1990 के दशक की शुरुआत से गणराज्यों में पूर्व संघबंदूक स्वामित्व की अनुमति देने के मुद्दे पर अलग-अलग स्तर की सफलता के साथ पैरवी की गई है। कुछ स्थानों पर वे गैर-स्वचालित राइफल वाले हथियारों की अनुमति देने में कामयाब रहे, अन्य में केवल दर्दनाक हथियार ही अभी भी उपलब्ध हैं। लोग उस प्रतिष्ठित कागज़ के टुकड़े को पाने के लिए बहुत सारा पैसा, समय और तंत्रिकाएँ खर्च करते हैं जो उन्हें तिजोरी में हथियार रखने का अधिकार देता है। और किसी तरह यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि कई दशक पहले, हमारे मूल देश ने ही हमें उदारतापूर्वक एक राइफल दी थी, कारतूस दिए थे, और यहां तक ​​कि हमें एक सक्षम चाचा-प्रशिक्षक भी प्रदान किया था। केवल विशेष समय में ही सच है.

आज, जब हम सैन्य मामलों में नागरिकों के दूसरे सामूहिक प्रशिक्षण की शुरुआत की 75वीं वर्षगांठ मना रहे हैं, तो यह बात करने लायक है कि जो (अपनी या संप्रभुता की) रक्षा करता है वह बिल्कुल भी हथियार नहीं है। यह बस मदद करता है.

***

अभी दूसरे दिन, हमने फिर से वर्षों को याद किया और इसे देशभक्तिपूर्ण युद्ध क्यों कहा जाता है: क्योंकि न केवल सेना, बल्कि अनियमित संरचनाएं भी, जिनमें वे लोग शामिल थे जो सैन्य सेवा में नहीं थे या कभी नहीं थे, आक्रामकता को दूर करने में लगे हुए थे। उनमें से बहुत सारे नहीं थे, लेकिन उन वर्षों के लिए मामला पहले से ही इतना उल्लेखनीय था कि यह इतिहासलेखन में परिलक्षित हुआ था। क्यों?

गुलामी के समय से, व्यक्तिगत हथियार रखने और ले जाने का अधिकार व्यक्तिगत स्वतंत्रता का प्रतीक रहा है; "स्क्वॉयर" का तबका आमतौर पर एक विशेषाधिकार प्राप्त सेवा वर्ग था, जहां से सेना और समग्र रूप से सत्ता के कार्यक्षेत्र में भर्ती किया जाता था। . फिर, जब सेनाएँ बड़ी हो गईं, तो "नीच वर्गों" के शस्त्रागार की अनुमति दी गई, लेकिन केवल युद्ध या घेराबंदी की अवधि के लिए। और इससे भी अधिक, किसी ने भी उन्हें इसके लिए विशेष रूप से, कम से कम व्यवस्थित रूप से प्रशिक्षित करने का बीड़ा नहीं उठाया।

सिविल में वसेवोबुच

अप्रैल 1918 में अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति का फरमान "युद्ध की कला में अनिवार्य प्रशिक्षण पर" जारी होने के बाद, सब कुछ नाटकीय रूप से बदल गया। तभी से रूसी भाषा में संक्षिप्त नाम "वसेवोबुच" (सार्वभौमिक सैन्य प्रशिक्षण) स्थापित हुआ। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने निर्णय लिया कि 18-40 वर्ष की आयु के सभी श्रमिकों को सैन्य मामलों में नौकरी पर प्रशिक्षण से गुजरना आवश्यक था। जो लोग पहले सेना में सेवा कर चुके थे, उन्होंने पुनः प्रशिक्षण लिया या उन्हीं कार्यकर्ताओं को पढ़ाया।

आपने कितने समय तक पढ़ाई की? पाठ्यक्रम कार्यक्रम 96 घंटे तक चला; हमने शिफ्ट के बाद दो घंटे तक अध्ययन किया।

किसने पढाया? ज़ारिस्ट सेना के अधिकारी और गैर-कमीशन अधिकारी, कोई और नहीं था। उन्हीं के प्रयासों से भविष्य की लाल सेना के लिए रिजर्व तैयार किया गया।

क्या सिखाया गया? 1891 मॉडल की राइफल से शूटिंग करने और उसकी देखभाल करने के अलावा, उन्हें ड्रिल प्रशिक्षण, ट्रेंच कार्य, टोही और सुरक्षा की बुनियादी बातें और प्राथमिक चिकित्सा से गुजरना पड़ा।

आपके पास तैयारी के लिए कितना समय था? यह शायद सबसे दिलचस्प बात है. 1918-1922 के वर्षों में लगभग 50 लाख, यदि आप औसतन गणना करें तो प्रति वर्ष 10 लाख। वसेवोबुच ने लाल सेना के लिए लगभग आधे कर्मियों की आपूर्ति की। प्लाटून कमांडर एलेक्सी ट्रोफिमोव (जिन्हें कोम्सोमोल ने शादी करने और अपनी मातृभूमि की रक्षा करने का आदेश दिया था) भी संभवतः वसेवोबुच पाठ्यक्रम से गुजरे थे।

अपने प्रत्यक्ष कार्य - सैनिकों को प्रशिक्षित करने के अलावा, वसेवोबुच ने दो और कम ध्यान देने योग्य कार्य किए:

1. दोनों रूसों के बीच निरंतरता सुनिश्चित की। पहले तो सोवियत सरकार ने पूर्व रूस को मान्यता नहीं दी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि उसमें कोई निरंतरता ही नहीं थी, ऐसा नहीं होता है। और ये जो निरंतरता है वो है सेना नया रूसपूर्व रूस के अधिकारियों द्वारा प्रशिक्षित।

2. वसेवोबुच ने न केवल सेनानियों को प्रशिक्षित किया, बल्कि सेना को तैयार करने में भी मदद की। और सेना संप्रभुता का आधार है. दूसरे शब्दों में, ये प्रतीत होता है कि हास्यास्पद 96-घंटे के पाठ्यक्रम, जिसमें अनाड़ी सैनिकों को कड़ी मेहनत करने वालों से प्रशिक्षित किया जाता था, राज्य निर्माण का एक तत्व थे। विद्वान और दाढ़ी वाले फिलिप फिलिपिच, जो सर्वहारा वर्ग का प्रत्यक्ष काम केवल खलिहान और ट्राम पटरियों को साफ करने के लिए मानते थे, शायद पाठ्यक्रम के छात्रों पर हँसे। और वे लज्जित हुए।

बाद गृहयुद्धअनिवार्य प्रशिक्षण को समाप्त कर दिया गया, इसकी जगह स्वैच्छिक प्रशिक्षण (ओसोवियाखिम, DOSAAF का पूर्ववर्ती) लाया गया। हालाँकि, ऐसा हुआ कि उपकरण दूसरी बार काम आया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में वसेवोबुच

वास्तव में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के बाद, वसेवोबुच को केवल शेल्फ से हटाने और उन स्थितियों में समायोजित करने की आवश्यकता थी जो 20 से अधिक वर्षों में बदल गई थीं। आयु सीमा को 16-50 वर्ष तक बढ़ा दिया गया, प्रशिक्षण कार्यक्रम को 110 घंटे तक बढ़ा दिया गया, जिसमें मशीन गन, मोर्टार और गैस मास्क से परिचित होना शामिल था।

इस बार, चार साल से भी कम समय में, 9.8 मिलियन लोग अनिवार्य सैन्य प्रशिक्षण से गुज़रे। सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय, जिसने फिर उन्हें सक्रिय सेना में शामिल किया, को ऐसे लोग मिले जो सैन्य मामलों की मूल बातें जानते थे। ऐसी स्थिति में जहां प्रशिक्षण मानकों को लगातार कम किया गया है, इसे अधिक महत्व देना मुश्किल है। लेकिन वह मुख्य बात भी नहीं है.

वसेवोबुच कैडेट, निश्चित रूप से, बाद में, ड्राफ्ट किए जाने के बाद, असली सैनिक बन गए। तब उन्हें वास्तव में सटीक निशाना लगाना सिखाया जाता था, और यदि प्रशिक्षकों के बीच कोई अग्रिम पंक्ति का सैनिक होता था, तो उन्हें आधुनिक युद्ध की अन्य बारीकियाँ सिखाई जाती थीं। वसेवोबुच ने जो मुख्य और महत्वपूर्ण बात दी वह थी आज के नागरिकों को सैनिकों की तरह सोचना और सैनिकों की तरह कार्य करना सिखाना। क्योंकि जीकेओ संकल्प "यूएसएसआर के नागरिकों के लिए सार्वभौमिक अनिवार्य सैन्य प्रशिक्षण पर" को "एकल सेनानियों और दस्तों का सामरिक प्रशिक्षण" कहा जाता है।

संभावित रूप से, तीसरे रैह (अपने सहयोगियों और विजित लोगों के साथ) का जुटाव रिजर्व यूएसएसआर से थोड़ा कम था। और इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण कि 1944 में जर्मन मोर्चा ढहना शुरू हुआ, वह यह है कि 1) जर्मनी 1943 में ही पूर्ण लामबंदी की ओर बढ़ गया; 2) कुछ हद तक समान हिटलर यूथ पाठ्यक्रम के बाद, जुटाया गया और प्रशिक्षण के लिए भेजा गया। हमारे देश में, इन पाठ्यक्रमों का परीक्षण पहले ही एक युद्ध में किया जा चुका था, और उनके स्नातक आधे-अधूरे योद्धा थे।

***

सामूहिक सेनाओं का युग पहले ही बीत चुका है, और इसलिए वसेवोबुच की तीसरी लहर अब रक्षा क्षमता के लिए शायद ही प्रासंगिक है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पूर्वजों के अनुभव से कोई उपयोगी सबक नहीं सीखा जा सकता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नागरिकों को हथियार देते समय, राज्य ने सबसे पहले उन्हें शूटिंग नहीं, बल्कि अनुशासन और पारस्परिक सहायता सिखाई। क्योंकि यह कोई व्यक्ति नहीं है जो लड़ता है, यह तो सेना है जो लड़ती है।

उसी तरह, किसी व्यक्ति की रक्षा क़ीमती पिस्तौलदान में नीला बैरल नहीं, बल्कि उसके कंधों पर रखा सिर करता है। हथियार शक्ति का एक खतरनाक भ्रम पैदा करते हैं, लेकिन एक भेड़िया भी एक सामाजिक प्राणी है जो जीवित नहीं रह सकता है; कोई भी हथियार उन मूल्यों के संरक्षण और समर्थन की आवश्यकता को रद्द नहीं कर सकता, जिन पर निर्भरता ने हमारे राज्य को दो बार बचाया है।

रूसी इतिहास पर निबंध भौतिक संस्कृतिऔर ओलंपिक आंदोलन डेमेटर जॉर्जी स्टेपानोविच

शारीरिक शिक्षा आंदोलन को नियंत्रित करने वाले राज्य निकायों का गठन

नए भौतिक संस्कृति आंदोलन के पहले शासी निकाय राज्य सार्वजनिक शिक्षा आयोग थे, जो जल्द ही ए. उनके तहत, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, ऐसे विभाग बनाए गए जो स्कूली बच्चों के स्वास्थ्य और शारीरिक शिक्षा के मुद्दों से निपटते थे।

उसी समय, शारीरिक शिक्षा आंदोलन कम्युनिस्ट पार्टी के करीबी ध्यान का विषय बन गया, जिसने सभी क्षेत्रों में एक मार्गदर्शक शक्ति के रूप में काम किया। सार्वजनिक जीवनदेशों.

पार्टी ने स्वतंत्र भौतिक संस्कृति संघों के निर्माण को रोकने की मांग की, इस डर से कि, एक बार पार्टी के नियंत्रण से बाहर होने पर, वे बुर्जुआ विचारधारा से प्रभावित होंगे। इसका प्रमाण 10 अगस्त, 1923 को पार्टी केंद्रीय समिति के एक परिपत्र पत्र से मिलता है, जिसमें पार्टी संगठनों को "शारीरिक शिक्षा में श्रमिकों की व्यापक जनता और विशेष रूप से पार्टी के सदस्यों की भागीदारी को बढ़ावा देने, इसमें उनके वैचारिक प्रभाव को सुनिश्चित करने" के लिए आमंत्रित किया गया था। काम करें, और यह सुनिश्चित करें एक अलग आंदोलन का रूप नहीं ले पाया,लेकिन इसे सांस्कृतिक कार्य की सामान्य योजना के एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल किया जाएगा।

इसीलिए, हमारी राय में, देश के भौतिक संस्कृति आंदोलन के प्रबंधन के लिए पहला पूर्ण राज्य निकाय - यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ फिजिकल कल्चर, राज्य नियंत्रण और नेतृत्व के अधिकारों से संपन्न है - केवल 1930 में राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को खुश करने के लिए बनाया गया था, और ट्रेड यूनियनों की स्वैच्छिक खेल समितियां - अपेक्षाकृत स्वतंत्र, जन, लोकतांत्रिक संगठन - यहां तक ​​​​कि बाद में, 1936 में, यूएसएसआर के नए संविधान को अपनाने का वर्ष, जिसने कानूनी रूप से जीत हासिल की हमारे देश में समाजवादी संबंधों की.

लेकिन आइए गृह युद्ध की अवधि पर लौटते हैं, जब अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "युद्ध की कला में अनिवार्य प्रशिक्षण पर" डिक्री को अपनाया, जिसके अनुसार सामान्य सैन्य प्रशिक्षण के लिए मुख्य निदेशालय और रिजर्व इकाइयों का गठन लाल सेना (वसेवोबुच) बनाई गई। इसमें एक विभाग भी शामिल था शारीरिक विकासऔर खेल, जो लाल सेना की इकाइयों में, भर्ती-पूर्व प्रशिक्षण केंद्रों के साथ-साथ नागरिक आबादी के बीच शारीरिक प्रशिक्षण का प्रभारी था।

सैन्य कमिश्नरियों में सामान्य सैन्य प्रशिक्षण विभाग और सैन्य प्रशिक्षण केंद्र बनाए गए। वसेवोबुच के निकायों ने, कोम्सोमोल के साथ मिलकर, सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों, कारखानों और कारखानों में सैन्य खेल क्लबों का आयोजन किया। 16 से 40 वर्ष की आयु के नागरिकों ने सैन्य प्रशिक्षण लिया। इसमें शारीरिक प्रशिक्षण - जिम्नास्टिक और शामिल थे विभिन्न प्रकार केखेल प्रारंभ में, सैन्य प्रशिक्षण 96-घंटे के कार्यक्रम पर आधारित था, जिसे बाद में विस्तारित किया गया। वहीं, ज्यादातर समय फिजिकल ट्रेनिंग पर खर्च होता था। साथ ही, वसेवोबुच की गतिविधियों की वर्ग प्रकृति को इंगित करना आवश्यक है, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि सैन्य प्रशिक्षण में उन श्रमिकों और किसानों को शामिल किया गया था जो दूसरों के श्रम का शोषण नहीं करते थे।

पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन और पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ हेल्थ के साथ, वसेवोबुच ने सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में शारीरिक शिक्षा की शुरूआत, देश में खेल कार्यों के पुनरुद्धार और खेल संगठनों के निर्माण में योगदान दिया। इस प्रकार, 1918 में, एम. वी. फ्रुंज़े की सक्रिय भागीदारी के साथ, पहली सोवियत खेल समितियों में से एक का आयोजन किया गया - "स्पार्टक" (कोस्त्रोमा) और "स्पोर्ट" (इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क)।

1919 में, इस उद्देश्य के लिए सामने से वापस बुलाए गए एक पार्टी और सैन्य व्यक्ति वसेवोबुच के प्रमुख बने। निकोलाई इलिच पोड्वोइस्की(1880-1948), जिन्होंने न केवल पूर्व सैनिकों के सैन्य-शारीरिक प्रशिक्षण के लिए, बल्कि भौतिक संस्कृति और खेल के विकास के लिए भी बहुत कुछ किया, हालाँकि इस नियुक्ति से पहले सरकारी हलकों के कुछ प्रतिनिधियों ने उनके बारे में बहुत ही अनाप-शनाप बात की थी।

पोड्वोइस्की ने बाद में "लेनिन और शारीरिक शिक्षा" लेख में वसेवोबुच को सौंपे गए कार्यों के बारे में बताया: "सामान्य सैन्य प्रशिक्षण पर डिक्री ने जिमनास्टिक और हमारे देश में सामान्य और सैन्य शिक्षा के साथ सभी प्रकार के शारीरिक विकास और प्रशिक्षण को जोड़ा। इस डिक्री ने शारीरिक शिक्षा की शुरुआत की एकीकृत प्रणालीश्रमिकों की शिक्षा, मातृभूमि की रक्षा और अत्यधिक उत्पादक, विविध कार्यों के लिए उनकी तैयारी..." सोवियत खेलों के अग्रदूतों ने बहुत कठिन परिस्थितियों में उत्कृष्टता की ऊंचाइयों पर चढ़ना शुरू किया। वहाँ कुछ स्टेडियम थे, अनुभवी विशेषज्ञ थे, और पर्याप्त खेल उपकरण और उपकरण नहीं थे। आदिम स्थलों और बंजर भूमि पर, युवा पुरुष और महिलाएं अभी भी प्रशिक्षण लेते हैं और खेल उत्सवों का आयोजन करते हैं।

भौतिक संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए वेसेवोबुच ने 20 मई 1920 को खेल दिवस घोषित किया। शुरुआत और प्रदर्शन प्रदर्शन शहर के स्थानों, क्लबों और पार्कों में आयोजित किए गए। और दो महीने बाद, मॉस्को में "प्री-ओलंपिक" नामक एक बड़ा खेल उत्सव हुआ। ध्यान रेड स्क्वायर पर परेड और हिप्पोड्रोम पर जिमनास्टिक प्रदर्शनों पर है। दस हजार पूर्व सैनिकों ने भाग लिया। उनमें से दो हज़ार पेत्रोग्राद से आये।

एन.आई. पोड्वोइस्की ने खुद को शारीरिक शिक्षा की सोवियत प्रणाली के एक ऊर्जावान प्रचारक के रूप में स्थापित किया। पोड्वोइस्की ने भौतिक संस्कृति के शैक्षिक महत्व को प्रकट करते हुए इस पर बल दिया है महत्वपूर्ण भूमिकामजबूत चरित्र, शक्ति, इच्छाशक्ति, गतिविधि, दृढ़ता, दृढ़ता, संयम, साहस और अन्य नैतिक और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों के निर्माण में। वह नारे लगाते हैं: "जनता के लिए शारीरिक शिक्षा!", "हवा, सूरज और पानी लंबे समय तक जीवित रहें!"

ये कॉल ठोस कार्रवाइयों द्वारा समर्थित हैं। पोड्वोइस्की ने एक आदेश पर हस्ताक्षर किए कि 1921 के वसंत से वसेवोबुच के सभी शहर, कारखाने और ग्रामीण स्थलों को सुसज्जित किया जाना चाहिए ताकि वे सबसे खूबसूरत स्थानों में अपने कलात्मक स्थान के संदर्भ में बच्चों, लड़कों और लड़कियों के लिए सबसे आकर्षक केंद्र बन जाएं। कोम्सोमोल के सदस्यों और युवाओं ने बड़े उत्साह के साथ इस कॉल का जवाब दिया और 2,000 साइटें तैयार कीं।

एन. आई. पोड्वोइस्की द्वारा उठाए गए अन्य कदम भी ध्यान देने योग्य हैं। उनकी पहल पर, 1920 में, वसेवोबुच के मुख्य निदेशालय के तहत भौतिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद बनाई गई थी। इसने युवा लोगों के पूर्व-भरती प्रशिक्षण और शारीरिक शिक्षा के आयोजन में सभी विभागों और संस्थानों की गतिविधियों को एकजुट किया। इस परिषद ने कार्यक्रम, चार्टर, विशेष दिशानिर्देश विकसित किए और खेल प्रतियोगिताएं आयोजित कीं। 1921 के वसंत तक, भौतिक संस्कृति की 12 क्षेत्रीय और 52 प्रांतीय परिषदें आयोजित की गईं, जिनमें सर्वोच्च परिषद की तरह, प्रासंगिक स्थानीय संगठनों के प्रतिनिधि शामिल थे।

एन.आई. पोड्वोइस्की को यह कहने का अधिकार था: "मैंने जनता को भौतिक संस्कृति के प्रति विद्रोह किया, उन्हें पूर्वाग्रहों के खिलाफ जाने की चेतना में लाया कि खेल, भौतिक संस्कृति एक महान उपक्रम है।" वहीं, इस तथ्य को कोई नजरअंदाज भी नहीं कर सकता. मॉस्को में कई देशों के कामकाजी एथलीटों की एक अंतरराष्ट्रीय बैठक में, एक नया अंतरराष्ट्रीय खेल संघ बनाया गया, जिसे "रेड स्पोर्ट्स इंटरनेशनल" नाम मिला। इसकी अध्यक्षता एन.आई. पोड्वोइस्की ने की। यह पता चला कि यह संगठन इतना "लाल" हो गया था कि इसके चार्टर ने खेल जीवन के बजाय वर्ग संघर्ष में एथलीटों की भागीदारी के मुद्दों को प्राथमिकता दी।

गृह युद्ध समाप्त हो गया, सोवियत गणराज्य शांतिपूर्ण जीवन की ओर बढ़ गया, लेकिन वसेवोबुच ने देश में शारीरिक शिक्षा कार्य के प्रबंधन में एक प्रमुख भूमिका निभाना जारी रखा, जो, मेरी राय में, एक विशेष राज्य निकाय की अनुपस्थिति के कारण है। शारीरिक शिक्षा आंदोलन का प्रबंधन। वसेवोबुच के नेताओं ने क्षेत्रीय खेल केंद्रों के निर्माण के माध्यम से आबादी को "खेलीकरण" करने का प्रयास किया। 1921 में अपनाए गए खेल केंद्रों पर नियमों में कहा गया है: "सर्वहारा वर्ग, किसानों और श्रमिकों के अन्य समूहों का पूर्व-भर्ती प्रशिक्षण और खेलीकरण एक योजना और एक कार्यक्रम के अनुसार श्रमिकों की सार्वजनिक पहल के आधार पर किया जाता है, जो एकजुट होते हैं।" उनके कार्य का स्थान और क्षेत्र।” उद्यमों और शैक्षणिक संस्थानों में खेल प्रकोष्ठ बनाए जाने लगे। कोम्सोमोल संगठनों की खेल गतिविधियाँ भी पुनर्जीवित हो गईं। एनईपी के दौरान, कुछ पूर्व-क्रांतिकारी खेल समाजों को पुनर्जीवित किया जाने लगा। लेकिन उस समय की आर्थिक कठिनाइयों के कारण, राज्य को शारीरिक शिक्षा के लिए आवंटन कम करने के लिए मजबूर होना पड़ा, और जिला खेल केंद्रों की प्रणाली में परिवर्तन सफल नहीं रहा।

तब वसेवोबुच ने रूसी संघ के लाल संगठनों के भौतिक संस्कृति (आरएसकेओएफके) के रूप में एक नई संगठनात्मक संरचना का प्रस्ताव रखा। यह मान लिया गया था कि यह संगठन संपूर्ण शारीरिक शिक्षा आंदोलन का एकीकृत और मार्गदर्शक केंद्र बन जाएगा। हालाँकि, कोम्सोमोल ने वसेवोबुच की इस पहल का समर्थन नहीं किया, इसे कोम्सोमोल के समानांतर एक संगठन स्थापित करने का प्रयास देखा।

असहमति इतनी गंभीर थी कि उन पर विचार करने के लिए पार्टी केंद्रीय समिति का एक विशेष आयोग बनाया गया था। कोम्सोमोल ने आरएसकेओएफके के बजाय शारीरिक शिक्षा आंदोलन के प्रबंधन के लिए एक सक्षम राज्य निकाय के रूप में एक संस्था बनाने का सवाल उठाया। इसका परिणाम 27 जून, 1923 को आरएसएफएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति द्वारा प्रतिनिधियों से युक्त एक आयोग के रूप में आरएसएफएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत भौतिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद (वीएसएफसी) के गठन पर एक डिक्री को अपनाना था। पार्टी की केंद्रीय समिति और विभिन्न विभागों और संगठनों की। भौतिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद को श्रमिकों की शारीरिक शिक्षा के लिए विभिन्न विभागों और संस्थानों की वैज्ञानिक, शैक्षिक और संगठनात्मक गतिविधियों के समन्वय, एकीकरण और सामान्य दिशा का काम सौंपा गया था। भौतिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद में आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति, आरकेएसएम की केंद्रीय समिति, ऑल-यूनियन सेंट्रल काउंसिल ऑफ ट्रेड यूनियन्स, स्वास्थ्य, शिक्षा और अन्य विभागों और संगठनों के पीपुल्स कमिश्नरी के प्रतिनिधि शामिल थे। भौतिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद का नेतृत्व पीपुल्स कमिसर ऑफ हेल्थ एन.ए. सेमाशको ने किया था, उनके डिप्टी प्रसिद्ध सैन्य व्यक्ति, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के सदस्य के.ए. थे। वीएसएफके में ये भी शामिल थे: बी बाज़ानोव (पार्टी की केंद्रीय समिति से), जीपीयू का प्रतिनिधित्व यगोडा ने किया था, जो बाद में "लोगों के दुश्मनों" से लड़ने की स्टालिन की नीति के सबसे क्रूर निष्पादकों में से एक बन गया, जो खुद निकला इस नीति का शिकार होने के लिए, ए.जी. इटिन, (कोम्सोमोल से) और अन्य। वीएसएफके की संरचना को पार्टी की केंद्रीय समिति द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसने संगठन की गतिविधियों और नियोजित गतिविधियों की मुख्य दिशाओं को निर्धारित किया, शारीरिक शिक्षा आंदोलन में नेतृत्व पदों के लिए उम्मीदवारों पर विचार किया, सबसे पहले, राजनीतिक वफादारी को ध्यान में रखते हुए , और खेल कार्य में अनुभव नहीं है। इसलिए, डब्लूएसएफके के कुछ सदस्यों को भौतिक संस्कृति और खेल के सार की पर्याप्त समझ नहीं थी, बी बाज़ानोव के अनुसार, उन्हें "कामकाजी जनता के स्वास्थ्य और उनके प्रशिक्षण के लिए किसी प्रकार का उपयोगी, लगभग अनिवार्य" माना जाता है। हाथों और पैरों का बड़े पैमाने पर लहराना, ऐसा कहें, स्वास्थ्य के लिए किसी प्रकार की सामूहिक गतिविधियाँ। उन्होंने सभी प्रकार के श्रमिक क्लबों में इसे लागू करने की कोशिश की, श्रमिकों को लगभग बलपूर्वक इन प्रदर्शनों के लिए प्रेरित किया। बी बाज़ानोव ने आगे कहा कि इससे छात्रों में थोड़ी भी दिलचस्पी नहीं जगी और इसे राजनीतिक साक्षरता पाठों से कम उबाऊ नहीं माना गया। "खेल," वे लिखते हैं, "इस "शारीरिक शिक्षा" के सिद्धांतकारों के विचारों के अनुसार, इसे बुर्जुआ संस्कृति का एक अस्वास्थ्यकर अवशेष माना जाता था, जो व्यक्तिवाद को विकसित करता था और इसलिए, सर्वहारा संस्कृति के सामूहिक सिद्धांतों के प्रति शत्रुतापूर्ण था।

एक प्रत्यक्षदर्शी का उपरोक्त कथन सोवियत शारीरिक शिक्षा आंदोलन द्वारा अपने गठन के दौरान अपनाए गए जटिल और विरोधाभासी मार्ग को दर्शाता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि खेल और इसके विकास के प्रति दृष्टिकोण पर प्रमुख पार्टी हलकों में बहस हुई थी। कुछ लोग "शारीरिक शिक्षा" के पक्ष में थे, अर्थात्, स्वच्छ, सख्ती से निर्धारित जिमनास्टिक अभ्यास के लिए, अन्य लोग खेल और खेल प्रतियोगिताओं के आयोजन के पक्ष में थे। उदाहरण के लिए, सर्वोच्च शारीरिक शिक्षा परिषद में जीपीयू का प्रतिनिधित्व करने वाले यगोडा ने विशेष रूप से "शारीरिक शिक्षा" की वकालत की। इस मुद्दे पर परिषद के एक पूर्ण सत्र में विशेष रूप से चर्चा की गई थी। बी बाज़ानोव, जिन्होंने एक रिपोर्ट दी, ने खेल गतिविधियों में जनता की रुचि बढ़ाने के लिए खेल के विकास पर ध्यान देने की दिशा में शारीरिक शिक्षा आंदोलन में स्थिति को बदलने की आवश्यकता के बारे में बात की। उनका मानना ​​था कि सबसे पहले क्रांति के बाद भंग हुए पुराने खेल संगठनों को बहाल करना, उनमें बिखरे हुए एथलीटों को इकट्ठा करना और उन्हें प्रशिक्षकों और खेल गतिविधियों के प्रेरक के रूप में उपयोग करना आवश्यक था। इससे यगोडा को आपत्ति हुई, जिन्होंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि क्रांति से पहले, खेल मुख्य रूप से पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा किए जाते थे। यगोडा के अनुसार, खेल संगठन प्रति-क्रांतिकारियों का एक समूह रहे हैं और रहेंगे। और उनका मानना ​​था कि कोई भी खेल सामूहिकतावादी सिद्धांतों के ख़िलाफ़ है। हालाँकि, परिषद ने यगोदा की बात का समर्थन नहीं किया। उसी समय, GPU ने खेल कार्य की बहाली में बाधाएँ पैदा कीं, क्योंकि उनके लिए, बी. बज़ानोव ने नोट किया, "सभी पुराने एथलीट दुश्मन थे"2। इस दृष्टिकोण ने काफी लंबे समय तक खेलों के विकास में बाधा डाली, जिसका अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब कुछ पार्टी दस्तावेजों में पाया गया। लेकिन बात केवल इतनी ही नहीं है. प्रस्तुत विवरण हमें खेल हस्तियों और व्यक्तिगत एथलीटों के प्रति दमन की नीति पर नए सिरे से विचार करने की अनुमति देता है, साथ ही स्वतंत्र खेल संघों और शारीरिक शिक्षा को नियंत्रित करने वाले राज्य निकायों के निर्माण के लिए नेतृत्व मंडलियों के डर की पृष्ठभूमि और कारणों को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है। आंदोलन। आख़िरकार, स्वैच्छिक खेल समितियाँ और उल्लिखित निकाय केवल 1930-1936 में बनाए गए थे। (उनकी रचना पर नीचे चर्चा की जाएगी)।

भौतिक संस्कृति की उच्च परिषदें तब अन्य गणराज्यों और स्थानीय स्तर पर - प्रांतीय और जिला कार्यकारी समितियों के तहत बनाई जाने लगीं। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत वीएसएफसी सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान विशेष रूप से शारीरिक शिक्षा और खेल कार्यों के प्रबंधन के लिए बनाई गई पहली राज्य संस्था थी। हालाँकि, उन वर्षों में वैश्विक स्तर पर शारीरिक शिक्षा आंदोलन के प्रबंधन को नियंत्रित करने का अधिकार रखने वाला कोई राज्य निकाय नहीं था। सोवियत संघ, और वीएसएफके स्वयं एक आयोग के रूप में काम करता था जिसमें विभिन्न संगठनों और विभागों के प्रतिनिधि शामिल थे।

अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत अखिल रूसी खेल और सांस्कृतिक आयोग का नेतृत्व किया निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच सेमाश्को(1874-1949)। सोवियत स्वास्थ्य देखभाल के पहले आयोजकों में से एक, एक स्वच्छताविद् ने चिकित्सा विज्ञान के आंकड़ों और अपने स्वयं के शोध के आधार पर कई महत्वपूर्ण प्रावधान विकसित किए जिनका उभरते शारीरिक शिक्षा आंदोलन के लिए महान सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व था। इसलिए, WSFK के अध्यक्ष के रूप में उनके कार्यों और गतिविधियों पर ध्यान देना आवश्यक है।

सभी बीमारियाँ सामाजिक हैं, क्योंकि वे सभी उन परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं जिनमें व्यक्ति रहता है। एन. ए. सेमाश्को द्वारा प्रतिपादित यह स्थिति उस समय व्यक्त की गई थी नया दृष्टिकोणबीमारी और मानव स्वास्थ्य के मुद्दे पर, निवारक दवा के महत्व, रोकथाम की सामाजिक शर्त पर जोर दिया गया। 1932 में, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने देश का पहला सामाजिक स्वच्छता विभाग बनाया, जिसने निवारक विचारों की शुरूआत में प्रमुख भूमिका निभाई। चिकित्सा विज्ञानऔर स्वास्थ्य देखभाल अभ्यास।

एन. ए. सेमाश्को ने भौतिक संस्कृति को श्रमिकों के स्वास्थ्य को मजबूत करने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में देखा, जो सामूहिक बीमारी की रोकथाम के सबसे सुलभ और प्रभावी रूपों में से एक है। "निवारक कार्य का भौतिक संस्कृति चैनल," उन्होंने 1927 में लिखा, "सबसे शक्तिशाली में से एक है।"

यह भौतिक संस्कृति का निवारक मूल्य था जिसने मुख्य रूप से एन. ए. सेमाश्को का इस ओर ध्यान आकर्षित किया। अपने कार्यों में वह इसके बारे में विचार विकसित करता है सामाजिक चरित्रस्वास्थ्य और शारीरिक शिक्षा.

एन.ए. सेमाश्को ने देश में स्वच्छता संस्कृति के लिए स्वास्थ्य उपायों, स्वस्थ बदलाव की लड़ाई के महत्व पर जोर दिया। पुस्तक "द वेज़ ऑफ सोवियत फिजिकल कल्चर" में, जो सोवियत सत्ता के पहले 8 वर्षों में हमारे देश में भौतिक संस्कृति आंदोलन के विकास के परिणामों का सारांश प्रस्तुत करती है और इसके आगे के विकास के रास्तों की रूपरेखा तैयार करती है, उन्होंने कहा कि स्वास्थ्य को मजबूत करना श्रमिकों की संख्या सोवियत राज्य के मुख्य कार्यों में से एक है।

उपरोक्त के प्रकाश में, किसी को उनके द्वारा दिए गए नारे को भी समझना चाहिए: "शारीरिक शिक्षा - दिन के 24 घंटे!" इसकी सामग्री निम्नलिखित शब्दों में अच्छी तरह से प्रकट होती है: "सही ढंग से काम करना, ठीक से आराम करना, सोना, स्वच्छता के नियमों का पालन करना, संयम रखना और शरीर की ताकत को मजबूत करना सिखाएं..."। 1920 के दशक में, जनसंख्या के स्वच्छता और सांस्कृतिक पिछड़ेपन की स्थितियों में, यह नारा विशेष रूप से लोकप्रिय था बडा महत्व, स्वच्छता संस्कृति को बेहतर बनाने और श्रमिकों की व्यापक जनता का ध्यान भौतिक संस्कृति की ओर आकर्षित करने में मदद करना।

एन. ए. सेमाश्को ने अपने कार्यों और भाषणों में बार-बार न केवल स्वास्थ्य-सुधार, बल्कि भौतिक संस्कृति के महान शैक्षणिक और शैक्षणिक महत्व पर भी ध्यान दिया। उनकी राय में, शारीरिक व्यायाम आंदोलनों की सटीकता और सुंदरता सिखाता है, इच्छाशक्ति की शिक्षा और सामूहिकता के विकास में योगदान देता है।

सामान्य संस्कृति के साथ भौतिक संस्कृति के घनिष्ठ संबंध के बारे में एन. ए. सेमाश्को के विचार ध्यान देने योग्य हैं। इससे पता चलता है कि क्रांति से पहले जनता का सांस्कृतिक पिछड़ापन शारीरिक निरक्षरता के साथ जुड़ा हुआ था। एक सामान्य संस्कृति के लिए लोगों की प्राकृतिक लालसा के साथ-साथ भौतिक संस्कृति के प्रति व्यापक आकर्षण भी होता है, जो एक बार फिर दोनों संस्कृतियों के संबंध को साबित करता है। उनका मानना ​​था कि शारीरिक शिक्षा के बिना सांस्कृतिक कौशल पैदा नहीं किया जा सकता। इसके आधार पर वह इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि "संस्कृति का मार्ग भौतिक संस्कृति से होकर गुजरता है।" यह जनसंख्या की सामान्य संस्कृति में सुधार के साधन के रूप में भौतिक संस्कृति के उनके उच्च मूल्यांकन को इंगित करता है।

यह दिलचस्प है कि कई वर्षों बाद, 1945 में "थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ फिजिकल कल्चर" पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने फिर से "सामान्य संस्कृति को बढ़ाने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों" में से एक के रूप में भौतिक संस्कृति की भूमिका पर जोर दिया। जनसंख्या।"

भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में एन. ए. सेमाश्को की रचनात्मक विरासत बहुत व्यापक है। उनके द्वारा प्रकाशित 250 कार्यों में से दसवां हिस्सा विशेष रूप से शारीरिक शिक्षा की समस्याओं के लिए समर्पित है। इसके अलावा, स्वास्थ्य समस्याओं पर समर्पित कई कार्यों में उनके द्वारा इन मुद्दों पर विचार किया जाता है।

एन. ए. सेमाश्को ने शारीरिक शिक्षा की सोवियत प्रणाली के कई महत्वपूर्ण प्रावधानों के विकास में एक बड़ा योगदान दिया, विशेष रूप से, सोवियत भौतिक संस्कृति की सामग्री और इसके साधनों पर। एन.ए. सेमाश्को ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि शारीरिक संस्कृति को केवल शारीरिक व्यायाम तक सीमित नहीं किया जा सकता है, इसमें स्वच्छता संबंधी उपायों की एक विस्तृत श्रृंखला, काम और आराम की एक तर्कसंगत व्यवस्था और प्रकृति की प्राकृतिक शक्तियों - सूर्य, जल और वायु का उपयोग भी शामिल होना चाहिए। . ये विचार आरएसएफएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत वीएसएफके द्वारा तैयार किए गए थीसिस में परिलक्षित हुए थे।

भौतिक संस्कृति के कई दिग्गजों द्वारा खेल को कम आंकने के माहौल में, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने लगातार आबादी के बीच खेल को विकसित करने की आवश्यकता की ओर इशारा किया। "हम खेल में आवश्यक प्रतिस्पर्धा के तत्व से बिल्कुल भी विचलित नहीं हैं," एन. ए. सेमाशको ने लिखा, "अन्यथा यह एक खेल नहीं होगा, बल्कि एक सूखा रोच होगा जो किसी को भी आकर्षित नहीं करेगा।"

खेल को कम आंकने वालों की आलोचना करते हुए, वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि शारीरिक शिक्षा दिलचस्प, रोमांचक होनी चाहिए, और इसका मार्ग खेल और खेल के माध्यम से निहित है, और यदि आप युवाओं को "स्वच्छ जिमनास्टिक की सूजी पर" रखते हैं, तो शारीरिक शिक्षा व्यापक हो जाएगा इसे प्राप्त नहीं होगा. उन्होंने आरएसएफएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति में अखिल रूसी संघ परिषद की बैठकों में इन विचारों का बचाव किया। जैसा कि बी बाज़ानोव गवाही देते हैं, जब शारीरिक संस्कृति की सर्वोच्च परिषद में उपर्युक्त बैठक में यगोडा ने कहना शुरू किया कि खेल क्लब प्रति-क्रांति के घोंसले होंगे और उन्हें दोनों आँखों से देखा जाना चाहिए, सेमाशको ने उन्हें रोका: "ठीक है" , यह आपके विभाग का मामला है, इससे हमारा कोई सरोकार नहीं है।”

एन. ए. सेमाश्को ने सोवियत शारीरिक शिक्षा आंदोलन के अभ्यास में चिकित्सा पर्यवेक्षण शुरू करने के लिए बहुत कुछ किया। उन्होंने नारा दिया "चिकित्सीय पर्यवेक्षण के बिना कोई सोवियत शारीरिक शिक्षा नहीं है!" चिकित्सा नियंत्रण और चिकित्सा अवलोकन हमारे शारीरिक शिक्षा आंदोलन में शैक्षिक और प्रशिक्षण प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग बन गए हैं।

एन ए सेमाश्को ने शारीरिक शिक्षा के क्षेत्र में चिकित्सा नियंत्रण में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण पर बहुत ध्यान दिया, उनका मानना ​​​​था कि ऐसे डॉक्टरों को न केवल चिकित्सा ज्ञान होना चाहिए, बल्कि शारीरिक शिक्षा के मुद्दों, विभिन्न के प्रभाव से भी अच्छी तरह वाकिफ होना चाहिए। शारीरिक व्यायामशामिल लोगों के शरीर पर.

वैज्ञानिक आधार पर शारीरिक शिक्षा आंदोलन के विकास को सुनिश्चित करने की एन. ए. सेमाश्को की इच्छा ने उन्हें एक विशेष खेल प्रकाशन गृह बनाने के विचार के लिए प्रेरित किया। आरएसएफएसआर के ऑल-रशियन फेडरेशन ऑफ स्पोर्ट्स एंड कल्चर के तंत्र के तहत, उनकी पहल पर, एक प्रकाशन विभाग उत्पन्न हुआ, जिसे 1924 में स्वतंत्र प्रकाशन गृह "फिजिकल कल्चर एंड स्पोर्ट्स" में बदल दिया गया। इसके अलावा, एक साल बाद यूएसएसआर में पहली बार वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी पत्रिका "थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ फिजिकल कल्चर" बनाई गई। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच इस प्रकाशन के पहले प्रधान संपादक बने। एक बहुत ही महत्वपूर्ण शुरुआत की गई: कई दशकों से, पत्रिका ने शिक्षकों, प्रशिक्षकों और वैज्ञानिकों के अनुभव को साझा करते हुए, भौतिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान को व्यवस्थित करने और बढ़ावा देने का महत्वपूर्ण कार्य किया है।

शारीरिक शिक्षा आंदोलन के विकास के लिए इस क्षेत्र में राज्य नेतृत्व को मजबूत करने की आवश्यकता थी। इस उद्देश्य के लिए, 1 अप्रैल, 1930 को यूएसएसआर केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम द्वारा ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ फिजिकल कल्चर की स्थापना पर एक प्रस्ताव अपनाया गया था। इसे योजना सुनिश्चित करने, राज्य नेतृत्व को मजबूत करने और शारीरिक शिक्षा पर काम पर नियंत्रण रखने के लिए बनाया गया था। संघ गणराज्यों में, स्थानीय शारीरिक शिक्षा परिषदों को राज्य नेतृत्व और नियंत्रण निकायों में पुनर्गठित किया गया था।

एन.के. एंटिपोव (1894-1941), जिन्होंने शारीरिक शिक्षा आंदोलन के आगे विकास और अखिल-संघ और स्थानीय शारीरिक शिक्षा परिषदों के अधिकार को मजबूत करने के लिए बहुत कुछ किया, को नए निकाय का अध्यक्ष नियुक्त किया गया।

शारीरिक शिक्षा आंदोलन के केंद्रीकृत प्रबंधन की प्रणाली को मजबूत और बेहतर बनाया गया, और जून 1936 में, एक सरकारी निर्णय द्वारा "भौतिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में श्रमिकों की बढ़ती मांगों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए, शारीरिक शिक्षा की प्रणाली को सुव्यवस्थित किया गया" और भौतिक संस्कृति और खेल में राज्य नियंत्रण और नेतृत्व को मजबूत करना" ऑल-यूनियन को बदलने के लिए यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत भौतिक संस्कृति परिषद ने काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के तहत भौतिक संस्कृति और खेल के लिए ऑल-यूनियन समिति बनाई। यूएसएसआर। तदनुसार, शारीरिक शिक्षा के स्थानीय प्रबंधन को पुनर्गठित किया गया। इस प्रकार, 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, महान की शुरुआत से कुछ समय पहले देशभक्ति युद्ध, सोवियत शारीरिक शिक्षा आंदोलन के राज्य प्रबंधन की सोवियत प्रणाली का गठन किया गया था।

पिकअप - मैनुअल