§ 2. Viaţa umană este cea mai mare valoare

Judecător! De ce viața umană este cea mai mare valoare din lumea modernă?

Lee s-a gândit la aceste întrebări:

Ce este viața?

De ce trăim?

Cum ar trebui să fie viața unei persoane?

Fiecare persoană se gândește la aceste întrebări.

Viața este dată unei persoane o dată. Viața este un proces de existență, de câștigare a experienței, de extindere a orizontului. Fiecare persoană își alege propriul drum în viață.

Sensul (sensul) vieții este să lucrezi cinstit, să oferi oamenilor fericire, să faci bine, să te dezvolți intelectual și spiritual și să fii o persoană decentă și corectă. Trebuie să-ți stabilești în mod constant un obiectiv, să-l atingi și să mergi către noi orizonturi. Trebuie să fii autosuficient, să te simți confortabil în prezent și să privești pozitiv în viitor.

Ce va fi viața ta depinde doar de tine.

De aceea viața umană este cel mai valoros lucru din lume. Până la urmă, există oameni care zilnic trebuie să facă față consecințelor unor boli grave, răni sau defecte congenitale. Dar ei continuă să-și iubească viața și să aprecieze fiecare moment.

De exemplu, în sport, forța și curajul sportivilor paralimpici pot fi exemple pentru sportivii obișnuiți.

La fiecare patru ani imediat după Jocurile Olimpice Au loc Jocurile Paralimpice, unde sportivii cu dizabilități concurează între ei în diverse sporturi. Sportivii ucraineni obțin un mare succes în astfel de competiții. În august 2014, echipa de fotbal paralimpic ucrainean a devenit campioană europeană. În același timp, înotătorii ucraineni au câștigat cele mai multe medalii la Campionatele Europene și au ocupat primul loc.

Echipa paralimpică de fotbal a Ucrainei

Citiți proverbe. Explicați cum le înțelegeți semnificația.

Viața trăită nu este un câmp de traversat.

Nimeni nu s-a născut înțelept, ci a învățat.

Acolo unde este viață, există speranță.

Cum sunt oamenii, așa va fi viața.

Citește.

Învingerea Dragonului

În curând, exploratorii au decis să pătrundă mai adânc în insulă și să o exploreze. S-a dovedit că chiar în centrul insulei există un munte înalt cu o peșteră adâncă și întunecată în care trăiește un adevărat dragon. S-a supărat foarte tare când i-a văzut pe oaspeții neinvitați, așa că i-a alergat imediat după ei. Piznayki abia a scăpat. În acea seară s-au așezat să discute ce să facă în continuare.

Trebuie să adunăm o armată și să învingem dragonul! - a exclamat Daredevil amenințător.

Nu! Este mai bine să aștepți până când balaurul adoarme, iar noaptea intri în peșteră și leagă-l”, a sugerat Sly.

Așa că s-au luptat până dimineață. Doar Smychok nu a luat parte la dispută. Nu era interesat. S-a așezat pe verandă și a cântat la vioară. O melodie magică s-a repezit peste insulă și l-a trezit pe dragon. Nu mai auzise niciodată sunete atât de ciudate. Dragonului i-a plăcut foarte mult muzica, așa că s-a răzgândit să-i dea afară pe piznayk. Astfel a început o prietenie între ei. Dragonul le-a ajutat pe fete să adune lemne de foc, să arate pământul și să ude plantele. Și uneori doar le purta pe spate. Pentru aceasta, băieții l-au răsfățat cu fructele copacului de bomboane. Dar, mai ales, dragonului îi plăcea să-l asculte pe Bow cântând la vioară.

Cine a amenințat viețile Piznayks de pe insulă?

De ce au oferit oamenii de știință diferite moduri de a lupta cu dragonul?

Alegeți adjective pentru cuvântul „viață”.

Gândește-te! Ce înseamnă afirmația remarcabilului savant, artist și gânditor italian Leonardo da Vinci: „Amintiți-vă, viața este un dar; iar cei care nu o apreciază nu merită acest dar”.

Citiți poezia

Cuvântul mamei

Am venit pe lume din cuvântul mamei mele,

a spart ca dintr-un ou de pasăre.

Și deasupra mea este o nouă carapace -

iar sufletul meu acum trăiește în el.

Acesta este un ou spațial. văd în el

crăpături de foc când tunetul începe să sune.

Și nu voi ajunge niciodată la breșă,

care ar putea fi calea mea de ieșire.

Mă întorc la pragul natal,

Îmi construiesc un adăpost peste mine...

De la mama la mama drumul -

pur si simplu se numeste viata!

Dmitri Pavlychko

Poate o persoană să trăiască fără un suflet pe care nu-l putem vedea, dar îl simțim în inima noastră?

De ce exact limba maternă, în opinia ta, este atât de important pentru fiecare persoană?

Cu ce ​​compară poetul nașterea unei persoane?

Numără-ți cunoștințele

Viața umană este cea mai mare valoare. Viața fiecărei persoane este unică și irepetabilă. Viața trebuie protejată și respectată.

Testează-te

1. De ce este viața umană cea mai mare valoare?

2. Cum ar trebui să-și abordeze o persoană viața? viețile altora?

3. Ce valoare are fiecare dintre voi pentru Ucraina?

4. Cum ar trebui să-ți trăiești viața?

Consultați-vă cu părinții și aranjați cuvintele și expresiile prezentate în ordinea importanței lor în viața dvs. Justificați-vă opinia.

Dragoste, o casă mare, muncă grea, bani, prieteni, încredere în sine, educație, sănătate, aspect frumos, o familie prietenoasă.

SCRISORI CĂTRE TINERI CITITORI

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâna tremurândă - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu

MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.

Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua

TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce mereu bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș, care evită mereu munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și încă un lucru. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei

CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată când viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.

Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.

Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.

Cum pot exprima comunitatea dintre cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de acele mari principii care ar trebui să ghideze o persoană în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra

Scrisoarea cinci

CARE ESTE SENSUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.

Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, bun prieten, găsind bucurie în a-i ajuta pe alții.

De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase

SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.

Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...

Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.

Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?

Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cel mai mult principala greseala, o greșeală fatală - o sarcină principală incorect aleasă în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină mai amplă decât personală, nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui să fie dictată de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.

Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.

Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu lăsa ca obiectivul principal al vieții să te epuizeze acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte

CE UNE OAMENI

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.

Urmăriți viața unei persoane.

O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).

Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.

Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-au plasat îngrijirea părinților lor, față de satul, orașul și țara lor...

Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.

Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.

Grija reunește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.

Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat de compasiune necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.

Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate.”

Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea dată. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.

Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, deoarece este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt

Scrisoarea nouă

CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?

Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.

Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.

Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.

În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fii inteligent.

Există bine Regulă engleză: să fii jignit numai când tu vreau jignesc intentionat ofensat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.

Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece

CINSTEAZĂ ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul ar fi murit și a rămas doar uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece

DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.

Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.

Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...

Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană este întotdeauna îndreptată către viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece

Scrisoarea treisprezece

DESPRE EDUCAȚIE

Obţine buna educatie Poți nu numai în familie sau la școală, ci și... în tine.

Trebuie doar să știi ce înseamnă cu adevărat bunele maniere.

Sunt convins, de exemplu, că adevăratele bune maniere se manifestă în primul rând acasă, în familia ta, în relațiile cu rudele tale.

Dacă un bărbat de pe stradă lasă să treacă înaintea lui o femeie necunoscută (chiar și în autobuz!) și chiar îi deschide ușa, dar acasă nu o ajută pe soția sa obosită să spele vasele, este o persoană prost manieră.

Dacă este politicos cu cunoscuții, dar se irită cu familia de fiecare dată, este o persoană prost manieră.

Daca nu tine cont de caracterul, psihologia, obiceiurile si dorintele celor dragi, este o persoana prost manierata. Dacă, ca adult, ia de la sine înțeles ajutorul părinților și nu observă că ei înșiși au deja nevoie de ajutor, este o persoană prost manieră.

Dacă cântă la radio și televizorul cu voce tare sau doar vorbește tare când cineva își face temele sau citește acasă (chiar dacă este vorba despre copiii lui mici), este o persoană prost maniere și nu își va face niciodată copiii bine maniere.

Dacă îi place să-și bată joc de soție sau de copii, fără a le cruța mândria, mai ales în fața unor străini, atunci este (scuză-mă!) pur și simplu prost.

O persoană educată este acela care vrea și știe să-i respecte pe ceilalți este una pentru care propria sa politețe nu este doar familiară și ușoară, ci și plăcută. Acesta este cineva care este la fel de politicos atât cu seniorul cât și cu juniorul ca vârstă și poziție.

O persoană educată din toate punctele de vedere nu se comportă „tare”, salvează timpul celorlalți („Acuratețea este politețea regilor”, spune dictonul), își îndeplinește cu strictețe promisiunile față de ceilalți, nu face aer, nu „întoarce nasul” și este întotdeauna același - acasă, la școală, la facultate, la serviciu, în magazin și în autobuz.

Probabil că cititorul a observat că mă adresez în principal bărbatului, capului familiei. Asta pentru că femeile chiar trebuie să cedeze... nu doar la ușă.

Dar femeie desteapta va înțelege cu ușurință ce anume trebuie făcut pentru ca, deși întotdeauna și cu recunoștință acceptând de la un bărbat dreptul care i-a fost dat de natură, să-l oblige pe bărbat să renunțe cât mai puțin la primatul ei. Și asta este mult mai dificil! De aceea, natura s-a asigurat că femeile în cea mai mare parte (nu vorbesc despre excepții) sunt înzestrate cu un mai mare simț al tactului și o mai mare politețe naturală decât bărbații...

Există multe cărți despre „bunele maniere”. Aceste cărți explică cum să te comporți în societate, la o petrecere și acasă, la teatru, la serviciu, cu bătrânii și cu cei mai tineri, cum să vorbești fără să jignești urechile și să te îmbraci fără să jignești vederea celorlalți. Dar oamenii, din păcate, atrag puțin din aceste cărți. Acest lucru se întâmplă, cred, pentru că cărțile despre bunele maniere explică rareori de ce este nevoie de bunele maniere. Se pare: a avea bune maniere este fals, plictisitor, inutil. O persoană cu bune maniere poate acoperi faptele rele.

Da, bunele maniere pot fi foarte exterioare, dar, în general, bunele maniere sunt create de experiența multor generații și marchează dorința de secole a oamenilor de a fi mai buni, de a trăi mai convenabil și mai frumos.

Ce s-a întâmplat? Care este ghidul de bază pentru dobândirea bunelor maniere? Este o simplă colecție de reguli, „rețete” pentru comportament, instrucțiuni care sunt greu de reținut? Baza tuturor bunelor maniere este preocuparea ca o persoană să nu interfereze cu alta, astfel încât toată lumea să se simtă bine împreună. Trebuie să fim capabili să nu interferăm unul cu celălalt. Prin urmare, nu este nevoie să faceți zgomot. Nu vă puteți opri urechile de la zgomot - acest lucru este greu posibil în toate cazurile. De exemplu, la masă în timp ce mănânci. Prin urmare, nu este nevoie să înghițiți, nu trebuie să puneți furculița cu zgomot pe farfurie, să sugeți zgomotos supa, să vorbiți tare la cină sau să vorbiți cu gura plină pentru ca vecinii să nu aibă îngrijorări. Și nu trebuie să vă puneți coatele pe masă - din nou, pentru a nu-ți deranja vecinul. Este necesar să fii îmbrăcat îngrijit pentru că asta arată respect pentru ceilalți - oaspeți, gazde sau doar trecători: nu ar trebui să fie dezgustător să te privești. Nu este nevoie să-ți plictisești vecinii cu glume, povestiri și anecdote continue, mai ales cele care au fost deja spuse ascultătorilor tăi de cineva. Acest lucru îi pune pe ascultătorii tăi într-o poziție incomodă. Încearcă nu numai să-i distrezi pe alții, ci și să-i lași pe alții să-ți spună ceva. Manierele, îmbrăcămintea, mersul, orice comportament ar trebui să fie reținut și... frumos. Pentru orice frumusețe nu obosește. Ea este „socială”. Și există întotdeauna un sens profund în așa-zisele bune maniere. Să nu credeți că bunele maniere sunt doar maniere, adică ceva superficial. Prin comportamentul tău îți dezvălui esența. Trebuie să cultivi în tine nu atât maniere, cât ceea ce se exprimă prin maniere, o atitudine grijulie față de lume: față de societate, față de natură, față de animale și păsări, față de plante, față de frumusețea zonei, față de trecutul locurile în care locuiți etc. d. Nu trebuie să vă amintiți sute de reguli, dar amintiți-vă un lucru - nevoia de a-i respecta pe ceilalți. Și dacă ai asta și puțin mai multă inventivitate, atunci manierele îți vor veni de la sine sau, mai bine spus, vor veni amintirea regulilor de bună purtare, dorința și capacitatea de a le aplica.

Scrisoarea paisprezece

DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

În viața fiecărei persoane există un fenomen curios legat de vârstă: influențele terților. Aceste influențe exterioare sunt de obicei extrem de puternice atunci când un băiat sau o fată începe să devină adult - la un moment de cotitură. Apoi puterea acestor influențe trece. Dar băieții și fetele trebuie să-și amintească despre influențe, „patologia” lor și uneori chiar despre normalitate.

Poate că nu există o patologie specială aici: doar o persoană în creștere, un băiat sau o fată, vrea să devină rapid adult și independent. Dar, devenind independenți, se străduiesc să se elibereze, în primul rând, de influența familiei lor. Ideea „copilăriei” lor este asociată cu familia lor. Familia însăși este parțial de vină pentru acest lucru, deoarece nu observă că „copilul” lor, dacă nu a crescut, atunci vrea să devină adult. Dar obiceiul de a se supune încă nu a trecut, așa că el „se supune” celui care l-a recunoscut ca adult - uneori o persoană care nu a devenit încă adult și cu adevărat independentă.

Influențele sunt atât bune, cât și rele. Amintește-ți asta. Dar ar trebui să fii atent la influențele rele. Pentru că o persoană cu voință nu cedează unei influențe rele, el își alege singur calea. O persoană cu voință slabă cedează influențelor rele. Feriți-vă de influențele inconștiente: mai ales dacă nu știți încă să distingeți corect și clar binele de rău, dacă vă plac laudele și aprobarea tovarășilor, indiferent care ar fi aceste laude și aprobări: atâta timp cât sunt lăudate.

Scrisoarea cincisprezece

DESPRE INVIDIE

Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă?

Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!

Pe ultimul, ai găsit un element ascuns de alți jucători în timp ce era legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.

Un sentiment teribil care îi afectează în primul rând pe cei care invidiază.

Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și vei

nu vei fi niciodată gelos. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești

un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu ești tu

distinge-te de ceilalti. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea șaisprezece

DESPRE LĂCOMIE

Nu sunt mulțumit de definițiile din dicționar ale cuvântului „lacomie”. „Dorința de a satisface o dorință excesivă, nesățioasă pentru ceva” sau „zgârcenie, lăcomie” (acesta este dintr-unul dintre cele mai bune dicționare ale limbii ruse - unul în patru volume, primul său volum a fost publicat în 1957). În principiu, această definiție a Dicționarului în patru volume este corectă, dar nu transmite sentimentul de dezgust care mă acoperă atunci când observ manifestări de lăcomie la o persoană. Lăcomia este uitarea propriei demnități, este o încercare de a-și pune interesele materiale mai presus de sine, este o strâmbătate mentală, o orientare teribilă a minții extrem de limitatoare, ofilire mentală, milă, o viziune icterică asupra lumii, bilă față de sine și față de ceilalți, uitare de camaraderie. Lăcomia la o persoană nici măcar nu este amuzantă, este umilitoare. Este ostilă ea însăși și celorlalți. Frugalitatea rezonabilă este o altă problemă; lăcomia este denaturarea sa, boala ei. Economia controlează mintea, lăcomia controlează mintea.

Scrisoarea șaptesprezece

Scrisoarea optsprezece

ARTA DE A GREȘI

Nu-mi place să mă uit la programe de televiziune. Dar au existat programe pe care le urmăream mereu: dansul pe gheață. Apoi m-am săturat de ei și am încetat să mă mai uit – m-am oprit sistematic, mă uit doar ocazional. Ceea ce îmi place cel mai mult este când cei care sunt considerați slabi sau care nu au intrat încă în cercul „recunoscuților” performează cu succes. Norocul incepatorilor sau norocul ghinionistilor este mult mai satisfacator decat norocul oamenilor de succes.

Dar nu asta este ideea. Ceea ce mă fascinează cel mai mult este modul în care un „patinaj” (cum se numeau atleții de pe gheață pe vremuri) își corectează greșelile în timp ce dansa. A căzut și se ridică, reîncepând rapid dansul și conduce acest dans ca și cum căderea nu s-ar fi întâmplat niciodată. Aceasta este artă, mare artă.

Dar sunt mult mai multe greșeli în viață decât pe un câmp de gheață. Și trebuie să poți scăpa de greșeli: corectează-le imediat și... frumos. Da, e frumos.

Când o persoană persistă în greșeala sa sau își face griji prea mult, crede că viața s-a terminat, „totul este pierdut”, acest lucru este enervant atât pentru el, cât și pentru cei din jur. Cei din jurul tău se simt stânjeniți nu din cauza greșelii în sine, ci din cauza incapacității persoanei care a făcut greșeala de a o corecta.

Să-ți recunoști greșeala față de tine (nu trebuie să o faci public: atunci fie este jenant, fie te arăți) nu este întotdeauna ușor, ai nevoie de experiență. Ai nevoie de experiență pentru ca după ce ai greșit să te întorci la muncă și să o continui cât mai repede și cât mai ușor. Iar cei din jurul lui nu trebuie să forțeze o persoană să recunoască o greșeală, trebuie să o încurajeze să o corecteze; reacționând în același mod în care spectatorii reacționează la competiții, uneori chiar răsplătindu-i pe cei care au căzut și și-au corectat cu ușurință greșeala cu aplauze vesele cu prima ocazie.

Scrisoarea nouăsprezece

CUM SA VORBESTI?

Nesimțirea îmbrăcămintei este, în primul rând, lipsă de respect față de oamenii din jurul tău și, de asemenea, lipsă de respect față de tine însuți. Nu este vorba de a fi îmbrăcat elegant. În îmbrăcămintea dandy există, poate, o idee exagerată a propriei eleganțe, iar în cea mai mare parte dandy este în pragul ridicolului. Trebuie sa fii imbracata curat si ingrijit, in stilul care ti se potriveste cel mai bine si in functie de varsta ta. Îmbrăcămintea sport nu va face un bătrân un atlet dacă nu face sport. O pălărie de „profesor” și un costum formal negru sunt imposibile pe plajă sau în pădure culegând ciuperci.

Cum ar trebui să ne evaluăm atitudinea față de limba pe care o vorbim? Limbajul, mai mult decât îmbrăcămintea, mărturisește gustul unei persoane, atitudinea sa față de lumea din jurul său, față de sine.

Există diferite tipuri de neglijență în limbajul uman.

Dacă o persoană s-a născut și locuiește departe de oraș și vorbește propriul dialect, nu există neglijență în asta. Nu știu despre altele, dar îmi plac aceste dialecte locale, dacă sunt întreținute cu strictețe. Îmi place melodiozitatea lor, îmi plac cuvintele locale, expresiile locale. Dialectele sunt adesea o sursă inepuizabilă de îmbogățire pentru rusă limbaj literar. Odată, într-o conversație cu mine, scriitorul Fiodor Aleksandrovici Abramov a spus: S-a exportat granit din nordul Rusiei pentru construcția Sankt-Petersburgului și cuvântul în blocuri de piatră a fost exportat prin epopee, bocete, cântece lirice... Pentru a „corecta”. ” limba epopeilor - pentru a o traduce în normele limbii literare ruse - Acesta este pur și simplu pentru a strica epopeele.

Altfel este dacă o persoană trăiește mult timp într-un oraș, cunoaște normele limbii literare și păstrează formele și cuvintele satului său. Acest lucru poate fi pentru că el crede că sunt frumoși și este mândru de ei. Asta nu mă deranjează. Lasă-l să cânte și să-și păstreze melodiozitatea obișnuită. În asta văd mândrie în patria mea - satul meu. Acest lucru nu este rău și nu umilește o persoană. Este la fel de frumoasa ca o bluza acum uitata, dar numai la o persoana care o poarta din copilarie si este obisnuita cu ea. Dacă l-a îmbrăcat pentru a se arăta în ea, pentru a arăta că este „cu adevărat rural”, atunci acesta este atât amuzant, cât și cinic: „Uite cum sunt: ​​nu mi-a păsat nimic de faptul că locuiesc în orasul. Vreau să fiu diferit de voi toți!”

Prezentarea grosolăniei în limbaj, precum și a nepoliticosului în maniere, neglijența în îmbrăcăminte este un fenomen foarte comun și indică în principal insecuritatea psihologică a unei persoane, slăbiciunea sa și deloc puterea sa. Vorbitorul încearcă să-și suprime în el însuși cu o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cinism sentimentul de frică, de teamă, uneori doar de teamă. Folosind porecle grosolane de la profesori, elevii cu voință slabă sunt cei care vor să arate că nu le este frică de ei. Acest lucru se întâmplă în mod semiconștient. Nici măcar nu vorbesc despre faptul că acesta este un semn de proaste maniere, lipsă de inteligență și uneori cruzime. Dar același motiv de bază stă la baza oricărei expresii grosolane, cinice, nechibzuit de ironice în legătură cu acele fenomene. viata de zi cu zi care rănesc cumva vorbitorul. Prin aceasta, oamenii care vorbesc grosolan par să vrea să arate că sunt deasupra acelor fenomene de care de fapt le este frică. Baza oricărui argo, expresii cinice și înjurături este slăbiciunea. Oamenii care „scuipă cuvinte” își demonstrează disprețul față de evenimentele traumatice din viață pentru că îi deranjează, îi chinuiesc, îi îngrijorează, pentru că se simt slabi și nu sunt protejați împotriva lor.

O persoană cu adevărat puternică și sănătoasă, echilibrată nu va vorbi tare în mod inutil, nu va înjura și nu va folosi cuvinte din argou. La urma urmei, este sigur că cuvântul lui este deja semnificativ.

Limba noastră este o parte vitală a comportamentului nostru general în viață. Și prin modul în care o persoană vorbește, putem judeca imediat și ușor cu cine avem de-a face: putem determina gradul de inteligență al unei persoane, gradul echilibrului său psihologic, gradul posibilei sale „complexități” (există astfel de un fenomen trist în psihologia unor oameni slabi, dar nu am ocazia să-l explic acum - aceasta este o întrebare mare și specială).

Trebuie să înveți o vorbire bună, calmă, inteligentă pentru o lungă perioadă de timp și cu atenție - să asculți, să-ți amintești, să observi, să citești și să studiezi. Dar chiar dacă este greu, este necesar, necesar. Discursul nostru este partea cea mai importantă nu numai a comportamentului nostru (cum am spus deja), ci și a personalității noastre, a sufletului nostru, a minții noastre, a capacității noastre de a nu ceda influențelor mediului înconjurător dacă este „târât”.

Scrisoarea a douăzecea

CUM SE PERFORMEAZĂ?

Vorbirea în public este acum obișnuită în viața noastră. Toată lumea trebuie să poată vorbi la întâlniri și poate să țină prelegeri și rapoarte.

Mii de cărți au fost scrise în toate secolele despre arta oratorilor și a lectorilor. Nu merită să repetam aici tot ce se știe despre oratorie. Voi spune un singur lucru, cel mai simplu lucru: pentru ca un spectacol să fie interesant, vorbitorul însuși trebuie să fie interesat de spectacol. Ar trebui să fie interesant pentru el să-și prezinte punctul de vedere, să-l convingă de el, materialul prelegerii ar trebui să fie atractiv pentru el, într-o oarecare măsură surprinzător. Vorbitorul însuși trebuie să fie interesat de subiectul discursului său și să fie capabil să transmită acest interes publicului - fă-i să simtă interesul vorbitorului. Abia atunci va fi interesant să-l asculti.

Și încă ceva: discursul nu trebuie să conțină mai multe gânduri și idei la fel de valabile. În fiecare discurs trebuie să existe o idee dominantă, un gând căruia îi sunt subordonați alții. Atunci spectacolul nu va fi doar interesant, ci și memorabil.

Solntsev Dar

Vă prezentăm atenției o recenzie a munca de cercetare pe baza unui citat din academicianul Lihaciov.

Descărcați:

Previzualizare:

RECENZIE

pentru munca creativă
Solntseva Dara Andreevici,
elev în clasa a 10-a la Gimnaziul Internațional Olgino.
Subiect: " Cea mai mare valoare din lume este viața."
D.S. Lihaciov

În lucrare, studentul, pe baza unui citat din D.S. Lihaciov, explorează opera sa, care, în opinia sa, are un loc special în literatura rusă.
Relevanța temei studiate este justificată, se stabilesc scopuri și obiective. Materialul din lucrare este prezentat în conformitate cu logica internă.
Elevul a dat dovadă de erudiție, de lectură în domeniul luat în considerare și de propria sa atitudine față de problemă. Când lucra, a demonstrat independență, capacitatea de a selecta și sistematiza materialul.
Lucrarea merită o evaluare bună.

Profesor de biologie și chimie la Gimnaziul Internațional Olgino
Struzhenkova T.V.

Autobiografie.

Numele meu este Solntsev Dar Andreevich, născut în 1999. M-am născut în orașul Miass Regiunea Chelyabinsk. La vârsta de 7 ani, s-a mutat la Sankt Petersburg și a început să studieze la Școala de Diplomați. Am studiat acolo din clasa a II-a până în a VII-a. În clasa a VIII-a m-am mutat la Olgino MG, și învăț acolo până astăzi. Momentan sunt elev în clasa a 10-a și intenționez să termin clasa a XI-a la această instituție. De-a lungul vieții, am avut multe interese, dar până la 16 ani, cele mai multe dispăruseră, iar cealaltă parte nu era la fel de puternică ca înainte. Interesele rămase sunt jocurile (de toate felurile, adică de masă, computer, catch-up, ascunselea etc., logice... Această listă poate fi continuată la nesfârșit. Excepția sunt jocurile sportive. Excepția din cadrul excepției este sport jocuri de cărți rămân în interesele mele), cărți (după cum ați înțeles deja, cărți de joc. Pe lângă jocuri, am și o colecție de tot felul de pachetedin aproape toată lumea), precum și tehnologie. Din păcate, încă nu am ales cu ce îmi voi conecta viața, pentru că... Pot lucra în aproape orice domeniu. Dar în decembrie mi-a venit o idee pe care o voi aduce la viață. Am achiziționat deja aproape toate echipamentele necesare. Am de gând să creez un joc. Despre ce este vorba? Vei afla când va ieși.

Gimnaziul Internațional „Olgino”

Introducere.

„Inspiră - expiră, expiră!” Aud vocea instructorului de gimnastică: „Pentru a respira adânc, trebuie să expiri bine. În primul rând, învață să expiri și să scapi de „aerul evacuat”.
Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.
Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.
O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.
Trebuie să fim deschiși față de oameni, toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .
Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de gard - granițe. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoyem”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.”

Înainte de tine „Scrisori despre bine și frumos”- o carte a unuia dintre cei mai importanți oameni de știință ai timpului nostru, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele face ca această carte să fie deosebit de valoroasă.
La urma urmei, doar o persoană respectată poate da sfaturi. În caz contrar, astfel de sfaturi nu vor fi luate în considerare.
Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică.
Această carte este tradusă în mai multe limbi.
Aceasta este ceea ce însuși D. S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.
În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.
Copiii iubesc foarte mult tradițiile, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă ca adulții să citească și cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Acord între oameni popoare diferite„Acesta este cel mai prețios și acum cel mai necesar lucru pentru umanitate.”

Capitolul I.

Ce este viața?

Timp de multe secole, filozofii și oamenii de știință din întreaga lume s-au întrebat despre sensul vieții, dar nu au ajuns niciodată la o opinie comună. Chiar și conceptul însuși al cuvântului „viață” a fost diferit. Ce înseamnă „viață” în zilele noastre?

Există un număr mare de definiții ale conceptului „viață”, care reflectă abordări diferite. Din întreaga acumulare de abordări ale definiției cuvântului „viață”, se pot distinge trei principale. Conform primei abordări, viața este determinată de purtătorul proprietăților sale (de exemplu, proteine). Potrivit celui de-al doilea, viața este considerată ca un set de procese fizice și chimice specifice. Și, în sfârșit, a treia abordare este de a determina setul minim posibil de proprietăți obligatorii, fără de care viața nu este posibilă.Viața poate fi definită ca activă, mergând cu cheltuielile primite din exteriorenergie, întreținere și auto-reproducere moleculară structurilor.

Omul de știință rus M.V Volkenstein a venit cu o nouă definiție a conceptului de viață: „Corpurile vii care există pe Pământ sunt sisteme deschise, autoreglabile și auto-reproducătoare, construite din biopolimeri - proteine ​​și acizi nucleici”. După părerile unuia dintre fondatorii tanatologiei, M. Bisha, viața este un set de fenomene care rezistă morții.

Din punctul de vedere al celei de-a doua legi a termodinamicii, viața este un proces, sau un sistem, al cărui vector de dezvoltare este opus în direcție cu restul, obiecte „nevii” ale universului, și are ca scop reducerea propria sa entropie. V. N. Parmon a dat următoarea definiție: „Viața este o formă de existență separată de faze a autocatalizatorilor funcționali care sunt capabili de mutații chimice și au suferit o evoluție destul de lungă datorită selecției naturale”.. Potrivit lui Ozanger și Morowitz: „Viața este o proprietate a materiei, care duce la circulația conjugată a bioelementelor în mediu acvatic, condusă, în cele din urmă, de energia radiației solare pe calea creșterii complexității." Există, de asemenea, definiții cibernetice ale vieții. Potrivit lui A. A. Lyapunov, viața este „o stare foarte stabilă a materiei care folosește informații codificate de stările individuale. molecule.” Există și o definiție fiziologică a vieții, dată în 1929 de A.F. Samoilov, care, din păcate, nu a fost pe deplin explorată de marele om de știință.

„Viața este un cerc vicios de activitate reflexă”. O întrerupere în acest cerc oriunde (o stare de „comă”) înseamnă o limitare bruscă a parametrilor vieții sau chiar absența vieții. Acum putem extinde oarecum acest concept și indică motivele de care depinde acest „cerc vicios”. Și anume: starea mediului extern, „puterea de voință” a individului, principiile vegetative interne ale corpului, nesupuse „puterii de voință”.

Capitolul II.

Viața pe pământ.

Acum că avem cel puțin cea mai mică idee despre conceptul cuvântului „viață”, să ne dăm seama cum a apărut. Există multe teorii pe această temă, dintre care cele mai cunoscute sunt:

• Teoria generării spontane (spontane);
• Teoria creaționismului (sau creației);
• Teoria stării de echilibru;
• Teoria panspermiei;
• Teoria evoluției biochimice (teoria A.I. Oparin).

Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre teoriile lor. Deci, teoria generației spontaneviața era foarte răspândită în lumea antică - în Babilon, China, Egiptul Antic și Grecia Antică.Oamenii de știință din lumea antică și din Europa medievală credeau că ființele vii apar constant din materie neînsuflețită: viermi din noroi, broaște din noroi, licurici din roua dimineții etc.Pentru prima dată, omul de știință italian Francesco Redi a decis să testeze experimental teoria. A îndesat mai multe bucăți de carne în borcane, în timp ce a acoperit unele dintre borcane cu pânză. Larvele de muște au apărut în carnea care nu a fost acoperită cu pânză, în timp ce nicio larve nu au apărut în borcane sigilate. Astfel, F. Redi a reușit să demonstreze că larvele de muște apar din ouăle depuse de muște la suprafața sa, și nu din carnea putrezită.După ceva timp cuDezbaterea despre posibilitatea generării spontane a vieții a devenit din nou activă în legătură cu descoperirea microorganismelor. Dacă lucrurile vii complexe nu pot genera spontan, poate că microorganismele pot?În acest sens, în 1859, Academia Franceză anunță acordarea unui premiu celui care va decide în cele din urmă problema posibilității sau imposibilității generației spontane a vieții. Acest premiu a fost primit în 1862 de celebrul chimist și microbiolog francez Louis Pasteur. A fiert bulionul într-un balon de sticlă cu gât în ​​formă de S. Aer, și deci" forta vitala„, a putut pătrunde în balon, dar praful, și odată cu el și microorganismele prezente în aer, s-au așezat în piciorul inferior al tubului în formă de S, iar bulionul din balon a rămas steril. Cu toate acestea, de îndată ce gâtul balonului a fost rupt sau piciorul inferior al tubului în formă de S a fost clătit cu bulion steril, bulionul a început să devină rapid tulbure - au apărut microorganisme în el.Astfel, datorită lucrării lui Louis Pasteur, teoria generației spontane a fost recunoscută ca insuportabilă și teoria biogenezei a fost stabilită în lumea științifică, o scurtă formulare a cărei este:« toate vieţuitoarele provin din fiinţe vii».

Teoria creaționismului este destul de simplă - presupune că toate organismele vii au fost create de unii ființă supranaturală(zeu, supra-civilizație etc.).Teoria creaționismului este și astăzi răspândită, nu numai în mediile religioase, ci și în mediile științifice. Este de obicei folosit pentru a explica cele mai complexe probleme ale evoluției biochimice și biologice care în prezent nu au nicio soluție. Actele de „creație” periodică explică, de asemenea, absența unor legături de tranziție clare de la un tip de animal
la altul. Trebuie subliniat faptul că disputa filozofică despre primatul conștiinței (supraminții, zeității) sau materiei este, totuși, fundamental insolubilă, deoarece încercarea de a explica orice dificultăți ale biochimiei moderne și ale teoriei evoluționiste cu acte supranaturale fundamental de neînțeles ale creației duce aceste întrebări dincolo. domeniul de aplicare al cercetarea stiintifica, teoria creaționismului nu poate fi clasificată ca teorii științifice originea vieții pe Pământ.

Teoriile stării de echilibru și panspermiei reprezintă elemente complementare ale unei singure imagini ale lumii, a cărei esență este următoarea: universul există pentru totdeauna și viața există în el pentru totdeauna (starea staționară). Viața este transferată de la o planetă la alta prin „semințele de viață” care călătoresc în spațiul cosmic, care pot face parte din comete și meteoriți (panspermie). Totuși, teoria stării de echilibru, care presupune o existență infinit de lungă a universului, nu este de acord cu datele astrofizicii moderne, conform cărora universul a apărut relativ recent (acum aproximativ 16 miliarde de ani) printr-o explozie primară.

Este evident că ambele teorii (panspermia și starea staționară) nu oferă deloc o explicație pentru mecanismul originii primare a vieții, transferând-o pe alte planete sau împingând-o înapoi în timp până la infinit.

Cea mai răspândită și recunoscută în lumea științifică este teoria evoluției biochimice, propusă în 1924 de biochimistul sovietic Academician A.I. Oparin (în 1936 a subliniat-o în detaliu în cartea sa „Apariția vieții”).

Esența acestei teorii este că evoluția biologică - i.e. Apariția, dezvoltarea și complicarea diferitelor forme de organisme vii a fost precedată de evoluția chimică - o perioadă lungă din istoria Pământului asociată cu apariția, complicarea și îmbunătățirea interacțiunii dintre unitățile elementare, ale căror „blocuri de construcție” toate vieţuitoare sunt compuse – molecule organice.

Capitolul III.

Sensul vieții.

Fiecare dintre noi s-a întrebat de mai multe ori cum a ajuns pe această planetă. Pe de o parte, totul este simplu și clar - s-a născut o persoană. Și așa este cu fiecare dintre noi. Ne-am născut și acesta este răspunsul la întrebarea cum am ajuns aici. Dar, pe de altă parte, întrebarea a rămas fără răspuns, iar întrebarea pare să se transforme în întrebarea de ce - „de ce m-am găsit pe această planetă?” — Ce m-a adus aici? — Care este scopul meu de a fi aici? — Ce voiam să fac?

La ultima întrebare, trecem la un alt subiect despre care toată lumea se ceartă - sensul vieții. „Care este sensul meu în viață?” Cuvântul cheie este „al meu”. La urma urmei, fiecare dintre noi determină sensul vieții în felul nostru. Pentru unii, sensul vieții va fi să mănânce bine. Pentru altul - pentru a realiza un vis. Un vis poate fi numit sensul vieții?

O altă întrebare la care este greu de răspuns este următoarea: „Există un sens pentru viața umană?” Unul, sens mare și gros, unul pentru toată lumea. Motivul pentru care omul a apărut ca specie. Motivul pentru care universul ne-a creat. Are nevoie de ceva de la noi, dar încă nu înțelegem ce este.

Să rezumam. Sensul vieții- Asta o problemă legată de determinarea scopului ultim al existenței, a scopului umanității, a omului ca specii biologice, precum și omul ca făptură separată, unul dintre principalele concepte ideologice care este de mare importanță pentru formarea imaginii spirituale și morale a individului.

Întrebarea sensului vieții poate fi înțeleasă și ca o evaluare subiectivă a vieții trăite și corespondența rezultatelor obținute cu intențiile inițiale, ca înțelegere de către o persoană a conținutului și direcției vieții sale, locul său în lume, ca problema influenței unei persoane asupra realității înconjurătoare și stabilirea obiectivelor unei persoane care depășesc sfera vieții sale . În acest caz, este necesar să găsiți un răspuns la întrebările:

• „Care sunt valorile vieții?”
• „Care este scopul vieții?”
• „De ce (ce) ar trebui să trăiesc?”

Întrebarea sensului vieții este una dintre cele mai frecvente probleme în filozofie, teologie și ficţiune, unde este considerată în principal din punctul de vedere al determinării care este cel mai demn sens al vieții pentru o persoană.

Ideile despre sensul vieții se formează în procesul vieții oamenilor, scuză toftologia și depind de rezultatele activităților lor. În condiții favorabile, o persoană poate vedea sensul vieții sale în atingerea fericirii și prosperității; într-un mediu ostil al existenței, viața își poate pierde valoarea și sensul pentru el.

Oamenii au întrebat, continuă să întrebe și vor continua să pună întrebări despre sensul vieții. Ei vin cu noi ipoteze, explicații filozofice, teologice și religioase care sunt mereu în dezacord. Știința este capabilă să răspundă, cu un anumit grad de probabilitate, la întrebări specifice precum „Cum exact...?”, „În ce condiții...?”, „Ce se va întâmpla dacă...?”, în timp ce întrebări precum „ Care (este) scopul (sensul) vieții?” rămân în cadrul filozofiei și teologiei.

Capitolul IV.

Constiinta.

Când se naște o persoană, este un bulgăre neajutorat. În copilărie, se bazează pe instincte, apoi creaturi ca el îl învață să comunice și să accepte comportamentul. Omul crește și începe să se gândească la sensul vieții. Omul capătă conștiință. Mai simplu spus, conștiința poate fi numită un set de procese chimice care au loc în creierul nostru. Și dacă vom săpă mai adânc în această problemă, vom observa că din anumite motive doar oamenii au conștiință. Și, ceea ce este cel mai interesant, dacă o ființă umană este crescută de un alt tip de ființă vie, atunci va rămâne să trăiască din instincte. Nu va exista conștiință. Doar o coajă fizică care arată ca noi, dar se comportă ca un animal.

Termenul de „conștiință”, aproape ca toate subiectele despre care am vorbit, este greu de definit, dar putem evidenția următoarea formulare - „conștiința estestarea vieții mentale a unui individ, exprimată în experiența unor evenimente din lumea exterioară și în viața individului însuși, precum și într-un raport asupra acestor evenimente.” Conștiința poate include gânduri, percepții, imaginație și auto- conștientizarea, și așa mai departe, poate acționa ca un tip de stare mentală, ca un mod de a relaționa cu ceilalți, ca un „eu”. să-l folosească.

Mai corect ar fi să spunem că acum vorbim despre conștientizarea de sine. Despre modul în care o persoană se cunoaște pe sine. De ce atunci când ne uităm în oglindă, ne dăm seama că suntem noi? Dacă nu suntem noi, ci ei? Nu, suntem încă noi. Și cum înțelegem asta? Conștientizarea de sine. La fel ca și în cazul conștiinței, nu există teorii științifice clare, complet formate în lume despre cum să se determine exact prezența conștiinței de sine. În special, încă nu există nicio modalitate ca un individ să demonstreze că are conștiință de sine.

Conștiința de sine nu este o dată inițială inerentă omului, ci un produs al dezvoltării. Cu toate acestea, începuturile conștiinței identității apar deja la un sugar, când începe să distingă între senzațiile cauzate de obiectele externe și senzațiile cauzate de propriul corp, conștiința lui „Eu” - de la aproximativ trei ani, când copilul începe să folosească corect pronumele personale.

Etapele dezvoltării conștiinței de sine:

• Descoperirea „Eului” are loc la vârsta de 1 an.
• Până la vârsta de doi sau trei ani, o persoană începe să separe rezultatul acțiunilor sale de acțiunile altora și se recunoaște în mod clar pe sine ca un făcător.
• Până la vârsta de șapte ani, se formează capacitatea de a se evalua (stima de sine).
• Adolescența și adolescența este o etapă de autocunoaștere activă, de căutare a sinelui și a stilului propriu. Perioada de formare a evaluărilor sociale și morale se apropie de sfârșit.

Formarea conștiinței de sine este influențată de:

• Evaluările celorlalți și statutul în grupul de egali.
• Relația dintre „Sunt real” și „Sunt ideal”.
• Evaluarea rezultatelor activităților dvs.

În același timp, conștiința arată clar că suntem unici.

Capitolul V

Unicitatea.

Unicitatea poate fi numită unicitate în alt fel. Adică, dacă ceva este numit unic, înseamnă că ceva există doar într-o singură copie. Nu are copii. Și acest termen se aplică atât creaturilor neînsuflețite, cât și ființelor vii. Animalele pot fi folosite ca exemplu. Se pare că speciile sunt asemănătoare între ele, dar fiecare individ este oarecum diferit unul de celălalt. Și această diferență poate fi fie congenitală (colorare), fie dobândită (cicatrice). Mai mult, există un număr infinit de exemple despre modul în care un individ diferă de altul. Și totul datorită faptului că universul nu creează două copii identice. Prin urmare, trebuie să ne străduim să păstrăm viața în siguranță, atât viața umană, cât și cea animală. Desigur, chiar dacă o persoană este o creatură omnivoră, ar trebui să se gândească la faptul că ar trebui să-și limiteze puțin dieta pentru a evita dispariția unor specii de animale.

La fel ca animalele, și oamenii au diferențele lor unul față de celălalt.Unicitatea nu este, desigur, un fel de absolut, nu are completitudine completă și finală, care este condiția mișcării, schimbării, dezvoltării sale constante, dar, în același timp, este cea mai stabilă bază, și ca o bază specială. în cazul în care este un invariant și unul dintre fundamentele (o altă bază este societatea) structurii personale a unei persoane, în schimbare și în același timp neschimbată de-a lungul vieții, ascunderea sub multe cochilii este cea mai tandră, cea mai misterioasă parte a lui - sufletul .

Pentru a înțelege semnificația caracteristicilor unice ale unui individ în viața societății, să răspundem la întrebarea: cum ar fi societatea dacă s-ar întâmpla brusc ca, dintr-un anumit motiv, toți oamenii din ea să fie la fel, cu creierul ștampilat. , gânduri, sentimente, abilități? Să ne imaginăm mental că toți oamenii unei societăți date au fost cumva amestecați artificial într-o masă omogenă de fizic și spiritual, din care mâna unui experimentator atotputernic, împărțind această masă exact în jumătate în părți feminine și masculine, a făcut pe toți de același tip și egale între ele în toate. Ar putea această dublă asemănare să formeze o societate normală?Acest lucru nu se limitează doar la diferențele externe. Toate datorită conștiinței.

Conștiința ne permite să fim diferiți nu numai semne externe, dar și comportament. In aceleasi situatii oameni diferiti se va comporta diferit, scuzați tautologia. Dar chiar și în ciuda diferențelor puternice din psihicul nostru, se pot distinge mai multe tipuri de agregateproprietățile mentale ale unei persoane. Eu vorbesc despre temperament.

Capitolul VI.

Temperament.

Temperament ohm este o conexiunecaracteristicile individuale ale personalității asociate mai degrabă cu aspectele dinamice ale activității decât cu cele substanțiale. Temperamentul este, de asemenea, una dintre componentele bazei dezvoltării caracter . Din punct de vedere fiziologic, se datoreazătip de activitate nervoasă superioară persoană. Următoarele depind de temperamentul unei persoane:

• viteza de apariție a proceselor mentale (de exemplu, viteza de percepție, viteza de gândire);
• plasticitatea și stabilitatea fenomenelor mentale, ușurința schimbării și comutării lor;
• ritmul și ritmul activității;
• intensitatea proceselor mentale (de exemplu, activitatea voinței);
• se concentreze activitate mentală asupra anumitor obiecte (extraversie sau introversie).

Persoanele cu trăsături pronunțate ale unui anumit temperament sunt destul de rare, de obicei, oamenii au temperament mixt în diferite combinații. Dar predominanța trăsăturilor oricărui tip de temperament face posibilă clasificarea temperamentului unei persoane ca unul sau altul. Iată una dintre clasificările tipurilor de temperament:

Flegmatic - negrabă, neperturbată, are aspirații și dispoziție stabile, zgârcit în exterior în manifestarea emoțiilor și sentimentelor. Dă dovadă de perseverență și perseverență în munca sa, rămânând calm și echilibrat. Este productiv la locul de muncă, compensându-și încetineala cu sârguință.

Coleric este rapid, impetuos, dar complet dezechilibrat, cu dispoziții în schimbare bruscă cu izbucniri emoționale, rapid epuizat. Nu are un echilibru al proceselor nervoase, acest lucru îl deosebește brusc de o persoană sanguină. O persoană coleric are o capacitate extraordinară de muncă, cu toate acestea, atunci când se lasă dusă, își irosește forțele neglijent și devine rapid epuizat.

O persoană sanguină este o persoană vioaie, cu temperament cald, activ, cu schimbări frecvente de impresii, cu o reacție rapidă la toate evenimentele care se petrec în jurul său, care se împacă destul de ușor cu eșecurile și necazurile sale. De obicei, o persoană sanguină are expresii faciale expresive. Este foarte productiv la locul de muncă când este interesat, dacă munca nu este interesantă, o tratează indiferent și se plictisește.

O persoană melancolică este predispusă să experimenteze în mod constant diverse evenimente, el reacționează brusc la factorii externi. Lor astenic de multe ori nu își poate reține experiențele prin forța voinței, este foarte impresionabil și vulnerabil emoțional.

Capitolul VII.

Prețul vieții.

Fiecare dintre noi este unic. - unele sunt bune, altele sunt rele; unele sunt frumoase, altele strâmbe; cineva este inteligent, iar cineva este prost... Această listă de diferențe poate fi continuată la nesfârșit, dar acesta este scopul - datorită numărului infinit de componente, putem obține un număr infinit de combinații. Și, după cum am menționat mai devreme, fiecare combinație este creată o singură dată.Viața umană este neprețuită. Este adevărat? Încercările de a determina valoarea vieții umane în bani la prima vedere par inumane. Cu toate acestea, absența unor astfel de evaluări duce la și mai mare socială și probleme morale. Cât de mult ar trebui să fie plătite rudele celor uciși în luptă sau ca urmare a atacurilor teroriste? Cât v-ar deranja să cheltuiți pentru a reduce decesele din accidente rutiere, incendii și accidente? Ideea că viața umană este neprețuită se transformă adesea în libertatea ei: rudele victimelor nu primesc aproape nimic, iar proiectele care ar putea reduce rata mortalității sunt considerate prea scumpe. Statul și societatea preferă să cheltuiască bani în alte scopuri importante. Dar ce este în cele din urmă mai important decât propria noastră viață?

Cum să estimezi cât valorează viața? Se poate presupune că costul vieții este egal cu cantitatea de „capital uman”, care este egală, la rândul său, cu valoarea adăugată pe care o produce o persoană pe parcursul întregii sale vieți. Folosind această abordare, putem ajunge la concluzia că costul vieții unui rus mediu este de doar aproximativ 100.000 de dolari. În plus, din această teorie rezultă că viața unui miliardar valorează la fel de mult ca viața tuturor locuitorilor unui oraș mic la un loc.

Cu toate acestea, o astfel de abordare poate părea nu doar ofensatoare, ci și superficială din punctul de vedere al științei economice. O persoană nu este doar ceea ce produce. Nu trăim pentru a munci, ci muncim pentru a trăi. Activitatea profesională este doar o mică componentă a vieții, prin urmare costul vieții ar trebui să fie mult mai mare decât „capitalul uman”.

Pentru a afla cât de mult prețuim noi înșine viața noastră, a fost elaborată o altă metodologie, mai valabilă. În ultimii 20-30 de ani, economiștii diferite țări a efectuat zeci de studii încercând să estimeze așa-numitul „cost al unei vieți medii”. Această metodologie se bazează pe analiza unor decizii reale în care oamenii cântăresc costul vieții lor. Costul vieții poate fi calculat știind, de exemplu, cât de mai scumpe sunt mașinile mai sigure în comparație cu mașinile obișnuite sau cât de mai mari salariile pentru cei care lucrează în industrii periculoase.

Estimarea costului unei vieți medii necesită date microeconomice foarte bune, așa că nu este de mirare că marea majoritate a lucrărilor au fost efectuate în Statele Unite. Rezultatele studiilor pieței muncii americane arată o gamă relativ mică de estimări: de la 4 milioane de dolari la 9 milioane de dolari (în prețuri 2000) într-o singură viață . Estimări similare se obțin la analizarea deciziilor privind achiziționarea de mașini, instalarea echipamentelor de stingere a incendiilor, achiziționarea de imobile ținând cont de situația de mediu etc. Fiabilitatea acestor estimări este atât de mare încât guvernul SUA utilizează metodologia costului vieții atunci când ia decizii cu privire la proiecte de investitiiîn domenii importante – securitate mediu, sănătate, siguranță transport.

Efectuarea unor astfel de studii în Rusia nu este încă posibilă. Cu toate acestea, puteți încerca să estimați costul vieții unui rus folosind datele americane. O analiză a costului mediu al vieții pentru diferite eșantioane de americani (a se vedea lucrarea menționată mai sus a lui Kip Viscusi și Joseph Aldi) arată că elasticitatea venitului a costului vieții este de numai ½, mai degrabă decât unitate (așa cum s-ar fi de așteptat la „uman teoria capitalului). Tradus în limbajul de zi cu zi, aceasta înseamnă că costul vieții celor care câștigă cu 1% mai mult este cu doar 0,5% mai mare, iar când venitul crește de 4 ori, costul vieții se dublează doar (trebuie să ridici 4 la puterea de 0,5, adică ia rădăcina pătrată a lui 4). Se dovedește că costul vieții unui rus este de aproximativ 3 ori mai mic decât al unui american (3 este rădăcina pătrată a raportului dintre PIB pe cap de locuitor în Rusia și SUA în 2004 .). Adică variază de la 1,3 milioane de dolari până la 3 milioane de dolari.. În consecință, pretențiile rudelor persoanelor care au murit la Centrul de Teatru Dubrovka nu pot fi considerate excesive. Iar suma plăților de asigurare către rudele personalului militar care participă la ostilități se dovedește a fi cu un ordin de mărime sau două mai mică decât suma justă.

Se poate argumenta, desigur, că Rusia nu este Statele Unite și extrapolarea datelor americane nu este pe deplin legitimă. Atunci să încercăm să comparăm estimările obținute cu studiile privind țările mai puțin dezvoltate? Din motive evidente, calcularea costului vieții medii pentru țările în curs de dezvoltare este foarte dificilă. Estimări fiabile sunt obținute numai pentru India. Cea mai mică estimare a costului vieții pentru un indian este de 1 milion de dolari Având în vedere că India rămâne în urmă cu PIB-ul pe cap de locuitor de patru ori, atunci extrapolarea datelor indiene permite să se estimeze viața unui rus la 2 milioane de dolari sau mai mult. . Această cifră, după cum vedem, se încadrează în intervalul de 1,3-3 milioane de dolari pe care le-am primit anterior.

De ce este atât de dificil să compari Rusia cu țările dezvoltate? Să luăm ca exemplu statisticile accidentelor rutiere (RTA). În Rusia, peste 30.000 de oameni mor pe drumuri în fiecare an, iar în Suedia - mai puțin de 600 de oameni. În același timp, în Suedia există doar de trei ori mai puține mașini decât în ​​Rusia. Pentru a reduce mortalitatea în accidente rutiere, nu sunt necesare atât cheltuieli. Chiar și în Marea Britanie, care este foarte bună în ceea ce privește siguranța rutieră, este totuși posibil să se reducă rata mortalității cheltuind aproximativ 150.000 de dolari pe viață salvată. În Rusia, reducerea mortalității ar fi mult mai ieftină.

Principalul lucru, însă, nu este că viețile noastre sunt apreciate extrem de puțin de către stat, ci că de multe ori nu ne prețuim viețile noi înșine. Acest lucru este dovedit de obiceiurile de zi cu zi ale șoferilor noștri: nu le place să-și pună centurile de siguranță, să conducă în stare de ebrietate și să conducă pe banda din sens opus. Când nu îți prețuiești propria viață, ai același dispreț față de cea a altcuiva: șoferul rus obișnuit nu consideră că este de datoria lui să cedeze pietonii și ambulanțele care se grăbesc să răspundă la un apel.

Lista dovezilor că nu ne prețuim viața poate fi continuată la nesfârșit: fumatul, consumul excesiv de alcool, neglijarea regulilor de siguranță la incendiu.

Capitolul VIII.

Salvarea vieții.

Viața pe Pământ este un mare miracol. Până acum, omenirea nu cunoaște niciun loc din univers unde ar putea exista viață, în afară de Pământ. Acum devine absolut clar că funcționarea biosferei, al cărei concept a fost dezvoltat la un moment dat de V.I Vernadsky, se bazează pe poziția că biosfera de pe Pământ există tocmai datorită diversității enorme a ființelor vii, de la cele mai simple. la cel mai complex, inclusiv - persoană. Impactul omului asupra naturii, asupra mediului, asupra biosferei va crește tot timpul, iar sarcina noastră principală este să înțelegem semnificația acestui fenomen și să facem acest lucru pentru a reduce acest impact negativ. CU Biosfera modernă are mai multe grade de protecție:

Gradul I de protecție este organizarea sa treptată, ierarhică, de la simplu la complex. Dacă priviți organizarea biosferei din punctul de vedere al științei moderne, atunci ea poate fi prezentată sub forma unei piramide, la baza căreia se află cele mai simple organisme care se adaptează ușor la schimbările de mediu; iar acest vârf este completat de o persoană care are cea mai puternică influență asupra biosferei, fie transformând-o în sfera rațiunii - în noosferă, fie conducând-o în final la degradare.
Gradul 2 de protecție a biosferei este diversitatea extraordinară a organismelor vii și capacitatea lor de a se adapta la o mare varietate de condiții de mediu.
Etajele inferioare ale acestei „piramide a biosferei” sunt compuse din milioane și milioane diverse tipuri. Cu cât mai sus în piramidă, cu atât sunt din ce în ce mai puține specii. Și această scădere a biodiversității și simplificarea ierarhiei biosferei duce la faptul că părțile sale superioare, în special oamenii, sunt cele mai vulnerabile și cel mai ușor rănite.Pentru a păstra viața, este necesar un echilibru clar de temperatură, oxigen și alți factori. Dacă Pământul ar fi doar câteva boabe mai aproape de Soare, atunci toată apa de pe pământ s-ar evapora, oxigenul ar dispărea și ar exista deșerturi. Dacă Pământul ar fi puțin mai departe de Soare, s-ar transforma într-un bloc de gheață fără viață. În plus, atmosfera pământului ne protejează în mod constant de diferite radiații cosmice și gaze. Da, da, radiații! Există multe tipuri diferite de radiații în spațiul deschis care pot ucide toate ființele vii. Radiația solară, particule alfa, beta, gamma. Toate acestea în doze mari ucid o persoană. Prin urmare, atunci când merg în spațiul cosmic, astronauții poartă costume speciale de protecție. Și toți locuitorii pământului sunt protejați de aceste radiații de atmosfera pământului.Dar atmosfera pământului nu este eternă. În fiecare an devine din ce în ce mai subțire. Diverse furtuni magnetice ajung pe pământ din ce în ce mai des. Probabil ați auzit despre acestea din prognozele meteo.Și atmosfera se usucă din vina noastră. Mașini, fabrici, poluare a mediului, defrișări. Toate acestea ne afectează negativ atmosfera.

Concluzie.

Pretinzând că " Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor.” D.S. Likhachev avea perfectă dreptate Combinații de viețuitoare Există un număr infinit de creaturi, dar ele se întâlnesc o singură dată.

Lista literaturii folosite.

DI. Lihaciov „Scrisori despre bine și frumos”

- A.I. Oparin „Apariția vieții”

Jurnalele, jurnale și note ale lui Francesco Redi

Jurnale, jurnale și note ale lui Louis Pasteur

V.N. Bolşakov" Conservarea biodiversităţii Pământului ca cea mai importantă problemă a secolului XXI»

Monocler a decis să studieze „Scrisori despre etern și bine” de D. S. Likhachev și să publice cele mai bune dintre ele.

„Pentru a respira profund, trebuie să expiri bine.

În primul rând, învață să expiri și să scapi de „aerul evacuat”.

Când vine vorba de Dmitri Sergeevich Likhachev, un filolog strălucit, un academician de renume mondial și un reprezentant ideal al intelectualității ruse, devine oarecum mai cald în interior. Și nu este vorba despre el cercetare de bază, fără de care acum este imposibil să ne imaginăm nici istoria, nici literatura rusă, ci în dragostea și atenția față de om care pătrunde în toate operele și discursurile sale.

Am mulți ani și cred, desigur, că în curând va trebui să plec. Venim din mister și ne întoarcem la mister. Mi-e frică? Nu stiu. Nu, nu mi-e frică, dar sunt foarte trist și trist și mă gândesc, am făcut totul bine? Ai reușit să acționezi întotdeauna conform conștiinței tale? Ați jignit adesea oamenii? Ai reușit să-ți ceri scuze la timp? Aș vrea să vă reamintesc un gând, poate banal, dar pentru mine foarte serios: un pas mic pentru o persoană este un pas mare pentru umanitate. Nu poți repara umanitatea, te poți repara doar pe tine însuți. A hrăni un copil, a nu spune un cuvânt dur, a purta un bătrân peste drum, a consola o persoană care plânge, a nu răspunde răului, a-și prețui chemarea, a putea privi în ochii altei persoane. Toate acestea sunt mult mai ușoare pentru o singură persoană, dar foarte dificile pentru toată lumea deodată. De aceea trebuie să începi mereu să te întrebi. Acesta este, de asemenea, un semn de cultură - să trăiești fără a te ierta prea mult. Vorba mea preferată este: fii sigur că plantezi un copac, chiar dacă lumea se termină mâine.”

Din cel mai recent interviu de pe canalul „Cultură”.

Am decis să studiem „Scrisorile despre bine și frumos” ale lui D. S. Likhachev - aceasta este o moștenire pentru generațiile viitoare, în care omul de știință vorbește despre cele mai mari valori spirituale ale omului - și să publicăm cele mai bune dintre ele. Să începem, poate, cu asta.

CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Scrisoarea a patra

Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.

Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Trebuie să fim deschiși față de oameni, toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.

A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .

Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de un gard - limite. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoyem”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Dmitri LIKHACHEV

Scrisoarea treizeci și două
ÎNȚELEGE ART

Deci, viața este cea mai mare valoare pe care o are o persoană. Dacă compari viața cu un palat prețios cu multe săli care se întind în nesfârșite enfilade, care sunt toate generos variate și toate diferite între ele, atunci cea mai mare sală din acest palat, adevărata „sala tronului”, este sala în care arta. domnește. Aceasta este o sală de magie uimitoare. Iar prima magie pe care o face nu se întâmplă doar proprietarului palatului însuși, ci și tuturor invitaților la sărbătoare. Aceasta este o sală de serbări nesfârșite care fac întreaga viață a unei persoane mai interesantă, mai solemnă, mai distractivă, mai semnificativă... Nu știu ce alte epitete să-mi exprim admirația pentru artă, pentru operele ei, pentru rolul pe care îl are. joacă în viața omenirii. Și cea mai mare valoare pe care arta o răsplătește pe o persoană este valoarea bunătății. Premiată cu darul de a înțelege arta, o persoană devine mai bună din punct de vedere moral și, prin urmare, mai fericită. Da, mai fericit! Căci, premiat prin artă cu darul unei bune înțelegeri a lumii, a oamenilor din jur, a trecutului și a celor îndepărtați, o persoană se împrietenește mai ușor cu alți oameni, cu alte culturi, cu alte naționalități, îi este mai ușor. a trăi.

E. A. Maimin în cartea sa pentru liceeni „Arta Gândește în Imagini” (1977) scrie: „Descoperirile pe care le facem cu ajutorul artei nu sunt doar vii și impresionante, ci și descoperiri bune. Cunoașterea realității care vine prin artă este cunoaștere încălzită de sentimentul și simpatia umană. Această proprietate a artei face din ea un fenomen social de o semnificație morală incomensurabilă. Gogol a scris despre teatru: „Acesta este un amvon din care poți spune mult bine lumii”. Izvorul binelui este toată arta adevărată. Este fundamental morală tocmai pentru că evocă în cititor, în privitor - în oricine o percepe - empatie și simpatie pentru oameni, pentru întreaga umanitate. Lev Tolstoi a vorbit despre „principiul unificator” al artei și a acordat o importanță capitală acestei calități. Datorită formei sale figurative, art în cel mai bun mod posibil introduce o persoană în umanitate: îl face să trateze durerea și bucuria altora cu mare atenție și înțelegere. Își face durerea și bucuria celorlalți în mare măsură proprii... Arta în cel mai profund sens al cuvântului este umană. Vine de la o persoană și duce la o persoană - la cel mai viu, la cel mai bun, la cel mai bun din el. Servește la unirea sufletelor umane.” Bine, foarte bine spus! Și o serie de gânduri aici sună ca niște aforisme frumoase.

Bogăția pe care înțelegerea operelor de artă o oferă unei persoane nu poate fi luată de la o persoană și sunt peste tot, trebuie doar să le vezi.

Și răul într-o persoană este întotdeauna asociat cu o neînțelegere a altei persoane, cu un sentiment dureros de invidie, cu un sentiment și mai dureros de rea voință, cu nemulțumire față de poziția cuiva în societate, cu furie veșnică care mănâncă o persoană, dezamăgire. in viata. O persoană rea se pedepsește cu răutatea sa. El se cufundă în întuneric în primul rând.

Arta luminează și în același timp sfințește viața umană. Și repet din nou: îl face mai amabil și, prin urmare, mai fericit.

Dar înțelegerea operelor de artă este departe de a fi ușoară. Trebuie să înveți asta - să înveți mult timp, toată viața. Căci nu poate exista o oprire în extinderea înțelegerii tale despre artă. Nu poate exista decât o retragere înapoi în întunericul neînțelegerii. La urma urmei, arta ne confruntă constant cu fenomene noi și noi, iar aceasta este enorma generozitate a artei. Ni s-au deschis câteva uși în palat, urmate de altele.

Cum să înveți să înțelegi arta? Cum să îmbunătățești această înțelegere în tine? Ce calități trebuie să ai pentru asta? Nu mă angajez să dau rețete. Nu vreau să spun nimic categoric. Dar calitatea care încă mi se pare a fi cea mai importantă în înțelegerea reală a artei este sinceritatea, onestitatea și deschiderea față de percepția artei.

Ar trebui să înveți să înțelegi arta în primul rând de la tine însuți - din sinceritatea ta.

Despre cineva spun adesea: are un gust înnăscut. Deloc! Dacă te uiți cu atenție la acei oameni despre care se poate spune că au gusturi, vei observa că toți au un lucru în comun: sunt cinstiți și sinceri în sensibilitatea lor. Au învățat multe de la ea.

Nu am observat niciodată că gustul se moștenește.

Gustul, cred, nu este una dintre proprietățile care sunt transmise de gene. Deși familia cultivă gustul și din familie, mult depinde de inteligența ei.

Nu ar trebui să abordezi o operă de artă cu părtinire, bazată pe „opinie” stabilită, moda, opiniile prietenilor tăi sau opiniile inamicilor tăi. Trebuie să fii capabil să rămâi „unu la unu” cu o operă de artă.

Dacă în înțelegerea ta asupra operelor de artă începi să urmezi moda, opiniile altora. dorinta de a parea rafinat si „rafinat”, vei ineca bucuria pe care viata o da artei, iar arta vietii.

Prefăcându-vă că înțelegeți ceva ce nu înțelegeți. nu i-ai înșelat pe alții, ci pe tine însuți. Încerci să te convingi că ai înțeles ceva, iar bucuria pe care o dă arta este imediată, ca orice bucurie.

Dacă vă place, spuneți-vă și altora că vă place. Doar nu-ți impune înțelegerea sau, și mai rău, neînțelegerea altora. Să nu crezi că ai gust absolut și nici să nu crezi că ai cunoștințe absolute. Prima este imposibilă în artă, a doua este imposibilă în știință. Respectă-ți în tine și în ceilalți atitudinea față de artă și amintește-ți de regula înțeleaptă: nu există nicio ceartă în privința gusturilor.

Înseamnă asta că trebuie să ne retragem complet în noi înșine și să fim mulțumiți de noi înșine, de atitudinea noastră față de anumite opere de artă? „Îmi place asta, dar nu îmi place asta” - și acesta este ideea. În nici un caz! În atitudinea ta față de operele de artă, nu ar trebui să fii mulțumit, ar trebui să te străduiești să înțelegi ceea ce nu înțelegi și să aprofundezi înțelegerea a ceea ce ai înțeles deja parțial. Și înțelegerea unei opere de artă este întotdeauna incompletă. Căci o adevărată operă de artă este „inepuizabilă” în bogățiile ei.

Nu trebuie, așa cum am spus deja, să plecăm de la opiniile altora, ci trebuie să ascultăm opiniile celorlalți și să le țineți cont. Dacă părerea altora despre o operă de artă este negativă, de cele mai multe ori nu este foarte interesantă. Un alt lucru este mai interesant: dacă mulți oameni își exprimă o părere pozitivă. Dacă un artist, vreo școală de artă este înțeles de mii, atunci ar fi arogant să spui că toată lumea greșește și doar tu ai dreptate.

Desigur, ei nu se ceartă despre gusturi, dar dezvoltă gustul - în ei înșiși și în alții. Se poate strădui să înțeleagă ceea ce înțeleg alții, mai ales dacă sunt mulți alții. Mulți, mulți nu pot fi pur și simplu înșelatori dacă susțin că le place ceva, dacă un pictor sau compozitor, poet sau sculptor se bucură de o recunoaștere enormă și chiar mondială. Există însă mode și există nerecunoașterea nejustificată a noului sau a străinului, contaminare chiar cu ura „extratereștrilor”, a prea complexului etc.

Întrebarea este că nu poți înțelege imediat complexul fără să înțelegi mai întâi pe cel mai simplu. În orice înțelegere - științifică sau artistică - nu se poate sări peste pași. Pentru a înțelege muzica clasică, trebuie să fiți pregătiți cunoscând elementele de bază ale artei muzicale. Același lucru este valabil și în pictură sau poezie. Nu poți stăpâni matematica superioară fără a cunoaște matematica elementară.

Sinceritatea în raport cu arta este prima condiție pentru înțelegerea ei, dar prima condiție nu este totul. Pentru a înțelege arta, ai nevoie și de cunoștințe. Informațiile faptice despre istoria artei, despre istoria monumentului și informațiile biografice despre creatorul acestuia ajută la percepția estetică a artei, lăsând-o liberă. Ele nu obligă cititorul, privitorul sau ascultătorul la o anumită evaluare sau o anumită atitudine față de o operă de artă, ci, parcă ar fi „comentat” asupra acesteia, facilitează înțelegerea.

Este nevoie de informații faptice, în primul rând, pentru ca percepția unei opere de artă să aibă loc într-o perspectivă istorică și să fie pătrunsă de istoricism, întrucât atitudinea estetică față de un monument este întotdeauna istorică. Dacă avem în față un monument modern, atunci modernitatea este un anumit moment al istoriei și trebuie să știm că monumentul a fost creat în zilele noastre. Dacă știm că un monument a fost creat în Egiptul Antic, aceasta creează o relație istorică cu el și ajută la percepția lui. Și pentru o percepție mai acută a artei egiptene antice, veți avea nevoie și de cunoștințe despre ce epocă a istoriei Egiptul antic a fost creat cutare sau cutare monument.

Cunoașterea ne deschide uși, dar noi înșine trebuie să intrăm în ele. Și vreau mai ales să subliniez importanța detaliilor. Uneori lucrurile mărunte ne permit să ajungem la fundul lucrurilor. Cât de important este să știi de ce a fost scris sau desenat cutare sau cutare!

Odată ajuns la Schit a fost o expoziție a unuia care a lucrat în Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. -începutul XIX secolul decorator și constructor al grădinilor Pavlovsk Pietro Gonzago. Desenele sale - în principal pe subiecte arhitecturale - sunt izbitoare prin frumusețea perspectivei lor. El își etalează chiar priceperea, subliniind toate liniile, orizontale în natură, dar în desene care converg spre orizont - așa cum ar trebui să fie atunci când construiești perspectiva. Câte dintre aceste linii orizontale are? Cornișe, acoperișuri.

Și peste tot liniile orizontale sunt făcute puțin mai groase decât ar trebui, iar unele linii depășesc limitele „necesității”, dincolo de cele care sunt în natură.

Dar iată un alt lucru uimitor: punctul de vedere al lui Gonzago asupra tuturor acestor perspective minunate este întotdeauna ales ca de jos. De ce? La urma urmei, privitorul ține desenul chiar în fața lui. Da, pentru că toate acestea sunt schițe ale decoratorului de teatru, desene ale decoratorului, iar în teatru auditoriul (în orice caz, locurile pentru cei mai „importanti” vizitatori) este dedesubt și Gonzago își plănuiește compozițiile pentru privitorul care stă în tarabele. Trebuie să știi asta.

Întotdeauna, pentru a înțelege operele de artă, trebuie să cunoașteți condițiile creativității, obiectivele creativității, personalitatea artistului și epoca. Arta nu poate fi prinsă mâinile goale. Privitorul, ascultătorul, cititorii trebuie să fie „înarmați” - înarmați cu cunoștințe, informații. De aceea asta mare valoare au articole introductive, comentarii și, în general, lucrări despre artă, literatură, muzică. Înarmați-vă cu cunoștințe!

De continuat