În a 2-a jumătate a mileniului I, slavii au ocupat regiunea Niprul de Sus și periferia sa nordică, care aparținea anterior triburilor balților de est și finno-ugric, precum și ținuturile de-a lungul Elbei inferioare și coastei de sud-vest a Mării Baltice. (slavii polonezi, Bodrichi, Lutichi) și au devenit cel mai mare grup etnic din Europa.

Informații generale

Principalele surse despre istoria slavilor antici, strămoșii modernului popoarele slave, sunt date arheologice și lingvistice, informații de la istoricii greco-romani și bizantini (Pliniu cel Bătrân, Tacit, Ptolemeu, Iordan, Procopie din Cezareea etc.), cronici medievale timpurii, cronici.

Cele mai vechi informații istorice despre slavi, cunoscuți atunci sub numele de Wends, datează din secolele I-II. n. e. De la mijlocul secolului al VI-lea. numele Sklabenoi, Sciaveni se regăsește în repetate rânduri în textele lui Procopius, Jordanes și alții În a doua jumătate a secolului al VII-lea. se referă la prima mențiune a slavilor (sakaliba) de către autori arabi (Abu Malik al-Akhtal).

Datele lingvistice leagă vechii slavi cu regiunea Europei Centrale și de Est, întinzându-se de la Elba și Oder la vest, în bazinul Vistulei, până în regiunea Nistrului Superior și în regiunea Niprului Mijlociu la est. Vecinii de nord ai slavilor erau germanii și balții, care împreună cu slavii formau grupul de nord al triburilor indo-europene. Vecinii estici ai slavilor au fost triburile iraniene occidentale (sciții, sarmații), cele sudice - tracii și ilirii, cele vestice - celții: întrebarea despre „patria” antică a slavilor rămâne discutabilă, dar majoritatea cercetătorilor cred că era situat la est de Vistula.

Originea slavilor

Conform ipotezei multor arheologi ai lumii, slavii antici, precum germanii și balții, erau descendenți ai triburilor pastorale și agricole ale culturii Corded Ware, care s-au stabilit la cumpăna dintre miile 3 și 2 î.Hr. e. din regiunea nordică a Mării Negre și regiunea carpatică prin zona centrală, nordică și Europa de Est. Motivele care i-au determinat să facă acest lucru sunt încă necunoscute științei istorice. Printre versiuni se numără o explozie demografică cauzată de încălzirea climei sau de apariția unor noi tehnici agricole, Marea Migrație a Popoarelor, care a devastat Europa centrală în primele secole ale erei noastre în timpul invaziilor germanilor, sarmaților, hunilor, avarilor, bulgarilor. , pregătind terenul pentru aşezarea noilor popoare.

În vremurile ulterioare, slavii au fost reprezentați de mai multe culturi arheologice înrudite genetic, printre care cultura Trzyniec, răspândită în trimestrul III al mileniului II î.Hr., a avut o importanță deosebită. e. între Vistula și Niprul mijlociu, cultura Lusatiană (sec. 13-4 î.Hr.) și cultura Pomerania (sec. 6-2 î.Hr.) pe teritoriul Poloniei moderne. În regiunea Niprului, unii arheologi consideră că protoslavii sunt purtătorii culturii Cernoles (secolele VIII - începutul secolelor VI î.Hr.), Neuroi, sau chiar plugarii sciți ai lui Herodot. Se presupune că cultura Podgorny și cultura Milograd (secolul VII î.Hr. - secolul I d.Hr.) sunt asociate cu slavii. A existat de la sfârșitul secolului I mie de slavi î.Hr. e. în Pripyat și în regiunea Niprului Mijlociu, cultura Zarubintsy este asociată cu strămoșii slavilor estici. Era o cultură a epocii fierului dezvoltate, purtătorii ei erau angajați în agricultură, creșterea vitelor și meșteșuguri. Probabil, printre unele grupuri tribale avansate, comunitatea de clan a fost înlocuită cu una teritorială.

În Europa de Est, slavii i-au întâlnit pe balți și popoare finno-ugrice, pe care i-au asimilat parțial. Balții, spre deosebire de popoarele finno-ugrice, erau apropiați de slavi la acea vreme, atât ca limbă, cât și ca cultură și mod de viață. Unii cercetători cred că în această epocă a existat încă un continuum balto-slav continuu, adică aceste popoare încă nu se despărțiseră complet. În același timp, în perioada de expansiune a Krivichi în regiunea Smolensk Nipru, cultura Tushemlinsky care a existat anterior în această regiune, a cărei etnie arheologii erau împărțiți în opiniile lor, a fost înlocuită cu o cultură arheologică pur slavă și așezările Tushemlinsky au fost distruse, deoarece slavii în această perioadă nu au locuit încă în orașe.

În general, în epoca expansiunii slave, în secolele VII-VIII, au apărut multe așezări în Europa de Est, pe atunci încă nelocuite de slavi. Aceeași cultură Tushemlin a creat un tip de așezare-adăpost care nu avea o populație permanentă și a servit doar ca adăpost, detinet, pentru protecție împotriva atacurilor. Orașele triburilor finno-ugrice Merya și Ves, Rostov și Beloozero le-au servit drept centre politice, loc de reședință pentru lideri și loc de întâlnire pentru miliție. Staraya Ladoga a apărut, se pare, ca o fortăreață fortificată a scandinavilor și a fost o fortăreață încă de la început. Staraya Ladoga, Novgorod și Beloozero au fost principalele fortărețe pentru Rurik și echipa sa în perioada chemării Varangilor.

Teritoriul slavilor în primul mileniu d.Hr

În secolele II-IV. n. e., ca urmare a deplasarii spre sud a triburilor germanice (goti, gepizi), a fost incalcata integritatea teritoriului slavilor, care avea mare valoareîn separarea slavilor în vest şi est. Cea mai mare parte a purtătorilor culturii Zarubintsy s-a mutat în primele secole d.Hr. e. la nord și nord-est de-a lungul Niprului și Desna (cultura târzie Zarubintsy). În secolele III-IV. regiunea Niprului Mijlociu a fost locuită de triburi care au părăsit antichitățile Cerniahov. Unii arheologi îi consideră slavi, cei mai mulți îi consideră un grup multietnic care includea elemente slave. La sfârșitul secolului al V-lea, după căderea hunilor, slavii au început deplasarea spre sud (spre Dunăre, în regiunea de nord-vest a Mării Negre) și invaziile lor în provinciile balcanice ale Imperiului Bizantin. Triburile slave au fost apoi împărțite în două grupuri - ante (invazia Peninsula Balcanică prin cursurile inferioare ale Dunării) și sklavini (ataca provinciile bizantine din nord și nord-vest). Colonizarea Peninsulei Balcanice a fost rezultatul relocare, A relocare Slavi, și-au păstrat toate pământurile vechi din Europa Centrală și de Est.

În a 2-a jumătate a mileniului I, slavii au ocupat regiunea Niprul de Sus și periferia sa nordică, care aparținea anterior triburilor balților de est și finno-ugric, precum și ținuturile de-a lungul Elbei inferioare și coastei de sud-vest a Mării Baltice. (slavii polonezi, Bodrichi, Lutichi) și au devenit cel mai mare grup etnic din Europa. Atât Antes, cât și Sklavins s-au împărțit în triburi separate: deja în secolul al VII-lea. sunt cunoscuți dulebii, probabil că în același timp au existat și alte „triburi” ale slavilor enumerate în „Povestea anilor trecuti” (polieni, nordici, drevliani, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, croați, Radimichi, Dregovichi, Vyatichi etc. .). În secolele VII-VIII. Dintre asociațiile de slavi care au pătruns în Peninsula Balcanică se cunoșteau drăguviții, sagudații, verziții, severienii (nordic) și mulți alții.

Situri arheologice ale slavilor antici

Dovezile din izvoarele scrise sunt confirmate de monumentele arheologice ale slavilor din secolele VI-VII, care sunt binecunoscute în Rusia (Nipru, Bug, Nistru), Polonia, Cehoslovacia, România, Bulgaria, prima. Iugoslavia. Este vorba despre rămășițele unor așezări cu locuințe semi-pirogă cu cadre din lemn (mai rar, clădiri cu stâlpi supraterane), așezări individuale de adăpost, locuri de înmormântare și movile cu resturi de cadavre arse. În interacțiune cu arta vecinilor săi cei mai apropiați - germanii în vest, finno-ugricii în nord și nord-est, sciții și sarmații în sud și sud-est, tracii în sud-vest - s-a dezvoltat arta slavilor.

Există numeroase exemple de ceramică decorată cu desene zgâriate și în relief. Arta bijuteriilor este reprezentată de broșe din fier și bronz cu modele gravate și turnate și bijuterii pentru femei. Cele mai caracteristice motive ale ornamentului au fost asociate cu cultele Soarelui (cerc, cruce, svastica), apa și ploaia (modele ondulate și ochiuri) și fulgerul (zig-zag). Ideile cosmologice ale slavilor s-au reflectat și în lucrări individuale de sculptură monumentală (de exemplu, în idolul Zbruch). Cel mai obișnuit tip de sculptură al slavilor erau imaginile zeilor ridicate în centrul sanctuarului, având adesea mai multe fețe și caracterizate prin forme statice și nediferențiate. În secolul al VII-lea în unele bijuterii Slavii au arătat influența tot mai mare a artei bizantine.

Aparent, o anumită reflectare a mitologiei este conținută în celebrele broșe „degete” din această perioadă, dintre care descoperiri sunt cunoscute în Europa de Vest și de Est, incl. Ucraina. Fibulele de acest tip constau din două scuturi legate printr-un gât curbat în formă de arc sau punte. Scutul inferior se termină întotdeauna cu cap de șopârlă, indiferent de forma celui de sus, rar cu unul uman. Scut superior pentru 6-beg. 7 secole a fost o graniță de capete de păsări, de la 3 la 7, care până în secolul al VII-lea au fost înlocuite cu capete de șarpe, dar fibula era de obicei numită „în formă de deget”, deoarece aceste capete erau întinse ca degetele întinse ale unei mâini. Spațiul scuturilor a fost decorat cu simboluri solare (solare), uneori era inserat în mijloc un simbol de zăbrele, pe care academicianul B.A Rybakov l-a considerat un simbol al unui câmp arat.

Religia vechilor slavi

Pe baza surselor scrise din secolele VI-XII, informații arheologice și etnografice, sunt dezvăluite unele trăsături ale mitologiei și religiei slave antice. Cele mai vechi forme de religie includ culte familiale-tribale ale strămoșilor - „părinții” (rămășițele sale sunt imaginea lui Shchur sau Chur, brownie etc.), acestea includ cultul familiei și femeilor în naștere, care sunt, de asemenea, asociate cu fertilitatea. Ulterior, cultele agricole comunitare au fost adaptate sărbătorilor creștine (Yuletide etc.).

Zeitățile cerești Svarog și Dazhbog erau legate de cultele agricole. Zeul tunetului Perun a condus panteonul zeităților slave în timpul prăbușirii sistemului de clanuri. Zeitățile inferioare includeau spiridușul (duch lisny - polonez), spiritul apei (vodnik - ceh), spiritul câmpului - amiază (pripoldnica - lusatian), furcile - fecioarele de apă, câmp, pădure, munte sau aer etc.

Panteonul panslavic a lipsit probabil (printre grupuri diferite Numai Perun se repetă). La sfârșitul mileniului I, a avut loc o degenerare a cultelor tribale în cele de stat.

De exemplu, în Rusia antică în anii 980, prințul Vladimir a efectuat o reformă păgână cu scopul de a întări intern statul prin eradicarea cultelor tribale locale. Prințul a identificat un singur panteon de zei păgâni, în frunte cu Perun.

„Și când Volodimer a început să domnească singur la Kiev, a așezat idoli pe un deal în afara curții palatului: Perun era făcut din lemn, iar capul lui era de argint, iar mustața de aur și Kharsa, Dazhbog și Stribog și Simargl. , și Mokosh. Și îi mănânc, îi numesc dumnezei și îmi despărțiz fiii și fiicele, și mănânc demoni și profanesc pământul cu cererile mele. Și țara Ruska și dealul Tot au fost pângăriți cu sânge.”

Structura socială a vechilor slavi

Datele scrise și arheologice indică faptul că în al treilea sfert al mileniului I slavii au trecut prin criza sistemului comunal primitiv, care s-a datorat schimbărilor în viata economica Slavii, în primul rând în sistemul agriculturii și utilizării pământului și dezvoltarea meșteșugurilor. Slavii erau angajați în agricultură, creșterea vitelor, diferite meșteșuguri și trăiau în comunitățile învecinate; Situația istorică (războaie, strămutare) a contribuit la procesul de dezintegrare a legăturilor de clan, la dezvoltarea proprietății private a instrumentelor și mijloacelor de producție și la formarea claselor sociale bazate pe principiul proximității față de putere și al mărimii proprietății.

Ca urmare a așezării slavilor pe spații vaste care aveau populații locale diferite, comunitatea etnică și lingvistică a slavilor a început să se prăbușească treptat, ceea ce a dus la formarea a trei grupuri slave care există până în zilele noastre - vest, est și sudic. Odată cu prăbușirea sistemului de clanuri și apariția celor mai vechi state slave (Primul Regat Bulgar, statele Samo, Imperiul Marii Moravi, Carantania, Rusia Kievană) la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. Au început să se formeze popoare slave medievale: polonezi și cehi, iar ceva mai târziu - slovaci (slavii occidentali); Sloveni, sârbi, croați și bulgari (slavii de sud). Slavii estici erau în curs de formare a unei vechi națiuni rusești. Din secolele 9-10 Creștinismul începe să se răspândească printre slavi, luând treptat poziția religiei dominante. Formarea statelor timpurii ale Europei de Est (secolele VIII-IX) a avut o influență profundă asupra formării culturilor naționale. patrimoniu artistic slavi

Civilizația Rusă

Curs de istorie națională Devletov Oleg Usmanovich

1.1. Slavii răsăriteni în mileniul I d.Hr. e. Educația și înflorirea vechiului stat rus

Primul mileniu al noii ere se numește timpul „marii migrații a popoarelor”. Primul său val a fost migrația triburilor asiatice (goți, huni). La mijlocul mileniului I, Imperiul Roman de Apus a pierit sub atacul lor. Al doilea val (secolele IV-VII) este asociat cu așezarea triburilor slave din Marea Baltică până în Marea Neagră și Mediterană. La mijlocul mileniului, în Europa de Est au apărut triburile turcice (bulgari, khazari etc.). În cele din urmă, al patrulea val de migrație au fost cuceririle arabe din a doua jumătate a mileniului. Africa de Nord și aproape întregul teritoriu al Spaniei și Portugaliei moderne au intrat sub stăpânirea lor.

Cuceriri și războaie, legături comerciale și culturale, violență și bună vecinătate - au existat cot la cot și, în același timp, formând o țesătură bizară și complexă a istoriei. A existat un proces de dispariție, amestecare și apariție a majorității popoarelor și statelor europene. A început perioada Evului Mediu, caracterizată prin răspândirea relațiilor sociale feudale. La cumpăna antichităţii şi a Evului Mediu rol vital Cinci centre au jucat în istoria lumii civilizație antică: Imperiul Han în China, Regatul Kushan în Asia Centrală, Imperiul Gupta din India, Regatul Sasanid din Orientul Mijlociu și Imperiul Roman. În Africa existau state sclavagiste. Majoritatea popoarelor din Asia, America și Africa trăiau într-o societate comunală primitivă.

State precum Anglia, Franța, Germania, Cehia, Polonia, Suedia, Rusia, intră în arena istorică. Imperiul Otoman(Türkiye), Japonia, statele din Orientul Arab etc.

Problema originii și așezării slavilor rămâne încă controversată. Se poate presupune că separarea slavilor de comunitatea indo-europeană a avut loc în timpul tranziției la agricultura arabilă. În prezent, există două teorii cele mai comune cu privire la problema căminului ancestral al slavilor. După unul, o astfel de zonă era teritoriul dintre Oder și Vistula, după altul, era zona dintre Oder și Niprul Mijlociu.

Din aceste zone a început așezarea slavilor. În secolul al VII-lea Slavii au apărut în Balcani. Vecinii le numeau „Vends”. Unul dintre triburile care s-au stabilit în sudul Europei s-au numit Sklavins. De-a lungul timpului, toți slavii au început să fie numiți cu acest nume. Slavii au stabilit cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice.

Cronicarul de la Kiev a consemnat o legendă că slavii au venit în regiunea Niprului de la Dunăre. În nord, un flux puternic de colonizare slavă s-a repezit de pe teritoriul slavilor baltici în zona Lacului Ilmen și a râului Volhov. În est, slavii au ajuns în zona dintre râurile Oka și Volga. Pe malul Mării Baltice și pe Volga superioară, triburile slave s-au întâlnit cu populația baltă și finno-ugră. Triburile locale, aflându-se în zona de așezare a slavilor, s-au asimilat treptat. Acest proces a avut loc mai ales intens în bazinul râului Volhov, unde s-a stabilit unul dintre cele mai numeroase triburi est-slave, slovenii Ilmen.

Triburile Krivichi locuiau pe bazinul Niprului, Dvina de Vest și Volga. În nord, Krivichi s-au stabilit în regiunea Pskov. Vyatichi s-a mutat cel mai adânc spre est. De-a lungul malurilor Dvinei de Vest locuiau locuitori Polotsk, printre mlaștini - Dregovici, la sud, în regiunea Niprului - Polyana și Drevlyans, pe malul estic al Niprului - Radimichi și nordici. În total sunt 15 triburi slave așezate pe teritoriul Câmpiei Est-Europene.

Polienii și alte triburi care trăiau în zona de silvostepă cultivau grâu și mei. În nord, au început să cultive secară folosind metoda tăierii. Țăranii au tăiat și au ars copaci (cărbunele a fost transformat în îngrășământ necesar pe terenurile forestiere sărace), au smuls cioturile și au arat pământ arabil. După 10-15 ani, pământul a fost epuizat. Fermierii au trebuit să curățe noi zone. Pâinea era hrana principală a oamenilor, motiv pentru care cerealele erau numite „zhit” (de la cuvântul „a trăi”). Slavii au crescut animale, au vânat animale purtătoare de blană, elani, mistreți și păsări de pădure. Pescuitul și apicultura (colectarea mierii de la albinele sălbatice) ocupate loc importantîn viaţa slavilor. Printre mărfurile pe care slavii le exportau în țările vecine, contemporanii au numit în primul rând blănurile și mierea. Din cele mai vechi timpuri, pieile de jder au servit drept echivalent al schimbului. De-a lungul timpului, banii de argint au început să se numească kuns.

Începutul statului rus antic. Formarea unui stat este o etapă firească în dezvoltarea societății. Acesta este un proces lung. În știința istorică, în secolul al XVIII-lea, a apărut o dispută cu privire la formarea statului în rândul slavilor estici. Pentru o lungă perioadă de timp A fost general acceptată teoria normandă, care a recunoscut rolul decisiv al războinicilor scandinavi (slavii i-au numit varangi) în formarea statului în Rus'. Dar și minimizarea rolului varangilor în viata politica societatea rusă antică este la fel de greșită aici și anti-normaniștii intră în conflict cu izvoarele istorice cunoscute de noi. Putem spune că statul slavilor estici s-a format nu datorită varangiilor, ci cu participarea lor.

Istoricii normanzi se referă la Povestea anilor trecuti, cea mai veche cronică rusă. Legenda cronicii spune că în 862 Pentru a opri conflictele civile, locuitorii din Veliky Novgorod au trimis ambasadori în Scandinavia cu o ofertă liderilor varangieni să devină conducătorii lor. „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine (ordine) în el. Fie ca tu să vii și să domnești peste noi.” Trei frați varangie au răspuns invitației:

Rurik , care a devenit prinț în Novgorod, Sineus în Beloozero și Truvor în Izborsk. Crearea unui stat printre slavii estici ar fi început cu acest eveniment.

Majoritatea istoricilor cred că Sineus și Truvor sunt figuri legendare (traduse din limba suedeză veche - limba varangielor, cuvintele „sine hus truvor” înseamnă „cu casă și echipă”). În același timp, chiar și anti-normaniștii recunosc că se bazează povestea cronicii fapt istoric domnia Varangianului Rurik din Novgorod, care a pus bazele dinastiei care a domnit în Rus' Rurikovici. Era foarte posibil ca varangii să preia puterea în Novgorod, urmat de consemnarea în cronici a actului chemării lor „voluntare”.

După moartea lui Rurik, succesorul său a fost Prinț Oleg (Helg). În 882, Oleg a lansat o campanie împotriva Kievului. El a avut de-a face cu varangii Dir și Askold care au condus orașul și și-au mutat masa princiară de la Novgorod la el.

Capturarea Kievului a făcut posibilă unirea politică a pământurilor situate de-a lungul rutei comerciale „de la varangi la greci”.

Oleg a fost înlocuit de fiul lui Rurik - Igor (912–945). În 945, lăcomia prințului de a colecta tribut i-a revoltat pe drevlyan, ei au ucis echipa și l-au executat pe prinț.

Văduva lui Igor - prințesă Olga (945–957), după ce s-a răzbunat pe drevlyeni pentru moartea soțului ei, a fost nevoită să eficientizeze colectarea tributului prin stabilirea de „lecții” (cantitatea tributului) și „cimitire” (locuri pentru colectarea acestuia). În deceniile următoare, Marii Prinți ai Kievului au fost Sviatoslav (957–972), Vladimir (980-1015), Iaroslav cel Înțelept (1019–1054).

Astfel, sub stăpânirea Kievului (în jurul tribului polian), a avut loc formarea vechiului stat rus (comunitate de triburi) - Kievan Rus. Însă rămășițele sistemului de clan au persistat multă vreme - acesta este sistemul de organizare a puterii princiare, elemente de democrație militară (relația dintre prinț și echipă, miliție), existența sistemului veche în orașe și asociații tribale, vâlvă de sânge.

Șeful statului era Marele Duce de Kiev, care avea un consiliu al celor mai nobili și puternici prinți și boieri. Sub prinț exista un aparat administrativ de războinici, însărcinat cu colectarea tributului și a impozitelor; care înfăptuia curtea etc. în oraşe erau numiţi reprezentanţi domneşti (aterizatoare). Rudele lui erau dependente de prinț (prinți appanage) Şi boieri care dețineau moșii și aveau propriile lor echipe.

Astfel, până în secolul al XI-lea. o putere majoră a apărut cu o populație diversă de la Vistula în vest până în Crimeea și Pechora în est, de la Marea Neagră (gura Niprului) în sud până la coasta Mării Albe în nord.

Principalul rezultat al activității politice a primilor prinți Kiev a fost unificarea triburilor slave de est sub stăpânirea prințului Kievului; consolidarea comerțului pe piețele Mării Negre și protejarea rutelor comerciale; protejarea frontierelor sudice de atacurile nomazilor.

Politica externă. Vecinii principali Rusiei antice Existau trei grupuri de popoare și state: finno-ugrică în nord-vest, nomazi turci (stepă) în est și sud, Bizanţul (fostul Imperiu Roman de Răsărit) în sud-vest. Pe măsură ce slavii s-au stabilit pe teritoriul triburilor finno-ugrice, fermierii străini nu au încălcat modul de viață al locuitorilor locali - vânători și pescari. Prin urmare, a existat un proces de asimilare pașnică, amestecare și contopire. La sfârşitul secolului al X-lea. Prinții Kiev au învins statul khazar pe Volga de Jos și au făcut pace cu bulgarii din Volga pe Kama. În același timp, există o luptă cu nomazii bani. De la mijlocul secolului al XI-lea. triburile apar în stepele sudice polovtsienii De două sute de ani a fost o relație de conflicte militare, comerț și căsătorie.

Cel mai important vecin al Rusiei Antice a fost Bizanțul. Cel mai mare centru civilizația antică străveche, îndreptându-se treptat spre declinul său, a avut un impact uriaș asupra tuturor sferelor vieții din Rusia antică. Partidul atacator de aici au fost slavii, care au făcut o serie de campanii împotriva Constantinopol (Tsargrad, Istanbul). Comerțul a fost, de asemenea, activ între Rusia Antică și Bizanț și s-au dezvoltat legăturile culturale. Creştinismul şi scrisul au venit la Rus' din Bizanţ.

Botezul Rus'ului. Apariția statalității în rândul slavilor estici s-a reflectat și în viața spirituală. Acest lucru s-a manifestat în introducerea Rusiei antice în valorile creștine. Reformele religioase au fost efectuate de prințul Vladimir Sviatoslavovici (980-1015). Adoptarea unei religii comune a fost cerută de interesele unității Rusiei Kievene.

În primul rând, prințul Vladimir a încercat să creeze un panteon unificat de zei păgâni, care erau venerați în diferite regiuni ale țării, și astfel să transforme Kievul în capitala spirituală. Această reformă a eșuat. Aproape 988 Creștinismul ortodox, împrumutat din Bizanț, a devenit religia de stat a Rusiei. Vladimir, după ce s-a botezat el însuși, a poruncit să fie botezat propria echipă și apoi întregul popor. Creștinismul, introdus la voința nobilimii de la Kiev și a comunității Polyana, a întâmpinat rezistență din partea altor comunități slave. Prin urmare, răspândirea sa în Rus' a continuat până în secolele XIII-XV.

Botezul Rusiei a creat noi forme de interacțiune între oameni atât din interiorul țării, cât și cu lumea exterioară. Adoptarea creștinismului a introdus Rusia Kievană în comunitatea creștină mondială; a facilitat stabilirea de legături cu țările europene; a contribuit la îmbogățirea culturii societății antice rusești și a devenit un stimulent pentru răspândirea picturii, arhitecturii, scrisului și literaturii împrumutate din Bizanț. Bizanțul avea experiență în activități educaționale în Bulgaria și alte țări slave. Scrierea rusă a apărut pe baza culturii creștine greco-bulgare.

Creatorii scrierii slave au fost călugării bizantini, bulgari de origine, Chiril și Metodiu.

Pe plan social-caracteristici economice Vechiul stat rusesc. În știința istorică, discuțiile despre natura vechiului stat rus nu se opresc. Susținătorii vederilor tradiționale consideră că Rusia din Kiev este o monarhie feudală timpurie (B.A. Rybakov, B.D. Grekov), în care principalele trăsături ale feudalismului nu au primit încă o dezvoltare suficientă. Un alt punct de vedere este reprezentat de istoricul Sankt Petersburg I.Ya. Froyanov. El vede formarea statalității antice ruse în dezvoltarea sistemului de uniuni tribale ale slavilor estici într-o singură super-uniune (uniunea uniunilor). Froyanov susține că Rus' în secolele IX-XII. era în proces de trecere de la relațiile tribale la cele de clasă timpurie. El caracterizează această perioadă drept prefeudală și prestatală. Unificarea triburilor slave de est în jurul Kievului nu a fost prea strânsă și nici foarte împovărătoare. Puterea prințului Kiev a fost limitată la colectarea tributului (polyudyu) și la soluționarea disputelor și litigiilor inter-tribale.

Principala formă de organizare a vieţii economice a fost feud. – moșie paternă, transmisă prin moștenire de la tată la fiu. Proprietarii moșiilor erau prinți sau boieri. În Rusia Kievană a existat un număr semnificativ de țărani comunali care plăteau tribut prințului.

Sursa principală pentru studierea compoziției sociale a populației Rusiei Antice este „Adevărul rusesc” - cel mai vechi set de legi adoptat sub domnitorul Iaroslav cel Înțelept (în jurul anului 1016). Aceste legi au fost completate de succesorii săi. Din „Russkaya Pravda” rezultă că întreaga populație liberă a fost numită „oameni”. Cea mai mare parte a populației rurale a fost numită puturoși. Trăiau în comunități și moșii țărănești. Acele smerdas care trăiau în moșii aveau sarcini mai grele. Au apărut categorii de persoane dependente - rang și dosar, achiziții, sclavi.