Les musulmans du monde entier essaient de vivre selon la Sunnah - les règles et normes suivies par le Prophète (psl), c'est-à-dire d'accomplir des actes pieux. L’un d’eux est destiné à une personne, si elle vous a fait quelque chose de bien, et à dire en même temps : « Jazakallahu Khairan ». Que signifie cette expression et pourquoi les musulmans utilisent-ils des mots arabes dans leur discours, alors qu’ils ne sont pas des Arabes de souche ?
Pourquoi l’arabe est-il si important pour les musulmans ?
L'origine de l'Islam en tant que religion s'est produite parmi les tribus arabes, et c'est pourquoi l'arabe est devenu la langue de culte, comme le latin chez les chrétiens catholiques et le slave d'Église chez les chrétiens orthodoxes. Cela signifie que chaque religion a sa propre langue, qui est sa trait distinctif et vous permet de vous séparer des autres religions. Dans l'Islam, le principal service religieux qui nécessite la connaissance de la langue arabe est le namaz, la quintuple prière accomplie par toutes les personnes ayant atteint un certain âge, et l'azan - l'appel à la prière. Pourquoi?
- La lecture de la prière en arabe permet d'unir les musulmans du monde entier : ils accomplissent tous la prière prescrite par le Prophète Mahomet (s.a.s.).
- La langue arabe dans l'adhan permet de reconnaître l'appel à la prière partout dans le monde et de ne pas le manquer, car cela est considéré comme un péché.
Les paroles de la prière sont des sourates du Coran, et Allah dans le Livre Saint dit qu'il gardera cette Écriture inchangée jusqu'au Jour du Jugement, et donc elle a été conservée dans sa forme originale, puisqu'il est interdit de modifier quoi que ce soit.
Ainsi, la langue arabe a 2 fonctions importantes :
- garder la religion et les écritures inchangées ;
- unir tous les musulmans du monde en un seul tout.
Cela explique l'importance de la langue arabe.
Que signifie « Jazakallahu Khairan » ?
Comprenant la valeur de la langue arabe pour les musulmans et le désir de suivre les actions du Prophète Mahomet (s.a.s.), il est facile d'expliquer leur utilisation dans la vie quotidienne de mots et d'expressions non rituels dans cette langue, comme « Bismillah ». , « SubhanAllah » ou « Jazakallahu khairan ».
En arabe, ces mots ont une grande signification et les musulmans croient que leur utilisation est considérée comme une bonne action pour laquelle le Tout-Puissant récompense. Par conséquent, à chaque occasion, ils essaient de les prononcer.
Que signifie « Jazakallahu Khairan » ? Cette expression se traduit par « Qu'Allah vous récompense par du bien ! », ou « Qu'Allah vous récompense par du bien ! » ou « Qu'Allah vous récompense par du bien ». C'est une expression populaire pour exprimer sa gratitude, identique au russe « merci » ou « merci ». Cette forme d'adresse est acceptable pour les hommes.
S’ils expriment leur gratitude à une femme, alors ils disent « Jazakullahi khairan », et s’ils s’adressent à plusieurs personnes, alors « Jazakullah khairan ». Il est permis de raccourcir les expressions des mots « JazakAllahu khair » (JazakiLlahi/Jazakumullahu khair), ainsi que de les utiliser sans le mot « khair ».
Parfois, les musulmans utilisent ces mots par écrit, et ici on se pose point important- en arabe, certains mots changent de sens si on change leur orthographe. Par conséquent, il est important de savoir écrire « Jazakallahu khairan » en lettres russes et avec la transcription exacte en cyrillique - une orthographe continue et nécessairement le nom du Tout-Puissant avec une majuscule. Deux autres options sont également possibles : « Jaza ka Allahu khairan » et « Jaza-ka-Llahu khairan ».
Comment un musulman devrait-il réagir si ces paroles lui sont dites ?
La gratitude en échange d'une faveur ou de paroles agréables est un signe de politesse, qui est aussi une sunna. Par conséquent, si l’on dit à un musulman les mots « Jazakallahu khairan », alors la même réponse doit être donnée en fonction du sexe de la personne et du nombre de personnes. Il existe également une réponse courte similaire au russe « Réciproquement », elle se prononce « Va yaki » ou « Va yaki ». Une autre forme de réponse, moins courante, est la forme : « Wa antum fa jazakAllahu khairan », qui se traduit par « C'est moi qui dois vous remercier, pas vous ». Cette forme, comme les précédentes, varie selon le sexe et le nombre. Il existe un hadith indiquant une forme de gratitude qui peut également être utilisée - c'est « Amal ul-yaum wal-layl », qui se traduit par « Qu'Allah vous bénisse. »
L’importance de prononcer les mots « Jazakallahu khair »
Il existe de nombreux exemples dans le Coran qui parlent de l’importance de prononcer des mots de gratitude en réponse à une faveur ou à des paroles agréables. Un exemple de verset de la sourate Ar-Rahman sur l'importance de la gratitude se lit comme suit : « La bonté est-elle récompensée autrement que par la bonté ? » L'un des hadiths sur l'importance de la gratitude a été transmis par Tirmidhi, un célèbre érudit des hadiths : « (Si) celui à qui le bien est fait dit à celui qui l'a fait "Qu'Allah vous récompense par le bien ! (Jazakallahu khairan !)" - alors il exprimera très joliment sa gratitude.
Quelles expressions les musulmans peuvent-ils se dire ?
En plus d'exprimer leur gratitude, les musulmans utilisent les expressions suivantes dans la vie de tous les jours :
- « Alhamdulillah » (louange à Allah !) est censé louer quelque chose ou quelqu'un, ainsi qu'une réponse à la question « comment vas-tu ?
- « Bismillah » (au nom d'Allah !) sont les mots avec lesquels les musulmans précèdent chaque action.
- « InshaAllah » (par la volonté d'Allah/si Allah le veut !/si Allah le veut) sont des mots qui sont utilisés pour parler de projets et d'intentions futurs.
- « Astaghfirullah » (qu'Allah pardonne) sont des mots qui sont prononcés si une personne a commis sans le savoir une erreur ou un péché, l'a compris, a décidé de le corriger et demande pardon, en premier lieu, au Tout-Puissant.
Termes arabes et leurs significations.
- ● Ahi (arabe أخي) - l'adresse « mon frère ».
- ● Ukhti (arabe : أختي) - s'adresse à « ma sœur ».
- ● Auzu (arabe : أعوذ) signifie « chercher une protection ». Utilisé dans le dua souvent répété « aguzu billahi minash-shaitanir-rajim ». Autre orthographe : auzu, a"uzu.
Synonyme : ta"avuz (taavuz).
- ● Allahu akbar (arabe : الله اكبر) – Allah est grand. Signifie qu'Allah est plus grand que tout ce qu'Il a créé. C'est une expression fréquemment utilisée. Il est prononcé pendant l'adhan et la prière.
- ● Barakallahu fik (arabe : بارك الله فيك) - mots de gratitude signifiant : « Qu'Allah vous bénisse ! » Une autre forme est également utilisée : barakallahu fikum - « qu'Allah vous bénisse ! » - dit à propos de trois personnes ou plus, ou d'une seule, en signe de respect. Lorsqu’on s’adresse à deux personnes, la forme double est utilisée : barakallahu fikuma. On s'adresse à une femme : barakallahu fiki. Autre orthographe : barak Allahu fiki.
- ● Biiznillah (arabe) - Expression arabe signifiant : « Avec la permission d'Allah. » Semblable à l’expression « insha Allah ».
- ● Bismillah (arabe : بسم الله) - au nom d'Allah. Une version abrégée de « Bismillahir-rahmanir-rahim » (Au nom d'Allah, le Miséricordieux et Miséricordieux !). Ces mots précèdent chaque sourate du Coran (sauf une). Il est recommandé de prononcer ces mots avant chaque action.
- ● Wallah (arabe : والله) - Expression arabe signifiant : « (je jure par) Allah ! »
- ● Jazakallahu khair (arabe : جزاك الله خير) - signifie « qu'Allah récompense par du bien ! » Une phrase populaire prononcée en signe de gratitude.
Parfois, ils disent simplement « Jazakallah » - « qu'Allah récompense (en bien) ! »
La forme « Jazakillah » ou « Jazakillahu khair » est utilisée pour s'adresser à une femme.
La forme « Jazakumullahu khair » est utilisée pour s'adresser non pas à une, mais à plusieurs personnes. Autre orthographe : jazak Allahu khair.
- ●Eid Mubarak (arabe : عيد مبارك) - souhait de vacances « Joyeux Eid ! » Les musulmans récitent souvent cette phrase à l'occasion de l'Aïd-ul-Fitr (Aïd al-Fitr) et de l'Aïd-ul-Adha (Aïd al-Fitr).
- ● InshaAllah (arabe : إن شاء الله) - « si Allah le veut », « si Allah le veut ». Autres orthographes : insha Allah, inshallah, inshaallah, inshallah.
La ilaha illallah (arabe : لا اله الا لله) - « il n'y a de dieu digne d'être adoré qu'Allah. »
- ● La Rayb (arabe : لا ريب) - « il n'y a aucun doute (à ce sujet).
- ● MashaAllah (arabe : ما شاء الله) - mots exprimant une agréable surprise et une approbation : « Ceci plaît à Allah ! », « Ceci est selon la Volonté d'Allah ! » Autre orthographe : mashallah
- ● Ma'a salama (arabe : مع السلامه) - la phrase « En paix ! » Habituellement dit pour dire au revoir.
- ● Rahimahullah (arabe) - qu'Allah lui fasse miséricorde. Synonyme : Rahmatullahi Aleikh (Rahmatullahi Aleikh).
- ● Radiyallahu anhum (arabe : رضي الله عنهم) - « qu'Allah les agrée » est ajouté en signe de respect après les noms des sahabah (compagnons) et des épouses du Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wasallam).
Autres orthographes :
- ● « qu'Allah les agrée » - radiyallahu « ankhum, content d'Allah anhum, content d'Allah ganhum,
- ● « qu'Allah l'agrée » - radiallahu ankh, content d'Allah « ankh, radiallahu gankh,
- ● « qu'Allah l'agrée » - radiallahu anhu, content d'Allah « anhu, radiallahu ganhu,
- ● « qu'Allah l'agrée » - radiallahu anha, content d'Allah « anha, radiallahu gankha,
- ● comme abréviation de ces expressions - r.a.
- ● Salam (arabe : سلام) – paix. Peut avoir les significations suivantes :
1) l'un des noms d'Allah (As-Salam) ;
2) Salutation islamique (qui signifie littéralement « paix »), avec laquelle les musulmans se saluent. Salam peut signifier les expressions « Assalamu alaikum », « Assalamu alaikum wa rahmatullah », « Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh ». Autre orthographe : salam
- ● Subhanahu wa Ta'ala (arabe : سبحانه و تعالى) - "Glorieux et Exalté soit-Il." Souvent utilisé après avoir mentionné le nom d'Allah. Autres orthographes : subhana wa taala, subhanahu wa tagala, etc.
- ● Subhanallah (arabe : سبحان الله) - « Gloire à Allah. »
- ● Sallallahu alayhi wa sallam (arabe : صلى الله عليه و سلم) - « paix et bénédictions d'Allah soient sur lui », est ajouté en signe de respect après le nom du Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Autres orthographes : Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wa sallam, Salla Allahu alayhi wa sallam, Sallallahu alayhi wassallam, Sally Allahu alayhi wa sallam.
- ● Shukran (arabe : شكرا) - merci
- ● Yarhamukullah (arabe : يرحمك الله) – signifie « qu'Allah vous fasse miséricorde ». Il est rapporté qu'Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, a dit que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Si l'un de vous éternue, il doit dire : « Louange à Allah ! (Al-hamdu lillayahi). Et son frère devrait lui dire : « Qu’Allah te fasse miséricorde ! » (Yarhamuka-llaahu). Dans ce cas, il doit répondre : « Qu’Allah vous conduise sur le bon chemin et qu’Il améliore votre vie ! » (Yahdiikumu-llaahu va yuslih baalakum). » (Al-Bukhari.)
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§ 2. « Baraka-Allah » ( بَارَكَاللهُ )
Louange à Allah, nous nous tournons vers Lui pour obtenir de l'aide, nous lui demandons pardon et protection contre le mal de nos âmes et la saleté de nos actes. Celui qu’Allah a égaré, personne ne peut l’égarer ; celui qu’Allah a égaré, personne ne peut le guider vers le droit chemin. Nous attestons qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, et nous attestons que Mahomet est Son esclave et Son messager.
Traduction de l’expression « baraka-Llahu » ( بَارَكَاللهُ ):
« caserne» (بَارَكَ ) – qu’il bénisse, qu’il fasse descendre la grâce.
« Allah"(اللهُ) - Allah.
Vous pouvez également ajouter les mots suivants à cette phrase :
1)" fic» (فِيكَ ) ou " ficum» (فِيكُمْ ) – vous/vous (littéralement – « en vous »/« en vous »).
2) " lac» (لَكَ ) ou " Lyakum» (لَكُمْ ) – pour vous/pour vous.
3) " ʼ aleyk" (عليك) ou " ʼ alaikoum» (عليكم ) – sur toi/sur toi.
En conséquence, les phrases ressembleront à ceci :
1)" baraka-llahu fik/ficum» (
بَارَكَ اللهُ فِيكَ / فِيكُمْ ).« Qu'Allah vous bénisse"(lit. en toi/en toi).
2) " baraka-llahu lak/Lyakum» (بَارَكَ اللهُ لَكَ / لَكُمْ ).
« Qu'Allah vous bénisse"(littéralement pour toi/pour toi).
3) " baraka - Allah ʼ aleyk/ ʼ alaikoum» (بَارَكَ اللهُ عليك / عليكم ).
« Qu'Allah vous bénisse"(littéralement sur toi/sur toi).
Il n'y a pas de différence fondamentale dans laquelle de ces expressions sera prononcée, l'essentiel est qu'elle contient une intention sincère de demander à Allah la bénédiction et la grâce (barakat) pour la personne ou le bien que la personne regarde. Si l'on se limite aux mots « baraka-Allah fik », alors cela suffira amplement en toutes circonstances si une personne a du mal à choisir à chaque fois l'expression la plus appropriée à la situation.
La différence est que la première phrase (baraka-Llahu fik) est plus appropriée pour parler des qualités et vertus personnelles d’une personne, telles que la connaissance, la beauté, la compétence, l’expérience, la diligence, la force, la gentillesse, etc. La deuxième phrase (baraka-Allahu lak) est mieux dite lorsque nous souhaitons la grâce (barakat) pour ce qui appartient à une personne ou ce dont elle peut utiliser et bénéficier. Par exemple : richesse, voiture, maison, femme, enfants, travail, cadeau, opportunité, etc. La troisième phrase (baraka-Allahuʼ aleik) nous disons quand nous voulons que la vie d’une personne, en général, soit bénie, afin que la grâce soit présente dans tous les actes et toutes les circonstances.
Quand l'expression est dite "baraka-Allah" (بَارَكَاللهُ ) ?
Ces mots doivent être prononcés lorsqu’une personne aime quelque chose concernant sa propriété, celle de quelqu’un d’autre, sa famille, ses opportunités ou ses qualités données par Allah. Cette expression est destinée à devenir un obstacle au mauvais œil, puisqu'il s'agit d'une prière offerte à Allah, qui, par Sa volonté, neutralise la puissance du mauvais œil. Et le mauvais œil est vrai, il existe vraiment.
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
العين حق, ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
« Le mauvais œil existe, et s’il y avait quelque chose qui pouvait surpasser la prédestination, ce serait le mauvais œil. » .
Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit :
كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين
"Celui qui s'est maudit a reçu l'ordre de faire des ablutions (taharat), puis celui qui a été maudit doit se laver avec cette eau." .
Comme l'a dit Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) dans son célèbre livre « Zad al-Maad » (Provisions pour le retour) : « Le mauvais œil se produit lorsqu'une personne regarde une chose ou une personne qu'elle aime, et ce regard est suivi des qualités viles et basses de son âme, qui empoisonnent de leur venin celui sur qui le mauvais œil est tombé. Allah a ordonné à son Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) al-Falaq (L'aube) de se tourner vers Lui pour se protéger des envieux :
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« [Et je demande la protection d’Allah] contre le mal de l’envieux lorsqu’il est jaloux. » (Coran, 113 : 4).
Toute personne qui a le mauvais œil est une personne envieuse, mais toute personne envieuse ne produit pas un mauvais œil. Il s’avère qu’une personne envieuse est un concept plus large que celui de propriétaire d’un mauvais œil, ce qui signifie que demander la protection d’Allah contre l’envie inclut immédiatement une demande de protection contre le mauvais œil. Le mauvais œil est constitué de flèches volant d'un cœur envieux vers l'objet de son envie ; parfois elles touchent la cible, et parfois elles passent au-delà. S’il s’avère que leur cible n’est pas protégée, ils la touchent. Si le mauvais œil frappe une armure impénétrable, alors ses flèches ne causeront aucun dommage au propriétaire de cette armure et, peut-être, rebondiront et blesseront celui qui les a tirées. (fin de citation).
On rapporte que Sahl ibn Hanif est sorti avec le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) vers la Mecque. Alors qu'ils se trouvaient dans les gorges du Harar, dans la région de Jukhfa, Sahl ibn Hanif s'est baigné. C'était un homme brillant, il avait beau corps et peau blanche.ʼ Amir ibn Rabi'a de la tribu'Adiy ibn Kya' ab aperçut Sahl et lui dit pendant qu'il nageait : « Je n'ai jamais vu quelqu'un comme toi, avec une si belle apparence. » Après cela, Sahl se coucha comme frappé. Les gens sont venus voir le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et lui ont dit : « Ô Messager d'Allah, peux-tu aider Sahl en quoi que ce soit ? Nous jurons par Allah, il ne peut pas relever la tête. Le Prophète demanda : « Soupçonnez-vous quelqu'un en lien avec cela ? » Ils ont dit: "ʼ Amir ibn Rabia le regarda." Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a appeléʼ Amir et, en colère contre lui, demanda : « Pourquoi l'un de vous tue-t-il son frère ? Si vous avez vu quelque chose qui vous a plu, alors pourquoi n’avez-vous pas prié pour l’envoi de la grâce (barakat) ? » Puis il lui dit : "Effectuer les ablutions" . ʼ Amir s'est lavé le visage, les mains, les coudes, les genoux, les pieds et une partie du corps sous l'izar (pagne) au-dessus du bassin. Après cela, de l’eau fut versée sur Sahl. Un homme s'est versé de l'eau sur la tête et le dos, puis a renversé la bassine derrière lui. Dès qu'il a fait cela, Sahl s'est levé et a marché avec les gens sans éprouver aucune difficulté. »
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a également dit :
إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق
"Si l'un de vous voit quelque chose qui lui plaît en lui-même, dans ses biens ou chez son frère, qu'il demande à Allah de lui envoyer la grâce (barakat), car le mauvais œil existe." .
De ces hadiths, nous voyons que si une personne aime quelque chose, elle est alors obligée de protéger l'objet de son admiration du mauvais œil involontaire. Pour ce faire, il doit dire « baraka-Allah fik », c'est-à-dire invoquer la grâce (barakat) d'Allah, et c'est la sunna, et prononcer les mots « masha-Allah » n'est pas la sunna et ne correspond pas aux circonstances et au sens même de ces mots, même si, bien sûr, il n'y a pas de péché dans ce. Et Allah le sait mieux.
Il n’est pas non plus conforme à la Sunna dans ce contexte de dire « Tabaraka-Allah » (تبارك الله), qui se traduit par « Béni soit Allah ». Cette phrase est une prière pour l'envoi de la grâce, mais avec ces mots nous glorifions Allah lui-même. Je répète encore une fois que lorsque nous disons : « Telle ou telle chose ne correspond pas à la Sunna », cela ne signifie pas toujours que cette action est bidaat (innovation en religion). Parfois, comme dans ce cas, cela signifie ne pas suivre la Sunna. Le Prophète ne nous a pas appris que lorsque nous voyons quelque chose que nous aimons, nous commençons à glorifier Allah, mais il nous a appris à demander à Allah l'envoi de la grâce. Comme on dit, chaque endroit a son propre mot.
Qu'est-ce qu'un barakat ?
Le mot arabe "" contient deux significations : 1) Un grand nombre de, 2) Constance et fermeté. Ainsi, souhaiter barakat pour quelqu’un ou quelque chose signifie lui souhaiter abondance et permanence. Lorsque nous souhaitons la Barakah pour quelqu'un, nous voulons dire que nous voulons que cette personne ait du bien et que cela reste constant, c'est-à-dire qu'il ne diminue pas.
- c'est la présence de la bénédiction divine dans une certaine chose ou dans un acte. Si la grâce descend dans les petites choses, elle les rendra nombreuses, et si la grâce descend dans les grandes choses, elle les rendra utiles. Et le signe le plus important de la présence de la grâce dans quelque chose est que cette chose ou ce don est utilisé par une personne pour obéir à Allah (Il est Grand et Glorifié) et aide son propriétaire à recevoir des bénéfices non seulement dans cette vie, mais aussi dans le suivant.
Louange à Allah, le Seigneur des mondes, paix et bénédictions sur le Prophète Mahomet, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons et croyants jusqu'au Jour du Jugement.
Compilé par:
Correcteur de texte : Tamki nR. g .
Édition canonique : Karimov M. Hadith rapporté par Ahmad (15550), Malik (1811), an-Nasai, ibn Hibban. Al Albani a qualifié le hadith d'authentique, voir : « al-Mishkat » (4562).
Le hadith a été cité par Ibn Sunnite « Amalu al-yaumiva al-layla » (p. 168), al-Hakim « Mustadrak » (4/216). Al-Albani a qualifié le hadith d'authentique « al-Kalimuat-tayib » (243).
Assalamu alaikoum wa rohmatullahi wa barakatuhu !
« L'arabe est la langue des habitants du Paradis ! » (sens approximatif)
Chers frères, je vous demande de clarifier la question concernant ce hadith, est-il fiable ? En général, ces paroles sont-elles celles du Prophète Mahomet, alayhi salam ?
BarakAllahu fikum wa jazakumullahu khair !
Wa alaikum salaam wa rahmatullahi wa barakatuh !
At-Tabarani dans al-Ausat, d'après les mots d'Abu Huraira, rapporte :
« Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Je suis arabe, le Coran est en arabe et la langue des demeures du Paradis sera l'arabe."
Cheikh al-Albani l'a amené à Silsila al-Da'ifa numéro 161, en disant :
« Ce hadith est fictif (maudu’). En réalité, il n'existe pas un seul hadith fiable qui explique quelle langue parleront les habitants du paradis, il est donc nécessaire de garder le silence et de ne pas se plonger dans des conversations sur cette question, laissant la connaissance à ce sujet à Allah Tout-Puissant, et de s'engager uniquement dans qu'est-ce qui conduira à commettre ces actes qui apporteront des bénéfices dans l'autre monde !
On a demandé à Cheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde : « Quelle langue parleront les gens le Jour de la Résurrection ? Allah Tout-Puissant s’adressera-t-il aux gens en arabe ? Et est-il vrai que la langue des habitants de l’Enfer est le persan et que celle des habitants du Ciel est l’arabe ?
A quoi il répondit : « Louange à Allah, le Seigneur des mondes ! On ne sait pas quelle langue les gens parleront ce jour-là, tout comme on ne sait quelle langue leur Seigneur, grand et glorieux, leur parlera. Ni Allah Tout-Puissant ni son Messager, paix et bénédiction sur lui, ne nous ont dit quoi que ce soit à ce sujet, et il n'est pas non plus fiable que la langue des habitants de l'Enfer soit le persan et que la langue des habitants du Paradis soit l'arabe. Et nous ne savons pas s'il y a eu un quelconque désaccord à ce sujet parmi les Compagnons, qu'Allah les agrée. Au contraire, ils s’en sont abstenus car en parler ne sert à rien. Cependant, des désaccords sont apparus parmi les générations suivantes sur cette question. Certains ont dit qu'ils communiqueraient en arabe, d'autres ont dit que cela ne s'applique pas aux habitants de l'Enfer, puisqu'ils répondront en persan et que c'est leur langue en Enfer. La troisième est que les gens communiqueront en assyrien, puisque c'est la langue d'Adam, dont sont originaires toutes les autres langues. Quatrièmement, cela ne s'applique pas aux habitants du Paradis, puisqu'ils communiqueront en arabe. Cependant, aucun d’entre eux n’a aucune preuve pour étayer ses propos, que ce soit de la raison ou de sources islamiques, mais ce ne sont que des déclarations dépourvues de toute preuve. Allah Tout-Puissant sait mieux ! Voir Majmu'ul Fatawa 4/299.
Sourate 16. Les abeilles- onze). L’ordre d’Allah est venu, ne vous précipitez pas ! Loué soit-Il, et Il est plus grand que ce qu’ils lui attribuent comme partenaires ! 2. (2). Il envoie des anges avec l'esprit de son commandement à qui Il veut parmi les serviteurs : Exhortez qu'il n'y a de dieu que... ...
Sourate 4. Les femmes- onze). Ô les gens ! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d'une seule âme et en a fait une épouse, et d'elle sont issus beaucoup d'hommes et de femmes. Et craignez Allah, par qui vous vous implorez mutuellement, ainsi que les liens de parenté. En vérité, Allah est au-dessus de vous... Le Coran traduit par I. Yu. Krachkovsky
Sourate 9. Le repentir- 1. (Notification) d'Allah et de Son Messager concernant le renoncement (aux obligations) avec ceux des infidèles avec lesquels vous aviez une alliance. 2. Marchez paisiblement sur terre pendant quatre mois et sachez : vous n'affaiblirez pas Allah, C'est Lui qui est celui qui porte la honte et le déshonneur... ... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
Sourate 3. La famille d'Imran- 1. Aleph Lam Mim. 2. Allah ! Il n’y a de divinité que Lui, le Toujours Vivant et Auto-Existant ! 3. C'est Lui qui vous a envoyé le Livre en Vérité en signe de confirmation de ce qui a été révélé auparavant. Et avant elle, Il (avec Moïse) fit descendre la Loi, Après Lui l'Évangile (avec Isa) 4. Comment... ... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
Sourate 8. Proie- 1. Et ils vous posent une question concernant les trophées (en guerre). Réponse : Le butin est entièrement à la disposition d'Allah et de Son Messager. Craignez donc sa colère et entretenez de bonnes relations les uns avec les autres. Soyez obéissant à Allah et à Son Messager, si (en Lui)... ... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
Sourate 29 AL-ANKABUTH L'ARAIGNÉE, La Mecque, 69 versets- Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux 1. Alif, lam, mim. 2. Les gens pensaient-ils vraiment qu’ils seraient laissés seuls lorsqu’ils diraient : « Nous croyons » et qu’ils ne seraient pas soumis à de plus grandes épreuves ? 3. Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés, et en vérité Allah sait... Coran. Traduction de B. Shidfar
Sourate 22. Hajj- 1. Ô gens ! Ayez une crainte respectueuse de votre Seigneur ! Après tout, le tremblement (de la terre) avec l'arrivée de l'Heure est un Grand Événement (de l'Univers). 2. Ce jour-là, quand vous le verrez, toute mère qui allaitera son enfant l'oubliera, et toute femme enceinte le couchera... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
Sourate 29. Araignée- 1. Aleph Lam Mim. 2. Les gens pensent-ils vraiment que s'ils disent : Nous croyons (en Dieu), ils ne seront pas testés (pour la véracité de ces paroles) ? 3. Nous avons testé ceux qui les ont précédés. Et certes, Allah connaît ceux qui sont véridiques (parmi eux), et ceux (les bouches... ... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
Sourate 35. Les anges- 1. Louange à Allah, Qui a créé les cieux et la terre, Qui a fait les anges messagers Et leur a donné deux, ou trois, ou quatre paires d'ailes ; Celui qui élargit (la portée) de Sa création selon la (sagesse) de Son désir, En vérité, Allah est Puissant sur toute chose ! 2. Qu'en est-il de... ... Coran. Traduction de V. Porokhovoy
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IBN ARABI- [Ibn al-Arabi; Arabe. ; nom et prénom Muhyi ad Din Abu Abdallah Muhammad ibn Ali al Hatimi à Tai] (28/07/1165, Murcie, Espagne 10/11/1240, Damas), arabe musulman. penseur, poète, mystique, « Grand Cheikh du Soufisme ». Le créateur de la doctrine de l'unité et... ... Encyclopédie orthodoxe