/ Pourquoi certaines nations ont-elles un deuil noir, tandis que d'autres ont un deuil blanc ?

Pourquoi le deuil est-il noir pour certains et blanc pour d'autres ?

L'une des raisons pour lesquelles nous portons du noir est que c'est une coutume établie d'exprimer notre chagrin. Et quand on voit des gens vêtus de noir, c'est considéré comme habituel : le noir est la couleur du deuil. Mais est-ce que quelqu'un s'est demandé pourquoi nous faisons cela? Bien sûr, par cela nous exprimons l'amour, le respect pour le défunt. Les scientifiques ont essayé d'examiner l'histoire du développement de cette tradition et ont obtenu des résultats intéressants. Lorsque nous portons des vêtements noirs, ils rendent généralement notre costume différent de celui que nous portons tous les jours. En d'autres termes, c'est un déguisement. Certains pensent que les anciens utilisaient de tels déguisements pour se cacher de l'esprit de la mort, qui pourrait revenir, les reconnaître et les trouver !

15 juin 2017

Le deuil est-il approprié pour la mort chrétienne ?

Dans la tradition église orthodoxe Il se trouve qu'à chaque fête correspond une certaine couleur de vêtements sacerdotaux. Les dimanches et les jours de commémoration des apôtres, des prophètes, des saints, des prêtres servent en robes dorées (jaunes), lors des fêtes du Seigneur, ils revêtent des vêtements blancs, sur la Mère de Dieu - bleu. Chaque couleur a sa propre signification symbolique. La couleur rouge exprime principalement des idées sur Dieu le Père, l'or - Dieu le Fils, le bleu - sur Dieu le Saint-Esprit. La Fête des Fêtes - Pâques du Christ commence dans des robes blanches comme un signe de la lumière divine qui brillait du tombeau du Sauveur ressuscité, mais la liturgie pascale est servie dans des vêtements rouges comme un signe de l'amour ardent de Dieu pour la race humaine, manifesté dans l'exploit rédempteur du Fils de Dieu. Couleur verte le jour de la Sainte Trinité n'est pas non plus accidentel. Cette couleur est formée d'une combinaison de bleu et de jaune.
Mais il y a des services divins lorsque la couleur de la robe, de l'avis d'une personne moderne, ne correspond pas au moment. Les samedis parentaux, lors de la commémoration des morts, les prêtres servent en vêtements blancs. Il semblait qu'un tel moment convenait couleurs sombres et même noir. Pourtant, le souvenir de la perte d'êtres chers et de proches évoque des sentiments tristes, il n'y a pas de temps pour la joie.
Une telle humeur est fondamentalement contraire à l'enseignement chrétien, qui prétend que la mort terrestre est une condition pour la transition d'une personne vers la vie éternelle, c'est pourquoi les chrétiens des premiers siècles ont rencontré la mort avec tant de joie, même si elle était accompagnée de tourments. On sait que la juste Nonna, la mère de saint Grégoire le Théologien, a scié le lit de son autre fils vêtu d'une robe de fête blanche, comme si elle savait que la mort pour un chrétien n'est pas une malédiction, mais une couronne.

L'Église russe a hérité de la tradition des robes blanches lors des funérailles et de la commémoration des morts de l'Église grecque. En général, le blanc n'est pas qu'une des nombreuses autres couleurs. Dans le symbolisme de l'église, c'est un symbole de la lumière divine incréée, scintillant de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel, comme s'il contenait toutes ces couleurs. Comme indiqué dans le Manuel du Recteur (1983), la couleur blanche exprime clairement le sens et le contenu des prières pour les morts, dans lesquelles ils demandent le repos avec les saints pour ceux qui ont quitté la vie terrestre dans les villages du justes, vêtus, selon l'Apocalypse, dans le Royaume des Cieux de robes blanches lumière divine.
Même l'évêque Athanasius (Sakharov), qui connaissait très bien les canons de l'église, dans son livre "Sur la commémoration des morts selon la charte de l'église orthodoxe" (1995) a écrit que la couleur noire, à proprement parler, est inconnue des orthodoxes Église et ne correspond pas toujours à ses aspirations, en toutes circonstances, à maintenir une bonne humeur chez leurs enfants. Le noir est la couleur de la tristesse désespérée et donc non chrétienne.

A propos de quoi apparaissaient les vêtements de deuil et les écharpes noires dans la Rus' ?

« La couleur noire nous est venue de l'Occident sentimental avec son christianisme mondain. Dans la Rus pré-pétrinienne et dans la vie quotidienne laïque, le noir était rarement utilisé. Ensuite, les hommes portaient principalement des vêtements colorés », souligne Mgr Athanasius.
En Russie, le rituel funéraire a été réformé par Pierre Ier. Il n'a pas manqué l'occasion de participer aux funérailles d'étrangers, s'imprégnant de plus en plus de l'esprit des cérémonies d'Europe occidentale, principalement protestantes. Lors des funérailles de son ami et associé le plus proche F.Ya. Lefort, Peter J'ai marché pendant le cortège funèbre à l'église réformée en profond deuil. Les officiers portaient des foulards noirs et des rubans. Les bannières avec de longs glands noirs, les tambours étaient recouverts de tissu noir. Derrière les régiments chevauchait un chevalier noir avec une épée nue pointant vers le bas, symbolisant la mort, suivi de deux chevaux richement décorés et d'un cheval sous une couverture noire.
En 1730, pour participer aux funérailles de Pierre II, le clergé de Saint-Pétersbourg est invité pour la première fois à revêtir, si possible, des vêtements noirs. La fille de Pierre Ier, Elizabeth Petrovna, étant montée sur le trône en 1741, a mené une véritable lutte contre les Noirs et a interdit aux nobles et aux fonctionnaires de tapisser les voitures et les maisons de tissu noir à l'occasion d'êtres chers décédés. Mais son neveu Pierre III, adepte des traditions allemandes, après être devenu empereur, a ordonné que la couleur noire soit utilisée autant que possible pendant le deuil.
Ainsi, les vêtements noirs du clergé sont progressivement utilisés lors des services funéraires et du Carême. Bien que dans les temps anciens dans les Églises grecque et russe, selon la Charte, pendant le Grand Carême, ils portaient des «robes cramoisies» - des vêtements de couleur rouge foncé, il est dit dans le Manuel du Recteur. Initialement, l'Église orthodoxe n'avait pas de vêtements liturgiques noirs, bien que les vêtements de tous les jours du clergé (en particulier des moines) soient noirs. « Aux funérailles de l'ancienne Rus' des vêtements de couleurs «pacifiées» étaient généralement utilisés, c'est-à-dire non brillants, non flashy, plus ou moins sombres, mais en aucun cas noirs », explique l'évêque Athanasius (Sakharov) dans son livre. La couleur noire signifiait l'absence de lumière, quelque chose appartenant aux "forces obscures", "une foule de démons", ou le renoncement à l'agitation et à la richesse du monde, qui se reflétait dans les robes monastiques. Les moines s'appelaient ainsi - "Chernoriziens". Dans la peinture d'icônes, les démons, les grottes - symboles de la tombe et de l'abîme de l'enfer étaient représentés avec de la peinture noire. Lorsqu'il a fallu écrire sur les icônes des objets qui avaient une couleur noire dans la vie terrestre, d'autres couleurs ont été choisies. Par exemple, les chevaux noirs étaient représentés en bleu.
Dans la Russie pré-révolutionnaire, les rituels de deuil de la plus haute noblesse n'ont pas pris racine parmi la paysannerie. Les gens du commun adhéraient à la tradition pré-pétrinienne, ils ne portaient pas de vêtements noirs lors des funérailles, les femmes se couvraient la tête de mouchoirs blancs.
"Même au milieu du siècle dernier, il n'y avait pas une telle honte que les gens soient venus aux funérailles de l'église vêtus de deuil", a déclaré le recteur de l'église Ilyinsky, l'archiprêtre Vasily Istomin. – Regardez, une photographie des funérailles de l'évêque, des années 80 du XXe siècle. Chanteuses portant des foulards blancs ou clairs. Autre photo : un enterrement au village, années 60. Il n'y a pratiquement pas de couvre-chefs noirs. La tradition de s'habiller en noir pour les funérailles est une tradition occidentale, pas orthodoxe. La couleur noire comme marqueur externe, comme une étiquette qui parle de participation externe au deuil. Mais les gens ont perdu la compréhension de la mort. Pour un athée, la mort est l'anéantissement total, la fin du monde. Une personne a trois anniversaires : anniversaire corps physique, la naissance spirituelle est le baptême, et le jour de la mort est aussi la naissance. Le gouvernement soviétique a essayé de faire oublier cela aux gens et de penser que la mort est la fin et qu'il n'y a pas d'au-delà. Lors des funérailles ou de la commémoration des morts, le prêtre demande au Seigneur de les reposer avec les saints dans un lieu de lumière, dans un lieu de félicité, où il n'y a ni tourment ni douleur. Par Tradition orthodoxe Le défunt est censé être vêtu de vêtements blancs. Dans la peinture d'icônes, ce moment est bien exprimé : Lazare, âgé de quatre jours, sort du cercueil, enveloppé de linceuls blancs. Mais les proches vivants, au contraire, portent aujourd'hui des vêtements noirs. Vous voyez, quel écart : les gens demandent une chose, mais en font une autre. Regardez, à Pâques, les femmes essaient de se couvrir la tête avec un foulard rouge, les vacances de la Mère de Dieu, elles viennent en bleu, les vacances du maître - en blanc. Dans la couleur des vêtements sacerdotaux. Et lors des funérailles ou des services commémoratifs, malgré le fait que les prêtres sortent en robes blanches, tout le monde a des vêtements de deuil. Je crois que même dans Super article les femmes ne doivent pas être couvertes de foulards noirs, choisissez vous-même les couleurs bleu, vert foncé et marron.
L'ère de près de cent ans d'excommunication forcée d'un Russe de l'Église a eu un effet tragique sur les opinions de nos contemporains, dans l'organisation de sa vie et de sa vie en général. Nous essayons tous de connecter ce qui n'est pas connecté, de réduire la foi en Christ à des rituels et à des actions extérieures. Nous n'écoutons pas vraiment la voix de l'Église, car suivre nos propres habitudes et nos propres idées nous est beaucoup plus agréable et commode. Arriverons-nous jamais à une véritable compréhension de la vie et de la mort ? Car ce n'est qu'alors que nous pourrons, avec l'apôtre Paul, affirmer avec assurance que la vie pour nous est le Christ et que la mort est un gain.

Au Moyen Âge et à la Renaissance en Europe, la couleur de la douleur était portée comme un signe distinctif. En même temps, la raison du deuil peut être à la fois personnelle et liée à un événement commun. Lorsqu'il y a eu un massacre des Huguenots en France - la fameuse Nuit de la Saint-Barthélemy - et que l'ambassadeur de France est arrivé en Angleterre, alors Reine britannique Elizabeth et ses courtisans vêtus de noir. Ainsi ont-ils rendu hommage au triste événement.

Dans tous les pays européens, la couleur du deuil n'était pas noire. Ainsi, dans la France et l'Espagne médiévales pendant longtemps portait du blanc comme couleur de deuil. Les Américains suivirent l'exemple des Britanniques.

L'Angleterre est le berceau du deuil moderne

Au 19ème siècle, le deuil et ses environs étaient devenus un ensemble complexe de règles en Angleterre. Cela était particulièrement vrai de la haute société. Tout le poids de cette tradition retombait sur les épaules des femmes. Ils devaient porter des vêtements noirs lourds et couvrant le corps et un voile de crêpe noir. La tenue était complétée par une casquette ou un chapeau spécial. Les femmes en deuil devaient également porter des bijoux de jais spéciaux.

Il a été envisagé que les veuves portent le deuil pendant quatre ans. Enlever le noir était considéré comme une insulte, et si la veuve était jeune et belle, c'était aussi un comportement sexuellement provocateur. Amis, connaissances et parents portaient le deuil aussi longtemps que le degré de parenté le permettait.

La coutume de porter du noir pendant le deuil a atteint son apogée sous le règne de la reine Victoria. Elle portait le deuil derniers jours propre vie. Cela est dû au fait que la personne royale a beaucoup pleuré la mort de son mari, le prince Albert, décédé prématurément. L'exemple de la reine fut suivi par toute la population du pays.

Au fil du temps, les règles sont devenues moins rigides et la période de deuil a été réduite à un an. Les robes noires ont commencé à être décorées de dentelles et de volants.

La symbolique du noir

Outre la reine Victoria, la couturière Coco Chanel a apporté sa contribution au port du noir. Elle a immortalisé robe noire comme norme de respectabilité et de vêtements appropriés pour presque toutes les occasions, y compris les funérailles.

À l'heure actuelle, dans les pays européens, la tradition de porter des couleurs noires ou sombres comme deuil est préservée. Beaucoup considèrent qu'il est indécent de porter des vêtements d'une autre couleur lors des funérailles. Il est également très courant que les femmes portent des lunettes de soleil pour cacher les larmes et les yeux gonflés. Les hommes portent aussi des costumes noirs.

La signification principale du noir pendant le deuil est de souligner le chagrin associé à la perte d'un être cher ou à la mort de personnes importantes.

Shakespeare a un jour appelé le noir la couleur du deuil. Dans la culture occidentale, il est de coutume de porter du noir lors des funérailles en signe de chagrin pour une personne décédée. La coutume remonte à l'époque romaine, lorsque les citoyens portaient une toge de laine sombre pendant les jours de deuil.

Au Moyen Âge et à la Renaissance en Europe, la couleur de la douleur était portée comme un signe distinctif. En même temps, la raison du deuil peut être à la fois personnelle et liée à un événement commun. Lorsqu'il y eut un massacre des huguenots en France - la fameuse nuit de la Saint-Barthélemy - et que l'ambassadeur de France arriva en Angleterre, la reine anglaise Elizabeth et ses courtisans s'habillèrent de noir. Ainsi ont-ils rendu hommage au triste événement.

Dans tous les pays européens, la couleur du deuil n'était pas noire. Ainsi, dans la France et l'Espagne médiévales, le blanc a longtemps été porté comme la couleur du chagrin. Les Américains suivirent l'exemple des Britanniques.

L'Angleterre est le berceau du deuil moderne

Au 19ème siècle, le deuil et les coutumes qui l'entouraient avaient évolué en un ensemble complexe de règles en Angleterre. Cela était particulièrement vrai des classes supérieures de la société. Tout le poids de cette tradition retombait sur les épaules des femmes. Ils devaient porter des vêtements noirs lourds et couvrant le corps et un voile de crêpe noir. La tenue était complétée par une casquette ou un chapeau spécial. Les femmes en deuil devaient également porter des bijoux de jais spéciaux.

En même temps, il était considéré comme normal que les veuves portent le deuil pendant quatre ans. Enlève le noir en avance c'était considéré comme une insulte au défunt, et si la veuve était jeune et belle, aussi un comportement sexuellement provocateur. Amis, connaissances et parents portaient le deuil aussi longtemps que le degré de parenté le permettait.

La coutume de porter du noir pendant le deuil a atteint son apogée sous le règne de la reine Victoria. Elle a porté le deuil jusqu'aux derniers jours de sa vie. Cela est dû au fait que la personne royale a beaucoup pleuré la mort de son mari, le prince Albert, décédé prématurément. L'exemple de la reine fut suivi par toute la population du pays.

Au fil du temps, les règles sont devenues moins rigides et la période de deuil a été réduite à un an. Les robes noires ont commencé à être décorées de dentelles et de volants.

La symbolique du noir

Outre la reine Victoria, la couturière Coco Chanel a apporté sa contribution au port du noir. Elle a immortalisé la robe noire comme la norme de respectabilité et de vêtements appropriés pour presque toutes les occasions, y compris les funérailles.

À l'heure actuelle, dans les pays européens, la tradition de porter des couleurs noires ou sombres comme deuil est préservée. Beaucoup considèrent qu'il est indécent de porter des vêtements d'une autre couleur lors des funérailles. Il est également très courant que les femmes portent des lunettes de soleil pour cacher les larmes et les yeux gonflés. Les hommes portent aussi des costumes noirs.

La signification principale du noir pendant le deuil est de souligner le chagrin associé à la perte d'un être cher ou à la mort de personnes importantes.

La couleur des vêtements de deuil et de funérailles

En relation avec l'idée chrétienne déjà mentionnée de la mort comme transition vers la vie éternelle, une certaine gamme de couleurs utilisées dans les événements de deuil s'est également développée. La personne décédée était considérée comme personnage principal spectacle particulier qu'est un enterrement, et a toujours été vêtu de robe de vacances. Les couleurs traditionnelles des vêtements du défunt en Russie, comme toutes les fêtes, sont le blanc, le rouge et le vert. Vêtements funéraires distingués des membres famille régnanteétait l'utilisation de matériaux plus coûteux et de certaines couleurs "cérémoniales" ; en plus du blanc et du rouge traditionnels, les couleurs du pouvoir étaient activement utilisées - violet, or et argent.

Si le défunt portait des vêtements funéraires spéciaux - un linceul, le blanc était alors utilisé pour le linceul. En ce qui concerne l'utilisation du terme "linéaire", les spécialistes n'ont pas une compréhension complète, et différents dictionnaires donnent différentes interprétations. Parfois, un linceul est compris comme un vêtement lui-même, c'est-à-dire une robe (comme, par exemple, par V. I. Dahl), ou un semblant de manteau ou de couverture porté par-dessus. Le linceul est encore perçu aujourd'hui comme une longue chemise couvrant les jambes en tissu blanc, froncée sous le cou, avec manches longues ne laissant que les mains ouvertes. À en juger par les découvertes de spécialistes qui ont mené des recherches dans les sépultures du monastère de l'Ascension, le linceul dans ce cas doit être compris non pas comme la robe du défunt, mais comme une sorte de manteau porté sur la robe. Par la suite, d'une telle tenue lors des funérailles des membres maison dirigeante refusé. La seule chose qui relie les différentes interprétations du concept de "suaire" est la couleur blanche.

Une tenue funéraire similaire a été décrite par des étrangers au XVIIe siècle : « une chemise propre, un pantalon en lin, des bottes rouges neuves sont mises sur le corps et enveloppées dans un tissu blanc qui couvre tout le corps et est fait comme une chemise avec des manches, des mains sont pliés en croix sur sa poitrine, le tissu est cousu à la tête, également sur les bras et les jambes, et mis dans un cercueil.

Lorsque des représentants de la famille régnante étaient enterrés, le linceul signifiait généralement une sorte de cape, et non la tenue de deuil elle-même. Les corps des personnes décédées du sommet de la société ont été déposés dans la tombe dans des robes de cérémonie coûteuses. Ainsi, lors de l'ouverture de la tombe de la mère de Pierre Ier, la tsarine Natalya Kirillovna, il s'est avéré qu'elle était enterrée dans une robe verte. La sœur du tsar Alexei Mikhailovich, la tsarevna Tatyana Mikhailovna, décédée le 24 août 1706, était également enterrée dans une robe verte.

Lors des funérailles royales, pour une plus grande solennité, des tissus coûteux ont été utilisés - argent et or. Lors des funérailles du tsarévitch Alexei Alekseevich le 18 janvier 1670, le cercueil et le corps étaient recouverts de "robes d'argent", "le traîneau est recouvert de velours vermiforme", une couverture d'argent, "en plus de cette couverture précédente, le le corps, le cercueil et le traîneau sont recouverts d'oxamite d'or ». Des traîneaux à vers ont également été mentionnés lors des funérailles du tsarévitch Simeon Alekseevich, âgé de quatre ans, décédé en 1669. Lors des funérailles du tsar Alexei Mikhailovich le 30 janvier 1676, des tissus coûteux ont également été utilisés: velours, soie, oxamite; couleurs - or, vert, ver, écarlate, argent. Les mêmes couleurs de tissu sont indiquées lors des funérailles de presque tous les membres de la famille royale.

Les chaussures pour le défunt étaient également spéciales. Les preuves indiquent des chaussures funéraires rouges, noires et blanches. K. Bussov et P. Petrey écrivent sur les chaussures funéraires rouges, et S. Collins écrivent sur les noires. À l'heure actuelle, le thème des chaussures funéraires fait l'objet de recherches par l'archéologue D.O. Osipov.

Le chagrin pour la personne décédée s'exprimait dans l'utilisation de la couleur noire du deuil, adoptée dans le christianisme, dans les vêtements de l'environnement, parfois dans le rembourrage du cercueil. Dans un extrait des livres de comptes du palais daté du 18 août 1644, il est dit que du damas blanc a été envoyé au linceul de l'impératrice décédée Evdokia Lukyanishna et du velours noir aux "traîneaux éloignés, pour les pneus". Pour les personnes en deuil, la couleur noire des vêtements était toujours utilisée, car, contrairement au protagoniste d'une sorte de fête, qui était un enterrement, l'environnement montrait le chagrin du défunt à travers des actions rituelles, telles que pleurer et gémir, et des couleurs rituelles de vêtements, comme une robe sombre "pacifique". Dans ledit ouvrage de N. I. Kostomarov, il est dit que la douma et les proches des boyards, ayant appris la mort du souverain, sont venus au palais en robes noires. Les membres de la famille portaient une robe lugubre de noir ou fleurs bleues, "maigre et en lambeaux". La propreté était perçue comme un manque de respect pour le défunt, une personne qui pleurait un être cher ne devait pas se soucier de ses propres vêtements. Lors des funérailles du tsarévitch Alexei Alekseevich, son père, le tsar Alexei Mikhailovich, a marché dans une «robe triste et paisible», le reste des participants du cortège en noir.

Parfois, le défunt était vêtu de vêtements noirs, mais les vêtements noirs du défunt parlaient toujours de son état de deuil particulier. Ainsi, les moines et nonnes décédés étaient vêtus de noir lors des funérailles, mais cela signifiait qu'ils portaient déjà le deuil symbolique de leur vie terrestre. La description des funérailles du grand-duc Vasily III, qui a pris le schéma avant sa mort, indique la couleur noire de la robe et de la couverture sur le lit sur lequel reposait le corps. Lors de l'ouverture du cercueil de son fils Ivan le Terrible, il s'est avéré qu'il était également vêtu de la robe noire d'un schemnik. Les vêtements noirs des morts, qui étaient veuves et veufs de leur vivant, symbolisaient leur propre chagrin pour l'épouse qui les avait précédés, c'est-à-dire que les morts eux-mêmes étaient en deuil au moment de l'enterrement. Par exemple, lors des funérailles de la tsarine Natalia Kirillovna, la veuve du tsar Alexei Mikhailovich, du tissu noir et du velours noir ont été utilisés pour recouvrir le cercueil, les traîneaux à balancier, les couvertures, etc.

Le thème de la tenue de deuil n'a pas été pleinement développé à ce jour. Certains chercheurs écrivent encore aujourd'hui que la robe noire a été introduite pour la première fois à l'époque de Pierre I. Dans une brochure consacrée à la cathédrale Pierre et Paul - le tombeau Empereurs russes, il est dit à propos des funérailles de Pierre Ier lui-même: "... la couleur noire comme signe de deuil a été utilisée pour la première fois en Russie." Cette affirmation n'est pas vraie. Depuis le baptême de la Rus' au Xe siècle. il y avait une tradition d'utiliser la couleur dans divers rituels conformément aux symboles chrétiens, selon lesquels le noir était associé au chagrin et était activement utilisé dans signes extérieurs deuil bien avant le 18ème siècle. Lors des funérailles, en particulier pour les personnes du plus haut échelon du pouvoir, rien n'était accidentel. Chaque élément de l'action était emblématique. Les couleurs utilisées dans cet événement faisaient partie du langage des symboles.

Chapitre 212 CE QUI EST INTERDIT COMME JOIE APRÈS SEPT JOURS DE DEUIL - au repas de noces, tous les trente jours, qui observe le deuil des parents, et