Les démons parlent (d'après le cahier du prêtre). Prêtre : "J'ai vu des démons, ils sont verts !" (6 photos) Les démons à quoi ils ressemblent

Les spécialistes des phénomènes anormaux expliquent les propriétés inhabituelles de certaines choses par la présence en elles d'une forte charge d'information énergétique négative. Le plus souvent, elle est transmise inconsciemment ou assez consciemment par des personnes. Dans de tels cas, ils disent que la chose est maudite, qu'elle a été endommagée. D'où les nombreux mauvais présages associés aux choses trouvées. Ils ne conseillent pas, par exemple, de ramasser de la petite monnaie, des croix, des bagues par terre.

Le plus souvent, elle est transmise inconsciemment ou assez consciemment par des personnes. Dans de tels cas, ils disent que la chose est maudite, qu'elle a été endommagée. D'où les nombreux mauvais présages associés aux choses trouvées. Ils ne conseillent pas, par exemple, de ramasser de la petite monnaie, des croix, des bagues par terre.

L'énergie négative peut être obtenue à partir de choses qui nous sont données par des personnes qui ne nous aiment pas.

« Au cours du troisième mois de mon mariage, j'ai reçu de ma belle-mère en cadeau un vieux miroir dans un cadre sculpté, comme un héritage familial », raconte Marina S. « Notre relation était tendue. Pourtant, elle a emmené son fils bien-aimé ! J'ai accroché un miroir au mur dans le couloir. En passant, elle le regarda. Et deux semaines plus tard, j'ai soudainement eu des boutons. Grand, purulent. Je n'ai jamais rien eu de tel dans ma vie. Et aucun traitement n'a aidé. Merci, la grand-mère seule a été retrouvée, m'a interrogé sur tout, a immédiatement pointé ce miroir et, surtout, a apporté de l'acné en seulement deux jours ... "

Cela semble incroyable, mais l'une des malédictions les plus puissantes de l'histoire de l'occultisme mondial a été lancée par un enfant de sept ans !

L'artiste Giovanni Bragolini a peint un portrait de son propre fils en 1973, et afin de créer quelque chose d'émotionnel, il a décidé de faire pleurer le bébé. Mais il ne voulait toujours pas pleurer et Giovanni a commencé à brûler des allumettes au visage du jeune, le menaçant. Bientôt, à cause de sentiments mêlés de peur et de colère, le garçon sanglotant cria à son père : « Pour que tu te brûles ! ».
Un mois plus tard, le bébé est mort d'une pneumonie et, après un certain temps, un incendie s'est déclaré dans la maison de Bragolini, dans laquelle l'artiste lui-même est mort, et presque toutes ses œuvres, à l'exception de celle-ci. Il existe également de nombreuses preuves que la peinture elle-même est ignifuge, ainsi, par exemple, en septembre 1985, une lettre a été publiée dans le journal britannique The Sun dans laquelle un certain couple marié affirmait qu'un terrible incendie qui avait détruit leur maison et tout propriété, selon laquelle - pour une raison étrange, il n'a pas touché à la reproduction du tableau "The Crying Boy", accroché au mur du salon.

Après cette note, les lettres au journal ont commencé à affluer. Une veuve a rapporté que quelques années après l'achat de la reproduction, son mari et ses trois fils sont décédés subitement. Mais peu à peu, les références de la presse à la malédiction se sont estompées et il y a eu des déclarations selon lesquelles si la reproduction est bien gérée, le garçon, au contraire, portera chance à ses propriétaires.

Mais la notoriété de la reproduction perdure encore aujourd'hui, notamment dans le nord de l'Angleterre. Soit dit en passant, l'original n'a pas encore été retrouvé.

00 DEMONS DANS UNE POUPEE

Certaines choses, dans leur soif de nuire et de tuer, se comportent souvent de manière assez intelligente, presque rationnelle. Cela suggère qu'ils contiennent une sorte d'entité maléfique d'un autre monde, ou un démon, un démon.

L'introduction d'un démon dans une chose se fait de différentes manières. Par exemple, à la suite des actions d'un exorciste. Expulsant un démon d'une personne, l'exorciste le déplace dans un objet.

Le célèbre médium russe A. Shlyadinsky, lors des rites d'exil, a traduit le démon en une petite pierre. Puis il jeta la pierre dans la rivière. Le médium italien du XIXe siècle Lucas Picciolo a traduit des démons dans de vieux crânes humains. Par la suite, ils montrèrent des signes de possession et provoquèrent des phénomènes de poltergeist.

En Angleterre au milieu du XIXe siècle, le révérend Thomas Bloys utilisait une poupée dans le même but. On pense qu'il y a "enfermé" au moins 100 démons. Bloys disait souvent que la poupée le regardait, souriant ou clignant des yeux. Après sa mort en 1888, la poupée est venue au photographe londonien Cedric Argyle. Après avoir pris plusieurs photos d'elle, il a été horrifié: déjà sur les négatifs, il était clair que le visage de la poupée changeait d'expression d'un cliché à l'autre.

Ayant changé plusieurs propriétaires, la poupée s'est installée au Musée des curiosités de Cornouailles. Il est très apprécié des visiteurs. La poupée est constamment photographiée. Presque toujours sur les photos, elle a différentes expressions faciales. Elle est triste, puis elle sourit.

Il ressemble à un garçon, parfois à une fille. Ils ont essayé d'étudier son phénomène. Il a été suggéré que le changement d'expression dépend du mouvement de l'angle de la caméra lors de la prise de vue, des mouvements de caméra les plus légers, du jeu de lumière et d'autres raisons. Mais tout cela n'a pas apporté de clarté. Il n'y a pas d'effet similaire dans les photographies d'autres poupées.

IL Y A PLUS DE DEMONS POSSES QUE DE PENSEES

Les occultistes indiquent une autre façon pour les démons de pénétrer dans les objets.

On suppose qu'il y a beaucoup plus de personnes possédées par un démon qu'on ne le croit généralement. Le fait est que la plupart des entités d'un autre monde, étant dans une personne, ne se trahissent pas. À moins que le caractère d'une personne ne se détériore, il est vaincu par la maladie et l'échec, ou vice versa - il a trop de chance, ce qui finit par se transformer en catastrophe.

Une telle entité est découverte par hasard, par exemple lors d'un examen hypnotique. Mais comme les gens dans la vie entrent très rarement en contact avec des hypnologues, le démon se sent relativement en sécurité. Avec la mort subite d'une personne, son porteur, le démon se déplace immédiatement dans une autre personne ou dans un objet inanimé.

Dans un accident de voiture, un démon d'une personne peut entrer dans une voiture. De nombreux cas ont été décrits lorsqu'une voiture, après la mort de son propriétaire, a soudainement commencé à montrer une agressivité anormale, tuant et mutilant des personnes.

Les voitures tueuses incluent, par exemple, la voiture de l'archiduc Ferdinand, tué lors d'un voyage à Sarajevo en 1914, ou la voiture de sport du célèbre acteur américain James Dean, décédé dans un accident de voiture en 1955. Tous ceux qui, depuis lors, avaient au moins un lien avec ces machines ont été poursuivis par le mauvais destin.

A Portsmouth, Ohio, USA, une "obsession" a manifesté une arme à feu. En mars 1985, la famille Kellerman en a été tuée - un mari, une femme et deux enfants. Un pistolet de calibre .38 a été laissé par le tueur sur les lieux du crime. Le premier jour de l'enquête, l'un des détectives s'est suicidé. Puis des incidents tragiques ont frappé le poste de police, où l'arme a été conservée comme preuve matérielle. Pendant un mois, comme l'écrit la presse, dans diverses circonstances, plus de 20 personnes sont mortes dans cette zone !

La série de morts s'est arrêtée après que l'arme a été déplacée vers un autre endroit. Autre destin cette arme est inconnue. Le tueur des Kellerman n'a pas non plus été retrouvé.

UNE ÉPIDÉMIE DE MORTS MYSTÉRIEUSES CHEZ LES ANTIQUAIRES

Les antiquités, en particulier celles de provenance inconnue, sont souvent pleines de menaces surnaturelles. Avec de tels objets, de par la nature de leur travail, les antiquaires doivent composer. Ils portent souvent des objets au passé sombre, rescapés des révolutions, des guerres, des crimes sanglants, des tragédies familiales, utilisés dans les séances et les rites magiques.

En 1991-95, la presse occidentale a écrit sur des cas de folie mystérieuse et de morts subites inexpliquées d'antiquaires et d'éminents collectionneurs d'antiquités. Au total, plus de 50 antiquaires et collectionneurs sont morts durant cette période, et une vingtaine sont devenus fous. La triste liste a été ouverte par le propriétaire d'un musée privé à San Francisco, Malcolm Jefferson.

Puis deux antiquaires et quatre collectionneurs sont morts dans la même ville. Un autre collectionneur est devenu fou. De San Francisco, le « virus Jefferson », comme les journalistes ont surnommé cette « maladie », s'est propagé à Los Angeles et aux villes de la côte est des États-Unis, et de là à l'Europe.

Actuellement, les experts associent ce «virus» à un lot d'anciens masques rituels africains qui ont frappé les marchés d'antiquités d'Europe et d'Amérique en 1991-92. De plus, les premiers exemplaires sont arrivés juste à San Francisco.

De tels "souvenirs" peuvent être très dangereux. Ils sont faits pour se protéger contre les mauvais esprits ou pour infliger des dégâts aux ennemis. Il y a des cas où des sorciers africains ont guéri leurs patients d'une maladie mentale, transférant la maladie des gens vers des masques ou des idoles spécialement fabriqués. Cependant, la cause de la maladie mentale peut aussi être un démon assis dans une personne. Par conséquent, les démons ont été déplacés dans des masques, qui se sont ensuite manifestés chez les propriétaires de ces «souvenirs».

De tout ce qui a été dit, la conclusion s'impose assez simple : ne plaisante pas avec des choses douteuses et inconnues. Ne gardez dans votre maison que des choses bien connues, chères et mémorables qui vous apportent de la joie, s'intègrent harmonieusement dans l'environnement et dont vous avez vraiment besoin.

La ruse d'un démon hypocrite ne pourra pas atteindre son but si une personne a une volonté forte et doute de sa foi en Dieu. Cependant, chaque personne doit comprendre les types de démons afin de comprendre comment ne pas devenir victime des mauvais esprits.

Dans l'article:

Pourquoi les démons sont-ils appelés mauvais ?

La tromperie d'un démon hypocrite est une tromperie. C'est pourquoi les représentants des mauvais esprits sont appelés rusé- cette qualité leur est vraiment inhérente. Tous les démons sont rusés, imprévisibles, ils veulent presque toujours tromper une personne avec une foi insuffisamment forte.

Dans les prières, les gens demandent souvent protection contre le malin. Cela fait référence à tout esprit maléfique, pas seulement aux démons. Diables, démons, démons - la prière peut protéger de la ruse de tous ces représentants des mauvais esprits.

Ruse, espièglerie, prétention, tromperie, ruse - toutes ces qualités proviennent d'un démon. Beaucoup de gens en ont. On pense qu'ils sont sous l'influence de mauvais esprits. C'est elle qui les pousse à tromper, à se venger, à recevoir des plaisirs interdits.

La chance est le nom du démon

La chance est le nom d'un démon qui peut porter chance, mais le prix d'un tel cadeau est l'âme immortelle d'une personne. Beaucoup seraient prêts à échanger leur âme contre la bonne fortune, se condamnant à une vie après la mort en enfer, ou même à la non-vie en tant que rôle ou goule.

Tout le monde sait que dans la société moderne, il est de coutume de souhaiter bonne chance. Il faut être plus prudent avec de tels souhaits, disent les prêtres orthodoxes. En vous souhaitant bonne chance, vous faites appel aux mauvais esprits pour votre proche. Bes Luck est exactement ce qui vous attend. Son objectif est de pousser les gens à pécher, et la chance qui leur est accordée est un bon cadeau pour cette opportunité.

Souvent, "On luck" est inscrit dans les monuments commémoratifs. La plupart des prêtres en sont indignés - il semblerait que les croyants écrivent le nom du démon dans les livres commémoratifs et veuillent toujours prier pour lui. Il y a une opinion que le vrai nom du démon est Luck -. C'est l'un des plus grands démons responsables de la mort. un grand nombre de personnes.

Archimandrite Cléopa prétend que la chance était une divinité romaine, carthaginoise et sumérienne du bonheur. Ses statues étaient coulées en argent ou en cuivre et montées sur des chariots à deux roues. Derrière la statue se trouvait un poêle à bois, dans lequel les prêtres de Fortune jetaient du combustible. Devant, il y avait une poêle à frire, chauffée au rouge par la flamme du poêle. Les prêtres se promenaient dans les villes avec des charrettes avec des statues de bonne chance installées, tenant des haches aiguisées dans leurs mains. Ils ont accepté des sacrifices à la divinité du bonheur, battant des mains, invitant ceux qui souhaitaient recevoir son patronage:

Qui veut de la chance, sacrifiez-vous à Good Luck !

La chance n'acceptait comme sacrifice que les nourrissons et uniquement des mains des mères. Ceux qui souhaitent échanger un enfant contre une bonne chance de leur plein gré l'ont toujours été. Les mères donnaient leurs enfants aux prêtres, qui coupaient les bébés en morceaux, qui étaient placés sur une poêle chaude. L'archimandrite Cléopas prétend qu'en un "bon" jour, le démon pouvait sacrifier jusqu'à cinquante petits enfants.

Le démon de midi est le coupable de la paresse

Le clergé associe le démon de midi au péché d'abattement. Abattement dans Tradition orthodoxe- c'est la paresse, la relaxation corporelle et spirituelle. Le démon de midi est celui qui incite les moines à préférer les siestes de l'après-midi aux prières. Pour un moine, midi c'est vraiment une demi-journée. Autrefois, dans les monastères, ils se levaient encore plus tôt et il y avait deux repas - le déjeuner et le dîner. Après avoir mangé, fatigué même pendant une demi-journée, le moine voulut dormir, et le démon profita du désir de son corps.

C'est ainsi qu'il décrivait l'influence du diable de midi Saint Théophane:

Le désir de se tenir à l'église, de prier Dieu à la maison, de lire et de corriger les bonnes actions ordinaires est perdu.

Le signe principal de la présence d'un démon de midi près d'une personne est une crise de la vie spirituelle, un refroidissement vers l'église et les prières, et la paresse. Chaque croyant a des périodes où les prières et aller à l'église n'apportent pas la paix dans l'âme, il n'y a aucun désir d'aller au temple, ou simplement la paresse.

Comment se débarrasser de l'influence du démon de midi ? Seuls la maîtrise de soi et la volonté vous aideront. Dans toute entreprise, une personne peut obtenir un résultat si elle se force à aller vers l'objectif, en effectuant certaines actions quotidiennes pour cela. Y a-t-il quelque chose qui vous pousse à aller au travail tous les matins de la semaine ? Il y a un mot connu de chaque personne - "doit". Et laissez-vous guider par lui chaque fois que vous êtes vaincu par un démon de midi.

Le démon de la fornication et de la luxure

Il est facile de deviner que le démon de la fornication est une force impure qui tente une personne avec des plaisirs charnels. Qu'est-ce que la fornication ? C'est la débauche, l'adultère, la fornication, les pensées et les conversations de fornication, la licence, ainsi que la fornication. Ce dernier est appelé comportement qui attire l'attention du sexe opposé, préférences vestimentaires similaires, amour du flirt.

En général, la plupart des gens modernes relèvent de cette définition, car la fornication consiste à faire l'amour pour le plaisir, et non pour concevoir des enfants, et aussi relations sexuelles entre personnes non mariées. Presque tous les vêtements modernes visent à attirer le sexe opposé. On peut dire qu'à notre époque, l'exorcisme du démon de la fornication n'est pas très d'actualité.

Cependant, le démon de la luxure peut tenter une personne avec une volonté et une foi faibles vers des crimes sexuels, des perversions diverses, des agressions de mineurs et d'autres choses qui ne sont pas très agréables et peu discutées dans une société décente. Un mauvais esprit peut prendre possession d'une personne en même temps qu'elle commet n'importe quel péché - d'une cigarette fumée à un sentiment d'envie. Les enfants de parents pécheurs sont automatiquement considérés comme privés de l'aide divine, et c'est la principale raison de la fornication chez les enfants.

Lui et ses assistants tentent les gens avec des âmes pures, les transformant en pécheurs invétérés. Même après l'exorcisme des démons, ils restent proches de la personne, essayant constamment de l'atteindre. Les rêves et les fantasmes érotiques sont considérés comme les premiers signes de leurs tentatives d'entrer dans une personne. L'adversaire d'Asmodée est Jean-Baptiste. Les prières adressées à ce saint vous aideront à vous débarrasser des pensées prodigues qui vous effraient.

De plus, les mauvais esprits sont appelés le démon de la fornication, qui écarte les voyageurs - du mot "se perdre". Son impact est décrit comme l'incapacité à reconnaître des endroits familiers, à naviguer sur le terrain, même si la zone dans laquelle une personne n'a pas la chance de se perdre est négligeable. Selon les légendes, sous l'influence de tels esprits maléfiques, une personne peut errer toute la nuit, seulement à l'aube en reconnaissant une zone familière. Parfois, elle essaie de la conduire dans un marais, de la pousser d'une falaise ou de la tuer d'une autre manière.

Des zones anormales sont connues, dans lesquelles se trouvent de nombreux représentants de ces esprits maléfiques. Il y a souvent des personnes perdues, voire disparues. Parfois, la fornication est appelée une personne morte en gage - un criminel exécuté qui n'a pas trouvé la paix ou un suicide qui souhaite le mal à tous les êtres vivants. Cela est dû au fait qu'ils apparaissent souvent sur les lieux de la mort. Les tombes des suicidés d'autrefois étaient éloignées des habitations humaines, mais proches des routes. En passant devant eux, ils essayaient de jeter une poignée de terre sur une telle tombe afin de participer au rite funéraire, dont le suicidé était privé. Ainsi, il peut être apaisé afin que l'esprit qui n'a pas trouvé la paix ne conduise pas dans un marais ou un fourré épais.

Un signe de croix ou une prière, par exemple, "Notre Père" ou une prière-amulette de route, peuvent vous sauver de la fornication :

Je n'y vais pas tout seul. Jésus-Christ devant mère de Dieu derrière, moi au milieu. Qu'est-ce pour eux - alors pour moi.

Afin de se protéger d'un mauvais esprit sur la route, autrefois, ils portaient de l'ail, un trèfle à quatre feuilles. Parfois, les personnes âgées conseillaient de s'allonger et de dormir si vous ne trouviez pas le chemin. Au matin, l'esprit maléfique perdra sa force et ne "conduira" plus. Pour qu'un parent qui a été emmené par des esprits malins revienne, des prières ont été ordonnées pour lui, son nom a été crié dans la cheminée et des bougies ont été allumées pour la santé dans le temple.

Le démon de l'ivresse est le coupable de l'alcoolisme ivre

Prêtre Dmitri Fetisov prétend que la situation déplorable avec un grand pourcentage d'alcooliques dans les pays de la CEI est liée aux démons. Le jour de vénération de Saint-Boniface, à qui il est de coutume de prier de l'alcool et la toxicomanie. Selon le nouveau style, il tombe le 1er janvier - le jour où la plupart des gens sont engagés dans l'exact opposé, à savoir la consommation de boissons alcoolisées.

Cette attitude envers les vacances est exactement ce dont le démon de l'ivresse a besoin. On pense qu'un tel esprit maléfique accompagne chaque alcoolique ivre. Lorsqu'une personne commet un péché, le démon de l'ivresse a la possibilité de l'atteindre. L'ivresse est l'un des problèmes les plus graves de notre époque, et à en juger par son ampleur, on peut dire que la plupart des gens n'ont pas assez de volonté pour résister aux mauvais esprits.

Le démon de l'ivresse est une force impure invoquée volontairement par une personne sur deux. L'église considère comme alcooliques les personnes qui boivent de l'alcool au moins une fois tous les vingt jours. L'écrasante majorité des habitants de la Russie entrent dans cette définition. Vous pouvez vous débarrasser de l'influence du démon de l'ivresse à l'aide du jeûne et de la prière.

Quels autres démons et démons sont là

Les démons et les démons ont tenté à plusieurs reprises de se classer au Moyen Âge. Dans la majorité et de nature religieuse, vous pouvez trouver des informations sur ce que sont les démons et les démons, ainsi que d'autres mauvais esprits. Les démons, les diables et les démons sont à différents niveaux de la hiérarchie. Certains démonologues pensent que leur force dépend du nombre d'âmes perdues. En d'autres termes, l'esprit maléfique est capable de gravir "l'échelle de carrière".

"Le diable ne se soucie pas tant qu'ils pèchent, mais qu'ils ne voient pas le péché et restent pécheurs."

St. Jean Chrysostome

J'ai appris que les démons ont leurs passions, leurs inclinations, leurs caprices, tout comme les gens. Tes gouts". Bien sûr, il y a quelque chose en commun, mais il y a aussi beaucoup d'individualité, selon les passions.

Involontairement, j'ai rappelé le passage des épreuves décrites dans la littérature patristique : en effet, les démons sont rassemblés en légions pour les péchés.

Absolument tous les démons détestent la confession. De la même manière, ils ne tolèrent pas un sermon qui enseigne la vie spirituelle orthodoxe correcte.. Cela est même évident chez eux, plus précisément chez ceux qui sont malades: si le sermon est long - général, construit sur des beautés extérieures et qu'il y a beaucoup d'eau dedans, cela n'affecte pas les démons. De plus, ils commencent à s'intéresser à elle, pensant à la manière dont ils pourraient conduire le prédicateur à la vanité par la louange. Chez certains patients, les yeux se mettent alors à briller d'une manière spécifique : le démon s'intéresse et réfléchit. Mais des sermons courts, simples et intelligibles qui enseignent la spiritualité des Saints Pères, appelant à la repentance et expliquant ce qu'est le péché et comment l'éviter, rendent les démons furieux. "Leur" bruit commence dans la tempe : éternuements, toux, cris, gémissements...

"Arrêtez, vous en avez marre", entend-on de toutes parts.

Mais les enseignements sur l'humilité et la patience répugnent particulièrement aux démons . Même les descriptions simples et peu sophistiquées de la souffrance pour la foi, pour le Christ, leur sont insupportables.

Je me souviens qu'il y avait un très bon chef dans notre église - une vieille femme simple, modeste et tranquille. Elle avait un amour sans hypocrisie pour l'église, pour les serviteurs de l'autel du Christ, pour ses voisins, et elle était étonnamment modeste et discrète. Elle est morte paisiblement d'une manière chrétienne, ayant été un peu malade... J'ai écrit de petites notes avec son nom et, les distribuant aux malades, je leur ai demandé de prier pour le repos de son âme. Les démons ont fait preuve d'une solidarité enviable : ils n'ont pas laissé prononcer son nom, ils l'ont traitée de « vieille femme méchante et nuisible », et un démon a déclaré : "Je ne prierai pas pour elle - elle était humble". Les malades ne savaient pas qui ils commémoraient, les démons assis en eux le savaient avec certitude.

Les démons n'aiment pas la simplicité et la modestie de l'habitation, le coin prière cosy, les lampes à icônes, les sanctuaires... Inversement, sans âme meuble moderne, des bibliothèques laïques dans la maison, en particulier des collections de romans policiers et de fiction, des images inutiles vides sur les murs, des collections de timbres, de pièces de monnaie, de boîtes d'allumettes, de cigarettes, de canettes de bière, etc. - tout cela leur plaît. Il y a des objets et des choses qui attirent particulièrement les démons dans les appartements et les maisons. Ce sont des affiches avec des personnages nus, des livres sur le yoga, l'occultisme, l'astrologie, des livres de rêve, des masques, des figurines de dieux païens. Et, bien sûr, la télévision. Les disputes avec les malades éclatent toujours à propos de la télévision, ils ne veulent pas s'en séparer, et le point ici, je pense, n'est pas seulement une question d'habitude. La télévision est l'asservissement de l'âme et de l'esprit. Les démons se vantent d'y vivre et d'agir avec succès sur les gens. Les films d'horreur, l'érotisme et la fantaisie pleine d'action, les concerts de rock et toutes sortes de spectacles sont particulièrement nocifs. Le comportement indigne des habitants des appartements, les scandales, l'ivresse, la débauche, les bagarres, les jurons, la dissimulation d'objets volés sont aussi un excellent terreau pour les esprits de malice. Dans une maison où cela se produit, une personne, si elle veut la guérison, ne peut pas vivre ! Créer le bon climat spirituel est la première nécessité...

***

LES DEMONS DISENT...

"C'est nous qui, pendant la prière, induisons sur vous le sommeil, l'abattement et l'assurance afin de vous détourner de la conversation avec Dieu !" On peut même vous embêter avec quelques poils ou insectes.

"Dans des livres profanes, des magazines, des journaux, nous avons placé des images de vos saints !" Et à côté, des conspirations ont été lancées à partir de la magie noire ! Alors les gens mettent des pots et autres sur les saints de Dieu, ou même les jettent dans les toilettes !

- Nous avons maintenant pris le monde entier avec trois péchés : fornication, richesse Et ivresse .

- Certaines personnes disent: "Ce que nous méritons est ce que nous obtenons". Ils disent, mais ils ne savent pas quel genre de tourment il y a et que vous ne sortirez pas de là, peu importe combien vous pleurez. Aucun
entendra.

- Mais surtout on agit à travers la télé . TV - c'est tout votre "sanctuaire".

« C'est nous qui provoquons des querelles entre les gens.

— Nous écrivons chaque mauvaise pensée avec laquelle vous êtes d'accord
sympathisé avec elle, et mis dans la charte (c'est comme ça qu'ils appellent leur "dossier" sur nous - ndlr) points. Nous enregistrons chacun de vos mots . Lorsque vous priez, nous vous surveillons attentivement.

« On prend même en compte les moindres choses, on écrit tout pour trébucher dans les épreuves.

- Toutes les confessions, à l'exception des orthodoxes, nous sommes tous en enfer.

- J'aime les femmes avec des boucles d'oreilles en or dans les oreilles, des talons hauts, des jupes courtes ou des pantalons d'homme.

« Je n'aime pas ceux qui aiment le sanctuaire. Il m'est très difficile de me repentir en détail.

— Par la repentance, les péchés de nos chartes sont effacés , mais les grands ne sont effacés que par un repentir plein de larmes.

« Quand une personne se repent de ses péchés, alors nos filets sont détruits.

"J'aime beaucoup quand ils ne nomment pas les péchés à la confession, mais se repentent "en général": par acte, parole, pensée...

— Il m'est très difficile de me repentir en détail .

- Ils se tiennent dans le temple et pensent à la maison ! Et je suis content et écris à la charte!

— J'aime quand les prêtres réduisent les services et les services et quand ils servent pour la gloire, les récompenses et l'argent.

— J'aime ceux qui, étant baptisés, déposent la croix d'une manière ou d'une autre .

— J'aime quand des services commémoratifs sont servis pour les non-croyants.

- Ceux qui sont morts sans croix - tout est avec moi, en enfer.

- Nous avons maintenant complètement intimidé les croyants avec la sorcellerie, qu'ils oublient que tout est la volonté de Dieu .

- Dernière fois on s'intensifie surtout pour rattraper le découragement . Se plaindre de Dieu.

« Nous remplissons nos têtes de pensées sur l'avenir, si seulement nous ne pensons pas à Dieu et aux péchés et ne nous repentons pas.

« C'est nous qui inspirons la grogne, même à propos de la météo.

— Je déteste particulièrement les vieux livres. (patristique - éd.) ils me transpercent. C'est moi qui les dégoûte.

— Je ne supporte pas la gentillesse et la gentillesse.

- J'ai très peur de ceux qui font de bonnes actions en cachette, je t'apprends à tout mettre en valeur.

Maintenant, ils aiment faire le bien pour que tout le monde le sache. Personne ne veut recevoir une récompense au ciel, ne serait-ce que sur terre.

« Quiconque prie pour des ennemis nous renverse.

« Je déteste ceux qui sont patients dans la prière.

"Je n'aime pas ça quand trois personnes prient ensemble. Parce que Dieu a dit : "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis parmi eux."

— Les livres spirituels sont la meilleure aumône pour les défunts. N'en parle à personne. Qu'ils ne le sachent pas.

- Wow, je suis content que tant de gens soient devenus possédés.

— J'aime ceux qui viennent communier sans croix, sans lire la règle de prière, sans pardonner aux fautifs.

— Je hais les prêtres qui sauvent et conduisent à Dieu.

"Pensez-vous que je pourrais aimer ceux qui, pour l'amour de Dieu, ne boivent que de l'eau bouillie ou de l'herbe infusée, et non du thé ou du café?"

- Beaucoup se repentent, mais ne restez pas en arrière !

"Je déteste quand une personne lutte courageusement contre le chagrin. Les chats grattent l'âme, mais il ne le montre pas. Je n'aime vraiment pas ce combat.

- J'ai peur du rang inférieur, mais de l'esprit supérieur. Et le rang le plus élevé, mais le plus bas dans l'esprit - je n'en ai pas peur.

« Je ne vois personne nous combattre. Cela vaut la peine d'investir une pensée pécheresse, car elle est immédiatement acceptée et réalisée.

- Notre prince, dès qu'il nous confie une tâche, nous allons immédiatement l'accomplir, et pendant que vous vous balancez aux commandements de Dieu ...

"Maintenant, beaucoup sont envoyés directement des péages les plus bas en enfer avec nous, pour avoir condamné les autres (en particulier les prêtres et les moines). ET les gourmands sont nombreux : tout le monde aime manger et boire délicieusement . Ils ne s'en repentent pas ; ils viendront au temple, s'assiéront sur un banc et parleront des choses du monde. Ils n'ont aucune pensée pour se repentir.

— Dans beaucoup d'églises, je me sens à l'aise : là où les croyants parlent, ils se comportent comme dans un bazar. Vous me tenez debout sur la deuxième marche, je ne peux pas aller plus loin. Je suis debout dans la rue, j'ai peur
approchez-vous même du porche. Certains prêtres négligents, qui,
par exemple, ils boivent et vont servir, moi aussi je vais au bord de l'autel.

- J'aime que maintenant beaucoup ne parlent plus du tout de Dieu et de Mère
de Dieu, ni avec les prêtres, ni entre eux. Une seule chair, rien de spirituel, même dans le temple, ils parlent des choses du monde.

— J'aime ceux qui sont capturés par le tapage, se soucient-ils de Dieu ?

Nous suggérons que l'Antéchrist est déjà né.

« Je voudrais que tous les croyants disent ceci : "Pas de prière
le temps... Il n'y a pas le temps d'aller au temple, il y a beaucoup de choses à faire... » ou: "Le mari n'est pas
laisse ..." ou : "Les invités sont arrivés ..." Nous vous donnons autant d'excuses que vous le souhaitez
trouver.

- Dans mon plan, le premier élément est : aller moins souvent à l'église .

— Je n'aime pas les livres sur les saints pères . Tout en eux est écrit contre nous. Nous enseignons jour et nuit à condamner les prêtres.

— J'aime quand les livres saints sont interprétés à leur manière, sans référence aux saints pères.

«Je suis rassuré par le fait que je ne souffrirai pas éternellement seul, mais que j'entraînerai une mer de gens avec moi.

"Je ne peux pas supporter que des prêtres à la confession, expliquant et posant des questions, extraient les péchés.

« Nos prêtres renversent les vrais prêtres, nos moines renversent les vrais moines, nos croyants renversent les vrais croyants.

- J'ai très peur des cendres de l'encensoir après la liturgie de l'encens chérubin.

- Lorsque le Jugement dernier sera terminé, tout le monde se lèvera, retirera sa croix des tombes et
ira au tribunal. Et ceux qui n'ont pas de croix, où pensez-vous qu'ils iront ?

- Tu insultes au moins une personne pour qu'il parte bouleversé ! C'est alors que je serai heureux.

- UN! Péchez-vous et repentez-vous ? Vous seriez tous déchirés !

- J'aime beaucoup la confession générale ! Je voudrais vingt-quatre heures par jour
marché ! Il n'y a pas besoin de parler de péché et pas besoin de ressentir de la honte.

— Je suggère de tout laisser « pour plus tard ». Ensuite tu lis les prières, puis l'Evangile, puis tu vas au temple, alors tu feras une bonne action. Si vous avez le temps.

— Je déteste tous ces copiages et recopies de livres divins, surtout patristiques.

"J'aime quand le sanctuaire n'est pas valorisé et traité avec négligence.

« Je me réjouis quand des monuments sont érigés sur les tombes, pas des croix, quand des photographies des morts sont accrochées, pas des icônes.

« La prière de détention m'empêche grandement de réaliser mes plans.

- Ceux qui sympathisent avec les possédés, je le crains, et ceux qui les craignent,
parce que nous sommes assis dedans - je les aime. ET ceux qui ont peur des sorciers me sont très chers.

— Je déteste ceux qui lisent le Psautier , spécialement pendant la nuit.

"Je n'aime pas ceux qui se contentent de n'importe quelle nourriture. C'est moi qui t'apprends à comprendre et à être capricieux.

- J'aime quand ils portent un chapelet pour le spectacle, bougent leurs lèvres, démontrant qu'ils prient. Et encore une chose - quand ils disent ou montrent ce qu'ils ont sacrifié.

- En particulier je n'aime pas Luc 12 !

- Toi, soigné, peigné, rasé, habillé - tout à moi! J'aime ceux qui s'occupent du monde, et non du salut de l'âme.

"Les fumeurs n'ont pas seulement ma fumée, mais aussi mon feu !"

- Ce nous inspirons la règle du soir pour partir ! Que pensez-vous, si une personne s'endort sans prier, et meurt dans son sommeil, où ira son âme ? Au ciel, non ?

- Ils confessent leurs péchés, mais ne s'éloignent pas des causes.

- Je te baiserais les mains et les pieds si tu étais photographié avec des catholiques, ou des luthériens, ou des schismatiques !

« J'aime mes moines. Mes moines mangent de la viande et boivent du vin.

"Je déteste particulièrement les saints qui ont atteint l'amour et enduré les tentations et les peines dans la vie.

- Je ne supporte pas l'humilité.

- Une personne décédée devant la télé peut-elle subir l'épreuve ?

- Eh bien, si j'avais lu le journal, peut-être que j'aurais réussi, mais si j'avais regardé la télévision : clowns, sorciers, impudeur - ça ne passerait jamais.

"Vous ne pouvez pas me chasser avec les seuls efforts d'un prêtre. Nous devons jeûner et prier nous-mêmes : alors je me battrai... Je ne voulais pas parler, mais votre croix pectorale avec une châsse m'oblige à dire, enlevez-la !

- Dès que vous pensez : "C'est une sorcière"- J'écris le péché. Le sorcier ne peut rien faire sans la permission de Dieu.

Que veut dire un non-croyant moderne lorsqu'il dit "j'étais énervé" ou "ça m'énerve" ? Probablement, dans la plupart des cas - juste un degré extrême d'irritation. Et bien que la racine de ces mots indique clairement leur origine du mot "démon", à notre époque, cela ne peut guère confondre personne. Dans une critique de la nouvelle performance, la presse rapporte avec enthousiasme que la première a été un "succès fou", les adolescents écrivent dans leurs journaux en ligne comment ils ont eu une "grande frénésie" lors d'un concert de rock, et les vétérinaires font vacciner les animaux domestiques "contre la rage". "

Une attitude aussi indifférente aux mots utilisés s'explique facilement par un fait simple mais triste : malheureusement, les gens d'aujourd'hui ont une très mauvaise idée de qui sont ces démons. D'où viennent-ils, quelles qualités possèdent-ils et vaut-il la peine de s'identifier, ainsi que ceux qui vous entourent, à ces créatures, ne serait-ce qu'au niveau d'une figure de style ?

Pour les personnes qui ne sont pas enclines à lire la littérature religieuse ou occulte, la littérature devient presque la seule source de connaissances sur les démons. Et ici, avec une certaine perplexité, nous devons admettre que même dans les œuvres des classiques, la description des esprits impurs est très contradictoire, ambiguë et confond plutôt le lecteur qu'elle n'aide à comprendre l'essence de la question. Les écrivains ont créé toute une galerie d'images différentes très différentes les unes des autres. D'un flanc de cette rangée se trouvent des images folkloriques du démon dans les œuvres de N.V. Gogol et A.S. Pouchkine. Dans cette version, le démon est présenté comme une créature plutôt ridicule et stupide avec une apparence méchante et une intelligence si faible que même un simple forgeron de village le subjugue facilement, en l'utilisant comme véhicule. Ou, armé d'un morceau de corde et de quelques tours frauduleux sans prétention, le célèbre personnage de Pouchkine au nom éloquent Balda encercle facilement l'esprit maléfique autour de son doigt.

Sur le flanc opposé de la galerie des démons littéraires se trouve le Woland de Boulgakov. C'est presque l'arbitre tout-puissant des destinées humaines, le foyer de l'intelligence, de la noblesse, de la justice et autres. des qualités positives. Il est inutile qu'une personne le combatte, car, selon Boulgakov, il est pratiquement invincible, il ne peut qu'être obéi avec révérence - comme le Maître et Marguerite, ou mourir - comme Berlioz, mais au mieux - être endommagé par la raison, comme le poète Ivan Bezdomny.

Ces deux extrêmes dans la représentation littéraire des démons forment naturellement chez les lecteurs les mêmes extrêmes par rapport au représenté. Du mépris total des diablotins idiots de Pouchkine en tant que personnages de contes de fées incontestables à la confiance totale dans l'existence réelle de Woland le Satan, l'horreur superstitieuse de son pouvoir et parfois même le culte direct des esprits des ténèbres.

Rien d'étonnant ici, la force d'une œuvre d'art réside dans le fait qu'un héros littéraire commence à être perçu par nous comme un vrai. À Londres, par exemple, il existe un véritable musée dédié au détective fictif Sherlock Holmes, et en Union soviétique, de vraies rues de la ville portent le nom du fougueux révolutionnaire Pavka Korchagin, malgré son origine 100% littéraire.

Mais dans le cas de de manière artistique démons nous avons une situation complètement différente. Le fait est que même dans l'espace d'une œuvre littéraire, le monde spirituel n'existe pas dans le cadre de l'histoire humaine, mais, pour ainsi dire, parallèlement à elle - ses habitants ne vieillissent pas, ne meurent pas et ne sont pas affectés par temps, ils sont toujours à proximité. Et si nous supposons que les personnages fictifs du même Mikhail Boulgakov ont de vrais prototypes dans le monde spirituel, alors il faut reconnaître que le plaisir et l'admiration du lecteur pour Woland dépassent clairement le cadre des problèmes littéraires. Des questions beaucoup plus sérieuses se posent ici - par exemple, dans quelle mesure l'image d'un démon créée par l'imagination artistique de l'écrivain correspond-elle à la réalité spirituelle ? Ou - dans quelle mesure l'attitude envers les démons est-elle sûre pour une personne, formée par ses images littéraires? Il est évident que la critique littéraire ne peut plus répondre à ces questions. Et, puisque le démon a migré vers la littérature européenne à partir de la tradition religieuse chrétienne, il serait raisonnable de savoir - que dit le christianisme à propos de cette créature ?

Lucifer

Contrairement à une idée reçue, Satan n'est pas du tout l'antipode éternel de Dieu, et les démons ne sont pas l'antipode des anges. Et l'idée du monde spirituel comme une sorte de échiquier, où les pièces noires jouent sur un pied d'égalité contre les blanches, contredit fondamentalement l'enseignement de l'Église sur les esprits déchus.

Dans la tradition chrétienne, il y a une compréhension d'une frontière claire entre Dieu le Créateur et Sa création. Et en ce sens, absolument tous les habitants du monde spirituel appartiennent également à la catégorie des créations de Dieu. De plus, la nature même des démons est initialement exactement la même que celle des anges, et même Satan n'est pas un «dieu noir» spécial égal en force au Créateur. Ceci est juste un ange qui était autrefois la création la plus belle et la plus puissante de Dieu dans le monde créé. Mais le nom lui-même - Lucifer ("luminifère") - n'est pas tout à fait correct à utiliser par rapport à Satan, car ce nom ne lui appartient pas, mais à cet ange très brillant et gentil qu'était autrefois Satan.

La tradition de l'Église dit que le monde spirituel des anges a été créé par Dieu avant même la création du monde matériel. La catastrophe appartient à cette période préhistorique dans tous les sens, à la suite de laquelle un tiers des anges, conduits par Satan, se sont éloignés de leur Créateur : emporta un tiers des étoiles du ciel et les jeta au sol ( ).

La raison de cette chute était l'évaluation inadéquate de Lucifer de sa perfection et de sa puissance. Dieu l'a placé au-dessus de tous les autres anges, le dotant d'une force et de propriétés que personne d'autre n'avait ; Lucifer s'est avéré être l'être le plus parfait de l'univers créé. Ces dons correspondaient à sa haute vocation - accomplir la volonté de Dieu, régnant sur le monde spirituel.

Mais les anges n'étaient pas comme des automates ancrés dans l'obéissance. Dieu les a créés avec amour, et l'accomplissement de Sa volonté devait être une manifestation réciproque d'amour du Créateur envers les anges. Et l'amour n'est possible qu'en tant que réalisation de la liberté de choix - aimer ou ne pas aimer. Et le Seigneur a donné aux anges cette opportunité de choisir - être avec Dieu ou être sans Dieu...

Il est impossible de dire exactement comment leur chute s'est produite, mais la signification générale en était la suivante. Lucifer-Dennitsa a considéré que le pouvoir reçu le rend égal à Dieu et a décidé de quitter son Créateur. Avec lui, cette décision fatidique pour eux a été prise par un tiers de tous les anges. Entre les esprits rebelles et fidèles (qui étaient dirigés par l'archange Michel), il y avait un conflit décrit dans les Saintes Écritures comme suit : Et il y eut une guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattirent contre le dragon, et le dragon et ses anges combattirent contre eux, mais ils ne résistèrent pas, et il n'y avait plus de place pour eux dans le ciel. Et le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. ( ).

Ainsi la belle Dennitsa est devenue Satan, et les anges séduits par lui sont devenus des démons. Il est facile de voir qu'il n'y a pas la moindre raison de parler de la guerre de Satan contre Dieu. Comment peut-il être en guerre avec Dieu qui a subi une défaite écrasante même de la part de ses compagnons anges ? Ayant perdu leur dignité angélique et leur place au Ciel, les esprits déchus se sont révélés être comme les soldats d'une armée vaincue, qui ont arraché leurs ordres et leurs bretelles pendant la retraite.

Facteur fou

Le mot même "ange" Origine grecque, traduit en russe, il signifie littéralement « messager », c'est-à-dire celui qui apporte des nouvelles de Dieu, communique sa bonne volonté au reste de la création. Mais dont la volonté peut être communiquée par un ange qui n'a pas voulu servir son Créateur, quel message un tel « messager » peut-il apporter - et ce message peut-il être cru ?

Supposons que dans une petite ville, un facteur ait été terriblement offensé par son patron pour quelque chose et ait cessé de venir au bureau de poste pour de nouvelles lettres. Mais il était très fier du titre de facteur, il aimait livrer des lettres et, le plus triste, rien, eh bien, il ne pouvait tout simplement pas faire autre chose. Et il a commencé une vie étrange. Pendant des jours et des jours, il a erré sans relâche dans la ville avec sa casquette de facteur, un sac postal vide sur l'épaule et, au lieu de lettres et de télégrammes, il a fourré toutes sortes de déchets ramassés sur la route dans les boîtes aux lettres des gens. Très vite, il acquit la réputation de fou de la ville. Les policiers ont emporté son sac et sa casquette, et les habitants ont commencé à le chasser de leurs portes. Puis il a été terriblement offensé par les habitants aussi. Mais il voulait vraiment porter des lettres. Et il a inventé une astuce délicate: par une nuit noire, alors que personne ne le voyait, il s'est lentement glissé dans les rues de la ville et a jeté des lettres écrites par ... lui-même dans les boîtes aux lettres. Il a longtemps travaillé à la poste, il a donc rapidement appris à falsifier l'écriture manuscrite des expéditeurs, leurs adresses et les cachets de la poste sur les enveloppes. Et en lettres, il a écrit ... Eh bien, qu'est-ce qu'un tel type pourrait écrire? Bien sûr, seulement toutes sortes de choses désagréables et de mensonges, car il voulait vraiment embêter les habitants qui l'ont chassé.

... Bien sûr, cette triste histoire d'un facteur fou n'est qu'une très faible analogie avec l'histoire tragique de la transformation des anges en démons. Mais pour une description plus précise de la profondeur du déclin moral et de la folie des mauvais esprits, même l'image d'un maniaque en série serait trop brillante, douce et peu convaincante. Le Seigneur lui-même a qualifié Satan de meurtrier : il (diable) était un meurtrier dès le commencement, et ne se tenait pas dans la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il dit un mensonge, il dit le sien, car il est un menteur et le père du mensonge( ).

Les anges ne sont pas capables de créativité indépendante, ils ne peuvent que réaliser le plan créatif de Dieu. Par conséquent, le seul mode d'existence pour les anges qui avaient abandonné leur vocation s'est avéré être le désir de détruire et de détruire tout ce qu'ils pouvaient même toucher.

Enviant Dieu, mais n'ayant pas la moindre occasion de lui faire du mal, les démons ont répandu toute leur haine pour le Créateur sur sa création. Et puisque l'homme est devenu la couronne du monde matériel et spirituel, la création la plus aimée de Dieu, toute la vindicte insatisfaite et la méchanceté des anges messagers déchus sont tombées sur lui, transporter des personnes au lieu de la volonté de Dieu - la sienne, terrible pour toute volonté vivante.

Et ici il y a un très question importante: comment une personne peut-elle nouer des relations avec une force aussi formidable qui cherche à la détruire ?

Chiche ou bougie ?

Dans la collection de contes folkloriques russes A., il y a une curieuse intrigue sur un thème religieux:

«Une femme, mettant une bougie en vacances devant l'image de George le Victorieux, a toujours montré la figurine au serpent représenté sur l'icône et a dit: voici une bougie pour vous, Saint Yegoriy, et pour vous, Satan, chut. Avec cela, elle a tellement irrité l'impur qu'il ne pouvait pas le supporter; lui est apparue dans un rêve et a commencé à effrayer: "Eh bien, si tu n'entres qu'en enfer avec moi, tu endureras des tourments!" Après cela, la femme a mis une bougie à Egoria et au serpent. Les gens demandent pourquoi fait-elle cela? « Oui, très chers ! Après tout, nous ne savons pas où vous finirez : soit au paradis, soit en enfer !’ »

Dans cette histoire, malgré tout son entourage chrétien, le principe païen d'établir simultanément des relations avec les divinités mauvaises et bonnes est présenté de manière très succincte et convaincante. Et le chemin même vers une solution pratique au problème est indiqué ici très clairement : une bougie pour chacun et tout le monde est content ! Pourquoi la prudence d'une femme naïve semble-t-elle si comique dans cette anecdote folklorique ? Oui, car seuls ceux qui ne comprennent pas la simple vérité peuvent espérer se concilier le démon : il est impossible d'établir de bonnes relations avec les mauvais esprits. Ayant haï toute la création sans exception, les démons se sont enfoncés dans une impasse ontologique, puisqu'eux-mêmes sont aussi des créations de Dieu. Dès lors, la haine est devenue pour eux la seule forme de relation possible entre eux, et eux-mêmes ne peuvent que se haïr. Le fait même de sa propre existence est douloureux pour les démons.

Une attitude aussi terrible ne peut être comparée, peut-être, qu'à l'état d'un malheureux animal mourant d'une infection virale, familièrement appelée rage, non sans raison. Le principal symptôme de cette terrible maladie est les spasmes de l'œsophage, qui ne laissent aucun liquide pénétrer dans le corps. L'eau peut être très proche, mais l'animal meurt de soif, n'ayant pas la moindre occasion de l'étancher. Affolée par ce supplice, la bête malade se précipite sur tous ceux qui ont eu l'imprudence de l'approcher, mais s'il n'y a personne aux alentours, elle se mord dans une totale stupéfaction. Mais même une image aussi terrible ne peut donner qu'une idée très faible et approximative de ce que peut vivre une créature qui déteste farouchement le monde entier, sans s'exclure ni sa propre espèce.

Et maintenant - la question à remplir : une personne sensée essaierait-elle de se lier d'amitié avec un chien enragé ? Ou, par exemple, le Mowgli de Kipling pourrait-il survivre dans une meute de loups enragés, se déchirant constamment les uns les autres ? La réponse dans les deux cas est évidente. Mais alors c'est une entreprise infiniment plus désespérée que d'essayer de concilier le démon afin de s'assurer une place confortable en enfer.

Faire la révérence aux forces du mal est un exercice insensé et inutile. Les Écritures déclarent clairement que pour Satan, les gens n'ont d'intérêt qu'en tant que victime potentielle : Sois sobre, reste éveillé, car ton adversaire le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer. ( ).

Et bien que ce ne soit pas du tout une chose pieuse de piquer une figue dans l'icône de Saint-Georges le Victorieux, comme l'a fait l'héroïne de l'anecdote d'Afanassiev, et, bien sûr, vous ne devriez pas le faire, néanmoins, pour les chrétiens qui éprouver une peur superstitieuse des démons, il ne serait pas mal de se rappeler que dans l'ordre même du sacrement du baptême, chaque chrétien montre non seulement le violon au démon, mais littéralement - crache sur lui trois fois, renonçant à Satan.

D'ailleurs, par la suite, le quotidien chrétien rappelle ce renoncement dans la prière du saint, lue avant de quitter la maison : « Je te renie, Satan, et ton orgueil et ton service ; et je m'unis à toi, Christ Dieu, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Mais d'où vient une telle audace chez les chrétiens ? La réponse est simple : seuls ceux qui sont sous une protection fiable peuvent cracher sur des ennemis aussi dangereux et puissants.

Qui a noyé les cochons

Les personnes qui se familiarisent avec l'Evangile pour la première fois prêtent parfois une attention particulière aux détails du récit de l'Evangile qui sont secondaires et insignifiants pour une personne qui va à l'église. Un tel cas est décrit par N. S. Leskov dans l'histoire "Au bout du monde", où un évêque orthodoxe, voyageant à travers la Sibérie, tente d'expliquer à son guide yakoute l'essence de la doctrine chrétienne :

« Eh bien, savez-vous pourquoi le Christ est venu ici sur terre ?

Il réfléchit, réfléchit et ne répondit pas.

Tu ne sais pas? Je dis.

Je ne sais pas.

Je lui ai expliqué toute l'orthodoxie, mais il écoute ou non, mais lui-même hulule les chiens et agite les mauvaises herbes.

Eh bien, avez-vous compris, je demande, ce que je vous ai dit?

Eh bien, le réservoir, j'ai compris: j'ai noyé un cochon dans la mer, j'ai craché dans les yeux de l'aveugle - l'aveugle a vu, il a donné aux gens du pain-poisson.

Ces cochons dans la mer étaient assis sur son front, un aveugle et un poisson, et alors il ne se relèverait en aucune façon ... "

Paradoxalement, tous les mêmes porcs qui se sont assis sur le front du Yakut illettré de Leskov, ces jours-ci, peuvent parfois confondre des personnes déjà assez civilisées avec l'enseignement supérieur. Comment le Christ doux et aimant, qui « ne brisera pas un roseau meurtri et n'éteindra pas un lin fumant », a-t-il pu noyer sans pitié un troupeau de porcs ? L'amour de Dieu ne s'étend-il pas aussi aux animaux ?

Les questions semblent être formellement correctes (bien qu'elles ne puissent probablement provenir que d'une personne moderne qui n'associe pas le jambon sur sa table au porc à partir duquel ce jambon a été fabriqué). Cependant, il y a une erreur dans un tel raisonnement. Et ce n'est même pas que les cochons mentionnés dans l'Evangile tomberaient tôt ou tard sous le couteau du boucher de toute façon.

Après une lecture attentive de cet endroit dans l'Evangile, un simple fait devient évident : le Christ n'a pas noyé les malheureux animaux. Leur mort est à blâmer... des démons.

Lorsqu'il arriva à terre, un homme de la ville le rencontra, possédé par des démons depuis longtemps, et qui ne portait pas de vêtements, et ne vivait pas dans une maison, mais dans des tombeaux. Quand il vit Jésus, il cria, se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : Qu'as-tu à faire de moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en prie, ne me tourmente pas. Car Jésus a ordonné à l'esprit impur de sortir de cet homme, parce qu'il pendant longtemps l'ont tourmenté, de sorte qu'ils l'ont attaché avec des chaînes et des liens, le sauvant; mais il brisa les liens et fut chassé par un démon dans le désert. Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Il dit légion, car de nombreux démons étaient entrés en lui. Et ils ont demandé à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme. Juste là, sur la montagne, un grand troupeau de cochons paissait; et les démons lui ont demandé de les laisser entrer en eux. Il les a autorisés. Les démons, quittant l'homme, sont entrés dans les cochons, et le troupeau s'est précipité de la pente dans le lac et s'est noyé ().

Ici, le pouvoir destructeur de la haine des démons pour tous les êtres vivants est très clairement démontré, les forçant à agir même contrairement à leurs propres intérêts. Chassés de l'homme, ils demandent au Christ de les laisser entrer dans les pourceaux, de vivre en eux et de ne pas aller dans l'abîme. Mais dès que le Christ leur permet de le faire, les démons noient immédiatement tous les cochons dans la mer, à nouveau laissés sans abri. Il est impossible de comprendre un tel comportement, car il n'y a ni logique ni bon sens dans la haine. flâner le long Jardin d'enfants un fou avec un rasoir à la main ressemblera à un profane inoffensif et paisible sur fond de démons. Et si de telles créatures effrayantes pouvaient opérer librement dans notre monde, il n'y aurait plus rien qui y vive depuis longtemps. Mais dans l'histoire de l'évangile avec des cochons, le Seigneur a clairement montré que les démons ne sont pas du tout libres dans leurs actions. Voici ce qu'en dit le révérend : Le diable n'a aucun pouvoir même sur les porcs. Car, comme il est écrit dans l'Evangile, les démons ont demandé au Seigneur, en disant : ordonne-nous d'aller aux cochons. S'ils n'ont aucun pouvoir sur les porcs, ils en ont encore moins sur l'homme, qui a été créé à l'image de Dieu..

En renonçant à Satan par le baptême, une personne se confie à Celui qui a le pouvoir absolu sur Satan. Par conséquent, même si des démons attaquent un chrétien, cela ne doit pas trop l'effrayer. Une telle attaque est possible à la seule condition indispensable : si le Seigneur le permet. Une morsure de serpent est mortelle, mais un médecin qualifié sait comment préparer des médicaments à partir de venin de serpent. Ainsi, le Seigneur peut utiliser la mauvaise volonté des démons comme moyen de guérir l'âme humaine. Selon l'opinion générale des pères, Dieu permet la possession démoniaque à ceux pour qui ce chemin s'avère être le meilleur pour acquérir l'humilité et le salut. "Dans un sens spirituel, une telle punition de Dieu ne sert en rien de mauvais témoignage sur une personne: de nombreux grands saints de Dieu ont été soumis à une telle trahison par Satan ..."- écrit.

"En attendant, le fardeau d'un démon n'est pas du tout cruel, car un démon ne peut pas du tout plonger en enfer, mais si nous sommes éveillés, alors cette tentation nous apportera des couronnes brillantes et glorieuses lorsque nous endurons de telles attaques avec gratitude"(Saint).

Tentation de saint Antoine

Les démons n'agissent que là où le Seigneur le leur permet, transformant les mauvais desseins des esprits déchus en bien des gens. Cela explique en partie le célèbre paradoxe de Goethe sur l'autodétermination de Méphistophélès : "Je fais partie de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien." Bien que même dans une œuvre littéraire, le démon continue de mentir : il n'est bien sûr pas capable de faire le bien et, comme toujours, s'attribue les mérites des autres.

Mais que peut réellement faire un démon ? À cet égard, l'opinion du père du monachisme chrétien peut être considérée comme plus qu'autorisée, puisque des démons se sont battus avec lui dans le désert pendant plusieurs décennies. Le célèbre tableau de Hieronymus Bosch, La tentation de saint Antoine, dépeint un tableau terrible : un troupeau de monstres à crocs et à cornes attaque un moine solitaire. Cette intrigue n'a pas été inventée par l'artiste, elle a été tirée de la vie réelle de saint Antoine, et le saint a en fait subi toutes ces terribles attaques. Mais voici un bilan inattendu de ces horreurs par Antoine le Grand lui-même : « Afin de ne pas avoir peur des démons, nous devons également considérer ce qui suit. S'ils avaient du pouvoir, ils ne viendraient pas en foule, ils ne produiraient pas de rêves, ils ne prendraient pas diverses images lorsqu'ils complotent ; mais il suffirait qu'un seul vienne faire ce qu'il peut et veut, d'autant plus que quiconque a le pouvoir ne frappe pas avec des fantômes, mais utilise immédiatement le pouvoir comme il veut. Les démons, n'ayant aucun pouvoir, semblent s'amuser du spectacle, changeant de déguisements et effrayant les enfants avec de nombreux fantômes et revenants. Par conséquent, par-dessus tout, ils devraient être méprisés comme impuissants. ».

Les démons détestent Dieu. Mais comment Dieu répond-il à cette haine ? Le révérend écrit : Dieu donne toujours des bénédictions au diable, mais il ne veut pas accepter. Et dans l'âge à venir, Dieu donne des bénédictions à tous - car Il est la source des bénédictions, déversant le bien sur tous, chacun participe au bien, dans la mesure où lui-même s'est préparé pour ceux qui perçoivent».

Malgré la profondeur de la chute des démons, Dieu ne combat pas avec eux et est toujours prêt à les accepter de nouveau au rang angélique. Mais l'orgueil monstrueux des esprits déchus ne leur permet pas de répondre à toutes les manifestations de l'amour de Dieu. Voici comment un ascète moderne, un ancien d'Athos, dit à ce sujet : « S'ils n'avaient dit qu'une seule chose : « Seigneur, aie pitié », alors Dieu aurait pensé à quelque chose pour leur salut. Si seulement ils disaient « J'ai péché », mais ils ne disent pas cela. En disant « j'ai péché », le diable redeviendrait un ange. L'amour de Dieu est sans limite. Mais le diable a une volonté obstinée, un entêtement, un égoïsme. Il ne veut pas céder, il ne veut pas être sauvé. C'est effrayant. Après tout, il était une fois un ange ! Le diable se souvient-il de son ancien état ? il est tout feu et fureur... Et plus il s'éloigne, plus il empire. Il se développe dans la méchanceté et l'envie. Oh, qu'une personne ressente l'état dans lequel se trouve le diable ! Il pleurait jour et nuit. Même quand une personne gentille change pour le pire, devient un criminel, il est vraiment désolé. Mais que dire si vous voyez la chute d'un ange !.. La chute du diable ne peut être guérie que par sa propre humilité. Le diable n'est pas corrigé parce qu'il ne le veut pas lui-même. Savez-vous à quel point le Christ serait heureux si le diable voulait se corriger !"

Malheureusement, le diable ne donne aucune raison pour une telle joie. Et la seule attitude correcte et sûre pour une personne envers les esprits déchus, fous de malice et d'orgueil, est de n'avoir rien en commun avec eux, ce que les chrétiens demandent au Seigneur dans les derniers mots de la prière. "Notre Père": ...ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Amen".

De temps en temps, nous entendons, nous lisons constamment sur des êtres spirituels qui sont complètement différents de nous, les humains, mais qui, comme nous, ont une conscience et un libre arbitre. A propos d'êtres supérieurs se tenant devant le Créateur, brillant de sa lumière réfléchie et le servant; et sur des êtres inférieurs, déchus, faisant inlassablement le mal, poursuivant un seul but : asservir le monde à leur père, Satan. Et Satan était autrefois le plus beau des anges...

Mais que savons-nous des deux, et surtout, que devons-nous savoir à leur sujet ? Ceci est notre prochaine conversation avec le rédacteur en chef de notre magazine, l'abbé Nektariy (Morozov).

Croire aux anges et aux démons n'est pas un énoncé tout à fait correct de la question. Nous croyons en Dieu, et tout le reste n'est pas un objet de foi, mais la réalité à laquelle nous sommes confrontés. Nous reconnaissons simplement que c'est le cas. On ne peut pas dire que notre croyance en la réalité des précipitations est basée sur le fait qu'elles tombent périodiquement. L'Ancien et le Nouveau Testament contiennent de nombreuses références au monde angélique et démoniaque. Nous ne pouvons pas nous empêcher de croire Dieu, dont la voix résonne sur les pages de l'Ecriture Sainte. De plus, les ascètes de la piété nous parlent constamment de la présence à la fois de forces lumineuses et obscures ; beaucoup d'entre eux ont vu à la fois des anges et des démons avec leurs yeux spirituels. Nous n'avons aucune raison de ne pas croire ces gens, ils vivaient selon la vérité et la justice de Dieu, c'est pourquoi nous les vénérons comme des saints. Enfin, dans son Vie courante nous rencontrons inévitablement l'action de forces angéliques et démoniaques : soit bienfaisantes et salvatrices, soit destructrices et destructrices.

Comment les traitons-nous ?

La vie spirituelle pour une personne qui ne l'a même pas commencée est un domaine extrêmement mystérieux, et souvent une personne ne comprend pas pourquoi à un moment donné en elle force terrible par exemple, la passion de la colère s'enflamme. Pourquoi la passion de la fornication, qui jusqu'à présent était cachée et ne s'est pas manifestée sous les mêmes stimuli, se transforme soudain en un torrent turbulent qui emporte tous les barrages. Pourquoi soudain, dans les mêmes circonstances dans lesquelles une personne était auparavant en bonne santé, alerte et efficace, il plonge - pas même simplement dans le découragement, mais dans une sorte de désespoir sans espoir. Si une personne vit consciemment une vie spirituelle, elle essaie de participer à cette expérience de vie spirituelle qui est préservée dans la Tradition de l'Église. Se familiarisant avec les œuvres des ascètes de la piété, il commence à comprendre qui l'influence et pourquoi.

- La passion pécheresse chez l'homme est comme une braise qui couve. Pour que cette braise se transforme en feu, quelqu'un doit la gonfler intentionnellement. La passion est ce qui nous appartient, c'est une conséquence de la dépravation de la nature humaine par le péché. Mais c'est l'ennemi qui peut gonfler ce charbon, c'est dans son intérêt. Et lorsque nous vivons une sorte de soulèvement extraordinaire des passions, nous devons comprendre que quelque part à proximité se trouve un ennemi, peut-être pas seul.

- Pourquoi est-ce si important de savoir ?

Nous péchons très souvent précisément parce que nous croyons : ce qui nous attire au péché est à nous ; il est difficile pour une personne de se battre avec elle-même, de se résister. Mais il est beaucoup plus facile de se battre si nous savons : ici, à côté de nous, est celui qui veut notre mort. C'est lui qui nous attire vers ce que nous voulons vraiment. L'ennemi est vraiment un trompeur. Il ressemble à un escroc qui nous offre quelque chose d'incroyablement tentant, par exemple un enrichissement fabuleux sans aucun coût de main-d'œuvre, à l'instar des bâtisseurs notoires de pyramides financières ; mais en réalité cela n'entraîne que des pertes énormes. Et si nous regardons cette personne et voyons qu'il n'est qu'un escroc et qu'il a déjà ruiné plus d'un investisseur comme celui-ci, alors nous n'accepterons bien sûr pas ses propositions, aussi séduisantes soient-elles pour nous. Il en est de même dans la vie spirituelle ; nous devons savoir : voici un ennemi, un menteur et un meurtrier depuis le début. Là où il est, rien de bon ne peut arriver. Comprenant cela, nous ne permettrons pas ce qu'il veut.

Le moine Jean de l'échelle dans son "échelle" a parlé de ce qu'il a vu avec des yeux spirituels lors de la prière commune des frères du monastère. Certains démons pendent aux épaules des moines, d'autres alourdissent leurs paupières, d'autres les font bâiller... Toute personne ayant vécu au monastère le confirmera. Pourquoi arrive-t-il que pendant le culte, une personne soit terriblement endormie, ses jambes et son dos lui font mal ? Mais maintenant que le service est terminé, l'homme est sorti dans la rue et tout va bien pour lui : il n'a pas envie de dormir et il n'a pas mal au dos. La même chose se produit souvent pendant la prière à domicile. Pourquoi? Parce que le diable n'a pas besoin d'une personne pour prier. Et si une personne sait que c'est un démon qui agit, et non sa propre nature, alors elle ne succombera pas à l'apitoiement sur elle-même, ne dira pas: "Non, j'ai l'air d'être trop fatigué, pourquoi ai-je besoin d'un tel surmenage , Je vais aller me coucher."

- Alors, il faut étudier l'expérience des Pères de l'Église, est-ce dans ce cas qui nous est utile ?

Bien sûr, c'est utile, comme dans tous les autres cas. Il y a un dicton: prévenu est prévenu, et les démons sont bien armés, ils se battent contre les humains depuis des milliers d'années, ils étudient à la fois l'humanité dans son ensemble et chacun de nous individuellement littéralement depuis sa naissance. Mais nous ne les étudions pas, nous n'avons pas de telles opportunités. Nous ne sommes donc pas sur un pied d'égalité avec eux. Mais quand nous lisons les saints pères ascétiques, nous pouvons corréler ce que nous apprenons de leurs travaux avec notre propre expérience et distinguer : c'est moi, mais ce n'est pas moi, c'est quelqu'un d'autre, et réagir en conséquence. L'ancien Ephraïm de Katunaksky saluait parfois l'ennemi en riant: sentant l'approche de la tentation, sentant, par exemple, une pensée vaniteuse, il riait: "Quoi, encore?" Parce que le démon le lui a apporté cent fois, parce que le démon apporte la même chose à chaque fois. Et à chaque fois, cela se transformait en honte et en ridicule pour le démon. Et si l'aîné supposait que les vaines pensées ne venaient que de lui-même, il lui serait beaucoup plus difficile d'en rire.

Ce n'est pas un hasard si la seule prière acceptée par les contemporains directement du Sauveur contient une demande de délivrance du malin...

- Oui, mais le mot "délivrance" dans ce cas ne doit pas être pris au pied de la lettre. Tant que ce monde existera, jusqu'à ce que la vie de l'âge futur soit venue, nous ne nous débarrasserons pas complètement du malin, il continuera d'être un compagnon de notre vie, chaque jour, chaque heure, un compagnon qui en veut un chose - notre mort. Mais en même temps - non plus par sa propre volonté, mais par la Providence de Dieu - contribuant à notre salut. Comment? Ici il faut rappeler les paroles de saint Marc l'Ascète : le mal assiste le bien avec la mauvaise intention. Quand l'ennemi nous tente, quand il veut nous faire tomber, il nous « entraîne » involontairement, nous tempère, nous rend plus forts. La réprimande est un moment difficile, mais c'est aussi un moment d'acquisition de couronnes. Bien sûr, seulement si nous nous battons. Notre tâche est de prouver aux démons que nous ne leur appartenons pas. Que nous ne sommes pas avec eux, que nous terminons avec eux l'union que nous concluons par le péché. Et nous demandons à Dieu qu'il ne nous donne pas, à cause de notre faiblesse, lâcheté, infirmité, pour devenir la proie du malin. Délivrez-nous de les autorités le malin - c'est le sens de la pétition de la prière du Seigneur.

- Qu'est-ce que la possession démoniaque ? Peut-être sommes-nous tous obsédés par eux d'une manière ou d'une autre ?

Non, la possession est une condition particulière lorsqu'une personne est sous l'emprise d'un terrible esprit noir ; tellement au pouvoir que les manifestations de cet état ressemblent à la danse d'une marionnette - à tel point qu'une personne ne se contrôle pas. Cependant, si cette personne est examinée par des psychiatres, ils peuvent dire qu'il est en parfaite santé. Ils peuvent cependant dire le contraire. La perte de santé mentale peut être le résultat de la possession, qui, bien sûr, a un effet destructeur sur le psychisme ; et, d'autre part, les malades mentaux sont beaucoup plus sensibles à l'influence démoniaque que les personnes en bonne santé.

- Mais tous les patients des psychiatres ne sont pas possédés par un démon...

Tout le monde, bien sûr, n'a pas un certain nombre de malades mentaux qui n'ont aucune possession démoniaque. Mais il est beaucoup plus facile pour un démon de jouer avec une personne malade, et voici pourquoi. Nous avons des barrières de protection sur le chemin de nos ennemis. Premièrement, nos grossières « robes de cuir », notre dispense charnelle, nous privant de la possibilité de percevoir directement le monde spirituel. C'est bon pour nous, car, comme le disent les saints pères, si la capacité de l'homme primordial de communiquer avec le monde spirituel nous était laissée, nous, dans notre état déchu et pécheur, serions beaucoup plus capables de communiquer avec les esprits déchus que avec des anges. La deuxième barrière protectrice est le mental. Bien sûr, l'esprit peut être gonflé, il peut être primitif ou, au contraire, sophistiqué, pervers, mais si une personne a au moins un minimum de sobriété, elle ne fera pas certaines choses que l'ennemi lui propose par le seul bon sens. Sans aucun doute, la barrière la plus fiable sur le chemin de l'ennemi est la piété et la crainte de Dieu. Une personne malade mentale est privée de ces barrières protectrices. Il ne peut pas penser sobrement, il ne peut pas être pieux et craignant Dieu, et, ce qui est le plus terrible, certains de ses composants corporels deviennent plus minces, il devient beaucoup plus capable de percevoir le monde spirituel. Et, étant dans un état aggravé si douloureux, encore une fois, il n'entre pas en communication avec les Anges.

En effet, parfois, on ne peut pas dire qu'il s'agit d'un trouble mental causé par des facteurs somatiques - par exemple, une lésion cérébrale traumatique - ou une obsession. Il y a des cas évidents: lorsqu'une personne en parfaite santé, assise sur une chaise, commence soudainement à rebondir dessus comme une balle, mais en même temps ne perd pas la clarté de la conscience. Ou - quand une fillette de deux ans commence soudainement à parler dans une basse masculine, et des choses telles qu'elle ne pouvait entendre nulle part ailleurs. Je me souviens qu'un jour j'attendais la confession de l'archimandrite Kirill (Pavlov). Nous étions nombreux, tout le monde était concentré, tout le monde préparait sa confession, et du coup nous avons tous été sortis de cet état... pas un cri, pas un cri, pas un gémissement, mais un son qui n'a pas de nom dessus terre, il est impossible de la définir, il n'y a rien à comparer. C'était quelque chose de glaçant. Ce son a été fait par un homme agenouillé devant le père Cyril. Tout le monde avait un sentiment d'horreur extrême. Parce qu'aucun d'entre nous n'a jamais rien entendu de tel.

Elder Paisius Svyatogorets a utilisé la méthode suivante pour distinguer les possédés des malades mentaux : il a mis une particule de reliques dans l'eau et a ensuite donné cette eau à boire à la personne. Si rien de spécial n'est arrivé à une personne, alors c'était juste une personne malade. L'obsédé se mit à se battre, à crier, à jurer.

Mais en général, je le répète encore une fois : tout comme la possession détruit le psychisme, le malade mental est plus sensible à l'influence démoniaque que le sain. La maladie mentale a une base spirituelle. Oui, certains psychiatres diront que la raison en est des changements biochimiques dans le cortex cérébral, mais il est peu probable qu'il réponde à la question de savoir pourquoi ces changements se sont produits. Pendant ce temps, on peut noter que les personnes principalement fières sont sujettes à des déviations mentales. Une personne humble peut supporter n'importe quel choc et ne pas tomber malade, car il est prêt, il comprend d'où il vient. Un homme fier casse. La folie est l'une des manières les plus étranges, les plus terribles, mais toujours - de l'auto-préservation humaine. La personne ne peut pas faire face à quelque chose et s'enfuit dans la folie. La folie lui donne la possibilité, comme accroupi, se refermant, d'exister dans ce monde.

Une personne tombe-t-elle en possession d'un démon par sa propre faute ?

En général, il n'arrive pas que nous ne soyons pas responsables de ce qui nous est arrivé : comme disent les saints pères, la croix de chacun de nous est faite d'un arbre qui a poussé sur le sol de notre cœur. Si nous parlons des enfants, ils paient toujours pour les péchés des adultes. Plus précisément, ces péchés les affectent, comme la maladie vécue par leurs parents ou l'exposition aux radiations les affecte.

Pourquoi sommes-nous invités à être très prudents face aux soi-disant réprimandes des possédés ? Y a-t-il un consensus à leur sujet dans l'Église? J'ai entendu dire que la plupart des personnes qui viennent se faire réprimander sont soit des prétendants mercenaires qui sont entrés dans un rôle, soit des psychopathes qui ont besoin d'attirer l'attention à tout prix et qui commencent à concourir inconsciemment dans ce domaine.

Il n'y a qu'un avis. Avec la bénédiction de l'évêque au pouvoir, un bon et juste prêtre de la vie est nommé pour lire certaines prières sur ceux qui sont tourmentés par des esprits impurs. Et dans les cas où l'action des esprits de malice est réellement présente, l'aide est apportée à ces personnes par la prière de l'Église. La vie des saints et des patericons est pleine de tels cas où des démons ont quitté une personne par les prières d'un saint. En ce qui concerne les personnes simplement malsaines, c'est ce qui rend les réprimandes non autorisées, effectuées sans bénédiction par des prêtres qui n'ont pas de droits et de pouvoirs spirituels, si terribles que le démon trompe les gens à travers ces prêtres. Ils viennent à lui simplement malades, et parfois ils repartent déjà possédés. Les actions de ces prêtres rappellent les sept fils du grand prêtre juif Skeva, qui tenta de chasser un esprit impur en le conjurant Jésus que Paul prêche. Le mauvais esprit leur répondit alors : Je connais Jésus, et je connais Paul, mais qui es-tu ?(Actes. 19 , 13, 15), et ils ont beaucoup souffert de celui qu'il possédait...

La vie des saints, en particulier des moines du désert, contient des histoires de leurs luttes avec les démons. Les saints pères les virent. Pourquoi ne pouvons-nous pas voir? Parce que notre vie n'est pas comme celle des saints, la prière n'est pas comme ça, représentons-nous un tel danger pour les démons, ne défions-nous pas Satan comme les saints ?

Nous ne voyons pas les démons, car le Seigneur, pour notre bonheur, ne nous permet pas de les voir. Si nous les avons vus, on ne sait pas si nous l'aurions enduré ou non. Bes, démon - il existe de nombreux synonymes, mais l'un de ces synonymes est l'esprit de malice. Bes est un mal personnifié. L'archimandrite John (Krestyankin) dans l'un de ses sermons a dit qu'une symphonie du mal est jouée dans le monde. Son auteur se cache, mais il l'est, et cette symphonie est à sa manière géniale. Nous savons à quel point le mal est terrible sur terre, nous voyons ce que les gens se font entre eux depuis des siècles ; et imaginez maintenant à quel point celui qui produit tout cela est terrible. C'est pourquoi le Seigneur ne nous permet pas de le voir - parce que nous ne sommes pas du tout prêts pour cela.

- Tout de même, sur la nature des démons et la nature des anges. Les démons, après tout, sont-ils les mêmes anges qui sont tombés avec Dennitsa, avec Satan ?

- Oui, ils sont. Et puisque nous ne pouvons rien dire sur ce que sont les Chérubins et les Séraphins qui se tiennent devant Dieu, alors nous ne pouvons rien dire sur ce que sont les Anges déchus non plus. Selon Jean de Damas, les anges sont les deuxièmes lumières intelligentes, empruntant leur lumière à la première lumière sans commencement. Un ange est un messager, un messager qui vient informer la volonté de Dieu ou l'accomplir par rapport à nous. Un ange nous apporte la lumière de la Source, de Celui qui est la Lumière. La Lumière de l'Ange est réfléchie, elle peut être comparée à un miroir reflétant un rayon de soleil.

Les anges ont le libre arbitre, cependant, selon les paroles de saint Basile le Grand, ils sont inflexibles au péché - contrairement à nous - car ils contemplent directement Dieu et toutes choses en lui. Mais certains d'entre eux pourraient une fois tomber et se transformer en leur contraire...

Concernant la possibilité de la chute d'un Ange - ici il n'y a pas consensus parmi les maîtres de l'Église, on peut, à la suite de saint Basile, considérer qu'ils ne sont intraitables qu'au péché, ou, à la suite d'autres pères - qu'il est impossible que un ange à tomber du tout. La tentation qui s'abattit sur le monde angélique fut de courte durée, mais colossale. Elle a divisé les Anges en deux mondes : le monde de ceux qui sont restés fidèles à Dieu, et le monde des anges déchus, le monde démoniaque, et cette division est pour toujours. Nous n'avons aucune raison de croire qu'un ange, comme un homme pécheur, puisse tomber et se relever. Et il n'y a aucune raison de croire que le démon puisse soudainement se repentir.

Le fait est qu'une personne - un être spirituel, mais aussi un être corporel - a une justification dans sa chair mortelle, ont écrit les saints pères à ce sujet. Peur de la maladie, peur des ennuis, de la perte, de la mort - tout cela nous rend infidèles par lâcheté. Pourquoi craindre un démon ? Ou Ange ? Ils n'ont pas notre faiblesse, notre faiblesse. Le choix de l'esprit est un choix libre et irrévocable.

- Comment comprendre les paroles du Christ : ne méprisez aucun de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père dans les cieux(Matthieu 18:10) ? Parlons-nous des anges gardiens, dont chacun est attaché à l'une des personnes ?

Ces paroles parlent d'abord de la haute dignité de l'homme. Nous, les gens, avons tendance à négliger une personne si elle nous paraît petite et insignifiante, si elle est misérable, infirme, pauvre... Mais cette personne a un Ange qui prend soin de lui et qui se tient devant la Face de Dieu. Tel est le soin de Dieu pour cet homme.

Nous n'avons pas à croire que chacun de nous a un ange personnel qui nous est assigné, ou qu'un démon personnel est assigné pour nous tenter. Il est possible que ce soit exactement le cas, nous en rencontrons des indices dans la vie et les écrits de certains saints, mais il se peut qu'il en soit autrement. Que pouvons-nous savoir de ce qui se passe dans le monde spirituel ? Il nous suffit de savoir que les anges nous gardent et que les démons cherchent comment nous détruire. Et le désir de le mettre dans une sorte de système intelligible est causé par la fierté d'une personne, la pensée que cela lui est possible.

- Comment se combinent l'influence possible de l'Ange Gardien sur nous et notre libre arbitre ?

Et comment notre volonté se conjugue-t-elle avec la présence de bons amis intelligents que nous écoutons, dont nous attendons conseils et soutien dans les moments difficiles ? Il y a cependant une différence très importante dans l'influence des démons sur nous et dans l'influence des anges. Un démon ne peut pas connaître les pensées d'une personne. Il peut agir sur ce qu'il sait de nous en tant que grand psychologue et grand analyste. En nous observant, il devine ce qui se passe en nous. L'Ange agit par le Saint-Esprit et dans le Saint-Esprit, et nous sommes transparents pour l'Ange.

La vie des saints garde de nombreuses histoires sur l'apparition des anges. Le plus souvent, ils sont vus sous la forme de beaux hommes ou de jeunes vêtus de vêtements lumineux. Cela signifie-t-il qu'ils ont une apparence visuelle?

Il est important de comprendre que les saints ont vu les anges non pas avec des yeux corporels, mais avec des yeux spirituels - une vision intelligente et sans imagination. Il nous est difficile d'imaginer cela : nous, les gens de la terre, pensons en images, derrière chacune de nos pensées surgit une image matérielle. Mais les saints, quand le Saint-Esprit, la bénédiction de Dieu, est descendu sur eux, ont vu les manifestations d'un autre monde, ont vu la béatitude céleste. Pas en images, mais tel quel. Il nous est très difficile de comprendre que dans cette autre vie il n'y aura plus les images qui nous sont familières, que ce sera une vie complètement différente. Lorsque la joie spirituelle saisit une personne, elle ne peut pas dire de quoi elle se réjouit réellement, il n'y a pas de mots pour cela. L'apôtre Paul était une personne très éloquente, il pouvait exprimer avec des mots tout ce qu'il avait besoin d'exprimer, mais il ne pouvait pas dire ce qu'il a vu quand il a été enlevé au troisième ciel, car cela ne peut pas être exprimé en langage humain, ce sont des domaines complètement différents. Il y a entendu des mots indescriptibles qu'un homme ne peut pas raconter(2 Cor. 12 , 4). Les saints avaient de telles visions. Mais il y a d'autres visions - quand on nous montre, comme de petits enfants, quelque chose dans les images qui nous sont accessibles. Un démon aux ailes palmées noires, avec de terribles cornes, des crocs - c'est une image très appropriée pour que ce démon apparaisse à une personne, mais c'est une erreur de penser que le démon a vraiment de telles ailes, des cornes. Quant à l'Ange, son essence est probablement mieux reflétée non pas par cette image traditionnelle - un beau jeune homme, mais par notre compréhension que puisque Dieu est amour, alors Son serviteur est aussi amour. La présence d'un ange est toujours la paix, une profonde paix d'esprit et le sentiment que vous êtes réchauffé par l'amour.