Quels problèmes de développement de la personnalité chaque âge apporte-t-il ? Qu’est-ce que le développement personnel ? De réelles opportunités de développement personnel

Personnalité- ce n'est pas une caractéristique innée et génétiquement déterminée d'une personne. Un enfant naît comme un individu biologique qui n’est pas encore devenu un individu. Toutefois, cela ne peut se produire que sous certaines conditions.

La condition initiale et naturelle de formation de la personnalité est normale (sans déviations pathologiques) nature biologique (organisation individuelle) enfant. La présence d'écarts correspondants complique ou rend complètement impossible le développement de la personnalité. Cela est particulièrement vrai pour le cerveau et les organes sensoriels. Par exemple, en cas d'anomalie cérébrale congénitale ou acquise antérieurement, un enfant peut développer une maladie mentale telle qu'un retard mental. Elle s'exprime par un sous-développement de l'intellect (retard mental) et de la personnalité dans son ensemble. Avec une oligophrénie profonde (au stade de l'idiotie), un enfant ne peut pas du tout devenir une personne, même dans les conditions d'éducation les plus favorables. Il est voué à une existence individuelle (animale).

Les anomalies congénitales de la vision (cécité) ou de l'audition (surdité) compliquent également considérablement le processus de développement personnel.

Pour surmonter et compenser de tels écarts, il est nécessaire de recourir à une formation, un développement et une éducation correctionnels spéciaux. En général, les propriétés individuelles et les caractéristiques d'une personne agissent comme des facteurs qui facilitent ou entravent le développement certaines formations personnelles : intérêts, traits de caractère, capacités, estime de soi, etc. Elles doivent donc être bien connues et prises en compte lors de l'élaboration de stratégies et de tactiques d'éducation. Il faut dire qu’ils n’ont pas été suffisamment étudiés. Ces questions font l'objet d'une branche de la psychologie telle que la psychogénétique.

Le développement de la personnalité est un processus actif d’apprentissage d’un enfant les normes sociales et leurs modes de comportement correspondants. Cela lui demande d'énormes efforts visant à maîtriser sa propre essence biologique, à surmonter ses désirs et ses capacités naturels immédiats (se comporter comme je veux et comme je peux) et à les subordonner à la nécessité sociale (comme je devrais). Par exemple, un enfant ne veut pas récupérer ses jouets, mais il doit maîtriser la capacité de surmonter cette envie immédiate et suivre la norme sociale appropriée. Par conséquent, une autre condition principale pour la formation de la personnalité est la présence d'un environnement social, c'est-à-dire de personnes spécifiques - porteuses et transmettrices de normes sociales. Il s'agit de personnes avec lesquelles l'enfant entretient des relations significatives : parents, membres de la famille, proches, éducateurs, enseignants, pairs, voisins, héros d'œuvres d'art et de films, personnages historiques, membres du clergé, etc. impossible. En témoignent de nombreux cas « d'éducation » d'enfants parmi des animaux.

Dans leur essence psychologique, ils ressemblaient à leurs " éducateurs» et n’avait rien de personnel. Toutes les anomalies et tous les défauts possibles de l'environnement social conduisent à des défauts de personnalité correspondants chez les enfants élevés dans de telles conditions. Un exemple en est les enfants qui ont grandi dans des familles dysfonctionnelles, des orphelinats, des colonies pénitentiaires, etc.

Le processus de transmission des normes sociales à un enfant est appelé éducation. Cela peut être intentionnel ou spontané. L'éducation ciblée est spécialement organisée et ordonnée processus pédagogique, consistant en des actes pédagogiques tels que la familiarisation avec les normes sociales, la démonstration de méthodes de comportement standards, l'organisation d'exercices, le contrôle, l'encouragement et la punition, etc. L'éducation spontanée est en quelque sorte intégrée à la vie quotidienne réelle de l'enseignant et de l'élève . Il comprend les mêmes actes pédagogiques, bien qu'il ne poursuive pas d'objectifs pédagogiques particuliers. Par conséquent, l’obtention de certains résultats pédagogiques est très probablement le résultat d’autres actions.

L’éducation ne doit pas être comprise comme un processus d’activité unilatérale des enseignants. Les normes sociales et les modes de comportement correspondants ne sont pas « investis » chez l'enfant, mais sont acquis (appropriés) par lui sur la base de sa propre activité active et de sa propre communication. D’autres personnes (parents, éducateurs, etc.) n’y contribuent qu’avec plus ou moins de succès. Par exemple, afin d'inculquer une attitude responsable envers l'apprentissage chez un élève de première année, les parents et les enseignants peuvent recourir à de nombreuses méthodes d'influence pédagogique : explication, démonstration d'exemples positifs, organisation d'activités, encouragements, punitions, etc. mettre en œuvre ce système de Activités éducatives, qui constituent et sur la base desquels se forme une attitude responsable envers l'apprentissage. C'est une routine quotidienne devoirs, écrire dans un journal, ranger les manuels et autres objets nécessaires, etc. Chacun d'eux nécessite certaines compétences de la part de l'enfant, et surtout, la capacité de surmonter sa propre essence individuelle, qui peut s'exprimer par un manque naturel de désir de fais ça.

Ainsi, la prochaine condition extrêmement importante pour le développement de la personnalité est l'activité active de l'enfant, visant à assimiler les normes sociales et les comportements. Il peut être considéré comme une sorte d'outil d'assimilation de l'expérience sociale. Pour qu'une activité (activité existentielle) ait un effet développemental, elle doit répondre à certaines exigences. Cela concerne tout d’abord sa conformité substantielle aux normes sociales assimilées. Par exemple, il est impossible de cultiver le courage (comportement audacieux) en dehors des situations de dépassement du danger. Il existe également de nombreuses autres conditions psychologiques pour l'organisation de la vie (communication et activité), dans lesquelles il devient possible d'assimiler efficacement les normes sociales et de former des formations personnelles stables. Cela inclut le facteur d'adéquation de l'éducation à l'âge, la quantité d'exercice, la nature de la motivation, etc.

Modèles de développement

Le développement personnel n’est pas aléatoire ou chaotique, mais à bien des égards, un processus naturel. Il obéit à certaines règles, appelées lois psychologiques du développement. Ils enregistrent les propriétés les plus générales et essentielles du développement personnel, dont la connaissance permet de mieux comprendre ce phénomène.

La première des lois que nous examinons répond à la question des causes, des sources et des forces motrices du développement de la personnalité. En d’autres termes, qu’est-ce qui fait se développer un enfant et où se trouve la source du développement. La recherche psychologique montre que l'enfant a initialement la capacité de se développer. La source du développement est la sienne besoins, le besoin de satisfaire qui stimule le développement des capacités et des moyens psychologiques correspondants : capacités, traits de caractère, qualités volitives, etc. Le développement des capacités psychologiques conduit à son tour à l’émergence de nouveaux besoins et motivations, etc. Ces cycles de développement se succèdent continuellement, élevant l'enfant à des niveaux de développement personnel toujours plus élevés. Ainsi, la source du développement personnel réside chez l’enfant lui-même. Les personnes qui l'entourent ou les circonstances de la vie ne peuvent qu'accélérer ou ralentir ce processus, mais ils ne sont pas en mesure de l'arrêter. Il ne s'ensuit pas du tout que le développement mental de l'individu s'effectue sur la base de la maturation biologique. La développabilité (capacité à se développer) ne représente que l'opportunité potentielle de devenir un individu. Cela ne peut se produire que sous certaines conditions.

Le développement de la personnalité d’une personne n’est pas fluide, mais spasmodique. Des périodes relativement longues (jusqu'à plusieurs années) de développement assez calme et uniforme sont remplacées par des périodes assez courtes (jusqu'à plusieurs mois) de changements personnels brusques et significatifs. Ils sont très importants par leurs conséquences psychologiques et leur signification pour l'individu. Ce n’est pas un hasard si on les appelle moments critiques du développement ou crises liées à l’âge. Ils sont vécus assez durement sur le plan subjectif, ce qui se reflète également dans le comportement de l’enfant et dans ses relations avec son entourage. Les crises liées à l'âge forment des frontières psychologiques uniques entre les périodes d'âge. Tout au long du développement personnel, on distingue plusieurs crises liées à l'âge. Ils surviennent le plus clairement dans les périodes suivantes : 1 an, 3 ans, 6-7 ans et 11-14 ans.

Le développement de la personnalité d’une personne s’effectue par étapes et de manière cohérente. Chaque période d'âge découle naturellement de la précédente et crée les conditions préalables et les conditions de la suivante. Chacun d’eux est absolument nécessaire et obligatoire au plein développement de la personnalité d’une personne, car il offre des conditions particulièrement favorables à la formation de certaines fonctions mentales et propriétés personnelles. Cette caractéristique des périodes d'âge est appelée sensibilité. En psychologie russe, il est d'usage de distinguer six périodes de développement liées à l'âge :
1) petite enfance (de la naissance à un an) ;
2) tôt avant âge scolaire(de 1 à 3 ans) ;
3) âge préscolaire junior et moyen (de 4-5 à 6-7 ans) ;
4) âge scolaire primaire (de 6-7 à 10-11 ans) ;
5) adolescence (de 10-11 à 13-14 ans) ;
6) début de l'adolescence (de 13-14 à 16-17 ans).

À ce stade, une personne atteint un niveau de maturité personnelle assez élevé, ce qui ne signifie pas l'arrêt du développement mental.

La prochaine propriété très importante du développement est son irréversibilité. Cela élimine toute possibilité de répéter une certaine période d'âge. Chaque période de la vie est unique et inimitable à sa manière. Les infrastructures et qualités personnelles formées sont soit impossibles, soit presque impossibles à modifier, tout comme il est impossible de compenser pleinement ce qui n’a pas été formé à temps. Cela impose une énorme responsabilité aux personnes impliquées dans l’éducation et l’éducation.

Contrairement aux autres êtres vivants, l’homme a une double nature. D’une part, son comportement est influencé par des caractéristiques anatomiques, physiologiques et psychiques. En revanche, il obéit aux lois de la société. Si dans le premier cas nous parlons de la formation d'une personne en tant qu'individu, alors dans le second il y a le développement de la personnalité. Quelle est la différence entre ces processus ? Qu'est-ce que la personnalité ? Pourquoi se forme-t-il dans la société ? Par quelles étapes passe-t-il dans son amélioration ? Existe-t-il plusieurs niveaux de développement de la personnalité ? Quels mécanismes déclenchent ce processus ? Considérons ce sujet.

Qu’est-ce que le développement de la personnalité ?

Le développement de la personnalité est un élément de la formation générale d'une personne, associé à sa conscience et à sa conscience de soi. Cela concerne la sphère de la socialisation, puisqu'en dehors de la société une personne vit selon les lois du monde animal. La personnalité se forme grâce à l’interaction avec d’autres personnes. En privé, sans contact culturel et sans échange d’informations, ce processus n’est pas possible. Pour éviter toute confusion, nous présentons les concepts connexes suivants :

• Humain- représentant espèce biologique Homo sapiens;
• Individuel(individu) – un organisme distinct capable d’exister indépendamment ;
• Personnalité– un sujet de vie socioculturelle, doté de raison, de moralité et de qualités spirituelles.

Respectivement, développement personnel détermine les aspects de la vie qui nous éloignent de la nature animale et nous confèrent des qualités socialement significatives. Cette notion ne doit pas être confondue avec le développement personnel, qui couvre tous les domaines possibles, notamment la forme physique, le niveau d'intelligence ou l'émotivité. Le développement personnel est lié à l'identité de soi. Elle ne s’oppose pas à d’autres types d’amélioration, justifiant l’adage « un esprit sain dans un corps sain ».

À propos, les niveaux de développement de la personnalité reprennent en partie les besoins indiqués dans la pyramide de Maslow. L'étape initiale est la satisfaction des fonctions nécessaires à la vie, s'élevant progressivement jusqu'au niveau de spiritualité et de conscience de soi.

Niveaux de développement de la personnalité

De nombreuses classifications de la structure du développement personnel ont été inventées. En moyenne, il existe sept niveaux principaux proposés par les sociologues russes Dmitry Nevirko et Valentin Nemirovsky. Selon leur théorie, les individus combinent les niveaux de développement successifs suivants :

• Survie– maintenir l’intégrité physique ;
• la reproduction– reproduction et consommation matérielle ;
• Contrôle– la capacité d’être responsable de soi et des autres ;
• Sentiments– la connaissance de l'amour, de la miséricorde, de la bienveillance ;
• La perfection– envie d’expertise et de création ;
• Sagesse– amélioration de l’intellect et de la spiritualité ;
• Éclaircissement– connexion avec le principe spirituel, un sentiment de bonheur et d’harmonie.

Idéalement, tout le monde devrait réussir chacun de ces niveaux. Dans le même temps, le processus de développement de la personnalité est associé aux leçons de vie. Si quelqu'un saute par-dessus une « marche », il devra alors rattraper son retard. Une personne « coincée » à l’un des niveaux n’a tout simplement pas encore appris sa leçon, ou peut-être ne l’a-t-elle tout simplement pas encore reçue. Soit il suit une autre leçon, soit il n'est pas encore prêt pour une nouvelle. L’une des premières motivations du développement personnel est l’affirmation de soi, qui est ensuite remplacée par le souci du prochain. C'est cette transition de l'égocentrisme à l'empathie (sympathie) qui est l'une des étapes d'amélioration les plus difficiles et les plus responsables. Nous parlerons davantage de ce processus dans la section suivante.

Étapes du développement de la personnalité

La plupart passent par les mêmes étapes naturelles de développement. Elles sont provoquées par des causes physiologiques et caractéristiques mentales. Chaque époque a ses propres défis et leçons de vie.

Une description complète de ces processus comprend la théorie du développement de la personnalité formulée par le psychologue américain Erik Erikson, qui comprend une description des options d'événements normales et indésirables. Selon cette doctrine, on peut distinguer : postulats fondamentaux:

• Les étapes du développement de la personnalité sont identiques pour chacun ;
• L'amélioration ne s'arrête pas de la naissance à la mort ;
• Le développement de la personnalité est étroitement lié aux étapes de la vie ;
• Les transitions entre les différentes étapes sont associées à des crises de personnalité ;
• Pendant une crise, l’auto-identification d’une personne s’affaiblit ;
• Il n'y a aucune garantie de réussite de chaque étape ;
• La société n’est pas un antagoniste pour l’homme dans son perfectionnement ;
• La formation de l'individualité passe par huit étapes.

La psychologie du développement de la personnalité est étroitement liée au déroulement des processus physiologiques du corps, qui diffèrent à chaque âge spécifique. Dans la pratique psychothérapeutique, il est d'usage de distinguer ces étapes du développement de la personnalité:

• Phase orale– la première période de la vie d’un bébé, la construction d’un système de confiance et de méfiance ;
• Phase créative– la période préscolaire de la vie, où l'enfant commence à s'inventer des activités, sans se contenter d'imiter les autres ;
• Phase latente– couvre les âges de 6 à 11 ans, se manifestant par un intérêt croissant pour la nouveauté ;
• Phase adolescente– la période de 12 à 18 ans, où se produit une revalorisation radicale des valeurs ;
• Début de maturité– période d'intimité ou de solitude, recherche d'un partenaire pour fonder une famille ;
• Âge mûr– une période de réflexion sur l’avenir des nouvelles générations, étape ultime de la socialisation de l’individu ;
• Vieillesse– un équilibre entre la sagesse, la compréhension de la vie et un sentiment de satisfaction du chemin parcouru.

Chaque étape du développement de la personnalité apporte quelque chose de nouveau à son auto-identification, même si l'amélioration physique ou mentale est stoppée, en raison de caractéristiques physiologiquesâge spécifique. Il s’agit du phénomène de développement de la personnalité, qui ne dépend pas de l’état de l’organisme dans son ensemble. La force ou l’intelligence peuvent être améliorées jusqu’à certains niveaux jusqu’à ce que le vieillissement se produise. Le développement personnel ne s’arrête pas même à un âge avancé. Pour que ce processus se poursuive, il doit exister des facteurs qui stimulent l’amélioration.

Forces motrices du développement de la personnalité

Toute amélioration implique de sortir de sa zone de confort. Ainsi, les conditions de développement personnel « poussent » également une personne hors de son environnement habituel, l'obligeant à penser différemment. Les principaux mécanismes de croissance personnelle comprennent :

• Isolement – ​​acceptation de son individualité ;
• Identification– l'auto-identification humaine, la recherche d'analogues ;
• Amour propre– choisir sa propre « niche écologique » dans la société.

Ce sont ces mécanismes de développement de la personnalité qui vous obligent à reconsidérer votre attitude envers la vie, à quitter votre zone de confort et à vous améliorer spirituellement.

Après la question de l'estime de soi et de la satisfaction de son « ego », une personne pense à l'aide aux autres, sa marque dans l'histoire. De plus, les individus passent au stade de l’illumination spirituelle, essayant de réaliser la vérité universelle et de ressentir l’harmonie de l’univers.

Le principal mécanisme des transitions « verticales » est l'accumulation « horizontale » d'expériences et de connaissances, qui permet de s'élever à un niveau qualitatif haut niveau développement personnel.

L'homme étant un phénomène biosocial, sa formation est soumise à un certain nombre de facteurs, notamment des composantes animales et spirituelles. Le développement personnel commence lorsque plus bas niveaux les existences sont satisfaites. Il ne faut pas penser que d’autres aspects de la vie sont moins importants, car les émotions, la force et l’intelligence façonnent également la personnalité d’une personne et l’aident à se développer pleinement spirituellement.

Introduction

Le concept et le problème de la personnalité

1 Recherche sur la formation de la personnalité en psychologie nationale et étrangère

Personnalité en cours d'activité

Socialisation de la personnalité

Conscience personnelle

Conclusion

Bibliographie

Introduction

J'ai choisi le sujet de la formation de la personnalité comme l'un des plus divers et des plus intéressants en psychologie. Il n’existe guère de catégorie en psychologie ou en philosophie comparable à la personnalité en termes de nombre de définitions contradictoires.

La formation de la personnalité est, en règle générale, la première étape de la formation des propriétés personnelles d’une personne. La croissance personnelle est déterminée par des facteurs externes et internes (sociaux et biologiques). Les facteurs de croissance externes comprennent l’appartenance d’une personne à une culture particulière, une classe socio-économique et un environnement familial unique. D’autre part, les facteurs intrinsèques incluent les caractéristiques génétiques, biologiques et physiques de chaque individu.

Facteurs biologiques : l'hérédité (transmission par les parents de propriétés et d'inclinations psychophysiologiques : couleur des cheveux, peau, tempérament, vitesse des processus mentaux, ainsi que la capacité de parler et de penser - caractéristiques humaines universelles et caractéristiques nationales) déterminent en grande partie les conditions subjectives influençant la formation de la personnalité. La structure de la vie mentale de l'individu et les mécanismes de son fonctionnement, les processus de formation à la fois de l'individu et systèmes intégraux les propriétés constituent monde subjectif personnalité. En même temps, la formation de la personnalité se fait en unité avec les conditions objectives qui l'influencent (1).

Il existe trois approches du concept de « personnalité » : la première souligne que la personnalité en tant qu'entité sociale ne se forme que sous l'influence de la société, de l'interaction sociale (socialisation). Le deuxième objectif de la compréhension de la personnalité unit les processus mentaux de l’individu, sa conscience de soi, son monde intérieur et confère à son comportement la stabilité et la cohérence nécessaires. Le troisième accent est mis sur la compréhension de l'individu en tant que participant actif à l'activité, créateur de sa vie, qui prend des décisions et en assume la responsabilité (16). Autrement dit, en psychologie, il existe trois domaines dans lesquels s'effectuent la formation et la formation de la personnalité : l'activité (selon Léontiev), la communication, la conscience de soi. En d'autres termes, on peut dire que la personnalité est une combinaison de trois composantes principales : les fondements biogénétiques, l'influence de divers facteurs sociaux (environnement, conditions, normes) et son noyau psychosocial - I .

Le sujet de mes recherches est le processus de formation personnalité humaine influencés par ces approches, facteurs et théories de compréhension.

Le but du travail est d'analyser l'influence de ces approches sur le développement de la personnalité. Les tâches suivantes découlent du sujet, du but et du contenu du travail :

identifier le concept même de personnalité et les problèmes associés à ce concept ;

explorer la formation de la personnalité en psychologie nationale et formuler le concept de personnalité en psychologie étrangère ;

déterminer comment la personnalité d'une personne se développe au cours du processus de son activité, de sa socialisation, de sa conscience de soi ;

au cours de l'analyse de la littérature psychologique sur le thème du travail, essayez de découvrir quels facteurs ont une influence plus significative sur la formation de la personnalité.

1. Le concept et le problème de la personnalité

Le concept de « personnalité » est multiforme ; il fait l'objet d'étude de nombreuses sciences : philosophie, sociologie, psychologie, esthétique, éthique, etc.

De nombreux scientifiques, analysant les caractéristiques du développement de la science moderne, enregistrent une forte augmentation de l'intérêt pour le problème de l'homme. Selon B.G. Ananyev, l'une de ces caractéristiques est que le problème de l'homme se transforme en un problème général de toute la science dans son ensemble (2). B.F. Lomov a souligné que la tendance générale dans le développement de la science était le rôle croissant du problème de l'homme et de son développement. Puisqu’il n’est possible de comprendre l’évolution de la société qu’à partir de la compréhension de l’individu, il devient clair que l’Homme est devenu le problème principal et central de la connaissance scientifique, quel que soit son sexe. La différenciation des disciplines scientifiques étudiant l'homme, dont parlait également B.G. Ananyev, est la réponse de la connaissance scientifique à la diversité des liens de l'homme avec le monde, c'est-à-dire société, nature, culture. Dans le système de ces relations, une personne est étudiée à la fois en tant qu'individu avec son propre programme de formation, en tant que sujet et objet du développement historique - une personnalité, en tant que force productive de la société, mais en même temps aussi en tant qu'individu ( 2).

Du point de vue de certains auteurs, la personnalité se forme et se développe en fonction de ses qualités et capacités innées, et l'environnement social joue un rôle très insignifiant. Les représentants d'un autre point de vue rejettent les traits et capacités internes innés de l'individu, estimant que la personnalité est un certain produit, complètement formé au cours de l'expérience sociale (1). Malgré les nombreuses différences qui existent entre elles, presque toutes les approches psychologiques pour comprendre la personnalité sont unies en une seule chose : une personne ne naît pas en tant que personnalité, mais le devient au cours de sa vie. Cela signifie en réalité reconnaître que les qualités et propriétés personnelles d’une personne ne sont pas acquises génétiquement, mais résultent d’un apprentissage, c’est-à-dire qu’elles se forment et se développent tout au long de la vie d’une personne (15).

L’expérience de l’isolement social de l’individu humain prouve que la personnalité ne se développe pas simplement avec l’âge. Le mot « personnalité » n'est utilisé qu'en relation avec une personne, et de plus, à partir d'un certain stade de son développement. On ne dit pas d'un nouveau-né qu'il est une « personne ». En fait, chacun d’eux est déjà un individu. Mais pas encore de personnalité ! Une personne devient une personne et ne naît pas telle. On ne parle pas sérieusement de la personnalité même d'un enfant de deux ans, même s'il a beaucoup acquis de son environnement social.

La personnalité est comprise comme l'essence socio-psychologique d'une personne, qui se forme à la suite de son étude de la conscience sociale et du comportement, de l'expérience historique de l'humanité (une personne devient une personnalité sous l'influence de la vie en société, de l'éducation, de la communication , formation, interaction). La personnalité se développe tout au long de la vie dans la mesure où une personne remplit des rôles sociaux, est incluse dans divers types d'activités, à mesure que sa conscience se développe. La place principale dans la personnalité est occupée par la conscience et ses structures ne sont pas initialement données à une personne, mais se forment dans la petite enfance au cours du processus de communication et d'activité avec d'autres personnes dans la société (15).

Ainsi, si nous voulons comprendre une personne comme quelque chose de holistique et comprendre ce qui façonne réellement sa personnalité, nous devons prendre en compte tous les paramètres possibles pour étudier une personne dans diverses approches de l'étude de sa personnalité.

.1 Recherche sur la formation de la personnalité en psychologie nationale et étrangère

Concept culturel et historique de L.S. Vygotsky souligne à nouveau que le développement de la personnalité est holistique. Cette théorie révèle l'essence sociale de l'homme et le caractère médiatisé de son activité (instrumentalité, symbolisme). Le développement d'un enfant passe par l'appropriation de formes et de méthodes d'activité historiquement développées. Ainsi, le moteur du développement personnel est l'apprentissage. L'apprentissage n'est d'abord possible qu'en interaction avec des adultes et en coopération avec des amis, puis il devient la propriété de l'enfant lui-même. Selon L.S. Vygotsky, les fonctions mentales supérieures apparaissent initialement comme une forme de comportement collectif de l'enfant, et ce n'est qu'alors qu'elles deviennent les fonctions et capacités individuelles de l'enfant lui-même. Ainsi, par exemple, au début, la parole est un moyen de communication, mais au cours du développement, elle devient interne et commence à remplir une fonction intellectuelle (6).

Le développement personnel en tant que processus de socialisation de l'individu s'effectue dans certaines conditions sociales de la famille, de l'environnement immédiat, du pays, dans certaines conditions socio-politiques, économiques, traditions du peuple dont il est représentant. Parallèlement, à chaque étape du chemin de vie, comme l'a souligné L.S. Vygotsky, certaines situations sociales de développement se développent comme des relations uniques entre l'enfant et la réalité sociale qui l'entoure. L'adaptation aux normes en vigueur dans la société est remplacée par la phase d'individualisation, la désignation de sa dissemblance, puis la phase d'unification de l'individu dans une communauté - autant de mécanismes de développement personnel (12).

Toute influence d'un adulte ne peut s'exercer sans l'activité de l'enfant lui-même. Et le processus de développement lui-même dépend de la manière dont cette activité est exercée. C’est ainsi qu’est née l’idée du principal type d’activité comme critère du développement mental d’un enfant. Selon A.N. Leontiev, « certains types d'activités sont dominants à ce stade et sont d'une grande importance pour le développement ultérieur de l'individu, d'autres sont de moindre importance » (9). L'activité dirigeante se caractérise par le fait qu'elle transforme les processus mentaux fondamentaux et modifie les caractéristiques de l'individu à un stade donné de son développement. Dans le processus de développement de l’enfant, on maîtrise d’abord le côté motivationnel de l’activité (sinon les aspects disciplinaires n’ont aucune signification pour l’enfant), puis le côté opérationnel et technique. En maîtrisant les manières socialement développées d'agir avec les objets, l'enfant se forme en tant que membre de la société.

La formation de la personnalité est avant tout la formation de nouveaux besoins et motivations, leur transformation. Ils sont impossibles à apprendre : savoir quoi faire ne signifie pas le vouloir (10).

Toute personnalité se développe progressivement, elle passe par certaines étapes, dont chacune l'élève à un niveau de développement qualitativement différent.

Considérons les principales étapes de la formation de la personnalité. Définissons les deux plus importants, selon A.N. Léontiev. La première fait référence à l’âge préscolaire et est marquée par l’établissement des premières relations de motivations, la première subordination des motivations d’une personne aux normes sociales. A.N. Léontiev illustre cet événement par un exemple connu sous le nom d'« effet doux-amer », lorsqu'un enfant, à titre expérimental, se voit confier la tâche d'obtenir quelque chose sans se lever de sa chaise. Lorsque l'expérimentateur part, l'enfant se lève de la chaise et prend l'objet donné. L'expérimentateur revient, félicite l'enfant et offre des bonbons en récompense. L'enfant refuse, pleure, le bonbon est devenu « amer » pour lui. Dans cette situation, la lutte entre deux motivations se reproduit : l'une est une récompense future, et l'autre est un interdit socioculturel. L’analyse de la situation montre que l’enfant est placé dans une situation de conflit entre deux motivations : prendre la chose et remplir la condition d’adulte. Le refus des bonbons par un enfant montre que le processus de maîtrise des normes sociales a déjà commencé. C'est en présence d'un adulte que l'enfant est plus sensible aux motivations sociales, ce qui signifie que la formation de la personnalité commence dans les relations entre les personnes, puis celles-ci deviennent des éléments de la structure interne de la personnalité (10).

La deuxième étape commence à l’adolescence et s’exprime dans l’émergence de la capacité à prendre conscience de ses motivations, ainsi qu’à travailler à les subordonner. En réalisant ses motivations, une personne peut changer sa structure. C'est la capacité de conscience de soi, d'autonomie.

L.I. Bozovic identifie deux critères principaux qui définissent une personne en tant qu'individu. Premièrement, s’il existe une hiérarchie dans les motivations d’une personne, c’est-à-dire il est capable de surmonter ses propres impulsions pour le bien de quelque chose de socialement significatif. Deuxièmement, si une personne est capable de diriger consciemment son propre comportement sur la base de motivations conscientes, elle peut être considérée comme une personne (5).

V.V. Petukhov identifie trois critères pour une personnalité mature :

La personnalité n'existe que dans le développement, même si elle se développe librement, elle ne peut être déterminée par aucune action, car elle peut changer dans l'instant suivant. Le développement se produit à la fois dans l’espace de l’individu et dans l’espace des relations d’une personne avec d’autres personnes.

La personnalité est multiple tout en préservant l'intégrité. Il y a de nombreux côtés contradictoires chez une personne, c'est-à-dire dans chaque action, l'individu est libre de faire d'autres choix.

La personnalité est créative, cela est nécessaire dans une situation incertaine.

Les points de vue des psychologues étrangers sur la personnalité humaine sont encore plus larges. Il s'agit d'une direction psychodynamique (S. Freud), analytique (C. Jung), dispositionnelle (G. Allport, R. Cattell), behavioriste (B. Skinner), cognitive (J. Kelly), humaniste (A. Maslow), etc. d.

Mais, en principe, dans la psychologie étrangère, la personnalité d'une personne est comprise comme un ensemble de caractéristiques stables, telles que le tempérament, la motivation, les capacités, la moralité, les attitudes, qui déterminent le cours des pensées et le comportement caractéristiques de cette personne lorsqu'elle s'adapte à divers situations de la vie (16).

2. Personnalité en cours d'activité

personnalité socialisation conscience de soi psychologie

La reconnaissance de la capacité de l'individu à déterminer son propre comportement établit l'individu comme un agent actif (17). Parfois, une situation nécessite certaines actions et suscite certains besoins. La personnalité, reflet de la situation future, peut y résister. Cela signifie ne pas obéir à vos impulsions. Par exemple, l’envie de se reposer et de ne pas faire d’efforts.

L'activité personnelle peut être basée sur le refus des influences agréables momentanées, la détermination indépendante et la mise en œuvre de valeurs. La personnalité est active par rapport à l'environnement, aux liens avec l'environnement et à son propre espace de vie. L'activité humaine diffère de l'activité des autres êtres vivants et des plantes et c'est pourquoi elle est généralement appelée activité (17).

L’activité peut être définie comme un type spécifique d’activité humaine visant à la cognition et à la transformation créative du monde qui l’entoure, y compris soi-même et les conditions de son existence. En activité, une personne crée des objets de culture matérielle et spirituelle, transforme ses capacités, préserve et améliore la nature, construit la société, crée quelque chose qui n'existerait pas dans la nature sans son activité.

L'activité humaine est la base sur laquelle et grâce à laquelle se produit le développement de l'individu et l'accomplissement de divers rôles sociaux dans la société. Ce n'est que dans l'activité que l'individu agit et s'affirme comme personne, sinon il reste chose en soi . Une personne elle-même peut penser ce qu'elle veut d'elle-même, mais ce qu'elle est réellement ne se révèle que dans l'action.

L'activité est le processus d'interaction humaine avec le monde extérieur, le processus de résolution de problèmes vitaux. Pas une seule image dans la psyché (abstraite, sensorielle) ne peut être obtenue sans action correspondante. L'utilisation d'une image dans le processus de résolution de divers problèmes se produit également en l'incluant dans l'une ou l'autre action.

L'activité donne naissance à tous les phénomènes, qualités, processus et états psychologiques. La personnalité « n'est en aucun cas antérieure à son activité, tout comme sa conscience, elle est générée par elle » (9).

Ainsi, le développement de la personnalité nous apparaît comme un processus d'interaction de nombreuses activités qui entrent dans des relations hiérarchiques les unes avec les autres. Pour l'interprétation psychologique de la « hiérarchie des activités » A.N. Léontiev utilise les concepts de « besoin », de « motif » et d'« émotion ». Deux séries de déterminants – biologique et social – n’agissent pas ici comme deux facteurs égaux. Au contraire, on croit que la personnalité est donnée dès le début dans le système des liens sociaux, qu'au début il n'y a qu'une personnalité biologiquement déterminée, à laquelle les liens sociaux se « superposent » ensuite (3).

Chaque activité a une certaine structure. Il identifie généralement les actions et les opérations comme les principales composantes de l'activité.

La personnalité tire sa structure de la structure de l'activité humaine et se caractérise par cinq potentiels : cognitif, créatif, de valeur, artistique et communicatif. Le potentiel cognitif est déterminé par le volume et la qualité des informations dont dispose un individu. Ces informations consistent en des connaissances sur le monde extérieur et en une connaissance de soi. Le potentiel de valeur consiste en un système d’orientations dans les sphères morale, politique et religieuse. Le potentiel créatif est déterminé par ses compétences et capacités acquises et développées de manière indépendante. Le potentiel communicatif d'un individu est déterminé par l'étendue et les formes de sa sociabilité, la nature et la force des contacts avec les autres. Le potentiel artistique d'une personne est déterminé par le niveau, le contenu, l'intensité de ses besoins artistiques et la manière dont elle les satisfait (13).

Une action fait partie d'une activité qui a un objectif pleinement réalisé par une personne. Par exemple, une action incluse dans la structure de l'activité cognitive peut être appelée recevoir un livre ou le lire. Une opération est une méthode de réalisation d’une action. Personnes différentes, par exemple, mémoriser des informations et écrire différemment. Cela signifie qu'ils effectuent l'action d'écrire un texte ou de mémoriser du matériel à l'aide de diverses opérations. Les opérations préférées d’une personne caractérisent son style d’activité individuel.

Ainsi, la personnalité n’est pas déterminée par son propre caractère, son tempérament, ses qualités physiques, etc., mais par

quoi et comment elle sait

quoi et comment apprécie-t-elle

quoi et comment elle crée

avec qui et comment communique-t-elle ?

quels sont ses besoins artistiques et, surtout, quelle est la mesure de la responsabilité de ses actions, de ses décisions, de son destin.

La principale chose qui distingue une activité d’une autre est son sujet. C'est le sujet de l'activité qui lui donne une certaine direction. Selon la terminologie proposée par A.N. Léontiev, le sujet de l'activité est son motif réel. Les motivations de l'activité humaine peuvent être très différentes : organiques, fonctionnelles, matérielles, sociales, spirituelles. Les motifs organiques visent à satisfaire les besoins naturels du corps. Les motivations fonctionnelles sont satisfaites à travers diverses formes d'activités culturelles, telles que le sport. Les motivations matérielles encouragent une personne à s'engager dans des activités visant à créer des articles ménagers, des objets et des outils divers, sous la forme de produits répondant à des besoins naturels. Les motivations sociales donnent lieu à divers types d'activités visant à occuper une certaine place dans la société, à gagner la reconnaissance et le respect de leur entourage. Les motivations spirituelles sous-tendent les activités associées à l'auto-amélioration humaine. La motivation de l'activité au cours de son développement ne reste pas inchangée. Ainsi, par exemple, au travail ou activité créative Au fil du temps, d'autres motifs peuvent apparaître, et les précédents peuvent passer au second plan.

Mais les motivations, comme nous le savons, peuvent être différentes et ne sont pas toujours conscientes de la personne. Pour clarifier cela, A.N. Léontiev se tourne vers l'analyse de la catégorie des émotions. Dans le cadre de l'approche active, les émotions ne subordonnent pas l'activité, mais en sont le résultat. Leur particularité est qu'ils reflètent la relation entre les motivations et la réussite individuelle. L’émotion génère et détermine la composition de l’expérience humaine de la situation de réalisation ou de non-réalisation du motif de l’activité. Cette expérience est suivie d'une évaluation rationnelle, qui lui donne un certain sens et complète le processus de prise de conscience du motif, en le comparant au but de l'activité (10).

UN. Léontiev divise les motivations en deux types : les motivations - les incitations (motivantes) et les motivations créatrices de sens (également motivantes, mais donnant aussi un certain sens à l'activité).

Dans le concept d'A.N. Les catégories de Léontiev « personnalité », « conscience », « activité » apparaissent dans l'interaction, la trinité. UN. Léontiev croyait que la personnalité est l'essence sociale d'une personne et que, par conséquent, le tempérament, le caractère, les capacités et les connaissances d'une personne ne font pas partie de la personnalité en tant que structure, ils ne sont que les conditions de la formation de cette formation, sociale dans son essence.

La communication est le premier type d'activité qui apparaît dans le processus de développement individuel d'une personne, suivi du jeu, de l'apprentissage et du travail. Tous ces types d'activités sont de nature formative, c'est-à-dire Lorsqu'un enfant y est inclus et y participe activement, son développement intellectuel et personnel se produit.

Le processus de formation de la personnalité s'effectue par la combinaison de types d'activités, lorsque chacun des types répertoriés, étant relativement indépendant, en comprend trois autres. Grâce à un tel ensemble d’activités, les mécanismes de formation de la personnalité et son amélioration au cours de la vie d’une personne fonctionnent.

Activité et socialisation sont inextricablement liées. Tout au long du processus de socialisation, une personne élargit le catalogue de ses activités, c'est-à-dire qu'elle maîtrise de plus en plus de nouveaux types d'activités. Dans ce cas, trois processus plus importants se produisent. Il s'agit d'une orientation dans le système de connexions présent dans chaque type d'activité et entre elles divers types. Elle s'effectue à travers des significations personnelles, c'est-à-dire qu'il s'agit d'identifier les aspects particulièrement significatifs de l'activité pour chaque individu, et non seulement de les comprendre, mais aussi de les maîtriser. En conséquence, le deuxième processus apparaît : se concentrer sur l’essentiel, concentrer l’attention d’une personne sur lui, lui subordonner toutes les autres activités. Et troisièmement, une personne maîtrise de nouveaux rôles au cours de ses activités et en comprend la signification (14).

3. Socialisation de l'individu

La socialisation dans son contenu est le processus de formation de la personnalité qui commence dès les premières minutes de la vie d’une personne. En psychologie, il existe des domaines dans lesquels se déroule la formation et la formation de la personnalité : activité, communication, conscience de soi. Une caractéristique commune à ces trois sphères est le processus d’expansion, une augmentation des liens sociaux de l’individu avec le monde extérieur.

La socialisation est le processus de formation de la personnalité dans certaines conditions sociales, au cours duquel une personne introduit sélectivement dans son système de comportement les normes et modèles de comportement acceptés dans ce domaine. groupe social, à laquelle appartient la personne (4). C'est-à-dire qu'il s'agit du processus de transfert à une personne d'informations sociales, d'expériences et de culture accumulées par la société. Les sources de socialisation sont la famille, l'école, les médias, les organismes publics. Premièrement, un mécanisme d'adaptation se produit, une personne entre dans la sphère sociale et s'adapte aux conditions culturelles, sociales, facteurs psychologiques. Ensuite, grâce à son travail actif, une personne maîtrise la culture et les liens sociaux. Premièrement, l'environnement influence la personne, puis la personne, par ses actions, influence l'environnement social.

G.M. Andreeva définit la socialisation comme un processus à double sens, qui comprend, d'une part, l'assimilation par une personne de l'expérience sociale en entrant dans l'environnement social, un système de connexions sociales. D'autre part, il s'agit du processus de reproduction active par une personne d'un système de liens sociaux du fait de ses activités, « l'inclusion » dans l'environnement (3). Une personne non seulement assimile l'expérience sociale, mais la transforme également en ses propres valeurs et attitudes.

Même dans la petite enfance, sans contact émotionnel étroit, sans amour, attention, soins, la socialisation de l'enfant est perturbée, un retard mental apparaît, l'enfant développe de l'agressivité et, à l'avenir, divers problèmes liés aux relations avec les autres. La communication émotionnelle entre le bébé et la mère est l'activité principale à ce stade.

Les mécanismes de socialisation de la personnalité reposent sur plusieurs mécanismes psychologiques: imitation et identification(7). L’imitation est le désir conscient d’un enfant de copier un certain modèle de comportement des parents, des personnes avec lesquelles il entretient des relations chaleureuses. De plus, l’enfant a tendance à copier le comportement des personnes qui le punissent. L'identification est un moyen pour les enfants d'intérioriser le comportement, les attitudes et les valeurs parentales comme les leurs.

Aux premiers stades du développement de la personnalité, élever un enfant consiste principalement à lui inculquer des normes de comportement. Un enfant apprend très tôt, avant même l’âge d’un an, ce qui lui est « permis » et ce qui lui « n’est pas permis » par le sourire et l’approbation de sa mère, ou par une expression sévère sur son visage. Dès les premiers pas, commence ce qu'on appelle un « comportement médiatisé », c'est-à-dire des actions qui ne sont pas guidées par des impulsions, mais par des règles. À mesure que l'enfant grandit, le cercle des normes et des règles s'élargit de plus en plus et les normes de comportement vis-à-vis des autres se démarquent particulièrement. Tôt ou tard, l'enfant maîtrise ces normes et commence à se comporter conformément à elles. Mais les résultats de l’éducation ne se limitent pas au comportement extérieur. Des changements se produisent également dans la sphère motivationnelle de l’enfant. Sinon, l'enfant dans l'exemple ci-dessus A.N. Léontiev ne pleurait pas, mais prenait calmement les bonbons. C'est-à-dire qu'à partir d'un certain moment, l'enfant reste satisfait de lui-même lorsqu'il fait la « bonne » chose.

Les enfants imitent leurs parents en tout : dans les manières, le discours, l'intonation, les activités et même les vêtements. Mais en même temps, ils internalisent également les traits internes de leurs parents - leurs relations, leurs goûts, leur comportement. Fonctionnalité Le processus d’identification se déroule indépendamment de la conscience de l’enfant et n’est même pas entièrement contrôlé par l’adulte.

Ainsi, classiquement, le processus de socialisation comporte trois périodes :

socialisation primaire, ou socialisation de l'enfant ;

socialisation intermédiaire, ou socialisation d'un adolescent ;

socialisation durable et holistique, c'est-à-dire la socialisation d'une personne adulte, fondamentalement établie (4).

Étant un facteur important influençant les mécanismes de formation de la personnalité, la socialisation présuppose le développement chez une personne de ses propriétés socialement déterminées (croyances, vision du monde, idéaux, intérêts, désirs). À leur tour, les propriétés de personnalité socialement déterminées, étant des éléments déterminants de la structure de la personnalité, ont une grande influence sur les éléments restants de la structure de la personnalité :

propriétés de personnalité biologiquement déterminées (tempérament, instincts, inclinations) ;

caractéristiques individuelles des processus mentaux (sensations, perceptions, mémoire, pensée, émotions, sentiments et volonté) ;

expérience acquise individuellement (connaissances, capacités, compétences et habitudes)

Une personne agit toujours en tant que membre de la société, en tant qu'exécuteur de certaines fonctions sociales - rôles sociaux. B.G. Ananyev croyait que pour une compréhension correcte de la personnalité, une analyse de la situation sociale du développement de la personnalité, de son statut et de la position sociale qu'elle occupe est nécessaire.

La position sociale est une place fonctionnelle qu'une personne peut occuper par rapport aux autres. Elle se caractérise avant tout par un ensemble de droits et d'obligations. Ayant pris cette position, une personne remplit son rôle social, c'est-à-dire un ensemble d'actions que l'environnement social attend de lui (2).

Reconnaissant ci-dessus que la personnalité se forme dans l'activité, et que cette activité se réalise dans une certaine situation sociale. Et, en y agissant, une personne occupe un certain statut, déterminé par le système de relations sociales existant. Par exemple, dans la situation sociale d’une famille, une personne prend la place de la mère, une autre de la fille, etc. Il est évident que chaque personne est impliquée dans plusieurs rôles à la fois. Parallèlement à ce statut, toute personne occupe également une certaine position, caractérise le côté actif de la position de l'individu dans l'un ou l'autre structure sociale (7).

La position d'un individu, en tant que côté actif de son statut, est un système de relations de l'individu (envers les personnes qui l'entourent, envers lui-même), d'attitudes et de motivations qui le guident dans ses activités, et les buts vers lesquels ces activités sont dirigés. À son tour, tout ce système complexe de propriétés est réalisé à travers les rôles joués par l'individu dans des situations sociales données.

En étudiant la personnalité, ses besoins, ses motivations, ses idéaux - son orientation (c'est-à-dire ce que la personnalité veut, ce à quoi elle s'efforce), on peut comprendre le contenu des rôles sociaux qu'elle remplit, le statut qu'elle occupe dans la société (13).

Une personne se confond souvent avec son rôle, elle devient une partie de sa personnalité, une partie de son « je ». Autrement dit, le statut d'un individu et ses rôles sociaux, ses motivations, ses besoins, ses attitudes et ses orientations de valeurs sont transformés en un système de propriétés de personnalité stables qui expriment son attitude envers les gens, l'environnement et elle-même. Toutes les caractéristiques psychologiques d'une personne - dynamique, caractère, capacités - la caractérisent telle qu'elle apparaît aux autres, à ceux qui l'entourent. Cependant, une personne vit avant tout pour elle-même et se reconnaît comme un sujet doté de caractéristiques psychologiques et socio-psychologiques qui lui sont propres. Cette propriété s’appelle la conscience de soi. Ainsi, la formation de la personnalité est un processus complexe et à long terme déterminé par la socialisation, dans lequel les influences externes et les forces internes, en interaction constante, changent de rôle en fonction du stade de développement.

4. Conscience personnelle

Un nouveau-né est déjà un individu : littéralement dès les premiers jours de la vie, dès les premières tétées, sa propre personnalité se forme, style spécial comportement de l’enfant, si bien reconnu par la mère et ses proches. L’individualité de l’enfant augmente à l’âge de deux ou trois ans, ce qui est comparable à celui d’un singe en termes d’intérêt pour le monde et de maîtrise de soi. .

Très bon rapport qualité/prix destin futur avoir spécial critique des moments au cours desquels des impressions vives de l'environnement extérieur sont capturées, qui déterminent alors en grande partie le comportement humain. Elles sont appelées « impressions » et peuvent être très différentes, par exemple un morceau de musique, une histoire qui a secoué l'âme, une image d'un événement ou apparence personne.

Une personne est une personne parce qu'elle se distingue de la nature, et sa relation avec la nature et avec les autres lui est donnée comme une relation, parce qu'elle a une conscience. Le processus de devenir une personnalité humaine comprend la formation de sa conscience et de sa conscience de soi : c'est le processus de développement d'une personnalité consciente (8).

Tout d’abord, l’unité de la personnalité en tant que sujet conscient et conscient de soi ne représente pas une donnée initiale. On sait qu'un enfant ne se reconnaît pas immédiatement comme « je » : les premières années, il s'appelle par son nom, comme l'appellent son entourage ; il existe d'abord même pour lui-même, plutôt comme objet pour les autres que comme sujet indépendant par rapport à eux. La conscience de soi en tant que « je » est le résultat du développement. Dans le même temps, le développement de la conscience de soi d’une personne se produit dans le processus même de formation et de développement de l’indépendance de l’individu en tant que véritable sujet d’activité. La conscience de soi n’est pas construite extérieurement au-dessus de la personnalité, mais y est incluse ; la conscience de soi n'a pas de chemin de développement indépendant, distinct du développement de l'individu, elle est incluse dans ce processus de développement de l'individu en tant que sujet réel comme sa composante (8).

Il existe plusieurs étapes dans le développement de la personnalité et dans sa conscience de soi. Dans la série d'événements extérieurs de la vie d'une personne, cela inclut tout ce qui fait d'une personne un sujet indépendant de la vie sociale et personnelle : de la capacité de libre-service au début du travail, ce qui la rend financièrement indépendante. Chacun de ces événements externes a son propre côté intérieur; Un changement objectif et externe dans la relation d’une personne avec les autres modifie également son état mental interne, reconstruit sa conscience, son attitude interne à la fois envers les autres et envers elle-même.

Au cours de la socialisation, les liens entre la communication d'une personne avec les gens et la société dans son ensemble se développent et s'approfondissent, et l'image de son « je » se forme chez une personne.

Ainsi, l'image du « je », ou la conscience de soi, ne surgit pas immédiatement chez une personne, mais se développe progressivement tout au long de sa vie et comprend 4 composantes (11) :

conscience de la différence entre soi et le reste du monde ;

conscience du « je » comme principe actif du sujet de l'activité ;

conscience de ses propriétés mentales, estime de soi émotionnelle;

l'estime de soi sociale et morale, l'estime de soi, qui se forme sur la base d'une expérience accumulée de communication et d'activité.

Dans la science moderne, il existe différents points de vue sur la conscience de soi. Traditionnel est la compréhension en tant que forme originale et génétiquement primaire de la conscience humaine, qui est basée sur les perceptions de soi, la perception de soi d'une personne, lorsque dans la petite enfance l'idée que l'enfant se fait de lui-même corps physique, sur la différence entre vous et le reste du monde.

Il existe également un point de vue opposé, selon lequel la conscience de soi est le type de conscience le plus élevé. « La conscience ne naît pas de la connaissance de soi, du « je » ; la conscience de soi naît au cours du développement de la conscience de l’individu » (15)

Comment la conscience de soi se développe-t-elle au cours de la vie d’une personne ? L’expérience d’avoir son propre « je » apparaît comme le résultat d’un long processus de développement de la personnalité, qui commence dès la petite enfance et est appelé « découverte du Soi ». À l'âge de la première année de vie, l'enfant commence à réaliser les différences entre les sensations de son propre corps et les sensations provoquées par des objets situés à l'extérieur. Par la suite, vers l'âge de 2-3 ans, l'enfant commence à séparer le processus et le résultat de ses propres actions avec des objets des actions objectives des adultes, déclarant à ces derniers ses exigences : « Moi-même ! Pour la première fois, il se réalise comme le sujet de ses propres actions et actes (un pronom personnel apparaît dans le discours de l'enfant), se distinguant non seulement de environnement, mais aussi en s'opposant aux autres (« Ceci est à moi, ceci n'est pas à vous ! »).

Sur le bord Jardin d'enfants et à l'école, dans les classes inférieures, il devient possible, avec l'aide d'adultes, d'aborder l'évaluation de ses qualités mentales (mémoire, réflexion, etc.), tout en restant au niveau de la conscience des raisons de ses réussites et de ses échecs ( "J'ai tout cinq , et en mathématiques - quatre , parce que je copie incorrectement depuis le tableau. Maria Ivanovna à moi pour inattention tant de fois deux mettre"). Enfin, à l'adolescence et au début de l'âge adulte, grâce à l'inclusion active dans vie sociale Et activité de travail Un système élargi d'estime de soi sociale et morale commence à se former, le développement de la conscience de soi est achevé et l'image du « je » se forme fondamentalement.

On sait qu’à l’adolescence et à l’adolescence, le désir de se percevoir, de comprendre sa place dans la vie et soi-même en tant que sujet des relations avec les autres s’intensifie. À cela est associée la formation de la conscience de soi. Les écoliers plus âgés développent une image de leur propre « je » (« je-image », « je-concept »).

L’image du « je » est un système relativement stable, pas toujours conscient, vécu comme un système unique d’idées d’un individu sur lui-même, sur la base duquel il construit son interaction avec les autres.

L'attitude envers soi-même est également construite dans l'image du « je » : une personne peut se traiter pratiquement de la même manière qu'elle traite un autre, se respectant ou se méprisant, s'aimant et se haïssant, et même se comprenant et ne se comprenant pas - en elle-même le l'individu est à travers ses actions et par les actions se présente comme dans un autre. L’image du « je » s’inscrit ainsi dans la structure de la personnalité. Cela agit comme une attitude envers soi-même. Le degré d'adéquation de « l'image du Je » est clarifié en étudiant l'un de ses aspects les plus importants : l'estime de soi de l'individu.

L’estime de soi est l’évaluation qu’une personne fait d’elle-même, de ses capacités, de ses qualités et de sa place parmi les autres. Il s’agit de l’aspect le plus important et le plus étudié de la conscience de soi d’une personne en psychologie. Avec l'aide de l'estime de soi, le comportement d'un individu est régulé.

Comment une personne exerce-t-elle son estime de soi ? Une personne, comme indiqué ci-dessus, devient une personne grâce à une activité et une communication conjointes. Tout ce qui s'est développé et a persisté chez l'individu est né d'activités conjointes avec d'autres personnes et de la communication avec elles et est destiné à cela. Une personne inclut dans ses activités et sa communication des lignes directrices importantes pour son comportement, compare constamment ce qu'elle fait avec ce que les autres attendent de elle et fait face à leurs opinions, sentiments et exigences.

En fin de compte, tout ce qu'une personne fait pour elle-même (qu'elle apprenne, contribue à quelque chose ou gêne quelque chose), elle le fait en même temps pour les autres, et peut être plus pour les autres que pour elle-même, même s'il lui semble que tout est juste. L'opposé.

Le sentiment d’unicité d’une personne est soutenu par la continuité de ses expériences au fil du temps. Une personne se souvient du passé et a des espoirs pour l’avenir. La continuité de telles expériences donne à une personne la possibilité de s'intégrer dans un tout unique (16).

Il existe plusieurs approches différentes de la structure du soi. Le schéma le plus courant comprend trois composantes du « je » : cognitive (connaissance de soi), émotionnelle (évaluation de soi), comportementale (attitude envers soi-même) (16).

Pour la conscience de soi, le plus important est de devenir soi-même (de se former en tant que personne), de rester soi-même (malgré les influences perturbatrices) et de pouvoir subvenir à ses besoins dans des conditions difficiles. Le fait le plus important qui est souligné lors de l’étude de la conscience de soi est qu’elle ne peut pas être présentée comme une simple liste de caractéristiques, mais comme la compréhension qu’une personne a d’elle-même comme une certaine intégrité, dans la détermination de sa propre identité. Ce n'est que dans le cadre de cette intégrité que l'on peut parler de la présence de certains de ses éléments structurels.

Une personne, encore plus que son corps, se réfère à son « je » comme à son contenu mental interne. Mais il n’inclut pas tout cela de manière égale dans sa propre personnalité. Du point de vue mental, une personne attribue à son « je » principalement ses capacités et surtout son caractère et son tempérament - ces propriétés de la personnalité qui déterminent son comportement, lui donnant de l'originalité. Dans un sens très large, tout ce que vit une personne, tout le contenu mental de sa vie, fait partie de la personnalité. Une autre propriété de la conscience de soi est que son développement au cours de la socialisation est un processus contrôlé, déterminé par l'acquisition constante d'une expérience sociale dans des conditions d'élargissement de la gamme d'activités et de communication (3). Bien que la conscience de soi soit l'une des caractéristiques les plus profondes et les plus intimes de la personnalité humaine, son développement est impensable en dehors de l'activité : ce n'est qu'en elle qu'une certaine « correction » de l'idée de soi s'effectue constamment par rapport à l'idée qui se développe aux yeux des autres.

Conclusion

Le problème de la formation de la personnalité est un problème très important et complexe qui couvre un vaste champ de recherche dans divers domaines scientifiques.

Pendant analyse théorique littérature psychologique sur le sujet de ce travail, j'ai réalisé que la personnalité est quelque chose d'unique qui est lié non seulement à ses caractéristiques héréditaires, mais, par exemple, aux conditions environnementales dans lesquelles elle grandit et se développe. Chaque petit enfant possède un cerveau et un appareil vocal, mais il ne peut apprendre à penser et à parler qu'en société, en communication, dans ses propres activités. Se développant en dehors de la société humaine, une créature dotée d’un cerveau humain ne deviendra jamais un semblant de personne.

La personnalité est un concept riche en contenu, comprenant non seulement les caractéristiques générales, mais également les propriétés individuelles et uniques d'une personne. Ce qui fait d'une personne une personne, c'est son individualité sociale, c'est-à-dire un ensemble de caractéristiques caractéristiques d'une personne donnée qualités sociales. Mais l’individualité naturelle a aussi un impact sur le développement de la personnalité et sur sa perception. L'individualité sociale d'une personne ne surgit pas de nulle part ou uniquement sur la base de conditions biologiques. Une personne se forme dans un temps historique et un espace social spécifiques, dans le processus d'activité pratique et d'éducation.

Par conséquent, une personne en tant qu'individu social est toujours un résultat concret, une synthèse et une interaction de facteurs très divers. Et la personnalité est d’autant plus importante qu’elle rassemble l’expérience socioculturelle d’une personne et, à son tour, apporte une contribution individuelle à sa formation.

L'identification de la personnalité physique, sociale et spirituelle (ainsi que les besoins correspondants) est plutôt conditionnelle. Tous ces aspects de la personnalité forment un système dont chaque élément peut acquérir une signification dominante à différentes étapes de la vie d’une personne.

On connaît par exemple des périodes de soin intense pour son corps et ses fonctions, des étapes d’expansion et d’enrichissement des liens sociaux, des pics d’activité spirituelle puissante. D'une manière ou d'une autre, certains traits acquièrent un caractère systémique et déterminent en grande partie l'essence de la personnalité à un stade donné de son développement, en même temps, des épreuves croissantes et difficiles, des maladies, etc. peuvent modifier en grande partie la structure de la personnalité, conduisent à une personnalité unique. division ou dégradation.

Pour résumer : premièrement, au cours de l’interaction avec l’environnement immédiat, l’enfant apprend les normes qui régissent son existence physique. Élargir les contacts de l’enfant avec monde social conduit à la formation d'une couche sociale de personnalité. Enfin, lorsqu'à un certain stade de son développement, la personnalité entre en contact avec des couches plus importantes de la culture humaine - valeurs et idéaux spirituels, se produit la création du centre spirituel de la personnalité, sa conscience morale de soi. Avec un développement favorable de la personnalité, cette autorité spirituelle s'élève au-dessus des structures antérieures, se subordonnant à elle-même (7).

S’être réalisé en tant qu’individu, avoir déterminé sa place dans la société et Le chemin de la vie(destin), une personne devient un individu, acquiert une dignité et une liberté qui permettent de la distinguer de toute autre personne et de la distinguer des autres.

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Il existe aujourd'hui en psychologie une cinquantaine de théories de la personnalité. Chacun d’eux examine et interprète à sa manière la manière dont se forme la personnalité. Mais ils conviennent tous qu'une personne traverse les étapes du développement de la personnalité d'une manière que personne n'a vécue avant elle et que personne ne vivra après elle.

Pourquoi une personne est-elle aimée, respectée, réussit-elle dans tous les domaines de la vie, tandis qu’une autre se dégrade et devient malheureuse ? Pour répondre à cette question, vous devez connaître les facteurs de formation de la personnalité qui ont influencé la vie d'une personne en particulier. Il est important de savoir comment se sont déroulées les étapes de la formation de la personnalité, quels nouveaux traits, qualités, propriétés et capacités sont apparus au cours de la vie et de prendre en compte le rôle de la famille dans la formation de la personnalité.

En psychologie, il existe plusieurs définitions de ce concept. La définition au sens philosophique est une valeur pour et grâce à laquelle la société se développe.

Stades de développement

Une personne active et active est capable de se développer. Pour chaque tranche d'âge, une des activités est animée.

Le concept d'activité dirigeante a été développé par le psychologue soviétique A.N. Léontiev, il a également identifié les principales étapes de la formation de la personnalité. Plus tard, ses idées furent développées par D.B. Elkonin et d'autres scientifiques.

Le principal type d’activité est un facteur de développement et une activité qui détermine la formation des formations psychologiques de base de l’individu à l’étape suivante de son développement.

"D'après D. B. Elkonin"

Étapes de formation de la personnalité selon D. B. Elkonin et le principal type d'activité dans chacune d'elles :

• Enfance – communication directe avec les adultes.
• La petite enfance est une activité de manipulation d'objets. L'enfant apprend à manipuler des objets simples.
• Âge préscolaire – jeu de rôle. enfant dans forme de jeu essaie les rôles sociaux des adultes.
• Âge de l'école primaire - activités éducatives.
• Adolescence – communication intime avec les pairs.

"D'après E. Erickson"

Des périodisations psychologiques du développement de l'individualité ont également été développées par des psychologues étrangers. La plus connue est la périodisation proposée par E. Erikson. Selon Erikson, la formation de la personnalité se produit non seulement chez les jeunes, mais aussi chez les personnes âgées.

Les étapes psychosociales du développement sont des étapes de crise dans la formation de la personnalité d’un individu. La formation de la personnalité est le passage des étapes psychologiques successives du développement. A chaque étape, une transformation qualitative du monde intérieur de l’individu se produit. Les nouvelles formations à chaque étape sont une conséquence du développement de l'individu à l'étape précédente.

Les néoplasmes peuvent être positifs ou négatifs. Leur combinaison détermine l'individualité de chaque personne. Erikson a décrit deux lignes de développement : normale et anormale, dans chacune desquelles il a identifié et contrasté de nouvelles formations psychologiques.

Étapes de crise de la formation de la personnalité selon E. Erikson :

• La première année de la vie d’une personne est une crise de confiance

Durant cette période, le rôle de la famille dans la formation de la personnalité est particulièrement important. Grâce à la mère et au père, l'enfant apprend si le monde est bon avec lui ou non. Dans le meilleur des cas, une confiance fondamentale dans le monde apparaît ; si la formation de la personnalité est anormale, une méfiance se forme.

• D'un an à trois ans

Indépendance et confiance en soi, si le processus de formation de la personnalité se déroule normalement, ou doute de soi et honte hypertrophiée, s'il est anormal.

• Trois à cinq ans

Activité ou passivité, initiative ou culpabilité, curiosité ou indifférence envers le monde et les gens.

• De cinq à onze ans

L'enfant apprend à se fixer et à atteindre des objectifs, à résoudre de manière indépendante les problèmes de la vie, à s'efforcer de réussir, à développer des compétences cognitives et de communication, ainsi qu'à travailler dur. Si la formation de la personnalité au cours de cette période s'écarte de la ligne normale, les nouvelles formations seront un complexe d'infériorité, une conformité, un sentiment d'absurdité et la futilité des efforts pour résoudre les problèmes.

• De douze à dix-huit ans

Les adolescents traversent une étape d’autodétermination dans la vie. Les jeunes font des projets, choisissent une profession et décident de leur vision du monde. Si le processus de formation de la personnalité est perturbé, l'adolescent est immergé dans son monde intérieur au détriment du monde extérieur, mais il est incapable de se comprendre. La confusion dans les pensées et les sentiments entraîne une diminution de l'activité, une incapacité à planifier l'avenir et des difficultés d'autodétermination. L'adolescent choisit la voie « comme tout le monde », devient conformiste et n'a pas sa propre vision du monde.

• De vingt à quarante-cinq ans

Nous sommes au début de l’âge adulte. Une personne développe le désir d’être un membre utile de la société. Il travaille, fonde une famille, a des enfants et en même temps se sent satisfait de la vie. Le début de l'âge adulte est une période où le rôle de la famille dans la formation de la personnalité revient au premier plan, seulement cette famille n'est plus parentale, mais créée de manière indépendante.

Nouveautés positives de la période : intimité et sociabilité. Tumeurs négatives : isolement, évitement des relations étroites et de la promiscuité. Les difficultés de caractère à cette époque peuvent évoluer vers des troubles mentaux.

• Maturité moyenne : quarante-cinq à soixante ans

Une étape merveilleuse où le processus de formation de la personnalité se poursuit dans les conditions d'une vie pleine, créative et variée. Une personne élève et enseigne aux enfants, atteint certains sommets dans la profession, est respectée et aimée par sa famille, ses collègues et ses amis.

Si la formation d'une personnalité réussit, une personne travaille activement et de manière productive sur elle-même ; sinon, une « immersion en elle-même » se produit afin d'échapper à la réalité. Une telle « stagnation » menace de perte de capacité de travail, d’invalidité précoce et d’amertume.

• Après soixante ans, la fin de l’âge adulte commence

Le moment où une personne fait le point sur la vie. Lignes extrêmes de développement dans la vieillesse :

1. sagesse et harmonie spirituelle, satisfaction de la vie vécue, sentiment de sa plénitude et de son utilité, absence de peur de la mort ;
2. le désespoir tragique, le sentiment que la vie a été vécue en vain et qu'il n'est plus possible de la revivre, la peur de la mort.

Lorsque les étapes de la formation de la personnalité sont vécues avec succès, une personne apprend à s'accepter et à accepter la vie dans toute sa diversité, vit en harmonie avec elle-même et avec le monde qui l'entoure.

Théories de la formation

Chaque direction de la psychologie a sa propre réponse à la façon dont se forme la personnalité. Il existe des théories psychodynamiques, humanistes, la théorie des traits, la théorie de l'apprentissage social et d'autres.

Certaines théories sont nées de nombreuses expériences, d’autres sont non expérimentales. Toutes les théories ne couvrent pas la tranche d’âge allant de la naissance à la mort ; certaines « attribuent » uniquement les premières années de la vie (généralement jusqu’à l’âge adulte) à la formation de la personnalité.

• La théorie la plus holistique, combinant plusieurs points de vue, est la théorie du psychologue américain Erik Erikson. Selon Erikson, la formation de la personnalité se produit selon le principe épigénétique : de la naissance à la mort, une personne traverse huit étapes de développement, génétiquement prédéterminées, mais en fonction de facteurs sociaux et de l'individu lui-même.

En psychanalyse, le processus de formation de la personnalité est l'adaptation de l'essence naturelle et biologique d'une personne à l'environnement social.

• Selon le fondateur de la psychanalyse, Z. Fred, une personne se forme lorsqu'elle apprend à satisfaire ses besoins sous une forme socialement acceptable et développe des mécanismes de protection du psychisme.
• Contrairement à la psychanalyse, les théories humanistes de A. Maslow et C. Rogers se concentrent sur la capacité d’une personne à s’exprimer et à s’améliorer. L'idée principale des théories humanistes est la réalisation de soi, qui est également un besoin humain fondamental. Le développement humain n’est pas motivé par des instincts, mais par des besoins et des valeurs spirituelles et sociales supérieures.

La formation de la personnalité est la découverte progressive de son « je », la révélation de son potentiel intérieur. Une personne qui se réalise est active, créative, spontanée, honnête, responsable, libre de schémas de pensée, sage, capable de s'accepter elle-même et d'accepter les autres tels qu'ils sont.

Les composantes de la personnalité sont les propriétés suivantes :

1. capacités – propriétés individuelles qui déterminent le succès d’une activité particulière ;
2. tempérament – ​​​​caractéristiques innées d'une activité nerveuse supérieure qui déterminent les réactions sociales ;
3. caractère - un ensemble de qualités cultivées qui déterminent le comportement par rapport aux autres et à soi-même ;
4. volonté – la capacité d’atteindre un objectif ;
5. émotions - perturbations et expériences émotionnelles ;
6. motivations – motivations pour l’activité, incitations ;
7. attitudes – croyances, opinions, orientation.