au fost tuns părul.

Un test comun a fost „testul prin apă”. O femeie legată a fost aruncată în râu. Se credea că apa, fiind o materie pură, va fi determinată de vrăjitoarea din fața ei sau nu. Dacă o femeie se îneca, atunci era declarată nevinovată, deoarece „apa a acceptat-o”.

Dacă victima nefericită a apărut, atunci a fost declarată vinovată de vrăjitorie.

Execuții efectuate de inchizitori

Înainte de a trimite victima pe rug, aceasta a fost torturată, extragând o mărturisire a intenției malefice și a vrăjitoriei.

Execuția unei vrăjitoare prin ardere a fost un spectacol public la care a participat întreg orașul. Evenimentele au avut loc adesea în timpul târgurilor și a altor festivaluri populare.

Foarte rar, decapitarea, înecarea sau spânzurarea erau folosite pentru execuție. Se credea că moartea pe rug era „pură” datorită „sângerării” ei și, astfel, clerul părea să-și ierte victima și să-i ofere șansa pentru viața veșnică.

Sfârșitul vânătorii de vrăjitoare

Sfârșitul vânătorii de vrăjitoare este asociat cu dezvoltarea științei, apariția protestantismului și Războiul de 30 de ani, a cărui cruzime i-a forțat pe europeni să arunce o privire nouă asupra propriilor vieți și dogmelor bisericești.

Ultima vrăjitoare din Europa a murit în 1782 în Elveția. Capul i-a fost tăiat.

În total, aproximativ 100.000 de persoane au fost executate în timpul Inchiziției, dintre care 20.000 au murit în Germania.

Cu toții am auzit că în secolele XV-XVII, Europa de Vest a cunoscut o perioadă cumplită din istoria sa, numită de istorici „Vânătoarea de vrăjitoare”. În statele catolice și protestante din Europa, precum și în coloniile americane din Anglia, în această perioadă femeile care erau considerate vrăjitoare au fost persecutate și executate masiv.

În Evul Mediu, clanul vrăjitoarelor includea femei care posedau cunoștințe și abilități de neînțeles pentru majoritatea oamenilor obișnuiți. Vrăjitoarele știau cum să „rănească” privând animalele de capacitatea de a produce lapte, carne, untură, lână și păsări de curte de a depune ouă. Vrăjitoarele ar fi jefuit țăranii recoltele și hrana otrăvită, au trimis boli groaznice oamenilor și au provocat secete sau inundații.

Pe de o parte, erau respectați și de temut. Pe de altă parte, se considera că astfel de femei au conspirat cu diavolul, au participat la Sabat și au copulat cu demoni bărbați.

Pentru astfel de „conduite greșite” femeile „avansate” din acea vreme au fost persecutate de Inchiziție pentru orice denunț și calomnie și au fost distruse fără milă, fiind supuse anterior unor torturi severe.

Să ne amintim unele dintre cele mai viu înregistrate procese de vrăjitoare din istoria Europei medievale.

1. Bridget Bishop „Vrăjitoarele din Salem”

Ce să fac? Caută vrăjitoare! Și au fost găsiți. Mai întâi, o femeie în vârstă, Bridget Bishop, proprietara mai multor taverne locale, a fost găsită vinovată „fără proces” și spânzurată. Și apoi mai mult de șaptezeci de „vrăjitoare” au fost private de viața lor.

2. Agnes Sampson

Pur și simplu a fost o furtună puternică, obișnuită în acele locuri, iar nava era „pe un prag” de distrugere, dar a scăpat în mod miraculos. Iar regele Scoției, fiind un om superstițios, a considerat că aceasta este opera unor adevărate vrăjitoare. Și a început o vânătoare de vrăjitoare în Scoția...

Din nou, „martorii” ritualurilor teribile de vrăjitoare au mărturisit împotriva vrăjitoarelor sub torturi teribile, iar prima care a fost capturată a fost o doamnă foarte respectată din oraș, o moașă pe nume Agnes Sampson. A fost îngrozitor torturată, purtând un „căpăstru de vrăjitoare”. Până la urmă, a povestit totul, a mărturisit totul și a renunțat la încă cinci dintre complicii ei. Desigur, Agnes a fost condamnată la moarte, sugrumată și arsă pe rug.

3. Anna Coldings

4. Kael Merry

Judecătorii spanioli au vrut cu adevărat să-l tortureze pe Kael, dar instanța locală a avut milă de Mary, lăsând-o în viață și a ordonat pur și simplu extrădarea ei, spunând limbaj modern. Merry a părăsit Olanda, dar asta nu a salvat-o. Spaniolii nu au abandonat încercarea de a pedepsi vrăjitoarea, mercenarul lor a urmărit-o pe Mary și a înecat-o în râul Meuse.

5. Anthony Gillis

În total, 63 de vrăjitoare și-au pierdut viața în acest proces. Toți au fost nevoiți să-și mărturisească crimele, conduși de însuși Diavolul. Acest proces a intrat în istorie ca un proces în care a fost ucis cel mai mare număr vrăjitoare

Există o perioadă din istoria civilizației europene care și-a câștigat o foarte proastă reputație. Anii dintre declinul Imperiului Roman de Apus și de Est sunt numiți „Evul Mediu Întunecat”. Amintiți-vă 🙂 - focurile aprind peste tot în piețele orașelor din Europa, eretici și vrăjitoare ard peste ele și în temnițele întunecate Inchiziția marii oameni de știință și artiști lâncezesc... Cu toate acestea, prevalența unei opinii nu înseamnă deloc adevărul ei și, prezentând Evul Mediu în tonuri atât de sumbre, ne înșelim cel mai grav.

Mrepresiunile masive au început nu în anii „evului mediu întunecat”, ci în secolul al XV-lea, adică în timpul Renașterii, care este considerată o perioadă în care oamenii care au locuit Europa, fără excepție, s-au dedat artelor, filosofiei și , unul și toți, erau umaniști convinși. Din păcate, în timpul Renașterii, crima a devenit familiară și cotidiană în Europa de Vest. Infamul" vânătoarea de vrăjitoare„ a înflorit imediat după prima ediție a ciocanului vrăjitoarelor în 1478. Această carte, scrisă de călugărul dominican Heinrich Institoris și decanul Universității din Köln Jacob Sprenger, conținea o interpretare „științifică” a vrăjitoriei, descria metode de identificare a vrăjitoarelor și propunea cel mai eficient set de torturi recomandate pentru utilizare împotriva celor condamnați. de vrăjitorie.

Ce a dus la nebunia în masă care a dus la vânătoarea de vrăjitoare, e greu de spus. Cel mai probabil, motivul a fost declinul nestăpânit al moralității după războaiele și epidemiile de ciumă care au cuprins Europa.

Se crede că arderile în masă ale vrăjitoarelor au fost „gestionate” de slujitorii Inchiziției, adică de fanatici ignoranți și obscurantişti. Cu toate acestea, aceasta este și o concepție greșită. În 1610, în orașul Logroño, la unul dintre procese, inchizitorul iezuit Alonso de Salazar a susținut cu atâta ardoare că vrăjitoarele și demonii nu există, încât a fost susținut de arhiepiscopul de Toledo, marele inchizitor Bernardo de Sandoval și apoi de către Înaltul Consiliu.

Din acest moment, conform deciziei Inchiziției, în țările catolice” vânătoarea de vrăjitoare„a fost oprită, în timp ce acolo unde Reforma a fost învingătoare, a continuat arderea nefericiților și nu preoții au luat parte cel mai activ la aceste procese, ci avocații, oamenii de știință și profesorii universitari.

Este trist, dar nu am stat departe de „ vânătoarea de vrăjitoare„și astfel de figuri iconice ale Renașterii precum celebrul medic Paracelsus și nu mai puțin faimosul reformator religios Martin Luther, care au cerut ca vrăjitoarele să fie identificate și arse de vii. Rețineți că cei mai importanți intelectuali, chiar și în secolul al XVIII-lea, credeau în demoni și vrăjitoare. Chiar și în acest secol revoluție științifică Sute de mii de „vrăjitoare” au fost trimise pe rug. În Statele Unite ale Americii au fost arse până în secolul al XVIII-lea, iar judecătorii erau profesori la Universitatea Harvard.

Istoricul modern F. Donovan adaugă: „Dacă însemnăm pe hartă cu un punct fiecare caz stabilit de ardere a vrăjitoarelor, atunci cea mai mare concentrare de puncte va fi în zona la granița cu Franța, Germania și Elveția. Basel, Lyon, Geneva, Nürnberg și orașele din apropiere ar fi ascunse sub multe dintre aceste puncte. Pete solide de puncte s-ar forma în Elveția și de la Rin până la Amsterdam, precum și în sudul Franței, stropind Anglia, Scoția și țările scandinave. De remarcat că, cel puțin în ultimul secol vânătoarea de vrăjitoare, zonele de cea mai mare concentrare de puncte au fost centre ale protestantismului. În țările pe deplin catolice - Italia, Spania și Irlanda - ar fi foarte puține puncte; în Spania practic nu există.”

Un alt istoric, Henry Charles Lee, care a fost primul care a încercat să dezminți „mitul negru” al Inchiziției, notează în acest sens: „Nu există pagini mai groaznice în istoria europeană decât nebunia”. vânătoarea de vrăjitoare pentru trei secole, de la XV la XVIII. Timp de un secol întreg Spania a fost amenințată de explozia acestei nebunii contagioase. Faptul că a fost oprit și redus la proporții relativ inofensive se datorează precauției și fermității Inchiziției... Aș dori să subliniez contrastul dintre groaza care a domnit în Germania, Franța și Anglia și toleranța comparativă a Inchiziția.

Convingerea larg răspândită că Inchiziția a organizat cea mai masivă ardere a vrăjitoarelor este, de asemenea, neadevărată. Nimic de acest fel. Aceasta este, de asemenea, o concepție greșită. În acest caz, Inchiziția este atribuită unei crime comise de protestanți. În 1589, prin ordinul curții diecezane din orașul săsesc Quedlinburg, 133 de persoane au fost arse de vii în timpul unei execuții. Până atunci, Saxonia nu aparținea lagărului catolic, deoarece s-a desprins de acesta în timpul Reformei.

Să adăugăm că cele mai groaznice execuții în masă din epocă” vânătoarea de vrăjitoare„au fost comise tocmai de instanțele bisericești protestante. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece cele mai proeminente figuri ale protestantismului, precum Luther, Calvin și Baxter, erau persecutori fanatici ai vrăjitoarelor.

De asemenea, trebuie înțeles că, chiar și atunci când vine vorba de persecuția vrăjitoarelor de către catolici, aceasta nu înseamnă deloc participarea la aceste afaceri întunecate ale Inchiziției. De exemplu, în diverse publicații, inchizitorii sunt acuzați pentru vânătoarea de vrăjitoare monstruoasă din ținuturile germane din secolul al XVII-lea. Cu toate acestea, nu au nimic de-a face cu asta. Episcopiile din Bamberg și Würzburg, unde în perioada 1625 - 1631. Aproximativ 1.500 de oameni au fost arse sub acuzația de vrăjitorie, erau într-adevăr catolici, dar nu existau tribunale inchizitoriale în aceste țări. „Vrăjitoarele” au fost condamnate de curți episcopale care nu aveau nicio legătură cu Inchiziția.

Acum câțiva ani biserica catolică reprezentat de Papa însuși, și-a cerut scuze pentru crimele Inchiziției. Totuși, să ne amintim că nebunia colectivă care a cuprins Europa de Vest în timpul Renașterii a fost de vină nu numai și nu atât pentru Inchiziție, cât și pentru ignoranța și fanatismul religios al celor care, se pare, trebuiau să le reziste. Ei bine, acesta este departe de singurul paradox din istoria omenirii.