En 1295, le jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, « un certain homme pieux » de la ville de Rylsk, chassant avec ses camarades dans la forêt, à 27 verstes de l'ancien Koursk ; sur les rives de la rivière Tuskari, j'ai trouvé une icône posée aux racines d'un grand orme, la face tournée vers le sol. Dès qu'il l'a soulevé, une source d'eau s'est ouverte sous l'icône, qui existe encore aujourd'hui. L'icône s'est avérée être « La Mère de Dieu » du type « Signe », de petite taille - 3,5 x 3,5 pouces (15,2 x 15,6). D'après le nom de la région, l'icône a été nommée Koursk et Racine parce qu'elle a été trouvée aux racines d'un arbre. Ceux qui ont trouvé l'icône ont immédiatement ressenti sa grâce et n'ont pas osé la transporter du lieu de la découverte ; Après avoir placé l'icône dans le creux du même arbre, ils abattirent aussitôt une petite chapelle. Par la suite, l'église cathédrale du monastère de la Nativité de la Vierge Marie a été construite sur ce site.
Les habitants de Rylsk à la fin du XIIIe - début du XIVe siècle ont transporté plus d'une fois l'icône dans leur ville et l'ont placée dans l'église, mais à chaque fois l'icône a miraculeusement disparu et s'est retrouvée à l'endroit où elle avait été trouvée à l'origine. Ensuite, une chapelle plus spacieuse et plus durable fut construite ici et les gens commencèrent à venir vénérer l'icône, sur le versant boisé de la rivière Tuscari. Le nombre de pèlerins augmentait chaque année, car de nombreux signes bénéfiques émanaient de l'icône et des guérisons étaient pratiquées.
Dans le même 1597, un décret royal fut publié sur la création d'un monastère sur le site de la découverte de l'icône racine de Koursk avec une église au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. L'icône y a été envoyée de Moscou avec le « soutien royal » pour la construction de l'ermitage. L'abbé - abbé du futur monastère était déterminé comme étant un prêtre de Rylsk, qui avait un zèle particulier pour l'icône racine, accomplissant souvent des prières et d'autres services pour les pèlerins sur le site de sa découverte. Dans le monachisme, il reçut le nom d'Euthyme.
Cependant, le nouveau monastère n’a guère eu le temps de se développer. En 1598 ou 1599, le tsar Boris Godounov ordonna le transfert du « soutien royal » de l'Ermitage racine à Koursk, en raison de la proximité dangereuse des Tatars de Crimée qui attaquèrent Belgorod. L'icône a été placée dans la chapelle en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie, construite grâce aux efforts de l'abbé Euthyme de la cathédrale de la Résurrection de la ville. Entre 1601 et 1603, la Russie fut frappée par une terrible famine. Les terres fertiles n'ont pas produit de récoltes, toutes... sauf la terre de Koursk. Elle seule fournissait du pain non seulement à ses habitants, mais aussi à Moscou. Dans l'esprit des gens, cela était directement associé à l'icône miraculeuse ; comme pour lui remercier, le tsar Boris a accordé à l'Ermitage Racine, pas encore établi, un trésor monétaire, des vêtements vestimentaires, des bougies, de l'encens, des icônes, des cloches et des livres. Tout cela se trouve également à Koursk pour l'instant. L'hégumène Euthyme a économisé les revenus de ses services dans la chapelle de la cathédrale de la Résurrection pour l'entretien du monastère de la Racine. Les conseillers se plaignirent auprès du tsar, mais celui-ci soutint Euthyme, ordonnant à l'abbé et aux frères de posséder tous les revenus des services de la Nativité - la chapelle de la Vierge Marie. Il ressort de cela que déjà à la fin du XVIe siècle les frères de l'Ermitage Racine existaient et, probablement, des travaux préparatoires ont été effectués pour la construction du monastère. Koursk était alors en train d'être reconstruit ; elle n'était pas encore devenue une forteresse forte, et en 1604 le détachement de Faux Dmitry Ier entra dans la ville sans encombre et emporta avec eux l'icône de la racine de Koursk à Putivl, d'où elle fut amenée à Moscou dans le camp de l'imposteur. Les sanctuaires n'aident pas une mauvaise cause... Faux Dmitry a subi la vengeance populaire. Mais on ne peut s'empêcher de prêter attention au fait qu'à un moment aussi critique de l'histoire, l'icône racine de Koursk s'est retrouvée dans la capitale et y est restée jusqu'à la fin du Temps des Troubles et l'établissement du pouvoir légal en Russie en 1613.
Cette année-là, un désastre s’abattit également sur l’Ermitage Racine. En 1611, une horde unie de Tatars de Crimée, de Nogai et de Kazan a attaqué la région de Koursk (Koursk n'a pas été prise par eux), puis « toutes les lettres et extraits » de l'Ermitage racine ont été brûlés, qui, à cette époque, avaient donc réussi pour s'installer et acquérir des papiers d'affaires.
En 1612, une armée de sept mille envahisseurs polono-lituaniens, dirigée par Sagaidachny et Zholkiewski, s'approcha de manière inattendue de Koursk. Les habitants de Koursk ont couru à la cathédrale de la Résurrection et ont prié toute la nuit en larmes devant la copie de l'icône racine dans la chapelle de la Nativité de la Vierge Marie pour être délivrés de l'ennemi, promettant à la Reine du Ciel de construire un monastère à Koursk. en l'honneur de son icône. Cette même nuit, le tireur Ivan Moskvitin a vu la Vierge radieuse, accompagnée de deux jeunes hommes en vêtements légers, marchant depuis la tour Pyatnitskaya le long de la visière de la ville. Encouragés, les habitants de Koursk portèrent la copie de l'icône racine le long des murs de la forteresse lors d'une procession religieuse. Les ennemis ont maintenu le siège de Koursk pendant quatre semaines, ont capturé le Grand Ostrog, mais n'ont pas pu prendre le Petit Ostrog, où se cachaient les habitants et les soldats.
Accomplissant leur vœu, les habitants de Koursk de toutes classes envoyèrent des pétitions dans le même 1612 aux boyards de Moscou et en 1613 au tsar Mikhaïl Fedorovitch, dans lesquelles, après avoir décrit les événements qui s'étaient produits, ils demandèrent l'autorisation de construire un monastère sur le site du Petit Ostrozhok en l'honneur de l'icône racine du signe de Koursk. En 1615, le monastère Znamensky fut construit. À la demande des habitants de Koursk, l'icône du signe racine a été renvoyée de Moscou à Koursk. Il convient de noter que ni l'hetman ni aucun autre ennemi n'ont jamais réussi à prendre Koursk, même si tout au long du XVIIe siècle, la ville a souvent été attaquée à la fois par les Polonais et les Tatars de Crimée. Koursk fut cependant occupé pendant la Grande Guerre Patriotique. Guerre patriotique 1941-1945. Mais notons que c'est ici qu'eut lieu la bataille victorieuse de Koursk, qui marqua un tournant pour toute la guerre. Le poste de commandement du Front Central était situé dans le jardin du monastère de l'Ermitage Racine, tout près de la source miraculeuse.
Le désert indigène a été conçu comme un grand centre spirituel. Selon les lettres d'octroi de Feodor Ioannovich et Boris Godunov, outre l'argent et les objets de valeur, le monastère de Root se plaignait de domaines « dans le district de Koursk, dans le camp d'Obmyatsky, le village de Tazovo et le village de Zhernovets, et la colonie de Sluzhnya, et la colonie de Dolgaya sur la rivière Tuskari, et dans ces villages et colonies du monastère Il y a 600 personnes de terre, mais il y a des friches et des champs sauvages, ils ne savent pas combien il y a de personnes. Des livres anciens et... des lettres d'octroi et des extraits ont été perdus pendant la guerre. C'est ce qu'indique la pétition de 1621 adressée par l'abbé du monastère de Koursk Znamensky au tsar Mikhaïl Fedorovitch. Le tsar a confirmé la propriété des domaines mentionnés, mais non pas de l'Ermitage racine, mais du monastère Znamensky à Koursk, en relation avec lequel l'Ermitage racine était désormais attribué.
L'émergence en 1613 d'un monastère en l'honneur de l'icône racine Znamenskaya à Koursk même a mis l'ermitage racine dans une position étrange ; Étant donné que le sanctuaire principal, l'icône de la racine de Koursk, se trouvait à Koursk, l'ermitage devait inévitablement tomber en ruine.
Certes, un petit monastère très modeste a été construit dans ce lieu saint. En 1618, l'église en bois de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie fut consacrée ; Plusieurs cellules, les dépendances nécessaires (toutes en bois) et un puits au-dessus de la source ont été construits. Il y avait un moine et quatre « investisseurs » dans le monastère. En 1621, quatre moines vivaient ici et derrière le monastère se trouvait la maison du prêtre Michel. En 1630, le monastère comptait 10 moines. Le « monastère Pustynsky », comme on l'appelait à l'époque, possédait d'assez bonnes icônes, dont une liste ancienne Icône de racine de Koursk dans un cadre doré, les livres nécessaires, des croix avec des reliques, des cloches, d'autres ustensiles, mais n'avait même pas de clôture. Le dais au-dessus de la source sacrée était recouvert de liber, l'église de planches et de nombreux bâtiments de chaume.
Et pourtant, des processions religieuses ont déjà commencé ici. Selon la légende, l'icône de la racine de Koursk a été apportée ici de Koursk pour la première fois en 1618 à l'occasion de la consécration de la première église en bois de la Nativité de la Vierge Marie le neuvième vendredi après Pâques, puis un marchandage a eu lieu ici. En 1667, quatre moines vivaient dans l'Ermitage Racine ; les bâtiments sont délabrés. A cette époque, l'icône de la racine de Koursk était envoyée dans le Don pour recueillir l'aumône au profit du désert. Le monastère a pris vie au début du XVIIe siècle, lorsque le danger des raids tatars était passé. Selon des documents de 1701, il y avait six moines avec une charte proche de celle cénobitique. Des abbés parmi les hiéromoines étaient nommés « bâtisseurs » ; Il y avait aussi des abbés - au cas où ils auraient déjà eu un tel rang auparavant. En 1703, dans l'ermitage de Korennaya, à l'emplacement de l'ancienne en bois, une nouvelle église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie (avec une chapelle Saint-Jean-Baptiste) fut construite. En 1708, les portes et l'entrée en pierre de l'église de la Transfiguration du Seigneur avec la chapelle de l'archange Michel ont été créées. Tout cela provient des fonds personnels de deux riches moines (issus de la noblesse) du Désert Racine.
La construction en 1713 de l'église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu de la « Source vivifiante » au-dessus du puits est associée au nom du commandant exceptionnel, héros de la bataille de Poltava, de la guerre du Nord avec les Suédois et bien d'autres batailles, le premier maréchal général russe des Russes, le comte Boris Petrovich Sheremetyev. Sur le chemin de l'Ukraine à Moscou, Sheremetyev a visité l'Ermitage des Racines et, après avoir expérimenté la grâce de la source sacrée, a souhaité y ériger un temple et exprimer sa possible gratitude à la Mère de Dieu, « la seule qui a un invincible la victoire." Il a distingué fonds nécessaires et a nommé son gardien pour les travaux. (L'une des antimensions de l'église de la « Source vivifiante » a été consacrée en 1752 par saint Joasaph (Gorlenko ; 1754) - un hiérarque russe exceptionnel, canonisé).
Dans le même temps, un passage couvert en pierre a été construit entre cette église et la place supérieure du monastère jusqu'à l'église cathédrale. Le toit est en planches, les marches des escaliers sont pavées de planches de chêne. De nouvelles cellules et cours pour les invités ont été construites. Année après année, les processions religieuses traditionnelles vers l'Ermitage Racine devenaient de plus en plus nombreuses, tout comme les ventes aux enchères que les habitants célébraient à cette époque. De 1726 à 1764, la durée de séjour de l'icône dans le désert passe de trois jours à une semaine. Les processions religieuses et la foire étaient presque les seules sources de revenus de l'Ermitage Racine.
Selon le décret de 1764 du Consistoire de Belgorod de Sa Grâce Porfiry, évêque de Belgorod et d'Oboyansky, l'Ermitage Racine a été exclu de la juridiction du monastère de Koursk Znamensky et est devenu indépendant avec un personnel de sept moines.
Dans le même temps, la forêt de Bogoroditsky, les prairies, les vergers et les potagers, un moulin, un apiculteur et tous les bâtiments extérieurement adjacents à la clôture en torchis du monastère, y compris les salons délabrés, ont été illégalement retirés de l'ermitage de Korennaya. Dans l'inventaire du monastère de 1765, il y a des entrées si éloquentes : « bétail, conduit par trois chevaux, tous âgés. A noter : deux tombés en travail, un vendu. Bétail, vieilles et jeunes vaches, taureaux de deux ans et petites génisses, tous 11. A noter : par verdict fraternel, faute de quoi se nourrir, 5 ont été vendus. Il n'y a pas d'argent dans le trésor.) D'après les documents, il ressort clairement que le monastère manque des ustensiles les plus nécessaires et que les églises nécessitaient des réparations. Le monastère n'étant toujours pas clôturé, les granges, les cellules des moines et même les autels des temples étaient souvent pillés. Dans cet état, l'abbé Isaïe (Ilyashevich), tonsuré moine par saint Joasaph de Belgorod (Gorlenko), expérimenté dans les affaires économiques et abbé très zélé, qui dirigea l'ermitage de 1765 à 1771, accepta l'Ermitage Racine. L'abbé réussit à réparer, corriger et améliorer certaines choses dans le monastère. Afin de trouver des fonds pour d'autres réparations et l'entretien de la vie du monastère, l'abbé Isaïe a veillé à ce qu'en 1765 la durée du séjour de l'icône de Koursk dans l'Ermitage racine soit portée à deux semaines. Lorsque des désaccords sont survenus entre le monastère de Koursk Znamensky et l'Ermitage Racine au sujet des revenus du cercle et d'autres frais, l'évêque Porfiry a ordonné que les revenus soient divisés à parts égales, en deux. En 1767, lors d'une procession religieuse traditionnelle, une querelle éclata à propos de ces revenus. Un décret impérial fut publié interdisant les processions religieuses à l'Ermitage Racine, vraisemblablement à l'initiative du procureur général du Synode, un homme aux sympathies protestantes, le comte Mélissino. Ils ne furent repris qu'en 1791. Le désert indigène a commencé à décliner complètement.
Après un renouveau notable au début du XVIIIe siècle, la situation de l'Ermitage racine de Koursk commença bientôt à se détériorer progressivement. Cela a été facilité par bien plus que de simples conditions locales spécifiques. Tout a commencé avec " réforme de l'église"Pierre Ier, mené sous la direction de professeurs d'anglais à Oxford, a poursuivi la politique anti-orthodoxe de Catherine II, toutes sortes d'oppression de l'ascétisme monastique
Il s’agissait d’une politique interne cohérente des élites dirigeantes de Russie, menée depuis plus de 80 ans, visant à saper les fondements fondamentaux de l’Église et de la vie spirituelle russes. Le résultat d'une telle politique fut l'appauvrissement du monachisme et le déclin de son niveau moral. Et en 1792, lorsqu'il fut décidé d'introduire une charte cénobitique ferme dans l'Ermitage Racine, parmi les cinq habitants des frères du monastère, un seul, le hiéromoine Proterius, exprima le désir de rester, les autres demandèrent la permission de se retirer dans d'autres monastères. , où c'était plus gratuit. Ce fut un désastre bien pire que les privations et contraintes matérielles du monastère. Ainsi, ce qui est arrivé à l'Ermitage racine n'était en soi qu'un reflet local des phénomènes panrusses dans la vie de l'Église.
Catherine II a considérablement changé son attitude envers l'orthodoxie, en particulier envers le monachisme. Ceci explique le fait incroyable qu'en 1790, les citoyens de Koursk, dirigés par le maire Ivan Golikov, ont osé se tourner vers elle pour lui demander de reprendre les processions religieuses à l'ermitage de Korennaya et ont immédiatement reçu la plus haute autorisation.
En juin 1767, la Mère de Dieu est apparue à un garçon de 9 ans gravement malade, Prokhor Mashnin, et lui a dit qu'elle viendrait le guérir, ce que Prokhor a dit à sa mère, Agafya Fateevna. Le lendemain, en raison de fortes pluies, la procession religieuse du monastère Znamensky Koursk a changé de direction et a traversé le domaine Mashniniykh. Agafya Fateevna a emmené le garçon dans la cour, lui a demandé de porter l'icône de la racine sur lui et a donné à son fils la vénération, après quoi il a commencé à se rétablir. Cet incident de la vie de la grande lampe de la terre russe, saint Séraphin de Sarov, l'a relié à un fil spirituel avec l'icône racine et l'ermitage racine. À l'âge de 20 ans, il s'est rendu au monastère de Sarov du diocèse de Tambov, et ce n'est peut-être pas un hasard si le renouveau spirituel de l'ermitage racine de Koursk a commencé précisément à partir du monastère de Sarov. En 1792 eut lieu la première procession religieuse (renouvelée) vers l'Ermitage Racine, après quoi une autre pétition suivit au Synode. Notant que plusieurs milliers de personnes ont participé à la procession, non seulement des habitants locaux, mais aussi « de Moscou, Saint-Pétersbourg, Kiev, des villes de la Grande-Russie, de la Petite-Russie et de la Grèce, de la Valachie, de la Crimée, de la Pologne et d'autres pays », les citoyens Les habitants de Koursk se sont plaints avec tristesse que les offices de la cathédrale, les services de prière et les akathistes dans le désert étaient accomplis « avec une extrême négligence ». Et ils ont demandé à l'Ermitage Racine « d'établir une communauté de résidence approximativement en face de l'Ermitage de Sarov et de nommer le hiéromoine Nikander comme abbé parmi les moines de celui-ci ».
Le Synode a envoyé le hiéromoine Ilarius comme recteur de l'ermitage racine de Sarov, et avec lui étaient venus le hiérodiacre Parfeniy et deux novices. Elder Hilary, ayant libéré ceux de l'Ermitage Racine qui ne voulaient pas vivre monastiquement, a reconstitué les frères avec des personnes spirituellement fortes, a introduit une charte communale, ne laissant aucun souci pour l'amélioration extérieure du monastère. Cependant, en raison de sa vieillesse et de sa mauvaise santé, il ne put rester abbé longtemps et en 1795 il retourna à Sarov. Le hiéromoine Parthénius resta comme confesseur à l'Ermitage Racine. Le hiéromoine Macaire (Kamenetsky), nommé recteur en 1799, avait auparavant servi comme réfecteur à la Laure Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg ; Des relations personnelles avec des personnalités de haut rang de la capitale, dont le métropolite Gabriel, ont aidé le père Macaire à faire revivre l'Ermitage racine. Avec son arrivée, le monastère a restitué de nombreuses terres et terres emportées en 1764, notamment des forêts, des prairies des deux côtés de la rivière Tuskari, des jardins et potagers, un moulin près du village de Dolgoye et bien plus encore. En 1804, un décret fut publié selon lequel l'icône du signe de Koursk devait désormais rester dans l'Ermitage racine du 9e vendredi après Pâques jusqu'au 12/25 septembre ; tous les frais pendant cette période ont été reversés au Root Desert. L’embellissement intérieur et spirituel était naturellement suivi d’une splendeur extérieure et matérielle.
En 1806, le père Macaire est élevé au rang d'abbé. Il fit du hiéromoine Parthenius (un ancien moine de Sarov) son assistant le plus proche, qui travailla avec diligence au renforcement spirituel du monastère jusqu'en 1809, date à laquelle il fut transféré comme recteur de la Nativité de Glinskaya de l'Ermitage de la Vierge.
En 1811, le monastère de Root comptait neuf hiéromoines, cinq hiérodiacres, un diacre blanc, quatre moines et 25 novices. Parmi eux se trouvaient des gens d'origines différentes et une position (parfois élevée), mais avec un désir sincère commun de piété monastique et de vie ascétique.
Hegumen Macarius est décédé le 16 août 1815 et a été enterré sous le porche de l'église du monastère cathédrale de la Nativité de la Vierge. Son successeur fut l'abbé Palladius (1815-1818), dans le monde Pavel Belevtsev, issu de la noblesse de la province de Koursk, qui suivit un cursus scientifique dans le corps du génie. Sous lui, une archimandrie fut établie dans l'Ermitage Racine ; il en devint lui-même le premier archimandrite, en 1819 il fut transféré à l'abbé du monastère de Koursk Znamensky ; là, ses activités ont abouti à la construction de la majestueuse cathédrale Znamensky, qui orne la ville encore aujourd'hui.
En 1819, la quatrième église de Tous les Saints fut consacrée dans l'Ermitage Racine dans un réfectoire fraternel avec cellules. Dans les années 30, la briqueterie du monastère a commencé à fonctionner, produisant 300 000 briques par an. Le moulin près du village de Dolgoye approvisionnait le monastère en farine.
En 1825, selon la volonté du monastère, la cour du marchand Gladkov dans la ville de Koursk fut cédée au monastère, qui devint en quelque sorte une cour du monastère. En 1832-1835, sous l'archimandrite Paisius, les célèbres rampes majestueuses en pierre avec fenêtres furent construites depuis la plate-forme supérieure du monastère jusqu'à l'église de la Source vivifiante. Ayant dépensé beaucoup d'argent à cette époque - 20 000 roubles en argent. Selon des témoins oculaires, ces rassemblements ont donné au Désert Racine un aspect inhabituel. belle vue, rappelant les galeries des monastères d'Athos et les galeries couvertes des grottes proches et lointaines de la laure de Petchersk de Kiev, et créait de grands aménagements pour les pèlerins.
En 1825, l'église cathédrale en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été fondée selon un projet choisi par le célèbre propriétaire foncier de Koursk, le comte Kleinmichel, qui avait mandaté le gouvernement pour le faire. Consacré en 1860, le nouveau temple représentait l'un des meilleurs exemples du style russo-byzantin.
L'église de la Source vivifiante a également été rénovée. En son centre, devant l'autel, il y avait un puits clôturé avec une grille en fer ; dans une cuve métallique construite pour meilleur courant eaux de la Source Racine, les croyants avaient l'habitude de jeter de l'argent et de l'argent en cuivre ; Parfois, une somme considérable était collectée. Les portes sud du temple ouvraient sur une petite cour, du côté ouest de laquelle la pente était taillée verticalement et pavée de pierre ; à proximité, à travers un trou pratiqué dans la pierre, on pouvait voir la racine de l'orme lui-même à partir duquel l'icône miraculeuse du Signe de la Mère de Dieu a été trouvée en 1295. En 1885, la racine émettait encore trois pousses vertes vivantes. Un bouclier en bois avec l'image de l'icône racine au moment de la découverte, entre les mains de celui qui l'a trouvé avec une lampe-lanterne devant lui, était recouvert sur le dessus d'un toit en bois sur piliers ; en dessous se trouve une plate-forme en bois, au-dessus de laquelle coulait une source miraculeuse, qui était immédiatement conduite par un tuyau dans l'église, dans un puits avec une cuve, et de là par un tuyau jusqu'à la rivière Tuskari.
En 1875, sous l'archimandrite Ioannikis, la cinquième église du monastère fut construite - en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu du Signe sur une autre colline du monastère, de l'autre côté du ravin. Près de ce temple, un bâtiment d'un étage pour les frères a également été construit, avec un petit clocher sur son toit. Dans ce temple, un autre, quatrième et modeste cimetière, a été construit pour l'enterrement des frères et bienfaiteurs du monastère.
La vie ascétique spirituelle des moines s'est améliorée, notamment sous l'archimandrite Yuvenalia (Polovtsev), nommé en 1862 de l'Ermitage de Glinsk, dont il était recteur. Il poursuivit l'œuvre commencée en 1793 par l'aîné de Sarov Ilarius. Juvenaly était un véritable vieil homme ; à une certaine époque, il travailla pendant plus de 10 ans à l'Ermitage d'Optina sous la direction du célèbre aîné Macaire. Ainsi, avec la direction spirituelle de Sarov, l'esprit d'Optina a été ajouté à l'Ermitage Racine. Formé en « sciences spirituelles », le Père Juvenaly est devenu un exemple pour les frères. Sous lui, un bâtiment en pierre de deux étages a été entièrement construit sur côté droit monastère, hôtel à deux étages. En 1868, l'archimandrite Juvénaly fut nommé gouverneur de la Laure Alexandre Nevski de Saint-Pétersbourg.
Au XIXe et au début du XXe siècle, l'Ermitage Racine a acquis l'apparence dans laquelle des témoins oculaires se souviennent de lui. De la porte sainte, plus proche de la place du marché, une autre porte avec un clocher a été construite. Devant le monastère se trouvaient deux hôtels ; à l'intérieur du monastère se trouvaient un bâtiment abbatial en pierre, des bâtiments pour les frères, un réfectoire avec une église, des bâtiments hôteliers et hospitaliers et d'autres bâtiments.
La foire annuelle indigène a été désignée dans la loi de 1824 comme l'une des trois principales foires auxquelles les étrangers étaient autorisés à envoyer leurs marchandises.
En 1860, plus de 60 000 personnes ont participé à la procession avec l'icône de la racine. Il y a eu des années où tant de gens se rassemblaient et se rassemblaient que la procession religieuse s'étendait sur 44 kilomètres - de sorte que lorsque les premiers pèlerins entraient dans l'ermitage de Korennaya, les derniers se trouvaient encore sur la Place Rouge à Koursk. La sacristie de l'Ermitage Racine conservait des reliques historiques et spirituelles, notamment deux croix d'autel avec de nombreux morceaux de reliques de divers saints, des cadres précieux, des croix, des vases, des livres, dont des sceaux du XVIIe siècle, etc. Les icônes les plus vénérées du monastère étaient l'icône de la racine de Koursk (il y avait deux copies de l'icône originale, l'une d'elles datant du XVIIe siècle), les icônes de Kazan et Fedorovskaya de la Mère de Dieu, ainsi que les icônes du temple : Jean le Baptiste, Antoine et Théodose de Petchersk, la Source vivifiante, la Transfiguration du Seigneur, l'Archange Michel, Tous les Saints.
En 1918, lors du Rassemblement des pauvres, il fut décidé de renommer la ville de Korennaya Pustyn en un nouveau nom : la ville de Svoboda.
Dans le même temps, le monastère est privé de ses droits entité légale, et en 1922, selon le « Décret du Comité exécutif central panrusse du 16 février 1922 », la confiscation des objets de valeur du monastère a eu lieu. Un grand nombre de objets précieux : cadres d'icônes, évangiles, croix, vêtements et bien plus encore ont été emportés à jamais.
En octobre 1923, le désert fut fermé. De nombreux frères furent dissous. Certains d'entre eux, restés dévoués au lieu saint, endurant la faim et le froid, se sont entassés dans des pirogues qu'ils ont construites non loin du monastère, à proximité du temple de Joachim et Anna dans le village de Dolgoe.
Après la fermeture du monastère, les objets de valeur restants, y compris l'unique bibliothèque, ont été pillés et emportés. Tous les temples du monastère, les rassemblements couverts jusqu'à la source, deux étages du clocher et son sommet en croupe ont été détruits et démontés en briques, les sommets avec croix sur les portes d'entrée ont été détruits, la chapelle a été complètement démontée - le lieu où l'image miraculeuse a été trouvée, et de nombreux autres bâtiments.
Les environs du monastère ont également changé. La forêt de Bogoroditsky a été abattue et il s'agissait de forêts de chênes reliques qui créaient un air curatif spécial et unique. Des clairières lumineuses et des prairies côtières ont permis la récolte herbes medicinales et des plantes habilement utilisées par les moines indigènes.
Dans les années trente, sur le site de l'église détruite de la Nativité de la Vierge, une fontaine a été construite, décorée de figures d'ours en plâtre. À cette époque, le sanatorium Svoboda se trouvait ici et après la Grande Guerre patriotique, une école professionnelle a été organisée dans les bâtiments du monastère survivants.
Le 7 août 1989, l'Ermitage Racine a été restitué au diocèse de Koursk. Et déjà le 15 août, le premier service a eu lieu à l'endroit où se dressait la majestueuse église du monastère au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
La première procession religieuse après une longue interruption a eu lieu le 15 juin 1990, neuvième vendredi de Pâques. Par son échelle, il différait de ses prédécesseurs historiques : sa longueur n'était que de 300 mètres le long du territoire du monastère. Les mouvements ultérieurs ont retrouvé leur ancienne ampleur historique.
En 1990, les portes d'entrée du monastère ont été restaurées dans leur forme originale. En 1991, le clocher au-dessus des Portes Saintes et le réfectoire du monastère ont été restaurés. Pour la période 1994-97 une galerie couverte unique avec accès à la source et le temple de la Source vivifiante ont été restaurés. L'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été équipée et consacrée le 19 septembre 1991 par le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II, et le bâtiment des cellules a été restauré. Au nouvel emplacement, une grande cour économique du monastère a été construite, où un monastère avec l'église-maison de Saint-Séraphin de Sarov a été construit. Sur le site de ce qui était autrefois détruit, la principale église cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été recréée. Des travaux ont été menés pour améliorer le territoire du monastère. La galerie (de descente) vers la source et le temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » ont été restaurés.
Le 24 septembre 2012, le métropolite Herman de Koursk et Rylsk, l'archevêque Mark de Berlin, d'Allemagne et de Grande-Bretagne et l'évêque Benjamin de Jeleznogorsk et Lgov ont célébré le rite de consécration de l'église restaurée au nom de l'icône de la Mère de Dieu. « Printemps vivifiant » et la première liturgie divine qui s'y déroule. Une caractéristique distinctive et unique du temple est l'iconostase en porcelaine réalisée par les artisans d'Ekaterinbourg.
L'église principale du monastère - la Cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie - a été consacrée par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie le 24 septembre 2009, la chapelle de droite a été consacrée par le rang d'évêque le 22 décembre 2011 à en l'honneur de la Nativité de Jean-Baptiste. Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie - consacrée par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II le 19 septembre 1991. Le temple de l'icône « Kazan » de la Mère de Dieu a été consacré par l'évêque le 21 juillet 1991. Église de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » - consacrée par le rite épiscopal le 24 septembre 2012. Église du Grand Martyr Panteleimon (bâtiment hospitalier), église Saint-Pierre. Séraphins de Sarov dans la cour du monastère. Les services divins ont lieu principalement dans l'église cathédrale, ainsi que lors des fêtes patronales et dans d'autres églises du monastère. Les sources sacrées sur le territoire du monastère ne sont pas non plus taries. Comme auparavant, l'eau bénite des sources vivifiantes de l'Ermitage racine donne de la force et renforce les orthodoxes dans la foi.
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Histoire
Parmi les anciens monastères russes, l'un des plus célèbres a longtemps été la Nativité-racine de Koursk de la Bienheureuse Vierge Marie de l'Ermitage. C'est l'un des premiers monastères de la région de Koursk. L'ermitage indigène est situé sur la rive droite de la rivière Tuskar, à 30 kilomètres de Koursk vers le nord. Dans le bleu foncé de la vaste forêt Korensky, les croix des églises du monastère brillaient d'or, les voûtes de pierre blanche descendaient en fines corniches jusqu'à la rivière et l'église surgluante de la Source vivifiante, rappelant les rassemblements dans les grottes. de la Laure de Kiev-Petchersk ou des monastères côtiers de l'Athos. Fondée en 1597, sur le site de l'apparition de l'icône racine de Koursk de la Mère de Dieu « Le Signe ».
La période du début du XVIIIe siècle fut couronnée de succès dans la construction du monastère. En 1713, l'église « Source vivifiante » s'est développée au-dessus de l'endroit où l'icône est apparue - en souvenir du zèle du premier maréchal russe, le comte Boris Petrovich Sheremetev. En 1764, le monastère devint indépendant du monastère Znamensky. À la fin du XVIIIe siècle, le désert avait un aspect complètement achevé. Des deux côtés de la Porte Sainte se trouvent les cellules des abbés et des frères sur deux étages. Sur le côté gauche du monastère, l'église de Tous les Saints a été fondée en 1797. Deux cours d'hôtel furent construites derrière le monastère en 1793. Il y avait un grand jardin du monastère. L'empereur Paul Ier a accordé le terrain sacré du monastère et un moulin dans le village de Dolgy. DANS début XIX siècle, 30 moines travaillèrent spirituellement dans le monastère. En 1806, par décret du Saint-Synode, il fut permis de laisser l'icône miraculeuse dans le désert jusqu'au 12 septembre. L'année 1816 est mémorable par le fait qu'une archimandrie fut établie dans le monastère. La construction de l'église de Tous les Saints fut achevée sous le hiéromoine Palladius et consacrée en 1819. Palladius est devenu le premier archimandrite de l'Ermitage Racine. De 1832 à 1835, des rampes abruptes en pierre ont été construites dans le monastère, allant de la place supérieure du monastère à l'église inférieure de la Source vivifiante. Ils s'intègrent étonnamment bien dans l'ensemble de l'église, créant un maximum de confort pour les pèlerins. De toutes les marches et plates-formes, le milieu de l'église était visible et le service divin qui y était célébré pouvait être clairement entendu (les rassemblements ont maintenant été restaurés dans leur forme antérieure).
Le 1er juillet 1852, dans le désert, selon les plans du célèbre architecte K. A. Ton, un nouveau temple fut fondé sur l'emplacement d'une église délabrée au milieu du XIXe siècle. En 1860, la cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie fut construite et consacrée. L'histoire du monastère est liée à la vie de l'un des éducateurs les plus remarquables du passé, Sylvestre Medvedev. Il fut moine à Korennaya de 1675 à 1678, fit beaucoup pour le développement de l'imprimerie et devint l'un des bibliographes russes les plus remarquables. L'iconostase installée dans la cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie de l'Ermitage Racine est l'une des œuvres les plus significatives des maîtres de la Confrérie de la Sainte Trinité de la ville de Shchigry, dans la région de Koursk.
Pendant la guerre civile, en 1919, l'icône (conservée la majeure partie de l'année dans le monastère de Koursk Znamensky (Koursk)) a été prise à Koursk : en
L'un des lieux de pèlerinage orthodoxe les plus populaires en Russie est le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu, également appelé l'Ermitage de la Racine.
La région de Koursk est devenue le lieu de ce sanctuaire chrétien, dont l'importance est assimilée au monastère de Diveye près de Nijni Novgorod.
La légende sur l'origine du monastère Korennaya Pustyn
Le nom « Racine » est apparu en raison du fait que le célèbre monastère monastique a été construit en l'honneur de l'icône racine de la Mère de Dieu « Le Signe ».
Selon une ancienne légende, cette image de la Vierge Marie aurait été découverte par un chasseur local près des racines d'un orme au XIIIe siècle. Deux siècles après l'événement, un monastère monastique fut fondé non loin de cet endroit, sur la rive droite de la rivière Tuskar.
Aujourd'hui, ce territoire est occupé par l'église de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante ».
Une ancienne légende raconte qu'après que le chasseur ait élevé l'image, une source a commencé à couler du sol près des racines de l'orme, dont l'eau s'est avérée curative. Une église a été construite juste au-dessus de cet endroit, où pendant longtempsétaient les racines de ce célèbre arbre. Ensuite, la source a été retirée du temple et un bain public a été construit en bois sur la rive de la rivière. En plus de cette source, il existe plusieurs autres sources dans la zone du monastère, dont l'eau est également considérée comme curative.
Les pèlerinages vers les déserts et les sources se poursuivent toute l'année.
Le temple, qui s'élève au-dessus de la source, et d'autres bâtiments monastiques ont été construits il n'y a pas si longtemps. Après Révolution d'Octobre Les bolcheviks ravagent les déserts. L'église au-dessus de la Kladeznaya a été complètement détruite, la cathédrale de la Nativité a explosé et une salle à manger a été transformée en église de Tous les Saints.
Seules la salle des prosphores, l'un des étages du clocher et la Porte Sainte sont restés intacts. Le bâtiment moderne blanc et bleu du monastère a été construit à l’époque moderne.
Aujourd'hui, l'Ermitage Racine est un lieu de pèlerinage orthodoxe pour les croyants de tout notre pays.
Le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu est situé à proximité immédiate du village de Svoboda. Il était une fois le célèbre artiste russe Ilya Repin qui écrivait son œuvre « La Procession de la Croix dans la province de Koursk », dans laquelle il montrait toute l'ampleur du rituel orthodoxe. A cette époque, la colonne des participants à la procession s'étendait sur 30 kilomètres, séparant Koursk et le désert.
De nos jours, ce rituel renaît progressivement, malgré le fait que l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe » elle-même, après la révolution, ayant voyagé à travers l'Europe, s'est retrouvée aux États-Unis et se trouve maintenant dans la cathédrale de New York. Signe.
Dernièrement, elle a souvent été amenée dans les murs de son monastère natal.
L'Ermitage Racine (région de Koursk) contient sur son territoire non seulement des bâtiments religieux, mais aussi une sculpture dédiée à la découverte de l'icône, ainsi qu'un monument aux Séraphins de Sarov. Le saint aîné a visité ces lieux à un moment donné et a été guéri ici à l'aide de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Le Signe ».
Carte du désert racine
Je continue l'histoire de la tournée de presse à Koursk, organisée par la communauté Travel-Russia et l'administration de la région de Koursk.
Dans le village de Svoboda, à cinq minutes à pied du poste de commandement du général K.K. Rokossovsky, d'où il a exercé le commandement du Front central dans la bataille défensive puis contre-offensive menée, se trouve l'Ermitage de la Nativité-Racine de Koursk de la Mère de Dieu - un monastère d'hommes fondé sur le site de l'apparition de l'icône de la racine de Koursk. Le monastère a été fondé en 1615, mais l'histoire de son origine remonte au XIIIe siècle.
Icône racine de Koursk « Le signe »
L'histoire de l'icône, dont nous a parlé notre guide Alexandre, est mystérieuse ; elle ne peut être qualifiée d'autre qu'un miracle.
Selon la légende, une icône a été trouvée à cet endroit, appelée l'icône racine de Koursk de la Mère de Dieu « Le Signe ». Le 8 septembre 1295, deux chasseurs errant près de Koursk, incendié par les Tatars, le découvrent dans les racines des arbres. Apparemment, c’est pour cela que son nom contient le mot « autochtone ». Et lorsque l'un d'eux la souleva pour l'examiner, une source se mit à couler à l'endroit où elle gisait.
Un monument est dédié à cet événement,
installé juste en face de l'entrée principale du monastère.
Bientôt les chasseurs et leurs camarades construisirent à cet endroit une chapelle en bois. Mais le plus mystérieux n’a commencé que plus tard. Les Tatars sont revenus dans la région de Koursk. Ils coupèrent l'icône en deux, incendièrent la chapelle et emmenèrent le prêtre en captivité. Après un certain temps, le prêtre fut racheté de sa captivité. Il a trouvé les parties coupées de l'icône, les a placées les unes à côté des autres et elles ont grandi ensemble !
L'icône a ensuite longtemps voyagé à travers le monde et s'est finalement retrouvée à New York - dans la cathédrale du Signe de l'Église orthodoxe russe.
Voici l'histoire. Mais ce n’est pas si mal. Chaque année, l'icône est amenée ici, dans sa patrie, au monastère de Koursk Racine...
Sur le territoire du monastère se trouve un monument en bronze, qui représente le patriarche toujours mémorable de Moscou et de toute la Russie, Alexis II, et le premier hiérarque de la Russie. église orthodoxeÀ l'étranger, le métropolite Laurus tenant dans ses mains l'icône racine de Koursk de la Mère de Dieu « Le Signe ».
Guérison de saint Séraphin de Sarov
L'icône de la racine de Koursk a autrefois guéri saint Séraphin de Sarov, dont personne n'espérait le rétablissement... Un monument lui a été érigé dans la partie centrale du monastère.
Au fil des années de son existence, le monastère a vécu beaucoup de choses. Et ce qui avait été créé sur plusieurs siècles a été détruit avec succès par le pouvoir soviétique (en fait, comme dans de nombreux endroits similaires).
Les sorties du sommet de la colline, où se trouve le bâtiment du monastère, vers la source et la rivière Tuskori ont été brisées,
l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a explosé,
la coupole du clocher a été démolie,
La source sacrée au bord de la rivière a été bétonnée (bien qu'elle ait de nouveau percé plus tard),
La forêt environnante a été rasée, de sorte que même la rivière Tuskor n'a pas pu la supporter et est devenue peu profonde.
Malgré tout cela, le complexe monastique a néanmoins été restauré.
Et chaque jour, des gens viennent ici de toute la Russie (et pas seulement).
Les sources du monastère sont réputées pour que leur eau soigne les maladies oculaires.
On dit qu'il existe même des cas de guérison connus. Nous avons également essayé l'eau curative des sources, il y en a plusieurs ici.
A l'entrée du monastère se trouve une boutique du monastère, où le produit le plus populaire est des bouteilles vides d'une capacité de 5 litres !
Dernier appel
Maintenant, souviens-toi de ta dernière cloche à l'école. Où êtes-vous allé en classe après cela ? D'aussi loin que je me souvienne, nous sommes rentrés chez nous ce jour-là et le lendemain, nous sommes sortis de la ville pour aller dans la nature.
Ce jour-là, la dernière cloche a sonné dans les écoles de la région de Koursk. Et nous avons rencontré les diplômés ici, à l'Ermitage racine de Koursk.
Eh bien, comme il sied à un monastère, vous ne pouvez pas vivre sans chats de monastère. On les trouve partout ici et dans des couleurs variées : noir, rouge, gris...
Et chacun a son propre caractère.
Quelqu'un se comporte convenablement, comme il sied à un vrai chat de monastère,
quelqu'un se comporte comme un hangar de jardin ordinaire, faisant le tri devant tout le monde.
Après un court déjeuner, nous nous dirigeons vers la suite. La prochaine fois, je vous dirai pourquoi notre grand poète a changé trois fois de nom de famille (!), pourquoi il est resté une deuxième année pendant ses études à l'université et pourquoi l'âne local du domaine s'appelle Nekrasov.
Ne manquez pas!
et dans ta boite mail