Sabiedrībā tā sagadījies, ka čigāniem maz uzticas. Labākajā gadījumā viņi cenšas no tiem izvairīties un ignorēt, sliktākajā – ņirgāties par tiem. Visbiežāk iemesls ir fakts, ka cilvēki nezina, no kurienes čigāni nākuši. Nevar strīdēties ar to, ka starp šiem cilvēkiem ir daudz cilvēku ar apšaubāmu reputāciju. Neskatoties uz to, viņu vēsture ir diezgan interesanta, tāpēc, lai objektīvi spriestu, jāņem vērā pastāvīgās vajāšanas un pazemošanas ietekme, kam čigāni ir bijuši pakļauti gadsimtiem ilgi. Šāda sabiedrības attieksme lika viņiem apvienoties un kļūt par vienu lielu ģimeni. Iespējams, tieši tas viņus pamudināja uz negodīgiem ienākumiem un viltu, jo būsim godīgi – čigānam nav viegli atrast darbu.
Demogrāfija
Šīs tautas izcelsme ir Indijā, Tzu salā. Zinātnieki jau sen ir noskaidrojuši faktu, ka čigāni parādījās Indijas ziemeļrietumos apmēram pirms pusotra tūkstoša gadu. Šo ideju pirmie izteica divi vācu zinātnieki - J. Rīdigers un G. Grelmans. Apstiprinājums ir, ka romu valoda sastāv no trešdaļas sanskrita. Tajā pašā laikā jāatceras, ka persiešiem un grieķiem bija būtiska ietekme uz čigānu valodas veidošanos. Pēc 6 gadsimtiem romi (cits čigānu nosaukums) sāka imigrēt uz Eiropu - šādu secinājumu izdarīja ģenētiskie zinātnieki pēc viņu genoma izpētes. Iespējamās imigrācijas iemesls ir musulmaņu pārvietošanās. Mūsdienu aprēķini liecina, ka šīs tautas dzimtene ir Gudžaratas un Kašmiras teritorija.
Ģenētiķi uzskata, ka visus čigānus vieno divi galvenie faktori: viņi bija no Indijas un aktīvi precējušies dažādu tautību cilvēki, ieceļojuši Eiropā. Mūsdienās tur dzīvo aptuveni 11 miljoni čigānu, norāda eksperti. Lielāko daļu no tās aizņem Austrumeiropas un Centrāleiropas, Ungārijas un Rumānijas teritorija. Saskaņā ar dažādām aplēsēm to skaits svārstās no 2,5 līdz 8 miljoniem cilvēku. Ir vērts atzīmēt, ka Ādolfa Hitlera tirānijas laikā čigāni tika noslepkavoti. Tā kā nav rakstisku pierādījumu par čigānu tautu, zinātnieki nolēma salīdzināt cilvēku genomus no 13 dažādām čigānu grupām no visas pasaules. Pētījuma vispārīgie secinājumi parādīja, ka romu demogrāfiskā vēsture ir diezgan bagāta. Taču šīs tautības cilvēku praktiski atņemtais stāvoklis visā pasaulē neļauj detalizētāk un kvalitatīvāk izpētīt viņu vēsturiskās saknes.
Zināms, ka līdz 15. gadsimtam čigāni Eiropā tika uzņemti ļoti laipni, bet pēc kāda laika iemantojuši ubagu, šarlatānu un klaidoņu slavu. Cilvēku pārvietošana no sabiedrības kultūras un sociālās dzīves notika uz likumīga pamata. Viņi tika izlikti ārpus pilsētas, aizliegts piedalīties sabiedriskajā dzīvē. Vienkāršie cilvēki ienīda čigānus, ņirgājās un pat nogalināja viņus bez apmulsuma pēdas. Pēc 3 gadsimtiem cilvēku attieksme pret šo tautu kļuva iecietīgāka.
Ir iedalījums mazkustīgos, daļēji sēdošos un nomados. Kāda bija nomadu nometne? Tā bija cilvēku grupa, kas pārvietojās pa noteiktu teritoriju. Nometnei vienmēr ir bijis viens vadītājs – vuds. Viņš pārstāvēja savu tautu tās valsts varas priekšā, kurā klejoja nometne. Vaidai bija arī visas tiesības patstāvīgi risināt iekšējos konfliktus. Čigānes sievietes stāvoklis ir neapskaužams: viņai bija jāpakļaujas tēvam un pēc tam vīram. Uz jauno meiteņu pleciem gulstas rūpes par katra ģimenes locekļa aprūpi un pārtiku. Lēmumu par meitas apprecēšanu pieņēma arī tēvs, kurš pats atrada piemērotu kandidātu. Tika uzskatīts, ka laba sieva savam vīram atnesīs lielu pēcnācēju. Mazkustīgi un daļēji mazkustīgi čigāni iesakņojās visur, jo viņi viegli pārgāja no vienas ticības uz otru un pakļāvās to cilvēku baznīcas paražām, kuru vidū viņi dzīvoja. Nomadi paliek uzticīgi savām tradīcijām un rituāliem, godā tos un nodod tos paaudzēm. Atsevišķas nomadu grupas joprojām turpina nodarboties ar savām sākotnējām aktivitātēm: dejošana, dziedāšana, aušana, mistiskā zīlēšana un pareģošana, burvestības, dzīvnieku apmācība, kokapstrāde.
No kurienes Krievijā radās čigāni?
Viņi šeit nokļuva pa diviem ceļiem: caur siltajām Balkānu valstīm, kā arī caur Vācijas ziemeļiem un Poliju. Pirms 1917. gada revolūcijas romu vīrieši nodarbojās ar zirgu pirkšanu un pārdošanu un maiņu, bet sievietes – ar mistiskām algotām lietām. Nomadi pārtika no ubagošanas un zīlēšanas, dažreiz no alvas un kalšanas. Sanktpēterburgas čigāni, kas apmetās uz dzīvi pilsētā, masveidā papildināja koru sastāvu. Pēc revolūcijas tika izdots dekrēts, ka šiem cilvēkiem jāpieņem darbietilpīgāks un piemērotāks dzīvesveids. Tā čigāni nemanāmi pievienojās milzīgajai padomju saimei. Kad sākās Lielais Tēvijas karš, daudzi šīs tautības vīrieši cīnījās plecu pie pleca ar padomju armijas karavīriem. 1956. gadā tika izdots vēl viens līdzīgs dekrēts, pēc kura ievērojama daļa klaidoņu pieņēma mazkustīgu dzīvesveidu. Mūsdienās romu tiesības nav ierobežotas: viņi var iegūt vidējo un augstāko izglītību, brīvi izvēlēties jebkuru darbības jomu. Diemžēl tikai daži izmanto šīs tiesības. Kopš pagājušā gadsimta vidus daudzas valstis, kurās dzīvo romu etniskās grupas, ir veikušas vairākus pasākumus, lai uzlabotu šo cilvēku stāvokli sabiedrībā. Sāk parādīties sabiedriskās organizācijas, kas nodarbojas ar romu kultūras un ekonomiskā dzīves līmeņa paaugstināšanu. Francijā darbojas "Starptautiskā čigānu komiteja", kas darbojas kopš 1971. gada; Apvienotajā Karalistē darbojas Mūsdienu čigānu studiju institūts. Līdzīgas organizācijas pastāv Indijā un Amerikā.
Neskatoties uz to, ka pētnieki jau sen zina, no kurienes cēlušies čigāni, starp parastajiem cilvēkiem joprojām var dzirdēt visneticamākās baumas un leģendas par šīs tautības cilvēku izcelsmi. Pastāv pat viedoklis, ka tie ir nogrimušās Atlantīdas pēcteči. Jāsaprot, ka čigānu grupas ļoti atšķiras viena no otras, tāpēc atsevišķas negatīvās īpašības nevar attiecināt uz visu cilvēku. Tomēr informācijas tehnoloģiju laikmetā ir kauns nezināt par čigānu izcelsmi un vēsturi.
- Bohēma("bohēmieši", "čehi"), Gitāni(bojāta spāņu valoda Gitanos) vai Tsiganes(aizņēmums no grieķu valodas - τσιγγάνοι, qingani), vācieši - Zigeuner, itāļi - Zingari, holandiešu — Zigeuners, ungāri - Cigany vai faraok nepe("faraona cilts"), gruzīni - ბოშები (boshebi), somi - mustalaiset("melnais"), kazahi - sygandar, Lezgins - karačijars("liekuļi, izlikšanās"); baski - Ijitoak; albāņi - Jevgjit("Ēģiptieši"); ebreji - צוענים (tso'anim), no Bībeles Tsoan provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē; persieši - کولی (ja); lietuvieši - Čigonai; bulgāri - Tsigani; Igauņi - "mustlased" (no "Must" - melns). Šobrīd etnonīmi no daļas čigānu pašvārda "romi" (ing. Roma, čehu Romove, Somija. romanīts utt.).
Tādējādi čigānu populācijas "ārējos" pēc izcelsmes nosaukumos dominē trīs:
- atspoguļojot agrīno priekšstatu par tiem, kas nāk no Ēģiptes;
- izkropļotas versijas bizantiešu segvārdam "atsinganos" (kas nozīmē "zīlnieki, burvji");
- "melnuma" apzīmējumi kā atšķirīga izskata iezīme, kas izgatavoti dažādās valodās (kas ir raksturīgi, viens no čigānu pašnosaukumiem tiek tulkots arī kā "melns")
Čigāni dzīvo daudzās Eiropas valstīs, kā arī Ziemeļāfrikā, Amerikā un Austrālijā. Ar Eiropas čigāniem saistītas grupas dzīvo arī Rietumāzijas valstīs. Pēc dažādām aplēsēm, Eiropas čigānu skaits svārstās no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli bija 175,3 tūkstoši cilvēku ( skaitīšana). Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem ir aptuveni 220 000 romu.
Valsts simboli
Par godu pirmajam Pasaules romu kongresam tiek uzskatīts 8. aprīlis Čigānu diena. Dažiem čigāniem ar to ir saistīta paraža: vakarā noteiktā laikā nest pa ielu aizdegtu sveci.
Tautas vēsture
Indijas periods
Visizplatītākais čigānu pašnosaukums, ko viņi ienesa no Indijas, Eiropas čigāniem ir “rums” vai “romi”, Tuvo Austrumu un Mazāzijas čigāniem “māja”. Visi šie nosaukumi atgriežas indoāriešu "d'om" ar pirmo smadzeņu skaņu. Smadzeņu skaņa, relatīvi runājot, ir skaņu "p", "d" un "l" krustojums. Saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem Eiropas romi un Āzijas un Kaukāza doms un loms bija trīs galvenās migrantu "plūsmas" no Indijas. Ar nosaukumu d'om mūsdienās dažādās mūsdienu Indijas teritorijās parādās zemu kastu grupas. Neskatoties uz to, ka Indijas mūsdienu mājas ir grūti tieši saistītas ar čigāniem, viņu vārdam ir tieša ietekme uz tiem. Grūtības ir saprast, kāda pagātnē bija saikne starp čigānu senčiem un indiāņu mājām. 20. gados veikto lingvistisko pētījumu rezultāti. XX gadsimtā, ko izstrādājis ievērojams indologs-lingvists R. L. Tērners, un par kuriem piekrīt mūsdienu zinātnieki, jo īpaši romologi J. Matrass un J. Henkoks, liecina, ka čigānu senči dzīvoja Indijas centrālajos reģionos un vairākus gadsimtus pirms izceļošana (aptuveni 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) migrēja uz ziemeļu Pendžabu.
Kas attiecas uz tā sauktajiem Vidusāzijas čigāniem jeb lyuli, viņi, kā tos dažkārt tēlaini saka, ir Eiropas čigānu brālēni vai pat otrie brālēni. Tādējādi Vidusāzijas čigānu populācija, gadsimtu gaitā absorbējusi dažādas migrantu plūsmas no Pendžabas (tostarp beluču grupas), vēsturiski ir bijusi neviendabīga (sk., piemēram, agrīno Vidusāzijas čigānu aprakstu: Vilkins A. I. Central Asian bohēma // Antropoloģiskā izstāde T. III. M., 1878-1882).
Grāmatā "Čigānu vēsture. Jauns izskats ”(N. Bessonovs, N. Dēmetra) sniegti pretčigānu likumu piemēri:
Zviedrija. 1637. gada likums nosaka čigānu vīriešu pakāršanu. Mainca. 1714. gads. Nāve visiem štatā sagūstītajiem čigāniem. Sieviešu un bērnu pēršana un zīmols ar karstu dzelzi. Anglija. Saskaņā ar 1554. gada likumu nāvessods vīriešiem. Saskaņā ar Elizabetes I papildu dekrētu likums tika padarīts stingrāks. No šī brīža nāvessods gaidīja "tos, kas vadīs vai vadīs draudzību vai iepazīšanos ar ēģiptiešiem". Jau 1577. gadā uz septiņiem angļiem un vienu anglieti attiecās šis dekrēts. Viņi visi tika pakārti Eilesberijā. Vēsturnieks Skots Makfī uzskaita 148 likumus, kas pieņemti Vācijas štatos no 15. līdz 18. gadsimtam. Visi bija aptuveni vienādi, daudzveidība izpaužas tikai detaļās. Tātad Morāvijā čigāni nogrieza kreiso ausi, Bohēmijā – labo. Austrijas erchercogistē viņi deva priekšroku stigmatizācijai un tā tālāk. Varbūt visnežēlīgākais bija Prūsijas Frīdrihs Vilhelms. 1725. gadā viņš pavēlēja sodīt visus vīriešus un sievietes, kas vecāki par astoņpadsmit gadiem.
Attēls no franču izklaides žurnāla, kurā attēlots čigāni, kas gatavo cilvēka gaļu
Vajāšanu rezultātā Rietumeiropas čigāni, pirmkārt, tika smagi kriminalizēti, jo viņiem nebija iespējas legāli nopelnīt iztiku, otrkārt, viņi bija praktiski kulturāli konservēti (līdz šim Rietumeiropas čigāni ir uzskatīts par visneuzticīgāko un apņēmies burtiski ievērot vecās tradīcijas). Viņiem bija arī jāvada īpašs dzīvesveids: pārvietošanās naktī, slēpšanās mežos un alās, kas vairoja iedzīvotāju aizdomas, kā arī izraisīja baumas par kanibālismu, sātanismu, vampīrismu un vilkačiem, kas ir šo notikumu rezultāts. baumas bija ar tiem saistīto mītu rašanās par nolaupīšanu un jo īpaši par bērniem (ēdot vai par sātaniskiem rituāliem) un par spēju veikt ļaunas burvestības.
Daļai čigānu izdevās izvairīties no represijām, iestājoties armijā par karavīriem vai kalpiem (kalējiem, segliniekiem, līgavaiņiem u.c.) tajās valstīs, kur karavīri tika aktīvi vervēti (Zviedrija, Vācija). Tādējādi arī viņu ģimenes tika izvestas no trieciena. Krievu čigānu senči ieradās Krievijā caur Poliju no Vācijas, kur viņi galvenokārt dienēja armijā vai armijā, tāpēc sākotnēji viņiem bija segvārds starp citiem čigāniem, kas aptuveni tulkots kā "armijas čigāni".
Pretčigānu likumu atcelšana laikā sakrīt ar industriālās revolūcijas sākumu un Eiropas izkļūšanu no ekonomiskās krīzes. Pēc šo likumu atcelšanas sākās romu integrācijas process Eiropas sabiedrībā. Tātad 19. gadsimtā čigāni Francijā, pēc raksta “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” autora Žana Pjēra Lehuā, apguva profesijas, kuru dēļ viņi tika atzīti un pat sāka novērtēt: viņi cirpa aitas, pina grozus, tirgojās, tika pieņemti darbā par dienas strādniekiem sezonas lauksaimniecības darbos, bija dejotāji un muzikanti.
Tomēr tajā laikā mīti pret čigāniem jau bija stingri iesakņojušies Eiropas apziņā. Tagad viņu pēdas var redzēt daiļliteratūrā, saistot čigānus ar aizraušanos ar bērnu nolaupīšanu (kuru mērķi laika gaitā kļūst arvien neskaidrāki), vilkačiem un kalpošanu vampīriem.
Pretčigānu likumu atcelšana līdz tam laikam nenotika visās Eiropas valstīs. Tātad Polijā 1849. gada 3. novembrī tika pieņemts lēmums arestēt nomadu čigānus. Par katru aizturēto čigānu policistiem tika izmaksātas prēmijas. Rezultātā policija konfiscēja ne tikai nomadu, bet arī apmetušos čigānus, aizturētos ierakstot kā klaidoņus, bet bērnus – kā pieaugušos (lai iegūtu vairāk naudas). Pēc 1863. gada poļu sacelšanās šis likums zaudēja spēku.
Tāpat var atzīmēt, ka, sākot ar pretčigānu likumu atcelšanu, čigānu vidū nečigānu sabiedrībā sāka parādīties, izcelties un saņemt atzinību noteiktās jomās apdāvināti indivīdi, kas ir vēl viens situācijas pierādījums. kas ir izveidojies vairāk vai mazāk labvēlīgs čigāniem. Tātad Lielbritānijā 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā tie ir sludinātājs Rodnijs Smits, futbolists Rebijs Hovels, radio žurnālists un rakstnieks Džordžs Bremvels Evens; Spānijā franciskānis Ceferino Himenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Francijā džezmeņi brāļi Ferre un Django Reinhardt; Vācijā - bokseris Johans Trolmans.
Čigāni Austrumeiropā (XV - XX gadsimta sākums)
Čigānu migrācija uz Eiropu
15. gadsimta sākumā ievērojama daļa Bizantijas čigānu piekopa daļēji mazkustīgu dzīvesveidu. Čigāni bija pazīstami ne tikai grieķu Bizantijas reģionos, bet arī Serbijā, Albānijā, mūsdienu Rumānijas zemēs (skat. verdzība Rumānijā) un Ungārijā. Viņi apmetās ciemos vai pilsētu apmetnēs, kompakti pulcējoties pēc radniecības un profesijas pazīmēm. Galvenās amatniecības bija darbs ar dzelzi un dārgmetāliem, sadzīves priekšmetu grebšana no koka, grozu aušana. Šajās teritorijās dzīvoja arī nomadu čigāni, kuri arī nodarbojās ar amatniecību vai cirka izrādēm, izmantojot apmācītus lāčus.
Bojā gājušā serdara Nikolaja Niko dēli un mantinieki Bukarestē pārdod 200 čigānu ģimenes. Vīrieši pārsvarā ir atslēdznieki, zeltkaļi, kurpnieki, mūziķi un zemnieki.
Klosteris Sv. Elija 1852. gada 8. maijā izlika pārdošanai pirmo čigānu vergu partiju, kurā bija 18 vīrieši, 10 zēni, 7 sievietes un 3 meitenes: lieliskā stāvoklī.
Čigāni Eiropā un PSRS / Krievijā (20. gadsimta otrā puse - 21. gadsimta sākums)
Mūsdienu Austrumeiropā, retāk Rietumeiropā, romu tautības cilvēki bieži ir diskriminācijas objekts sabiedrībā, jo īpaši labējo ekstrēmistu partiju puses, 2009. gadā tika ziņots par uzbrukumiem rumāņu romiem Ziemeļīrijā.
20. gadsimta beigās – 21. gadsimta sākumā Eiropu un Krieviju pārņēma čigānu migrācijas vilnis. Nabadzīgie vai marginalizētie romi no Rumānijas, Rietumukrainas un bijušās Dienvidslāvijas – bijušajām sociālistiskajām valstīm, kuras piedzīvoja ekonomiskas un sociālas grūtības pēc PSRS sabrukuma – devās strādāt uz Eiropas Savienību un Krieviju. Mūsdienās viņus var redzēt burtiski jebkurā pasaules krustcelēs, šo čigānu sievietes masveidā ir atgriezušās pie vecās tradicionālās nodarbošanās - izplatīta ir arī ubagošana, narkotiku tirdzniecība un sīkās zādzības.
Krievijā vērojama arī lēnāka, bet manāma romu iedzīvotāju nabadzība, marginalizācija un kriminalizācija. Vidējais izglītības līmenis ir samazinājies. Narkotiku lietošanas problēma pusaudžu vidū ir kļuvusi aktuāla. Diezgan bieži kriminālhronikā sāka pieminēt čigānus saistībā ar narkotiku tirdzniecību un krāpšanu. Čigānu mūzikas mākslas popularitāte ir manāmi samazinājusies. Tajā pašā laikā tika atjaunota čigānu prese un čigānu literatūra.
Eiropā un Krievijā notiek aktīva kultūras aizguvumi starp dažādu tautību čigāniem, veidojas vienota čigānu mūzikas un deju kultūra, ko spēcīgi ietekmē Krievijas čigānu kultūra.
Čigāni ārpus Eiropas
Čigāni Izraēlā
- Čigānu māja. Izraēlā un kaimiņvalstīs ir romu kopiena, kas pazīstama kā dom cilvēki. Pēc reliģijas māja ir musulmaņi, viņi runā vienā no čigānu valodas dialektiem (tā sauktā Domari valoda). Līdz 1948. gadam senajā Jaffas pilsētā netālu no Telavivas pastāvēja arābu valodā runājoša domu kopiena, kuras dalībnieki piedalījās ielu teātra un cirka izrādēs. Tie kļuva par tēmu lugai "Jafas čigāni" (ivritā הצוענים של יפו ), pēdējo, ko sarakstījis slavenais Izraēlas dramaturgs Nisims Aļoni. Izrāde tiek uzskatīta par Izraēlas teātra klasiku. Tāpat kā daudzi Jaffa arābi, lielākā daļa šīs kopienas locekļu atstāja pilsētu pēc kaimiņu arābu valstu aicinājuma. Sabiedrības pēcteči, kā ieteikts [ PVO?], tagad dzīvo Gazas joslā, un nav zināms, cik lielā mērā viņi joprojām saglabā atsevišķu Domari identitāti. Ir zināms, ka Austrumjeruzalemē pastāv vēl viena Doma kopiena, kuras locekļiem ir Jordānijas pilsonība; Izraēlā ir pastāvīgo iedzīvotāju statuss, pilsonība ir definēta kā "arābi". Kopumā kopienas mājā Izraēlā ir aptuveni divi simti ģimeņu, lielākā daļa no Bab al-Khuta apgabala, kas atrodas Austrumjeruzalemē netālu no Lauvas vārtiem. Sabiedrības locekļi dzīvo ļoti sliktos apstākļos: lielākā daļa no viņiem ir bezdarbnieki un iztiek tikai no Izraēlas sociālā nodrošinājuma pabalstiem, viņiem nav izglītības, un daži no viņiem neprot ne lasīt, ne rakstīt. Domariem ir augsts dzimstības līmenis, viņi apprecas agrā vecumā un tikai ar savas kopienas locekļiem, tai skaitā radiniekiem (cenšoties izvairīties no asimilācijas un iziršanas), tāpēc daļa bērnu cieš no iedzimtām slimībām, defektiem vai ir invalīdi. 1999. gada oktobrī Amuns Slims Jeruzalemē nodibināja bezpeļņas organizāciju Domari: Čigānu biedrība, lai aizsargātu kopienas vārdu. ,
2012.gada oktobrī pie galvaspilsētas mēra Nira Barkata vērsās galvaspilsētas mērs Nirs Barkats ar lūgumu palīdzēt iegūt Izraēlas pilsonību viņa tautiešiem. Pēc viņa teiktā, čigāni savos uzskatos ir daudz tuvāki ebrejiem nekā arābiem: viņi mīl Izraēlu, un viņu bērni vēlētos dienēt IDF. Pēc kopienas vadītāja teiktā, Izraēlas čigāni praktiski ir aizmirsuši savu valodu un runā arābu valodā, savukārt palestīnieši un Izraēlas arābi uzskata čigānus par "otrās šķiras" cilvēkiem.
Čigāni Ziemeļāfrikā
Ziemeļāfrikā dzīvo Kale čigāni, kas pazīstami arī kā Andalūzijas čigāni, un Dom. Filmas režisors Tonijs Getlifs ir Kale no Alžīrijas. Ziemeļāfrikas Kalē čigānu pasaulē tiek saukti par “mauriem” un bieži to izmanto arī paši (piemēram, gan Tonijs Getlifs, gan Hoakins Kortess, kura tēvs ir no Ziemeļāfrikas, sevi dēvē par “mauru” vai “pusmauru”).
Čigāni Kanādā un ASV
Čigāni Latīņamerikā
Pirmā dokumentētā pieminēšana par čigānu (kāposti) klātbūtni Latīņamerikā (Karību jūras reģionā) datēta ar 1539. gadu. Pirmie čigāni tur tika izsūtīti pret savu gribu, bet vēlāk spāņu Kalē un portugāļu kaloni (savstarpēji radniecīgas grupas) sāka pārcelties uz Latīņameriku labākas dzīves meklējumos.
Lielākais Eiropas čigānu migrācijas vilnis uz Latīņameriku notika 19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta sākumā. Pamanāmākā apmetņu daļa bija kelderāri, no pārējiem čigāniem var minēt lovārus, ludarus, kā arī Balkānu čigānu grupas, ko kopā dēvēja par Khorakhane. Viņi turpināja pārcelties uz Ameriku un Kalē un Kalonsu.
Starp visiem čigāniem Latīņamerikā ir ļoti populāri vadīt mazu uzņēmumu, kas pārdod automašīnas.
Čigāni Kaukāzā
Čigāniem dažādās valstīs ir raksturīga nevienmērīga augstās kultūras jomu attīstība. Tātad lielākā daļa čigānu mākslinieku ir Ungārijas pamatiedzīvotāji, muzikālā kultūra visvairāk attīstīta starp Krievijas, Ungārijas, Rumānijas, Spānijas, Balkānu valstu čigāniem, čigānu literatūra šobrīd ir vairāk attīstīta Čehijā, Slovākijā, Ukrainā un Krievijā. , aktiermāksla - Krievijā, Ukrainā, Slovākijā. Cirka māksla - Dienvidamerikas valstīs.
Ņemot vērā visu čigānu kultūras daudzveidību starp dažādām etniskajām grupām, var atzīmēt līdzīgu vērtību sistēmu un pasaules uztveri.
Čigānu "lielās" etniskās grupas
Ir sešas galvenās čigānu filiāles. Trīs rietumu:
- Roma, galvenā dzīvesvietas teritorija ir bijušās PSRS valstis, Rietumeiropa un Austrumeiropa. Tajos ietilpst krievu čigāni (pašvārds Ruska Roma).
- Sinti, dzīvo galvenokārt vāciski un franciski runājošajās Eiropas valstīs.
- Ibērijas (čigāni), galvenokārt dzīvo spāniski un portugāļu valodā runājošās valstīs.
Un trīs austrumu:
- Lyuli, galvenā dzīvesvietas teritorija ir Vidusāzija, Pakistāna, Afganistāna.
- Lūžņi (pazīstami galvenokārt kā bosha vai posha), kas dzīvo Kaukāzā un Turcijas ziemeļos.
- Māja, kas dzīvo arābu valodā runājošās valstīs un Izraēlā.
Ir arī "mazas" čigānu grupas, kuras ir grūti attiecināt uz kādu konkrētu čigānu atzaru, piemēram, britu kāposti un romaničeli, skandināvu kāposti, Balkānu Khorakhane, Arhangeļskas čigāni.
Eiropā ir vairākas etniskās grupas, kuru dzīvesveids ir līdzīgs čigāniem, bet ir atšķirīgas izcelsmes - jo īpaši īru ceļotāji, Centrāleiropas jeniši. Vietējās varas iestādes viņus mēdz uzskatīt par dažādiem čigāniem, nevis kā atsevišķām etniskām grupām.
Čigānu tēls pasaules mākslas kultūrā
Čigāni pasaules literatūrā
- Dievmātes katedrāle - V. Igo Francijas romāns
- Ledus māja - A. Lažečņikova romāns Krievija
- Dzīvs līķis - L. N. Tolstoja luga Krievija
- Apburtais klejotājs - Nikolaja Ļeskova romāns Krievija
- Olesja - stāsts, Aleksandrs Kuprins Krievija
- Faraona cilts - eseja, Aleksandrs Kuprins Krievija
- Kaktuss - stāsts Afanasy Fet Russia
- Ņedopjuškins un Čertophanovs - I. Turgeņevs Krievija
- Karmena - Prospera Merimē Francijas romāns
- Egeras zvaigznes - Geza Gordoni Ungārijas romāns
- Makar Chudra, Old Woman Izergil - noveles M. Gorkija Krievija
- Čigāne Aza - luga A. Staritsky Ukraina
- Čigānu meitene - M. Servantess Spānija
- Čigāns Romancero - Federiko Garsijas Lorkas dzejoļu krājums Spānija
- Pipe - Jurija Nagibina PSRS stāsts
- Čigāns - stāsts, romāns Anatolijs Kaļiņins PSRS
- Čigānu lēdija - Sh.Busby ASV romāns
- Zaudēt svaru – S. Kinga romāns ASV
Arī daudzi slaveni dzejnieki čigānu tēmai veltīja dzejoļu ciklus un atsevišķus darbus: G. Deržavins, A. Apuhtins, A. Bloks, Apollons Grigorjevs, N. M. Jazikovs, E. Asadovs un daudzi citi.
Dziesmas par čigāniem
- Slāvičs Morozs: "Čigānu mīlestība" ( Video , video)
- Visockis: "Čigāns ar kartēm ir garš ceļš .." ( Video)
- "Zīlniece" - dziesma no filmas "Ah, vodeviļa, vaudeville ..."
- "Čigānu koris" - Alla Pugačova
- "Zābaki" - Lidija Ruslanova
- "Čigānu kāzas" - Tamāra Gverdtsiteli ( Video)
- "Shaggy Bumblebee" - dziesma no filmas "Cruel Romance" uz R. Kiplinga pantiem
- "The Gipsy" un "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
- "Čigāns" - žēlsirdīgs liktenis
- "Hijo de la luna" - Mecano
- "Čigāns" - Black Sabbath
- "Čigāns" - Dio
- "Čigānu sauciens" - Dokken
- "Zigeunerpack" - Landser
- "Čigāns manī" - Stratovarius
- "Gitano Soy" - Gipsy Kings
- "Okeāna čigāns" - Blekmora nakts
- "Electro Gypsy" - Savlonic
- "Čigāns/Gitana" - Šakira
- "Čigāns" - Uriah Heep
- "Čigānu zābaki" - Aerosmith
- "Čigānu ceļš" - Pelnrušķīte
- "Čigānu nacists" - S.E.X. nodaļa
- "Čigāns" - Ektomorfs
- "Cigany" - Ektomorph
- "Čigānu karalis" - Patriks Volfs
- "Dzimtās pilsētas čigāns" - Red Hot Chili Peppers
- "Čigānu blūzs" - Nakts snaiperi
- "Nometne iet debesīs" - Kalvadoss
Filmas par čigāniem
- "Sargeņģelis", Dienvidslāvija (1986), režisors Gorans Paskalēvičs
- — Bēdz, čigān!
- "Snatch" režisors Gajs Ričijs
- "Čigānu laiks", Dienvidslāvija, režisors Emirs Kusturica
- "Gadjo (filma)", 1992, Režisors: Dmitrijs Svetozarovs Krievija
- "Grēcīgie mīlestības apustuļi" (1995), režisors Dufunya Višņevskis Krievija
- "Drāma čigānu nometnē pie Maskavas" - Hanžonkova darbnīca 1908, režisors Vladimirs Siversens Krievija
- Yesenia, (spāņu Yesenia; Meksika, 1971) režisors Alfred B. Crevenna
- "Zaķis pāri bezdibenim" 2006, režisors Tigrans Keosajans Krievija
- "Karmelita" 2005, režisori Raufs Kubajevs, Jurijs Popovičs Krievija
- "Cassandra", Žanrs: Seriāls, melodrāma Producents: Venecuēla, R.C.T.V. Izlaists: 1992. gadā Scenārijs: Delia Fiallo
- "Čigānu karalis" - režisors Frenks Pīrsons (1978) ASV
- "Lautari", režisors Emīls Loteanu PSRS
- "Pēdējā nometne", (1935) Režisori: Jevgeņijs Šneiders, Moses Goldblats, PSRS
- "Par sevi" (čigāns Korkoro, 2009) - drāma, režisors Tonijs Getlifs.
- "Spalvas", 1967, Dienvidslāvija, (serb. Skupljaci perja), režisors Aleksandrs Petrovičs
- Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, režisors Tonijs Getlifs
- "Nometne iet debesīs", režisors Emīls Loteanu PSRS
- "Grūtā laime" - režisors Aleksandrs Stolpers. 1958. gads
Čigāni ir cilvēki bez valsts. Ilgu laiku viņi tika uzskatīti par imigrantiem no Ēģiptes un tika saukti par "faraonu cilti", taču jaunākie pētījumi to atspēko. Krievijā čigāni ir radījuši īstu savas mūzikas kultu.
Kāpēc čigāni ir "čigāni"?
Čigāni sevi tā nesauc. Viņu visizplatītākais pašnosaukums čigāniem ir "romi". Visticamāk, tā ir Bizantijas čigānu dzīves ietekme, kas šo nosaukumu saņēma tikai pēc tās krišanas. Pirms tam to uzskatīja par daļu no romiešu civilizācijas. Parastais "romietis" ir aicinošs gadījums no etnonīma "romi".
Čigāni sevi dēvē arī par Sinti, Kale, Manuš ("cilvēki").
Citas tautas čigānus sauc ļoti dažādi. Anglijā tos sauc par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), Spānijā - gitanos, Francijā - bohemiens ("bohēmieši", "čehi" vai ciganes (no grieķu - τσιγγάνοι, נםםעםעוע). tso 'anim), no Bībeles Zoanas provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē.
Krievu ausij pazīstamais vārds "čigāni" nosacīti atgriežas grieķu valodā "attsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), kas nozīmē "neaizskarams". Šis termins pirmo reizi sastopams Džordža Atosa dzīvē, kas sarakstīts 11. gadsimtā. “Nosacīti”, jo šajā grāmatā viena no tā laika ķecerīgajām sektām tiek dēvēta par “neaizskaramajiem”. Tātad nevar droši apgalvot, ka grāmata ir par čigāniem.
No kurienes radās čigāni
Viduslaikos čigāni Eiropā tika uzskatīti par ēģiptiešiem. Pats vārds Gitanes ir cēlies no ēģiptiešu valodas. Viduslaikos bija divi ēģiptieši: augšējie un apakšējie. Čigāni bija tik iesaukas, acīmredzot, ar nosaukumu augšējais, kas atradās Peloponēsas reģionā, no kurienes nāca viņu migrācija. Piederība zemākās Ēģiptes kultiem ir redzama pat mūsdienu čigānu dzīvē.
Taro kārtis, kas tiek uzskatītas par pēdējo saglabājušos ēģiptiešu dieva Tota kulta fragmentu, uz Eiropu atveda čigāni. Turklāt čigāni no Ēģiptes atveda mirušo balzamēšanas mākslu.
Protams, čigāni bija Ēģiptē. Ceļš no Ēģiptes augšdaļas, iespējams, bija galvenais viņu migrācijas ceļš. Tomēr mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir pierādījuši, ka čigāni nenāk no Ēģiptes, bet gan no Indijas.
Indijas tradīcijas ir saglabājušās čigānu kultūrā apzinātības prakšu veidā. Meditācijas un čigānu hipnozes mehānismi daudzējādā ziņā ir līdzīgi, čigāni ir labi dzīvnieku dresētāji, tāpat kā indieši. Turklāt čigāniem raksturīgs garīgo uzskatu sinkrētisms – viena no pašreizējās Indijas kultūras iezīmēm.
Pirmie čigāni Krievijā
Pirmie čigāni (servu grupas) Krievijas impērijā parādījās 17. gadsimtā Ukrainas teritorijā.
Pirmā pieminēšana par čigāniem Krievijas vēsturē ir atrodama 1733. gadā Annas Joannovnas dokumentā par jauniem nodokļiem armijā:
“Papildus šo pulku uzturēšanai noteikt nodevas no čigāniem, gan Mazajā Krievijā tās tiek iekasētas no viņiem, gan Slobodas pulkos un Slobodas pulkiem piešķirtajās Lielkrievijas pilsētās un novados, un par šo iekasēšanu. noteikt īpašu personu, jo čigāni nav rakstītajā tautas skaitīšanā."
Nākamā čigānu pieminēšana Krievijas vēsturiskajos dokumentos notiek tajā pašā gadā. Saskaņā ar šo dokumentu Ingermanlandes čigāniem bija atļauts tirgoties ar zirgiem, jo viņi "izrādījās kā vietējie pamatiedzīvotāji" (tas ir, viņi šeit dzīvoja vairāk nekā vienu paaudzi).
Tālāks čigānu kontingenta pieaugums Krievijā notika līdz ar tās teritoriju paplašināšanos. Kad daļu Polijas pievienoja Krievijas impērijai, Krievijā parādījās “Polijas romi”, pievienojot Besarābiju, Moldāvijas čigāni, pēc Krimas aneksijas – Krimas čigāni. Jāsaprot, ka romi nav monoetniska kopiena, tāpēc dažādu čigānu etnisko grupu migrācija notika dažādos veidos.
Uz līdzvērtīgiem pamatiem
Krievijas impērijā pret čigāniem izturējās diezgan draudzīgi. 1783. gada 21. decembrī tika izdots Katrīnas II dekrēts, kurā čigāni tika klasificēti kā zemnieku šķira. Tie tika aplikti ar nodokļiem. Tajā pašā laikā netika veikti īpaši pasākumi romu piespiedu paverdzināšanai. Turklāt viņus drīkstēja iedalīt jebkurā šķirā, izņemot muižniecību.
Jau 1800. gada Senāta dekrētā teikts, ka dažās provincēs "čigāni kļuvuši par tirgotājiem un sīkburžuāziem".
Laika gaitā Krievijā sāka parādīties apmetušies čigāni, dažiem no viņiem izdevās iegūt ievērojamu bagātību. Tātad Ufā dzīvoja čigānu tirgotājs Sanko Arbuzovs, kurš veiksmīgi tirgojās ar zirgiem un kuram bija stabila, plaša māja. Viņa meita Maša devās uz ģimnāziju un mācījās franču valodu. Un Sanko Arbuzovs nebija viens.
Krievijā tika novērtēta čigānu muzikālā un skatuves kultūra. Jau 1774. gadā grāfs Orlovs-Česmenskis uz Maskavu izsauca pirmo čigānu kapelu, kas vēlāk pārauga korī un lika pamatus profesionālai čigānu darbībai Krievijas impērijā.
19. gadsimta sākumā dzimtbūšanas čigānu kori tika atbrīvoti un turpināja patstāvīgu darbību Maskavā un Pēterburgā. Čigānu mūzika bija neparasti moderns žanrs, un paši čigāni bieži asimilējās starp krievu muižniecību - diezgan slaveni cilvēki noslēdza laulības ar čigānu meitenēm. Pietiek atgādināt Ļeva Tolstoja tēvoci Fjodoru Ivanoviču Tolstoju-amerikāni.
Čigāni palīdzēja arī krieviem karu laikā. 1812. gada karā čigānu kopienas ziedoja lielas naudas summas armijas uzturēšanai, piegādāja labākos zirgus kavalērijai, un čigānu jaunatne devās dienēt uhlanu pulkos.
beigās Krievijas impērijā dzīvoja ne tikai ukraiņu, moldāvu, poļu, krievu un Krimas čigāni, bet arī Ļuļi, Karači un Boša (kopš Kaukāza un Vidusāzijas aneksijas), bet 19. gs. 20. gadsimtā viņi migrēja no Austrijas-Ungārijas un Rumānijas lovari un kolderar.
Šobrīd Eiropas čigānu skaits, pēc dažādām aplēsēm, tiek noteikts no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli bija 175 300 cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem ir aptuveni 220 000 romu.
Čigāni ir cilvēki bez valsts. Ilgu laiku viņi tika uzskatīti par imigrantiem no Ēģiptes un tika saukti par "faraonu cilti", taču jaunākie pētījumi to atspēko. Krievijā čigāni ir radījuši īstu savas mūzikas kultu.
Kāpēc čigāni ir "čigāni"?
Čigāni sevi tā nesauc. Viņu visizplatītākais pašnosaukums čigāniem ir "romi". Visticamāk, tā ir Bizantijas čigānu dzīves ietekme, kas šo nosaukumu saņēma tikai pēc tās krišanas. Pirms tam to uzskatīja par daļu no romiešu civilizācijas. Parastais "romietis" ir aicinošs gadījums no etnonīma "romi".
Čigāni sevi dēvē arī par Sinti, Kale, Manuš ("cilvēki").
Citas tautas čigānus sauc ļoti dažādi. Anglijā tos sauc par čigāniem (no ēģiptiešiem - "ēģiptieši"), Spānijā - gitanos, Francijā - bohemiens ("bohēmieši", "čehi" vai ciganes (no grieķu - τσιγγάνοι, נםםעםעוע). tso 'anim), no Bībeles Zoanas provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē.
Krievu ausij pazīstamais vārds "čigāni" nosacīti atgriežas grieķu valodā "attsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), kas nozīmē "neaizskarams". Šis termins pirmo reizi sastopams Džordža Atosa dzīvē, kas sarakstīts 11. gadsimtā. “Nosacīti”, jo šajā grāmatā viena no tā laika ķecerīgajām sektām tiek dēvēta par “neaizskaramajiem”. Tātad nevar droši apgalvot, ka grāmata ir par čigāniem.
No kurienes radās čigāni
Viduslaikos čigāni Eiropā tika uzskatīti par ēģiptiešiem. Pats vārds Gitanes ir cēlies no ēģiptiešu valodas. Viduslaikos bija divi ēģiptieši: augšējie un apakšējie. Čigāni bija tik iesaukas, acīmredzot, ar nosaukumu augšējais, kas atradās Peloponēsas reģionā, no kurienes nāca viņu migrācija. Piederība zemākās Ēģiptes kultiem ir redzama pat mūsdienu čigānu dzīvē.
Taro kārtis, kas tiek uzskatītas par pēdējo saglabājušos ēģiptiešu dieva Tota kulta fragmentu, uz Eiropu atveda čigāni. Turklāt čigāni no Ēģiptes atveda mirušo balzamēšanas mākslu.
Protams, čigāni bija Ēģiptē. Ceļš no Ēģiptes augšdaļas, iespējams, bija galvenais viņu migrācijas ceļš. Tomēr mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir pierādījuši, ka čigāni nenāk no Ēģiptes, bet gan no Indijas.
Indijas tradīcijas ir saglabājušās čigānu kultūrā apzinātības prakšu veidā. Meditācijas un čigānu hipnozes mehānismi daudzējādā ziņā ir līdzīgi, čigāni ir labi dzīvnieku dresētāji, tāpat kā indieši. Turklāt čigāniem raksturīgs garīgo uzskatu sinkrētisms – viena no pašreizējās Indijas kultūras iezīmēm.
Pirmie čigāni Krievijā
Pirmie čigāni (servu grupas) Krievijas impērijā parādījās 17. gadsimtā Ukrainas teritorijā.
Pirmā pieminēšana par čigāniem Krievijas vēsturē ir atrodama 1733. gadā Annas Joannovnas dokumentā par jauniem nodokļiem armijā:
“Papildus šo pulku uzturēšanai noteikt nodevas no čigāniem, gan Mazajā Krievijā tās tiek iekasētas no viņiem, gan Slobodas pulkos un Slobodas pulkiem piešķirtajās Lielkrievijas pilsētās un novados, un par šo iekasēšanu. noteikt īpašu personu, jo čigāni nav rakstītajā tautas skaitīšanā."
Nākamā čigānu pieminēšana Krievijas vēsturiskajos dokumentos notiek tajā pašā gadā. Saskaņā ar šo dokumentu Ingermanlandes čigāniem bija atļauts tirgoties ar zirgiem, jo viņi "izrādījās kā vietējie pamatiedzīvotāji" (tas ir, viņi šeit dzīvoja vairāk nekā vienu paaudzi).
Tālāks čigānu kontingenta pieaugums Krievijā notika līdz ar tās teritoriju paplašināšanos. Kad daļu Polijas pievienoja Krievijas impērijai, Krievijā parādījās “Polijas romi”, pievienojot Besarābiju, Moldāvijas čigāni, pēc Krimas aneksijas – Krimas čigāni. Jāsaprot, ka romi nav monoetniska kopiena, tāpēc dažādu čigānu etnisko grupu migrācija notika dažādos veidos.
Uz līdzvērtīgiem pamatiem
Krievijas impērijā pret čigāniem izturējās diezgan draudzīgi. 1783. gada 21. decembrī tika izdots Katrīnas II dekrēts, kurā čigāni tika klasificēti kā zemnieku šķira. Tie tika aplikti ar nodokļiem. Tajā pašā laikā netika veikti īpaši pasākumi romu piespiedu paverdzināšanai. Turklāt viņus drīkstēja iedalīt jebkurā šķirā, izņemot muižniecību.
Jau 1800. gada Senāta dekrētā teikts, ka dažās provincēs "čigāni kļuvuši par tirgotājiem un sīkburžuāziem".
Laika gaitā Krievijā sāka parādīties apmetušies čigāni, dažiem no viņiem izdevās iegūt ievērojamu bagātību. Tātad Ufā dzīvoja čigānu tirgotājs Sanko Arbuzovs, kurš veiksmīgi tirgojās ar zirgiem un kuram bija stabila, plaša māja. Viņa meita Maša devās uz ģimnāziju un mācījās franču valodu. Un Sanko Arbuzovs nebija viens.
Krievijā tika novērtēta čigānu muzikālā un skatuves kultūra. Jau 1774. gadā grāfs Orlovs-Česmenskis uz Maskavu izsauca pirmo čigānu kapelu, kas vēlāk pārauga korī un lika pamatus profesionālai čigānu darbībai Krievijas impērijā.
19. gadsimta sākumā dzimtbūšanas čigānu kori tika atbrīvoti un turpināja patstāvīgu darbību Maskavā un Pēterburgā. Čigānu mūzika bija neparasti moderns žanrs, un paši čigāni bieži asimilējās starp krievu muižniecību - diezgan slaveni cilvēki noslēdza laulības ar čigānu meitenēm. Pietiek atgādināt Ļeva Tolstoja tēvoci Fjodoru Ivanoviču Tolstoju-amerikāni.
Čigāni palīdzēja arī krieviem karu laikā. 1812. gada karā čigānu kopienas ziedoja lielas naudas summas armijas uzturēšanai, piegādāja labākos zirgus kavalērijai, un čigānu jaunatne devās dienēt uhlanu pulkos.
beigās Krievijas impērijā dzīvoja ne tikai ukraiņu, moldāvu, poļu, krievu un Krimas čigāni, bet arī Ļuļi, Karači un Boša (kopš Kaukāza un Vidusāzijas aneksijas), bet 19. gs. 20. gadsimtā viņi migrēja no Austrijas-Ungārijas un Rumānijas lovari un kolderar.
Šobrīd Eiropas čigānu skaits, pēc dažādām aplēsēm, tiek noteikts no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli bija 175 300 cilvēku (1970. gada tautas skaitīšana). Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem ir aptuveni 220 000 romu.
Gadsimtiem ilgi čigānu izcelsme ir bijusi noslēpumaina. Šur tur parādījās šo tumšo klejotāju nometnes ar neparastām paražām, kas izraisīja apmetušos iedzīvotāju ziņkāri. Mēģinot atšķetināt šo parādību un iekļūt čigānu izcelsmes noslēpumā, daudzi autori ir izvirzījuši dažādas un neticamas hipotēzes. 19. gadsimtā, kad, pateicoties zinātniskiem pētījumiem, tika atrasta pamatota atbilde, vēl dzima fantastiskākie stāsti.
Šī atklāto aizspriedumu un apšaubāmo hipotēžu kaudze tika iznīcināta, sākoties nopietniem čigānu valodas pētījumiem. Zinātniekiem bija dažas idejas par to jau Renesanses laikā, taču tolaik viņi to nesaistīja ne ar vienu valodu grupu un nenoskaidroja tās izcelsmes vietu. Tikai XVIII gadsimta beigās. pamatojoties uz zinātniskiem datiem, bija iespējams noskaidrot čigānu izcelsmi.
Kopš tā laika ievērojami valodnieki ir apstiprinājuši šo pirmo pētnieku secinājumus: gramatikas un vārdu krājuma ziņā romu valoda ir tuva sanskritam un tādām mūsdienu valodām kā kašmiri, hindi, gudžarati, maratu un nepāliešu valoda.
Un, ja mūsdienu zinātniekiem vairs nav šaubu, no kurienes nāk čigāni, tad daudzi ar etnogrāfiju, socioloģiju un čigānu pirmo migrācijas vēsturi saistīti jautājumi vēl gaida atbildi.
Valodniecībai ir vadošā loma čigānu izcelsmes noteikšanā, taču savu ieguldījumu var sniegt arī tādas zinātnes disciplīnas kā antropoloģija, medicīna un etnogrāfija.
Rakstisku liecību par laikmetu, ko varētu saukt par "čigānu aizvēsturisko periodu", ir ļoti maz. Senie Indijas rakstnieki koncentrējās uz dieviem un karaļiem, nevis cilvēkiem, kas pazīstami kā aott, jat, lyuli, nuri vai dom.
Taču jau no pirmās migrācijas uz Rietumiem laikiem mums ir nedaudz precīzāki dati par čigāniem, kas galvenokārt ietverti divos tekstos, kuros saplūda vēsture un leģenda. Rakstīts X gadsimta vidū. Hamza no Isfahānas stāsta par 12 000 Yaott mūziķu ierašanos Persijā; Piecdesmit gadus vēlāk lielais hronists un dzejnieks Firdousi, Shahnameh autors, min to pašu faktu.
Šī pieminēšana, visticamāk, pieder pie leģendu lauciņa, taču liecina, ka Persijā bija daudz čigānu, kas ieradās no Indijas, viņi bija pazīstami kā labi mūziķi, nevēlējās nodarboties ar lauksaimniecību, bija pakļauti klaiņošanai un nepalaida garām iespēja satvert to, kas ir slikti.
Šie senie teksti ir vienīgais datu avots par čigānu migrāciju Āzijā. Lai uzzinātu vairāk par to, jums jāpievēršas valodas faktoriem.
Persijā čigānu valoda tika bagātināta ar vairākiem vārdiem, kas vēlāk tika atrasti visos tās Eiropas dialektos. Pēc tam, pēc angļu valodnieka Džona Sampsona teiktā, tie sadalījās divās daļās. Daži čigāni turpināja ceļu uz rietumiem un dienvidaustrumiem, citi virzījās ziemeļrietumu virzienā. Šie čigāni apmeklēja Armēniju (kur viņi aizņēmās vairākus vārdus, ko viņu pēcnācēji nesa līdz pat Velsai, bet pilnīgi nepazīstamus pirmās nozares pārstāvjiem), pēc tam iekļuva tālāk Kaukāzā, aizgūstot vārdus no turienes osetīnu leksikas.
Galu galā čigāni nonāk Eiropā un pasaulē. Kopš šī brīža tie arvien biežāk tiek minēti rakstītos avotos, īpaši Rietumu ceļotāju piezīmēs, kuri devās svētceļojumos uz svētajām vietām Palestīnā.
1322. gadā divi franciskāņu mūki Simons Simeonis un Hugo Apgaismotais Krētā pamanīja cilvēkus, kas līdzinājās Hama pēcnācējiem; viņi turējās pie grieķu pareizticīgās baznīcas rituāliem, bet dzīvoja, tāpat kā arābi, zem zemām melnām teltīm vai alās. Tos sauca par "atkinganos" vai "atsinganos" pēc mūziķu un zīlnieku sektas nosaukuma.
Bet visbiežāk Rietumu ceļotāji ar čigāniem tikās Modonā - nocietinātajā un lielākajā ostas pilsētā Moreas rietumu krastā, galvenajā tranzīta punktā ceļā no Venēcijas uz Jafu. "Melni kā etiopieši", viņi galvenokārt nodarbojās ar kalēju un, kā likums, dzīvoja būdās. Šo vietu sauca par "Mazo Ēģipti", iespējams, tāpēc, ka šeit, nokaltušo zemju vidū, atradās auglīgs reģions, piemēram, Nīlas ieleja; tāpēc Eiropas čigānus sauca par "ēģiptiešiem", un viņu vadītāji bieži sauca sevi par Mazās Ēģiptes hercogiem vai grāfiem.
Grieķija bagātināja čigānu vārdu krājumu ar jauniem vārdiem, bet pats galvenais - deva viņiem iespēju iepazīties ar citu tautu dzīvesveidu, jo tieši Grieķijā viņi sastapa svētceļniekus no visām kristīgās pasaules valstīm. Čigāni saprata, ka svētceļnieki bauda priviliģētu klejotāju statusu, un, atgriežoties ceļā, jau izlikās par svētceļniekiem.
Pēc ilgstošas uzturēšanās Grieķijā un kaimiņvalstīs, piemēram, Rumānijas Firstistē un Serbijā, daudzi romi pārcēlās tālāk uz rietumiem. Čigānu stāvoklis teritorijās, kas vairākkārt pārgāja no bizantiešiem turkiem, nebija viegls. Par to, cenšoties iedvest pārliecību par sevi, viņi stāstīja to vietu garīgajiem un laicīgajiem valdniekiem, kur viņu liktenis veda; čigāni stāstīja, ka, pametuši Ēģipti, viņi vispirms bija pagāni, bet pēc tam tika pieņemti kristietībā, pēc tam atkal atgriezās elkdievībā, bet pēc monarhu spiediena viņi otro reizi pievērsās kristietībai: viņi apgalvoja, ka ir spiesti veikt garu svētceļojumu apkārt pasaulei.
1418. gadā lielas čigānu grupas šķērsoja Ungāriju un Vāciju, kur imperators Sigismunds piekrita viņiem nodrošināt drošu izturēšanos. Viņi parādījās Vestfālenē, Hanzas pilsētās un Baltijā, un no turienes pārcēlās uz Šveici.
1419. gadā čigāni šķērsoja mūsdienu Francijas teritorijas robežas. Zināms, ka 22. augustā viņi uzrādīja imperatora Sigismunda un Savojas hercoga parakstītus dokumentus Šatiljonen-Dombes pilsētā, 2 dienas vēlāk Makonā, bet 1. oktobrī Sisteronā. Trīs gadus vēlāk dienvidu reģionos parādījās citas čigānu grupas, kas izraisīja ziņkāri Arrasas iedzīvotājos. Tur, tāpat kā Makonā, viņiem teica, ka viņi atrodas karaliskās zemēs, kur imperatora drošā rīcība nav derīga.
Toreiz čigāni saprata, ka, lai viņi varētu brīvi pārvietoties kristīgajā pasaulē, viņiem ir nepieciešama pāvesta izdota vispārēja droša uzvedība. 1422. gada jūlijā hercogs Andrejs lielas nometnes priekšgalā šķērsoja Boloņu un Forli, paziņojot, ka ir ceļā uz tikšanos ar pāvestu. Taču nedz Romas hronikās, nedz Vatikāna arhīvos par šo čigānu vizīti kristīgās pasaules galvaspilsētā nav minēts.
Tomēr atpakaļceļā čigāni stāstīja par to, kā viņus uzņēma pāvests, un rādīja Mārtiņa V parakstītas vēstules. Vai šīs vēstules bija īstas, nav zināms, taču tā vai citādi tās ļāva čigānu nometnēm brīvi klīst vēl vairāk. nekā simts gadus, kur viņi būs apmierināti.
1427. gada augustā čigāni pirmo reizi parādījās pie Parīzes vārtiem, kas tajā laikā bija britu rokās. Viņu nometne, kas bija izvietota Chapelle-Saint-Denis, trīs nedēļas piesaistīja ziņkārīgu cilvēku pūļus. Neiztika bez kurioziem: viņi stāstīja, ka, kamēr veikli zīlnieki lasīja dzīves līniju no plaukstas, viņu maki pazuda. Parīzes bīskaps sprediķa laikā saistībā ar to nosodīja lētticīgo un māņticīgo ganāmpulku, tāpēc "ēģiptiešiem" nekas cits neatlika kā salikt teltis un doties uz Pontuāzu.
Apejot Franciju tālu un plaši, atsevišķas čigānu grupas drīz vien iekļuva Aragonā un Katalonijā, aizbildinoties ar svētceļojumu uz Santjago de Kompostelu. Viņi izbrauca cauri visai Kastīlijai un ieradās Andalūzijā, kur bijušais Kastīlijas kanclers grāfs Migels Lukass de Iranso sirsnīgi sveica čigānu grāfus un hercogus savā Jaenā.
Vairāki autori, neskatoties uz to, ka nav nekādu datu, apgalvo, ka čigāni, kuģojuši pa Vidusjūras piekrasti, ieradās Andalūzijā no Ēģiptes. Tomēr Spānijas čigānu vārdnīcā nav neviena arābu vārda, un viņu ceļš tika pilnībā norādīts: Andalūzijā viņi atsaucās uz pāvesta, Francijas un Kastīlijas karaļu patronāžu.
Pirmā pieminēšana par čigāniem (Ciganos) Portugāles rakstītajos avotos ir datēta ar 16. gadsimtu. Aptuveni tajā pašā laikā Skotijā un Anglijā parādās čigāni. Kā viņi tur nokļuva, nav zināms. Iespējams, ka viņi tur piesaistīja mazāku uzmanību nekā savās kādreizējās vietās Vācijā, Francijā vai Nīderlandē, jo Britu salas gadsimtiem ilgi ir apdzīvojuši nomadu "tirdziņi", kuru dzīvesveids daudzējādā ziņā atgādināja čigānu dzīvesveidu.
Daudz grūtāk čigāniem gāja Īrijā, kur līdz tam laikam neskaitāmie “skandinātāji” uztvēra jaunpienācējus kā konkurentus un darīja visu iespējamo, lai izraisītu pret viņiem naidīgumu.
Mazās Ēģiptes grāfs Antons Gagino ieradās Dānijā ar skotu kuģi 1505. gadā, pasniedzot Dānijas karalim Jānim Skotijas Jēkaba IV ieteikumus. 1512. gada 29. septembrī grāfs Antonijs (iespējams, tā pati persona) svinīgi ieradās Stokholmā, par lielu pārsteigumu vietējiem iedzīvotājiem.
Pirmajiem "ēģiptiešiem", kas parādījās Norvēģijā 1544. gadā, šādu ieteikumu nebija. Tie bija ieslodzītie, no kuriem briti atbrīvojās, ar kuģiem piespiedu kārtā izvedot no valsts. Norvēģijā čigāniem bija paredzētas tikšanās ar klejojošiem "fantieriem", līdzīgiem, kādus viņu cilts biedriem Anglijā un Skotijā sagādāja "tinknieki".
No Zviedrijas dažas čigānu grupas iekļuva Somijā un Igaunijā. Apmēram tajā pašā laikā Polijā un Lietuvas Lielhercogistē ieradās "kalnu čigāni" no Ungārijas un "vienkāršās čigāni" no Vācijas.
Līdz 1501. gadam dažas čigānu grupas klaiņoja pa Krievijas dienvidiem, citas pārcēlās no Polijas uz Ukrainu. Visbeidzot, 1721. gadā čigāni no Polijas līdzenumiem sasniedza Sibīrijas pilsētu Toboļsku. Viņi paziņoja par nodomu virzīties uz Ķīnas robežām, taču pilsētas gubernators to neļāva.
Tādējādi laika posmā no XV-XVIII gs. čigāni iekļuva visās Eiropas valstīs; viņi arī nokļuva kolonijās Amerikas un Āfrikas kontinentos, taču šoreiz ne pēc savas gribas. Spānija nosūtīja dažas čigānu grupas uz ārzemēm, rādot piemēru Portugālei, kas no 16. gadsimta beigām. deportēja viņus lielā skaitā uz savām kolonijām, galvenokārt uz Brazīliju, bet arī uz Angolu, Santome un Kaboverdes salām. 17. gadsimtā Čigāni no Skotijas tika sūtīti uz Jamaikas un Barbadosas plantācijām, un 18. gs. - uz Virdžīniju.
Luija XIV valdīšanas laikā čigāni, kas tika notiesāti uz katorgajiem darbiem, tika atbrīvoti ar karaļa dekrētu, ar nosacījumu, ka viņiem bija jādodas uz "Amerikas salām". Starp kolonistiem, kurus "Indijas uzņēmums" savervēja Luiziānas attīstībai, bija "bohēmieši". Tāpat kā citi kolonisti, viņi apmetās Ņūorleānā. Gadsimtu vēlāk viņu pēcnācēji, kas apmetās uz dzīvi Biloksi, Luiziānā, joprojām runāja franču valodā.
Kopš 19. gs daudzas romu ģimenes brīvprātīgi migrēja no Eiropas uz Jauno pasauli. Tos var atrast Kanādā, Kalifornijā, Ņujorkas un Čikāgas priekšpilsētās, Meksikā un Centrālamerikā un daudz tālāk uz dienvidiem - Čīlē un Argentīnā. Viņiem ir tāda pati nodarbošanās kā čigāniem Eiropā, tās pašas paražas, un visur viņi jūtas kā mājās, jo telts uzcelšanas vieta kļūst par viņu dzimteni.
P.S. Senās hronikās ir teikts: Starp citu, interesanti, kā šobrīd ir ar čigānu imigrāciju uz dažādām valstīm, jo īpaši tāpēc, ka tagad pat nečigāniem dažreiz ir grūti iegūt vīzu uz noteiktām valstīm, piemēram, Kanāda. Apskatiet CanadianVisaExpert vietni, kur ir aprakstīti noteikumi par imigrāciju uz Kanādu Austrumeiropas, Dienvidamerikas un Centrālamerikas iedzīvotājiem un pat tādām valstīm kā Saūda Arābija, Apvienotie Arābu Emirāti, Katara. Un viņi, šie noteikumi ir ļoti grūti, pat tiem cilvēkiem, kurus nosacīti var klasificēt kā “vidusšķiru”, nemaz nerunājot par nabadzīgajiem iedzīvotāju slāņiem, kuri dodas uz Kanādu tikai pelnīt naudu kā lētu darbaspēku.