Bannière de la maison de la Bienheureuse Vierge Marie de Teutonic en Livonie. Histoire de l'assaut vers l'Est. Ordre des épéistes Dans quel but l'Ordre des épéistes a-t-il été créé ?

"Heinrich de Lettonie, racontant dans le chapitre II de sa chronique (voir "Approx. Collection", volume I, p. 90) comme évêque Albert de Livonie dans la quatrième année de son évêché, c'est-à-dire au printemps 1202, partit plusieurs pèlerins et partit pour l'Allemagne avec d'autres (§ 1), de même que son frère Engelbert arriva alors à Riga de l'ecclésiastique Neumünster (§ 2) et peu après fut élu (§ 3) probst du chapitre cathédral, muté un an il y a d'Ikskul à Riga (§ 4) ; racontant comment Albert a construit un monastère cistercien à Dinaminda et a ordonné son frère Théodoric des Toréides comme abbé (§ 5) - continue : § 6. A cette époque, le frère nommé Théodoric, prévoyant le trahison des Livs et la capacité de résister à la masse des païens, et aussi afin d'augmenter le nombre de croyants et de préserver l'église parmi les païens, il a établi l'ordre chevaleresque des frères de l'armée du Christ, à qui le pape Nikentius III donna la charte des tamiliers (templiers).

Peu importe à quel point l'histoire d'un chroniqueur moderne semble précise à première vue, mais une évaluation plus approfondie de celle-ci soulève des doutes, en particulier par rapport aux preuves d'autres sources, à la fois aux dépens du fondateur de l'ordre et à propos de l'époque de fondation. Il ne faut pas perdre de vue qu'Henri de Lettonie raconte ici des événements qui se sont déroulés avant sa présence personnelle et sa connaissance des événements, il puise donc ses informations dans des récits ou dans des documents, probablement des deux sources, il est donc impossible de ne pas comparer son témoignage avec d'autres éléments de preuve. L'histoire même d'Henri le Letton suscite des doutes quant à la fiabilité de la séquence des événements qu'il a cités. Non seulement au § 4 du VIe chapitre, Henri remonte à l'année précédente, mais aussi au § 5 de son évêque Albert, qui a quitté la Livonie (§ 1) et n'est pas encore rentré chez lui (VII, 1), fonde le Dynamo monastère; plus encore: Heinrich répète la nouvelle de la fondation de ce monastère et de la consécration de Théodoric comme son abbé trois ans plus tard, sans prêter attention à son message précédent et sans l'expliquer, sans même le mentionner. Si, à partir des mots "à cette époque", auxquels le chroniqueur se rattache (§§ 5 et 6), nous supposons que la fondation de l'ordre a suivi simultanément la fondation du monastère, alors rien n'est gagné pour une indication exacte de l'année de fondation. Contre la simultanéité de la fondation du monastère et de l'établissement de l'ordre, il y a le fait que le monastère a été fondé par l'évêque, et l'ordre opposé par le frère Théodoric en l'absence de l'évêque.

Il nous paraît possible de résoudre ces contradictions en supposant que devant le chroniqueur, lorsqu'il dessina les §§ 3, 5 et 6 du VIe chapitre, se trouvait une bulle d'Inokentius III, dans laquelle les trois institutions de le chapitre cathédral, le monastère de Dynamond et l'ordre sont mentionnés presque dans le même ordre et de telle manière qu'il est possible de juger de leur simultanéité. Alors le récit de Georikh ne serait qu'une paraphrase de cette bulle. Mais même cette bulle ne donne aucune information fiable pour déterminer le moment de la fondation de l'ordre, car il manque une indication de l'année du grand sacerdoce du pape. Mais comme il est marqué : Rome apud S. Petrum, IV idus Octobris, il est fort probable que cette bulle appartienne à 1204, peut-être même à 1202, et puisque l'établissement de l'ordre, comme nous l'avons déjà vu, eut lieu au cours de la absence d'Albert de Livonie, puis elle a suivi dans l'intervalle de temps pas plus tôt que le printemps 1202 jusqu'au printemps 1203 et pas plus tard que le milieu de 1204.

Dans les annales d'Heinrich de Lettonie, selon le manuscrit de Zamoysky, le frère Théodoric de Toreidsky est indiqué comme le fondateur de l'ordre. Dans les textes ultérieurs de la chronique, l'établissement de l'ordre est attribué à Mgr Albert avec l'abbé, frère Théodoric (Dietrich), et aussi dans la bulle d'Innocent III mentionnée ci-dessus, Albert est appelé le fondateur de l'ordre. La chronique rimée livonienne, d'autre part, raconte que le pape a chargé Mgr Albert d'établir « une vie spirituelle (ein geistliches Leben zu stiften, versets 595-600). Hermann Wartberg attribue même directement l'établissement de l'ordre au pape Innocent III, avec lequel la soi-disant chronique Hochmeister ultérieure est également d'accord. Cependant, ces derniers témoignages, hormis leur origine postérieure, sont peu plausibles pour la raison que le cas en question est jugé biaisé et, comme il s'avère ci-dessous, totalement biaisé. Par conséquent, ils ne peuvent pas ébranler le témoignage d'Henri de Lettonie, confirmé par un autre Alberich contemporain, qui, cependant, se trompe en qualifiant Théodoric (Dietrich) d'évêque, ce qu'il fut bien plus tard.

Si nous acceptons alors avec certitude que l'ordre a été fondé par le frère Théodoric (Dietrich), alors il doit sembler extrêmement étrange qu'une étape aussi importante que la fondation d'un ordre chevaleresque n'ait pas été faite par Albert lui-même, mais par un moine qui à cette époque le temps n'occupait qu'une position subalterne. Le cas devient cependant plausible si l'on suppose que la fondation a été faite pendant l'absence d'Albert de Livonie, par Théoderic, en tant que son adjoint. Mais même avec cette hypothèse, il n'est guère possible que Théodoric ait agi de sa propre initiative. Avec une plus grande plausibilité, on peut supposer que l'établissement de l'ordre a été conçu plus tôt soit par Albert seul, soit avec Théodoric, et que ce dernier, en l'absence d'Albert, ne s'est mis qu'à mettre en œuvre ce plan, a mis en lumière le projeté ordre, ou, comme le dit notre chroniqueur, mis (instituit) de quelques frères de l'ordre chevaleresque du Christ, c'est-à-dire qu'il a établi l'ordre en acte.

II. Le début de la commande. Son rendez-vous. Fondamentaux de sa gestion.

"Sans aucun doute, l'ordre à ses débuts était insignifiant et le nombre de ses membres n'est pas grand. Nous ne trouvons pas non plus que des personnes issues de familles particulièrement nobles soient entrées dans l'ordre au début. prenant part à la campagne militaire contre les indigènes païens, et procédant ainsi à l'accomplissement de leur mission, cette dernière consistant dans la protection et la défense des églises chrétiennes nouvellement établies en Livonie et dans l'assujettissement et la conversion de ses ennemis au christianisme.

Par conséquent, dans toute la structure de l'ordre, nous trouvons deux éléments : militaire et religieux. En ce qui concerne ce dernier, la charte de l'ordre du temple (templiers) a été prescrite par le pape pour le leadership; cette charte servit également de base à l'administration laïque et militaire, dans la mesure où elle s'appliquait aux conditions locales. Sur la base de cette charte, les frères de l'ordre étaient divisés en trois catégories : frères-chevaliers, frères-prêtres et frères-employés. Ils étaient dirigés par le maître de l'ordre, auquel plusieurs chefs et fonctionnaires inférieurs étaient subordonnés. Les frères chevaliers se voyaient attribuer une tenue spéciale, avec des marques spéciales pour les distinguer des templiers; ils ont combattu sous leur propre bannière. Les frères des deux autres catégories se voyaient attribuer chacun un vêtement spécial. L'ordre dépendait des évêques dans les diocèses desquels se trouvaient ses possessions. Lorsqu'en 1207 le nombre de frères de l'ordre augmenta considérablement, ils revendiquèrent une partie des terres conquises, qui furent accordées à l'évêque Albert par l'empereur allemand et l'empire en tant que souverain du pays. L'évêque leur a donné un tiers de la terre, cependant, dans l'esprit de l'époque, uniquement sous forme de fief. Avec l'établissement de nouveaux évêchés, l'ordre passa un accord similaire avec leurs prélats, et acquit ainsi peu à peu de plus grandes possessions de terre, que, vers la fin de son existence, il augmenta par quelques conquêtes. Plus le pouvoir de l'ordre augmentait ainsi, plus sa volonté de s'affranchir de la subordination aux évêques devenait forte. Il a sollicité et reçu à plusieurs reprises l'approbation de l'empereur pour la possession de terres, à la fois cédées par l'évêque et conquises indépendamment, mais n'a toujours pas atteint l'objectif souhaité, car lorsqu'il a fusionné avec l'ordre teutonique (allemand) à partir de 1237, le pape a déterminé avec exactitude parfaite la continuation des anciens ordres de dépendance des évêques de Livonie."

III. Noms de l'ordre et de ses membres.

"Le tout premier et sans aucun doute le nom le plus correct des membres de l'ordre, trouvé par Henri de Lettonie et également utilisé dans les bulles papales modernes et les lettres impériales, était : "Fratres militiae Christi" ou abrégé "Fratres militiae", souvent avec l'ajout "in Livonia" ou " de Livonia". Ce nom a été traduit par "frères de chevalerie (ou plutôt de service chevaleresque) du Christ". Moins souvent, mais aussi depuis longtemps, le nom "Milites Christi" et son équivalent "Milites Dei" se trouve dans les annales d'Alberich et d'Arnold Lubecksky, comme le "Gottes Ritter" allemand se trouve dans le chrovik rimé livonien, et le "noble de Dieu" russe se trouve dans le contrat entre le Smolensk Mstislav avec Visby et Riga de 1229. Le nom des épéistes "Swert brüdere" ne se trouve dans aucun document historique moderne, mais seulement dans une chronique rimée et dans les chroniques de l'ordre allemand; ce nom, tiré de l'épée, qui était dans les armoiries de l'ordre et sur les manteaux des frères de l'ordre, est devenu le plus courant. Bien que dans certains des originaux ultérieurs de la chronique d'Henri de Lettonie l'expression «Fratres gladiferi» se trouve à un endroit, cette expression est évidemment un ajout ultérieur. Ce n'est qu'au milieu du XVIe siècle qu'apparaît le nom : « Fratres ensiferi ». Dans certaines bulles du pape Grégoire IX, les frères de l'ordre sont appelés "Fratres militia etempli de Livonia" ou "Fratres, templariorum ordinem in Livonia profitentes". Tous ces noms ne se réfèrent cependant qu'à la première catégorie des frères d'ordre, aux frères des chevaliers.

Pour désigner tous les frères de l'ordre, l'ordre dans son ensemble en tant que corporation, une expression spéciale est extrêmement rare dans les sources. Dans une charte de l'empereur Othon IV, nous trouvons le nom "Conventus Christi militum" ; dans la charte de l'empereur Frédéric II - "Magister domus militiae Christi" ; dans la chronique prussienne de Peter Duzburgsky - "Magister de ordine militum Christi". Cependant, le mot "ordo" appelle la corporation immédiatement après sa création, non seulement le pape Innocent III, mais l'ordre lui-même se donne le titre "ordo & collegium fratrum militiae Christi". En règle générale, partout dans les sources qui traitent de l'ensemble de l'ordre, on trouve "Fratres militiae Christi" ou "Magister & fratres militiae (Christi)", ou "Magister militiae & fratres eius". On pourrait considérer le mot « milice » comme une définition d'une corporation, si, comme on l'a déjà noté, il ne serait pas plus exact de le traduire par « service chevaleresque ». Par conséquent, il ne peut être justifié que les historiens modernes utilisent simplement l'expression «chevalerie» pour définir l'ordre en tant que corporation. Cela a en fait un sens plus large, et déjà à cette époque en Livonie, il y avait d'autres chevaliers et d'autres chevaleries qui n'appartenaient pas à l'ordre. Mais aussi le nom "chevalerie de l'ordre", à proprement parler, ne peut pas se référer à l'ensemble de l'ordre, car tous les frères de l'ordre n'étaient pas chevaliers de l'ordre; mais comme les chevaliers de l'ordre étaient la classe la plus importante et la plus puissante, la partie fut prise pour le tout, et en leur nom ils donnèrent le nom de toute la corporation.

Avec l'usage courant du langage, il est plus approprié d'appeler l'ensemble de la corporation un ordre, à savoir l'ordre des épéistes, alors que ses membres sont généralement des frères d'ordre et de les distinguer : frères de chevaliers ou chevaliers d'ordre, frères de prêtres ou ordre prêtres et frères serviteurs ou serviteurs de l'ordre.

IV. Charte de commande.

"L'ordre des Épéistes s'est vu prescrire la charte de l'Ordre des Templiers. Cette charte, rédigée par le célèbre abbé cistercien Bernhard de Clairvaux en 1128, sur la base de la charte de l'ordre de Saint-Benoît, contenue dans la ssb quelques règles de la charte des Cisterciens. Cette charte, dans sa forme primitive, n'existe pas, l'exemplaire le plus ancien en comporte pas mal d'ajouts d'époques ultérieures, qui cependant ne remontent pas avant 1180. Cette liste des statut, composé de 72 articles, est écrit en latin et imprimé d'abord dans Miraei deliciae ordinum equestrium (Cologne 1613) p. 226 et suivantes, ainsi que dans l'histoire de l'Ordre des Templiers par W. F. Wilke, tome II (Leipzig , 1827. 8.), p. 203-222.

En plus de cette véritable charte d'ordre, les Templiers avaient également des statuts détaillés, qui étaient déjà inclus dans la charte au XIIe siècle et l'ont élargie avec de petites définitions. Le seul original connu aujourd'hui de la charte templière porte le titre : « Les retraits et les établissements de la maison du Temple », il contient pas mal d'ajouts, atteignant la fin du XIIIe siècle. Il est publié en dialecte provençal et est divisé en 31 chapitres. Traduction allemande de son p. Munter a placé dans l'ouvrage : Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (vol. I, Berlin 1794. 8). Dans cette traduction, les chapitres individuels de l'original ont été mis en ordre, divisés en huit livres, avec l'inclusion à leur place des clauses émises de l'ancien statut.

Il ne fait aucun doute que la charte de l'ordre latin mentionnée ci-dessus a servi de guide aux frères de l'Ordre de l'Épée. Cependant, il est plus que probable que les porteurs d'épée ont également suivi les statuts - Ketraits - dans la mesure où ils appartiennent au début du XIIIe siècle et ne contredisent pas l'ancienne charte, d'autant plus que ces statuts complètent la charte par rapport à de nombreux des décrets qui n'existaient pas encore au moment de la rédaction de la charte principale et n'apparurent qu'au XIIe siècle. Par conséquent, dans l'histoire suivante, qui devrait cependant se limiter aux seuls éléments principaux, une attention particulière sera accordée aux statuts.
V. Voeux d'ordre.

Celui qui veut être frère de l'ordre doit d'abord faire les quatre vœux suivants pour le reste de sa vie :

1) Un vœu d'obéissance. Il oblige le frère à renoncer entièrement à sa propre volonté et à l'obéissance et l'exécution inconditionnelles et immédiates des ordres du maître de l'ordre ou de son adjoint. Sans l'autorisation de ces chefs, le frère n'ose pas quitter les demeures de l'ordre, ni recevoir ni écrire de lettres, même à ses parents. Il ne peut pas accepter de colis de ses parents plus tôt, jusqu'à ce qu'il se présente au maître. Toutefois, les chefs d'ordre ne sont pas soumis à cette dernière règle.

2) Le vœu de chasteté interdit aux frères d'avoir des relations sexuelles avec le sexe féminin. Il interdit même de regarder le visage d'une femme, sans parler du fait qu'il interdit d'embrasser une femme, sans exclure les mères et les sœurs.

3) Par vœu de pauvreté, aucun frère n'a osé posséder aucune propriété; surtout il n'osait pas avoir ou transporter de l'argent avec lui sans permission. Tout ce qu'un membre de l'ordre possède ou acquiert appartient à l'ordre en tant que corporation, donc tout ce qu'un frère reçoit par donation ou testament doit être transféré au maître de l'ordre ou au chapitre de l'ordre. Sans la permission des anciens, aucun des frères n'ose changer ou exiger quoi que ce soit de l'autre, même si c'est de la plus insignifiante valeur. Aucun frère n'ose avoir un cadenas sur sa valise ou sa poitrine. Seuls les frères voyageurs, les magisters et les commandants en sont exclus.

4) Ces trois vœux, obligatoires pour tous les ordres spirituels et chevaleresques en général, étaient complétés par les Templiers et l'Ordre des Épéistes d'un quatrième vœu : consacrer toute sa vie à la lutte contre les infidèles.

1. En général.

"Bien que la charte de l'ordre prescrive que les personnes souhaitant entrer dans l'ordre soient soumises à une épreuve (Noviciat) avant d'être acceptées, dont la durée dépend de la discrétion du maître, mais cette règle n'a presque pas été réalisée chez les Templiers, surtout ces derniers temps. Combien de frères l'ont observé - porteurs d'épée - inconnu ; cependant, on peut supposer que si la nécessité d'augmenter le nombre de frères était urgente - et c'était probablement avant l'effondrement de l'ordre - le test Pour les mêmes raisons, la règle de la charte de l'ordre de ne pas accepter d'enfants et de mineurs dans l'ordre a sans doute été observée. rejoignez la bataille.

Chaque frère est tenu d'être présent aux services quotidiens et horaires, à moins que cela ne soit empêché par certaines fonctions officielles qui lui sont assignées par le chef dans un autre lieu et la grande fatigue ou la maladie grave causée par leur exécution. Depuis le début des dernières Vêpres (Complètes) jusqu'aux premières Matines (Prime), chaque frère doit observer un profond silence, qui ne peut être interrompu que dans des cas extrêmes. Sur l'exécution des prières, l'observance des fêtes et jours de jeûne etc. Les statuts de l'ordre contiennent surtout de nombreuses règles détaillées.

Les frères doivent vivre en paix les uns avec les autres, mais aussi prendre soin les uns des autres. Si quelqu'un remarque une erreur chez un autre, il doit le lui reprocher ; si cela n'aide pas, il doit répéter l'avertissement en présence du troisième frère, et si cela s'avère également infructueux, alors répétez l'avertissement avant la réunion de la convention. Les frères âgés et faibles doivent être honorés, traités avec respect, et en ce qui concerne leurs besoins corporels, dans la mesure où la charte le permet, ils doivent être tenus moins strictement. Les frères malades doivent être soignés avec diligence dans des chambres d'hôpital spéciales ; seul le maître peut, s'il est malade, rester dans sa chambre.

Tous les frères ont une habitation commune dans les maisons (châteaux) de l'ordre. Ils mangent, sans exclure à la fois le maître et les autres patrons, à la table commune. Au repas, le frère prêtre lit une sainte leçon, pour que les frères gardent d'autant mieux le silence.

La tenue vestimentaire des frères doit être simple, de la même couleur, selon les grades : blanche, noire ou brune - et en tissu grossier (burellum) ; tout comme il devrait y avoir un lit pour dormir. Chaque frère reçoit les choses nécessaires des stocks de la maison de l'ordre. Les vêtements usés, dès qu'ils sont remplacés par des neufs, sont donnés aux frères d'un rang inférieur ou aux pauvres. On fait exactement la même chose avec les armes militaires. Les cheveux sur la tête doivent être coupés courts et la barbe doit également être coupée courte.

Dans le plaisir, les frères, selon leurs vœux, à savoir le vœu de pauvreté, étaient limités. La charte interdisait la chasse, et plus particulièrement la chasse aux oiseaux de proie ; même un frère n'a pas osé accompagner un frère qui est allé chasser avec un oiseau de proie.

2. Frères chevaliers.

"Les frères chevaliers ou chevaliers de l'ordre constituaient la première et la plus importante classe dirigeante des frères de l'ordre, dont les plus hauts dignitaires étaient élus seuls.

Celui qui voulait être chevalier devait répondre sous serment aux questions suivantes qui lui étaient proposées : 1) qu'il venait d'une famille chevaleresque et que son père était chevalier ou pouvait l'être ; 2) qu'il est né d'un mariage légal et 3) qu'il n'est pas marié ; 4) qu'il n'appartient à aucun autre ordre et n'a pris aucune initiation ; 5) qu'il n'a pas de dettes qu'il ne pourrait payer sur ses biens ; 6) qu'il est en bonne santé et n'est infecté par aucune maladie secrète, et enfin, 7) qu'il n'a fait ni promis de cadeau à personne, c'est-à-dire de la part des Templiers, dans le but de devenir membre de l'ordre à travers lui . Lorsque toutes ces exigences étaient satisfaites, le candidat devait émettre des vœux d'ordre, puis, dans le chapitre assemblé, il était solennellement accepté dans l'ordre, et le maître posait sur lui le manteau du frère des chevaliers et le ceignait d'un lacet. . Cependant, celui qui était accepté à l'avance devait gagner le titre de chevalier, car le frère de l'ordre ne pouvait se voir accorder un chevalier. Chaque frère chevalier a reçu de l'ordre un armement complet avec tous les accessoires : un bouclier, une épée, une lance et une massue. Il avait à sa disposition trois chevaux et un écuyer pour domestiques. L'arme devait être bonne et durable, mais aussi simple que possible, sans aucune décoration. La tenue vestimentaire consistait en un long caftan blanc avec une échancrure en haut et un manteau blanc, qui distingue surtout les frères des chevaliers, sur lequel les Templiers portaient une croix rouge sur la poitrine du côté gauche, dont l'extrémité inférieure était plus longtemps que les trois autres. Sur le manteau blanc des frères des chevaliers de l'épée se trouvait une épée rouge et au-dessus la croix des Templiers. Le son de l'épée doit non seulement distinguer les frères d'épée des chevaliers du temple, mais aussi montrer qu'ils ne sont pas subordonnés à ces derniers."

3. Frères prêtres.

« Pour être admis au rang de frères sacerdotaux, il fallait les mêmes conditions que pour les frères chevaliers, à l'exception seulement du premier et du quatrième, car ils n'avaient pas besoin d'être d'une famille chevaleresque, mais pour cela ils devaient prendre le L'initiation solennelle était précédée de la récitation de certains psaumes.

La tenue d'ordre reçue par le prêtre du maître consistait en un caftan blanc étroit et boutonné avec une croix rouge sur la poitrine. Les frères prêtres devaient se raser la barbe. Ils n'avaient droit qu'à la nourriture et aux vêtements de l'ordre. Cependant, les autres frères devaient particulièrement les honorer, ils recevaient les plus belles robes de l'ordre, s'asseyaient à table à côté du maître et étaient servis les premiers. Pas un seul frère n'ose se confesser à un autre, mais pas un prêtre de l'ordre, et c'est seulement de lui qu'il peut recevoir l'absolution des péchés.

De ces prêtres de l'ordre, qui exerçaient leurs fonctions dans les châteaux et les maisons de l'ordre, accompagnaient les membres de l'ordre lors des campagnes, il faut distinguer les clercs qui étaient nommés prêtres dans l'église située dans les zones de l'ordre, et n'étaient pas censés être frères de l'ordre.

4. Servir les frères.

"Les frères servants de l'Ordre de l'Épée dans les chroniques et chartes indigènes sont appelés "servi fratrura militiae", et dans leur ensemble sont appelés "familia fratrum militiae", les frères servants étaient appelés "famuli" ou "fratres servientes" par Lorsqu'ils furent acceptés, on leur posa les mêmes questions.Comme les frères chevaliers, cependant, ils ne pouvaient appartenir à une famille chevaleresque.Le récipiendaire devait certifier qu'il n'était le serviteur ou l'esclave de personne. prêter serment d'allégeance à l'ordre.

Il est très probable que dans l'Ordre des Épéistes, comme dans l'Ordre des Chevaliers du Temple, les frères servants étaient divisés en deux divisions : les frères des écuyers, fratres armigeri, et les frères des artisans, fratres opifices. Le premier appartenait probablement aux flèches et arbalétriers des frères, qui étaient probablement et souvent mentionnés par Heinrich de Lettonie ; ces derniers comprenaient les moins honorables : forgerons, cuisiniers, boulangers et domestiques.

La tenue vestimentaire des frères servants consistait en un caftan (pour les écuyers - en cotte de mailles) de couleur sombre, noire ou brune, Templiers avec une croix rouge; il est très probable que les frères porteurs d'épée aient également ajouté une épée dans cette catégorie. Chacun avait un cheval à sa disposition, et les frères écuyers avaient des armes légères. Ces derniers mangeaient aussi à la même table que les chevaliers et les prêtres, et à tous égards ils les traitaient comme des frères. Parmi ceux-ci, les frères chevaliers recevaient des écuyers qui chevauchaient devant eux lors de campagnes militaires, portaient leurs biens et conduisaient des chevaux.

5. Fellows de l'ordre.

"En plus des membres répertoriés, sous l'Ordre de l'Épée, ainsi que sous les Templiers, il y avait d'autres membres qui n'ont pas prononcé de vœux, mais qui ont bénéficié des avantages de l'ordre. Ils comprenaient également des frères mariés qui se sont probablement rencontrés en tant que exceptions. attention au rang du requérant. Le bourgeois de Riga avait même le droit "d'aller à l'ordre" s'il emportait avec lui tous ses biens meubles et immeubles. Les bénéfices ou avantages dont jouissaient ces frères consistaient principalement à assister aux services divins à églises de l'ordre, précisément dans le cas d'un interdit , en inhumation dans les cimetières de l'ordre, au service des services commémoratifs, etc. Probablement, ces frères n'étaient pas interdits de parler à tout moment de l'ordre, mais ensuite probablement suivis de la rétention d'une partie des biens apportés.

L'Ordre des Épéistes, sous prétexte de baptiser les tribus baltes et finno-ougriennes locales, mena avec succès une politique de conquête, fondant des châteaux, des églises et des monastères sur les terres occupées. Ici, les croisés ont dû vaincre non seulement la résistance armée des peuples baltes et finno-ougriens, mais aussi se battre avec les escouades des États slaves voisins - Novgorod, Pskov, Polotsk, qui cherchaient également à dominer la Baltique orientale. Néanmoins, au milieu des années 1220, les épéistes ont conquis presque tout le territoire de la Lettonie et de l'Estonie modernes, créant ici leur propre État.

Les tribus lituaniennes ont réussi à défendre leur indépendance. Au milieu du XIIIe siècle, le Grand-Duché de Lituanie s'était formé, unissant, au début du XVe siècle, sous sa domination, en plus des terres lituaniennes, les territoires de la Biélorussie moderne, la majeure partie de l'Ukraine et l'ouest régions de Russie. Les princes lithuaniens attaquèrent à plusieurs reprises les possessions des porte-épées, s'unissant parfois à cet effet aux princes russes, Livs et Semigalliens. En 1236, le pape Grégoire IX déclare une croisade contre la Lituanie. Le 22 septembre de la même année, lors de la bataille de Saule (aujourd'hui la ville de Siauliai, en Lituanie), les ancêtres des Lituaniens et des Lettons modernes, s'étant unis, ont complètement vaincu l'armée des croisés. Le Grand Maître des porteurs d'épée Volguin von Namburg lui-même a également été tué. matériel du site

Association avec l'Ordre Teutonique

L'Ordre de l'Épée affaibli en 1237 se soumet à l'autorité suprême du Grand Maître de l'Ordre Teutonique, mais conserve une indépendance significative. À partir de ce moment-là, il a été appelé d'après l'emplacement sur les anciennes terres des Liv conquises par lui. Ordre de Livonie.

Confrérie guerrière du Christ(lat. Christi de Livonia), mieux connu sous le nom de Ordre de l'épée ou Ordre des Frères de l'Epée( allemand : Schwertbrüderorden ) - un ordre spirituel et chevaleresque catholique allemand , fondé en 1202 à Riga par Théodoric de Turaida , qui remplaça à l'époque l' évêque de Riga Albert Buxgevden , pour protéger la propriété et les activités missionnaires en Livonie , qui étaient principalement menées à cette époque avec le feu et l'épée. L'existence de l'ordre fut confirmée par une bulle papale en 1210, mais dès 1204, la formation de la Confrérie des Guerriers du Christ fut approuvée par le pape Innocent III. Le nom nominal de l'Ordre vient de l'image sur les manteaux des chevaliers de l'épée rouge avec la croix des Templiers. Contrairement aux grands ordres spirituels et chevaleresques, les épéistes conservaient une dépendance nominale vis-à-vis de l'évêque.

Importance politique

Histoire

L'ordre était guidé par la charte des Templiers. Les membres de l'ordre étaient divisés en chevaliers, prêtres et serviteurs. Les chevaliers sont le plus souvent issus de familles de petits seigneurs féodaux (le plus souvent de Saxe). Leur uniforme était un manteau blanc avec une croix rouge et une épée. Les serviteurs (écuyers, artisans, serviteurs, messagers) étaient recrutés parmi les fermiers libres et les citadins. Le chef de l'ordre était le maître, les affaires les plus importantes de l'ordre étaient décidées par le chapitre.

Le premier maître de l'ordre fut Winno von Rohrbach (1202-1209), le deuxième et dernier fut Volkvin von Naumburg (1209-1236).

Dans les territoires occupés, les épéistes ont construit des châteaux. Le château était le centre d'une unité administrative, la castelatura. Par accord en 1207, les 2/3 des terres occupées restèrent sous la domination de l'ordre, le reste fut transféré aux évêques de Riga, Ezelsky, Dorpat et Courlande. Cela a été confirmé par une bulle du pape Innocent III le 20 octobre 1210.

Chronologie

• 1202: L'évêque Albert construit un monastère cistercien de Saint-Nicolas à l'embouchure de la Dvina occidentale, appelé Dinamunde (littéralement - "l'embouchure de la Dvina"). Un associé d'Albert, Théodoric de Turaida, fut nommé abbé de ce monastère.
• 1203, 1206 : campagnes du prince Vladimir de Polotsk contre les porte-épées.
• 1207 : les troupes de l'ordre de la forteresse Kukeynos au milieu de la Dvina occidentale sont capturées. La défense de la forteresse était dirigée par le prince Vyacheslav Borisovich (Vyachko). La même année, l'ordre reçut, non sans l'intervention du pape, de l'évêque le droit de posséder un tiers de toutes les terres conquises.
• 1207 : Le château de Segewold (Sigwald) est fondé par des épéistes. Sieg Wald "Forêt de la Victoire" (aujourd'hui Sigulda).
• 1208 : une campagne infructueuse en Lituanie est organisée.
• 1209 L'évêque Albert conquiert Jersica. La même année, Maître Vinno von Rohrbach a été décapité et Volkwin von Winterstatten a pris sa place.
• 20 octobre 1210 : Mgr Albert et Magister Volkvin reçoivent du pape Innocent III le privilège de partager la Livonie ( Livonie) et Sémigalie ( Sémigalie), ainsi qu'une nouvelle licence d'absolution. C'est dans cette bulle qu'a lieu l'approbation effective de l'ordre par le pape.
• Au cours de l'hiver 1212, Mstislav Udatny mena une campagne contre les Allemands avec une armée de 15 000 hommes.
• 6 janvier 1217 : l'ordre fait un raid sur les terres de Novgorod. Vers le 1er mars, après un siège de trois jours, l'ordre rendit le château d'Odempe (Odenpe, Bear's Head, moderne Otepa) au prince de Pskov Vladimir, fils de Mstislav Rostislavich le Brave.
• 1219 : Avec les troupes danoises venues en aide aux chevaliers de l'ordre, les épéistes fondent la forteresse de Revel (aujourd'hui Tallinn). La même année, 16 000 Novgorodiens, dirigés par le prince Vsevolod Mstislavich, ont remporté la bataille et assiégé Wenden pendant deux semaines.
• 1221 : 12 000 Novgorodiens, conduits par le prince Vsevolod Yurievich, font un voyage à Wenden.
• 1223 : 20 000 Novgorodiens, conduits par le prince Yaroslav Vsevolodovich, font un voyage à Revel. Le 15 août, après un assaut de deux semaines, les porte-épées prennent Fellin. Selon Henri de Lettonie, "les Russes restants ont été pendus devant le château par peur des autres Russes".
• 1224 : après un long siège, Yuryev (Derpt) est pris par les troupes de l'ordre, le prince Vyachko meurt lors de la défense de la ville. L'aide de Novgorod n'a pas suivi à cause du conflit avec le prince Vsevolod Yurievich. Jusqu'à la fin de la troisième décennie du XIIIe siècle, l'ordre a capturé une partie des terres des Semigalliens, des villages et des Curoniens, mais la plupart des terres païennes sont restées sous la domination lituanienne. L'ordre, violant le traité de paix avec la Lituanie en 1225, organisa une campagne en Lituanie en 1229. Après cela, les Lituaniens ont commencé à soutenir encore plus les Semigalliens.

• Mai 1226 : l'empereur Frédéric II approuve leurs possessions pour les porteurs d'épée, en tant que possession des évêques de Riga et de Derpt.
• 1233 : Une nouvelle Croisade du Nord est organisée (1233-1236). En 1234, lors de la bataille d'Omovzha près de Yuryev (aujourd'hui la rivière Emaiygi et la ville de Yuryev), les troupes de l'Ordre des épéistes ont été vaincues par le prince de Novgorod Yaroslav Vsevolodovich (les chevaliers sont tombés sous la glace de la rivière). L'avancée de l'ordre vers l'est est suspendue.
• Jusqu'en 1236, l'ordre n'attaqua pas la Lituanie. A cette époque, la Lituanie elle-même organisait des campagnes contre l'Ordre et les évêques, ou y participait avec des Livs, des Semigalliens et des princes russes. Le 9 février 1236, le pape Grégoire IX annonce une croisade contre la Lituanie afin de conquérir la Lituanie ou du moins de l'affaiblir, ainsi que de stopper l'assistance des Lituaniens aux tribus vaincues des Baltes. Le 22 septembre de la même année, la bataille de la Saule eut lieu, se soldant par la défaite complète des épéistes. Dans ce document, le maître de l'ordre Volguin von Namburg (Volkvin von Winterstatten) a été tué.
• Le 12 mai 1237, à Viterbo, Grégoire IX et Grand Maître de l'Ordre Teutonique Hermann von Salza ont exécuté le rite de joindre les restes de l'Ordre de l'Épée à l'Ordre Teutonique. L'Ordre Teutonique y envoya ses chevaliers, une ramification de l'Ordre Teutonique sur les terres de l'ancien Ordre de l'Épée (c'est-à-dire sur les terres lettones et estoniennes actuelles) devint connue Landmaster livonien de l'ordre teutonique(voir Ordre de Livonie).
• La formation définitive de l'Ordre de Livonie sur le site de l'Ordre de l'Épée et la délimitation des sphères d'influence de l'Ordre de Livonie et du royaume danois dans la Baltique orientale ont été garanties par le traité de Stensby, conclu le 7 juin 1238. sur l'île de Zélande au Danemark entre le roi danois Valdemar II et le maître de l'Ordre de Livonie Hermann von Balk, par la médiation du légat papal Guillaume de Modène.

Remarques

Littérature

• Carte. Terre de Novgorod au XIIe-début du XIIIe siècle et l'Ordre de l'Épée//site de Natalia Gavrilova
• Friedrich Benninghoven : Der Orden der Schwertbrüder : Fratres milicie Christi de Livonia ; Bohlau, Cologne, 1965
• Alain Demurger : Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden ; Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-50282-2
• Wolfgang Sonthofen : Der Deutsche Orden ; Weltbild, Augsbourg 1995, ISBN 3-89350-713-2
• Dieter Zimmerling : Der Deutsche Ritterorden ; Econ, Munich 1998, ISBN 3-430-19959-X
• Selart, A. La Livonie, la Russie et les croisades baltes au XIIIe siècle. - Leyde : Brill, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(Anglais)

Liens

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• Konoplenko A.A. L'Ordre de l'épée dans l'histoire politique de la Livonie (indéfini) . Site Web DEUSVULT.RU. - Résumé du mémoire pour l'obtention du diplôme de candidat en sciences historiques. Date de traitement 14 juillet 2012. Archivé de l'original le 4 août 2012.

Ordre allemand des chevaliers teutoniques.

Porteurs d'épées. Ordre de Livonie

En 1128, quelques riches Allemands fondèrent un hospice et une maison de pèlerinage à Jérusalem pour venir en aide aux pèlerins malades et pauvres d'origine allemande. Une chapelle a été construite à côté de la maison Sainte Mère de Dieu. Cette maison de pèlerins s'agrandit rapidement et fut appelée la teutonique, ou allemande, das deutche Haus. Les membres de ce partenariat eux-mêmes ont commencé à s'appeler frères au nom de Sainte Marie des Teutoniques. Les frères vivaient selon la charte monastique de Saint-Augustin et à partir de 1143 entrèrent dans l'administration formelle de l'Ordre de Saint-Jean. Dans le même temps, il a été décidé que les dirigeants et les frères du partenariat devaient certainement être d'origine allemande.

La famine et la peste faisaient rage parmi les troupes croisées. La Maison teutonique, créée à l'origine à partir de voiles de navires comme hôpital de campagne, a rapidement acquis une grande renommée. Le roi Amalrich Ier de Jérusalem lui a offert des terres en Palestine et l'empereur Frédéric Ier Barberousse lui a donné d'importantes sommes d'argent pour reconstruire et agrandir la maison de pèlerinage.

En 1187, une armée musulmane unie dirigée par le sultan égyptien Salah ad-Din près de Hittin, près du lac de Tibériade, a vaincu l'armée des croisés. Le 2 octobre 1187, les troupes de Saladin prennent Jérusalem. En 1189, la majeure partie de la Syrie et de la Palestine avait été libérée des croisés. Le Royaume de Jérusalem a cessé d'exister.

La nouvelle de la chute de Jérusalem fit une forte impression en Europe. Une cent millième armée de croisés partit pour une nouvelle croisade. La campagne a échoué dès le début, lorsque son chef, l'empereur Frédéric Ier Barberousse, s'est noyé lors d'une campagne dans la rivière Selefe. En octobre 1190, les croisés assiègent la forteresse balnéaire d'Acre. L'hôpital de campagne de Marie de Teutonia a fonctionné dans le camp des croisés et la maison teutonique a été restaurée. Dans le même temps, le fils de l'empereur Frédéric de Souabe, uniquement des Allemands, a établi un nouvel ordre monastique militaire. Sa tâche était de garder les pèlerins allemands et de lutter contre les infidèles. La charte du Deutsher orden fut envoyée au pape pour approbation et, en février 1191, Clément III accepta le nouvel ordre sous la protection de Saint-Pierre et du Siège apostolique. En bref, le nouvel ordre s'appelait Ordo Theutonicorum, en entier - "Ordre de l'Hôpital de la Très Sainte Vierge Marie", "Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum".

En 1196, le pape Célestin III libéra l'Ordre teutonique de la soumission formelle aux Joannites et lui accorda le droit de choisir lui-même le maître. Heinrich Walpot est devenu le premier Grand Maître. Des membres de familles aristocratiques allemandes ont commencé à rejoindre l'ordre. En 1198, le pape Innocent IV reconnut les Teutons comme un ordre de chevalerie, approuvant la structure de l'ordre, la charte et les vêtements. Les nouveaux chevaliers ont commencé à porter une tunique noire et un manteau blanc avec une croix noire sur l'épaule gauche.

L'ordre monastique militaire teutonique comprenait des frères chevaliers, des aumôniers et des ministres. La chevalerie était accompagnée d'une cérémonie solennelle et d'un serment. Les nouveaux chevaliers de l'Ordre de Marie des Teutoniques ont juré de consacrer leur vie à combattre pour la foi et à protéger les faibles. A la tête de l'ordre se trouvait le grand maître élu à vie, Hochmeister, magister generalis. Toute la hiérarchie de l'ordre, commandants, maréchaux, commandants lui obéissait.

La charte de l'Ordre Teutonique était stricte : « Vous vous trompez cruellement si vous pensez vivre avec nous sereinement et gaiement. Notre règle est que lorsque vous voulez manger, vous devez jeûner ; lorsque vous devez jeûner, alors vous devez manger. Quand tu veux t'endormir, tu dois être éveillé ; quand tu dois être éveillé, tu dois t'endormir. Pour l'ordre, tu dois renoncer à ton père, ta mère, ton frère et ta sœur. En récompense, l'ordre vous donnera du pain, de l'eau et des sacs."

Dans la lutte de l'empereur Frédéric II et de la dynastie Hohenstaufen dans leur lutte contre le Saint-Siège, l'Ordre teutonique s'est rangé du côté de l'empire. Jusqu'en 1291, la résidence de l'ordre était à Acre. Après avoir quitté la Palestine, les chevaliers ont reçu des terres en Europe. L'empereur Henri VI a donné aux Teutons des terres près de Borleta, où l'ordre a établi son premier hôpital européen. Henri VI a fait don de l'ancien monastère cistercien de Palerme aux moines chevaliers. La résidence de l'Ordre de Marie de l'Ordre teutonique était à Venise et les chevaliers ont reçu des terres en Thuringe, en Hesse, en Autriche et en Franconie. L'empereur Frédéric II et le pape Honorius III ont donné aux Teutons des terres en Allemagne et en Italie. La possession de l'ordre était divisée en régions, balleun, dirigées par des routes régionales, landmagister, - Hollande, Bohême, Autriche, Thuringe - Saxe, Alsace - Bourgogne, Lorraine, Coblence, Marbourg, Bautzen, Westphalie. En 1211, le Grand Maître de l'Ordre Teutonique Hermann von Salza reçut une bulle du Pape, libérant l'ordre du contrôle autorités laïques. Les chevaliers décidèrent de créer leur propre État. Drang nach Osten a commencé, le long voyage vers l'Est.

En 1186, dans la Baltique, au confluent de la rivière Ogra avec la rivière Dvina, sur le site de la colonie de la tribu Yuksi-küla de Livs, l'évêché d'Ikskül a été formé, dirigé par le vicaire de l'archevêque de Brême, Mgr Meingarad. En 1198, Albert von Buxgevden est nommé évêque de Livonie, et deux ans plus tard, à l'embouchure de la Dvina, il fonde la ville de Riga, à laquelle la résidence épiscopale est transférée d'Ikskyl. Au cours des vingt années suivantes, les chevaliers, constamment en guerre avec la Principauté de Polotsk, occupent presque toutes les terres baltes. Les nouvelles terres sont partagées entre l'évêque, les chevaliers et les grands seigneurs féodaux allemands. L'évêque Albert de Riga a régné jusqu'en 1229. En 1207, il jura allégeance à l'empereur Philippe de Souabe et devint prince du Saint Empire romain germanique. Le pape Innocent III a libéré Albert de la soumission à l'empereur et l'a subordonné directement à lui-même, et le pape suivant a donné à Albert le rang d'archevêque, ce qui a considérablement accru son influence politique.

Pour l'approbation dans la Baltique et la conquête de la Prusse, l'archevêque Albert von Buxhoevden, avec la bénédiction du pape Innocent III et la charte des Templiers, créa en 1202 un autre ordre allemand d'épéistes. Les membres du nouvel ordre spirituel des chevaliers ont reçu un signe distinctif - une croix rouge et une épée sur un manteau blanc. L'image de l'épée sur le manteau et les armoiries a donné le nom à l'Ordre de l'épée - "fraters ensiferi".

Les épéistes n'obéissaient pas au pape, mais étaient l'ordre de l'évêque de Riga. Depuis 1208, un tiers des terres conquises dans la Baltique ont été transférées aux « frères de l'armée du Christ ». L'Ordre des porte-épées est devenu un État.

L'"Ordo et collegium fratrum militae" était composé de frères chevaliers, de frères prêtres et de frères serviteurs. Selon la charte, une personne entrant dans l'ordre a fait quatre vœux - obéissance inconditionnelle aux autorités de l'ordre, chasteté, pauvreté et un vœu de dévouement de toute sa vie à la lutte contre les païens et les infidèles. Les frères de l'ordre étaient tenus d'assister aux cultes quotidiens, avaient une table commune et un logement dans les châteaux de l'ordre qui apparaissaient. Ils portaient de simples vêtements noirs ou bruns en tissu grossier, devaient se couper les cheveux courts et porter une courte barbe. Tout divertissement leur était interdit, y compris la chasse.

Les frères prêtres, aumôniers, ne pouvaient devenir que ceux qui donnaient des vœux d'ordre aux personnes du clergé. Ils étaient vêtus d'un étroit caftan blanc avec une croix rouge sur la poitrine et sans épée cousue. Les frères prêtres partaient toujours en campagne avec les frères chevaliers. Pas un seul frère de l'ordre ne pouvait se confesser et recevoir l'absolution de quelqu'un d'autre, à l'exception du frère-prêtre de l'ordre.

Seuls les nobles pouvaient devenir frères chevaliers, qui juraient avant la réception qu'ils étaient de naissance noble, indiquant quand eux-mêmes ou leurs ancêtres avaient reçu la noblesse. Les futurs frères chevaliers doivent être nés dans un mariage légal, célibataires, n'appartenir à aucun autre ordre, ne pas être infectés par des maladies et ne rien promettre à personne avant de rejoindre l'ordre.

L'Ordre des épéistes lui-même n'a élevé personne au rang de chevalier. Le chevalier entrant a prêté serment, quatre vœux et solennellement accepté dans l'ordre. Ils lui ont mis un manteau de chevalier, l'ont ceint d'une ceinture de chevalier, lui ont remis une épée, un bouclier, une lance et une massue. L'Ordre a également attribué à un chevalier un écuyer et trois chevaux. L'arme elle-même était présentée sans aucune décoration, mais de très haute qualité. Le frère-chevalier vêtu d'un long caftan blanc et d'un manteau blanc, sur le côté gauche duquel une croix rouge était cousue au niveau de la poitrine et en dessous une épée rouge.

Frères-employés, tireurs, arbalétriers, domestiques, forgerons, cuisiniers n'étaient que d'une classe simple. Avant de rejoindre l'Ordre de l'Epée, ils vérifiaient toujours que les employés n'appartenaient à personne en tant qu'esclave. Ils ont également prêté serment et vœux.

L'Ordre des Épéistes était dirigé par le Grand Maître, qui commandait une armée au pouvoir illimité. Dans certains cas, le Grand Maître était subordonné au Conseil, le Chapitre des Frères Chevaliers. Le deuxième dans la hiérarchie de l'ordre était le chancelier et le garde du sceau, l'aumônier. Un poste élevé était occupé par le trésorier et frère, qui était en charge de l'ordre des armes et de l'équipement.

Dans les terres baltes conquises, les commandants provinciaux, les Vogts et les chefs de châteaux étaient en tête. Tous les chevaliers qui vivaient dans le même château d'ordre formaient un couvent dirigé par le chef-syndic. Les réunions des frères étaient appelées chapitres.

Les chefs de fief de l'Ordre des épéistes étaient les archevêques de Riga, qui donnaient aux chevaliers des terres en possession en tant que vassaux épiscopaux.

L'évêque a prêté un serment de fidélité et spirituel d'allégeance et d'obéissance au Grand Maître de l'Ordre de l'Épée. L'ordre était soumis au tribunal archiépiscopal et relevait de sa juridiction spirituelle et laïque. Un État chevaleresque a été créé sur les terres conquises, qui ont commencé à menacer la république des boyards de Novgorod et la principauté de Vladimir-Souzdal.

En 1218, le nord de l'Estonie est occupé par les troupes danoises. Sur le site du village estonien de Lindanise, la "ville danoise" - "Täyanilinn" a été fondée, qui est devenue plus tard Tallinn. Par ordre de l'archevêque de Riga, l'épiscopat d'Estonie a été créé. En 1224, l'évêché de Dernt est créé. Les tribus estoniennes ont été complètement vaincues, les Russes ont été chassés d'Estonie et la frontière entre l'Ordre et la Russie a commencé à passer à seulement trente kilomètres de ville antique Pskov.

En 1222-1223, une grande campagne des porte-épées eut lieu au pays des Prussiens, qui se termina en vain. Les épéistes ont décidé de demander l'aide de l'Ordre Teutonique.

Les négociations entre les épéistes et les Teutons ont commencé en 1225. Le Grand Maître de l'Ordre de Marie des Teutons envoya des inspecteurs dans la Baltique pour étudier la situation. La même année, le maître Hermann von Salza reçut une charte de l'empereur Frédéric II, qui transféra à l'ordre teutonique la propriété de toutes les terres que les chevaliers captureraient dans les terres des Prussiens. En 1234, l'Ordre Teutonique reçut la même bulle du Vatican. Des rives de la Vistule, l'Ordre Teutonique s'installe en Prusse. Des châteaux d'ordre ont été construits sur les terres conquises, dans lesquelles se trouvaient des garnisons militaires. Des colons ont été invités d'Allemagne, qui ont reçu divers avantages.

En 1234, près de Yuryev, une grande bataille eut lieu entre les armées des porteurs d'épées et les escouades Vladimir du prince Yaroslav Pereyaslavsky, qui était accompagné de son jeune fils Alexandre, qui devint plus tard Nevsky. L'armée russe a pu conduire les épéistes sur la glace de la rivière Embakh, où des polynies saupoudrées de paille avaient été préparées à l'avance. De nombreux chevaliers se sont noyés, les épéistes ont perdu la bataille.

En 1236, sur ordre de l'archevêque de Riga, l'armée de l'Ordre des porte-épées partit à la conquête de la Samogitie lituanienne. Le 21 septembre, les épéistes sont vaincus Armée lituanienneà la bataille de Shaul. Le Grand Maître Volkvin von Winterstetten et cinquante autres chevaliers nobles sont morts dans la bataille. De nombreux épéistes ont été capturés.

En mars 1237, l'armée des épéistes, dirigée par maître Bruno, est vaincue près de Dorogichin par les escouades du prince Daniel de Galice.

Les évêques de Riga, Derpt et Ezel ont fait appel au pape avec une demande de consentement à rejoindre les épéistes à l'ordre teutonique. Les Teutons eux-mêmes, combattant les Prussiens obstinément défenseurs, ne le voulaient pas vraiment, craignant de ne pas avoir assez de force pour se battre sur deux fronts. Le 14 mai 1237, à la résidence papale de Viterbo près de Rome, un accord fut signé sur l'unification des porteurs d'épée et des Teutons. Une branche spéciale de l'Ordre de Marie de l'Ordre teutonique a été créée, qui est entrée dans l'histoire sous le nom d'Ordre de Livonie. La charte du nouvel ordre a été approuvée par le pape Grégoire IX. Les possessions de l'Ordre teutonique comprenaient une partie de la Palestine, dans laquelle Acre était encore la résidence de l'ordre, les îles de Sicile, de Franconie, des terres allemandes, de Prusse et de Livonie - Livonie, Estonie et Courlande. L'Ordre teutonique de Livonie était dirigé par le maître de l'ordre, le germeister Hermann Balk, qui devint également le maître de l'ordre de Prusse. Les chevaliers du nouvel ordre uni ont commencé à s'habiller de robes blanches avec une croix noire.

Les croisés ont commencé à se renforcer en Livonie et en Finlande. Les Danois voulaient occuper toute la côte sud-est du golfe de Finlande. Les Suédois cherchaient à conquérir la Carélie et l'embouchure de la Neva. En juillet 1240, une armée unie suédo-norvégienne-finlandaise de 5 000 hommes dirigée par l'évêque finlandais Thomas, au confluent de la rivière Izhora avec la Neva, a été vaincue par une escouade de mille hommes du prince de Novgorod Alexander Yaroslavich, qui est devenu Nevsky après la bataille.

En 1240, les chevaliers livoniens prennent Pskov. L'équipe affaiblie d'Alexandre Nevsky n'a pas pu résister à cet assaut et les boyards de Novgorod n'ont pas aidé Pskov. Au cours de l'hiver 1241, l'Ordre de Livonie occupa toutes les terres du nord-ouest de Novgorod, qui se tourna vers Alexandre Nevski pour obtenir de l'aide, alors que les chevaliers de Livonie étaient à trente kilomètres de ses murs.

Au début de 1242, les régiments Vladimir d'Alexandre Nevski arrivent à Novgorod. Les forces des Russes et des croisés étaient désormais égales. Pskov a été pris d'un coup habile. Alexander Nevsky a envoyé les chevaliers survivants de la garnison au Grand Maître: "Je m'en vais, et il n'y aura pas de pitié!" En avril 1242, les troupes russes et livoniennes se rencontrèrent sur la glace du lac Peipus. Le 5 avril, dans une bataille acharnée, les chevaliers livoniens ont percé le centre des escouades russes et se sont immédiatement précipités sur la rive boisée de la rivière Uzmeni, qui était infranchissable pour elle. Des flancs, les régiments de Vladimir et l'escouade d'Alexandre Nevsky ont frappé les croisés. Dans une bataille folle sur la glace ensanglantée du lac Peipus, les Russes ont renversé les chevaliers, dont beaucoup se sont noyés dans les polynies ouvertes. Cinq cents chevaliers sont morts, cinquante autres ont été faits prisonniers. L'auteur allemand de la Chronique de Livonie a écrit : « Le bruit des épées s'y faisait entendre, et il était clair comment les casques étaient coupés. Des deux côtés, les morts tombaient au sol. Ceux qui faisaient partie de l'armée des frères chevaliers étaient encerclés. Les frères chevaliers ont résisté assez obstinément, mais ils y ont été vaincus.

L'Ordre libanais a commencé la conquête des terres des Lituaniens, des Couroniens et des Prussiens. Le 13 juillet 1260, près du lac Durbe, les troupes lituaniennes du prince Mindovg ont vaincu l'armée de l'ordre de Livonie. Le Grand Maître, le maréchal de l'ordre et cent cinquante chevaliers ont été tués dans la bataille.

Le 18 février 1268, l'armée russe rencontre près de Wesenberg l'armée livonienne-danoise. Au début de la bataille, les régiments russes ont résisté au coup cruel insupportable des chevaliers, subissant de lourdes pertes. Les Livoniens sont entrés à l'arrière des Russes et le centre des troupes russes, dirigé par le prince Dovmont de Pskov, a combattu pendant longtemps dans un encerclement complet. Deux heures plus tard, Dovmont avec des régiments a mis les chevaliers hors de position. Les Livoniens tremblaient et couraient. La cavalerie russe a battu et chassé les chevaliers sur près de sept kilomètres. Les chevaliers livoniens ont nommé le prince lituanien Dovmont de Pskov, qui de la selle a coupé avec son épée de deux mètres de vingt kilogrammes un cavalier en armure avec un cheval, le héros de la bataille de Wesenberg.

La défaite de la branche livonienne de l'Ordre teutonique dans les guerres avec les Russes et les Lituaniens le mit dans une position difficile. Avec l'aide de l'empereur Rodolphe de Habsbourg, un flot de chevaliers est passé des terres allemandes à la Baltique. Les puissants châteaux d'Elbing, Vindava, Marienburg, Goldingen, Mitava et Marienwerder ont été construits dans la Baltique. Jusqu'au début du XIVe siècle, l'Ordre de Livonie était très étroitement lié à sa direction en Prusse. Au milieu du XIVe siècle, la bulle du Pape mit fin à la dépendance fief de l'Ordre de Livonie vis-à-vis des évêques baltes, son territoire comprenait les deux tiers des terres lettones et estoniennes.

Depuis 1309, Marienburg est devenue la résidence du Grand Maître de l'Ordre Teutonique, qui s'est transformée en capitale d'un grand État. Avec l'Ordre Teutonique au pouvoir en L'Europe de l'Est aucun autre pays ne pourrait se comparer. L'ordre possédait des terres depuis le cours inférieur de la Vistule jusqu'à la Mazovie et la Lituanie.

A la tête de l'Etat de l'Ordre Teutonique se trouvait le Grand Maître, Hochmeister, élu à vie. Le chapitre de l'ordre sous le Hochmeister était un organe consultatif. Toutes les terres de l'Ordre teutonique étaient divisées en régions contrôlées par des commandants. Ces territoires étaient gouvernés par un deutschmeister qui, à part le Grand Maître, était le seul à pouvoir constituer un chapitre d'ordre. Seule cette assemblée générale de l'ordre pouvait juger et modifier le Hochmeister, édicter des lois. Le chapitre général de l'Ordre teutonique se réunit chaque année.

Le Grand Maître avait cinq assistants. Le Grand Commandeur était en charge de toutes les finances de l'ordre. Le Grand Maréchal commandait les troupes. Rôle important les grands hospitaliers, trésorier, costumier ont joué. Après la mort ou la mort du Grand Maître, les messagers en ont fait part à toutes les commanderies de l'ordre. Deux représentants d'entre eux sont arrivés à Marienburg. Le consistoire assemblé nommait un commandant-électeur qui choisissait le deuxième électeur, puis ensemble ils choisissaient le troisième. Et ainsi de suite. Il devait y avoir treize électeurs : huit frères chevaliers, quatre frères serviteurs et un prêtre. Les électeurs ont prêté serment de ne pas élire un criminel illégitime ou ancien. Après avoir discuté des candidats, le Grand Maître a été choisi. Les cloches ont sonné, dans l'église le nouveau Hochmeister a lu ses droits et devoirs, il a reçu des insignes des mains du prêtre de l'ordre.

Les régions de l'Ordre teutonique étaient divisées en commandements et en districts. Dans les principaux châteaux des quartiers, les commandeurs tenaient conseil le dimanche. A la tête de la branche livonienne se trouvait un maître élu à vie avec une résidence à Riga ou à Wenden. Les châteaux fortifiés de Livonie étaient dirigés par des commandants et des vogts, faisant rapport chaque année au chapitre. Un conseil de cinq hauts dignitaires de l'ordre sous le Grand Maître a déterminé police étrangère Ordre de Livonie. En 1330, l'ordre livonien "Dutcher orderden to Luffland" devint le seigneur féodal de Riga, battant l'archevêque de Riga dans une lutte de longue haleine. Il y avait environ un demi-millier de frères chevaliers à part entière.

L'Ordre Teutonique a une expérience séculaire dans la gestion de grands territoires. Il avait de puissants liens commerciaux et diplomatiques avec de nombreux États. Les chevaliers de l'ordre voyageaient beaucoup, avaient une connaissance approfondie du monde qui les entourait. À une époque de manque de médias et de communication, cela était essentiel au renforcement du pouvoir et du gouvernement. L'Ordre teutonique a créé la Prusse, un État laïc fort qui avait un grand poids politique en Europe. Les chevaliers ne parlaient pas très respectueusement des moines ordinaires, les appelant "sweat à capuche". «Le sweat à capuche pourrait être très heureux s'il prenait de l'eau de la rivière pour boire et voulait faire pousser des légumes. Mais l'abbé abandonne le plat de haricots dès qu'il envie le poisson, et abandonne le poisson dès qu'il envie la viande. Sa capuche ne le conduira pas au ciel. La sévérité de la charte aidera-t-elle si l'âme n'est pas pure.

Les chevaliers teutoniques ont construit l'État. L'ordre a beaucoup construit, fondé des châteaux et des villes assez indépendants. Les citadins possédaient leurs biens en pleine propriété, élisaient eux-mêmes les juges, versaient à l'ordre une petite taxe foncière, en signe de sa suprématie, in recognini - onem dominie. Ce n'est que pendant la période des hostilités que les citadins ont effectué leur service militaire. La ville de l'ordre ne pouvait accepter sa garnison militaire, les maisons des citadins étaient libres de logement. Les marchés de la ville étaient exempts de droits de route et de douane. Grâce à cela, Danzig, Thorn, Kulm, Elbing, Braunsberg, Koenigsberg se sont rapidement développés en Prusse.

Le célèbre Koenigsberg a été fondé en 1255 dans le nord-est de la Prusse, à l'embouchure de la rivière Pregel, et est rapidement devenu la base de l'ordre dans les terres conquises. La forteresse de bois fut rapidement remplacée par une forteresse de pierre, entourée de remparts, de fossés et de palissades. Les murs, hauts de sept mètres et larges de deux mètres, étaient couronnés de tours massives. Depuis 1312, le Grand Maréchal de l'Ordre Teutonique était à Königsberg. Dès la fondation, Koenigsberg est devenu un port maritime important par lequel le pain des terres slaves était exporté vers l'Europe, à Lübeck, Bruges, Londres. Depuis 1453, Koenigsberg est devenue la capitale de l'Ordre Teutonique et la résidence du Grand Maître.

De nombreux vassaux ont obéi à l'Ordre - Allemands, Polonais, les quelques Prussiens survivants. L'entrepreneur a acheté ou reçu du commandant une licence pour un terrain, où il s'est engagé à construire un village et à le peupler de colons allemands. L'entrepreneur devint vogt et juge du village et paya l'impôt foncier à l'Ordre. Les paysans recevaient leurs terres de la flotte, et non de l'ordre, qui possédait les eaux, les forêts, les mines, les droits de chasse et pêche. Les Teutons observaient strictement la sécurité des voies navigables et terrestres, ce qui attirait de nombreux marchands sur son territoire. Le Hochmeister de l'Ordre teutonique a prononcé un discours lors du chapitre général annuel : « Toutes nos villes et nos gens ordinaires vivent sous notre protection. Les prélats, les vassaux et les gens du commun se réjouissent de la paix et de la justice. Nous ne faisons pression sur personne, nous n'imposons à personne des charges anarchiques. Nous ne réclamons pas ce qui ne nous appartient pas, et grâce à Dieu tout est gouverné par nous avec une égale faveur et justice.

Au XIVe siècle, l'ordre de Marie des Teutoniques fonda soixante villes et mille quatre cents villages. Les chevaliers ont organisé des travaux de récupération à grande échelle, drainé et irrigué la terre, ce qui a fourni de grandes récoltes de blé, de seigle, d'avoine, d'orge, de haricots, de pois, de carottes et de nourriture pour les gens ordinaires. L'ordre a fait sortir une race spéciale de chevaux adaptés à la cavalerie lourde et aux travaux agricoles, a fait sortir de nouvelles races de bovins, ovins, caprins, porcins et même de la volaille. A une époque, lors de la perception de l'impôt foncier, l'ordre pouvait recevoir, notamment, soixante mille coqs. Les domaines et domaines de l'ordre, dans lesquels il y avait plus de quinze mille chevaux, dix mille vaches, soixante mille moutons, vingt mille cochons, occupaient plus de mille kilomètres carrés.

L'Ordre teutonique a dirigé à travers ses terres tout le flux de transit de marchandises en provenance de Pologne et des terres du sud de la Russie vers la côte baltique. En cela, il a été aidé par le fait que les Teutons frappaient des pièces de monnaie de commande et les protégeaient soigneusement des contrefaçons. Ces pièces ont circulé dans toute l'Europe. L'ordre interdit aux marchands étrangers de transiter par la Vistule, sur toute sa longueur du sud au nord. Le monopole des transports était maintenu par la corporation d'ordre des armateurs rattachés.

Les villes prussiennes faisaient partie du syndicat hanséatique, qui comprenait les pays où elles parlaient Allemand. La Hanse se composait de quatre quartiers dominés par Cologne, Magdebourg, Braunschwein, Lübeck, Thorn, Danzig. La prospérité de l'Ordre teutonique a également été favorisée par le fait que la mer Baltique au XIVe siècle était la plus poissonneuse d'Europe, fournissant à la population de l'anguille, du hareng et du saumon.

L'Ordre teutonique a été un grand producteur et un grand gagnant, il s'est enrichi avec ses villes. L'ordre du XIVe siècle peut être qualifié d'immense maison de commerce. Sous le Hochmeister, il y avait un ministre du Commerce, chaque commanderie d'ordre avait son propre directeur commercial. Les agents commerciaux de l'Ordre Teutonique étaient dans de nombreux pays, ayant toujours un important fonds de roulement. Le trésor de l'Ordre teutonique était alors considéré comme le plus riche de tout le monde chrétien.

L'Ordre teutonique avait une flotte militaire sur la mer Baltique, des flottes militaires fluviales. L'armée de l'ordre était composée de chevaliers lourds et de cavalerie légère, de chevaliers et de fantassins. Les Teutons ont toujours eu l'artillerie la plus moderne, qui était en excellent état. En 1341, le célèbre grand prince lituanien Gediminas, qui a pris d'assaut le château teutonique, a été tué par un tir d'un bombardement d'ordre. L'Ordre suivait attentivement toutes les inventions militaires, les appliquant dans des batailles, dont il y avait toujours beaucoup. Les chevaliers possédaient d'énormes collections d'armes, rassemblées au fil des siècles. Les premiers canons sont apparus en Europe en 1324 et en 1408 une arme de siège de vingt tonnes a été coulée à Marienburg.

L'armée de l'ordre était commandée par le Grand Maître, il était remplacé par le Grand Maréchal. Dans la campagne, l'armée était défendue par l'avant-garde et l'arrière-garde. Il était impossible de retirer l'armure et de quitter la formation de marche sans commandement. Avant la bataille, la reconnaissance était toujours effectuée, la reconnaissance était effectuée. L'armée de l'ordre était la plus importante d'Europe. Si nécessaire, des fonds importants ont été dépensés pour des mercenaires. Jusqu'au début du XVe siècle, l'Ordre Teutonique était invincible sur leurs terres.

À la fin du XIVe siècle, de nombreux aventuriers sont arrivés sur les terres de l'Ordre teutonique en provenance d'Europe, notamment des barons, des comtes et des princes. Beaucoup voulaient voir les Teutons, considérés comme la fierté de la chevalerie. Les rois Ottokar de Bohême, Louis de Hongrie, Charles IV d'Allemagne, Henri IV d'Angleterre, les ducs et comtes autrichiens sont venus en Prusse. Les descriptions de ces visites ont été conservées :

« L'année de la Nativité du Christ en 1377, le vaillant duc Albrecht voulut recevoir la dignité de chevalier, car il pensait à juste titre que les éperons d'or d'un chevalier lui iraient bien mieux que les éperons d'argent d'un écuyer. Avec lui montaient cinq comtes et de nombreux chevaliers et écuyers. On n'avait jamais vu une si belle milice : les armes et les décorations sur les personnes et non sur les chevaux aveuglaient les yeux par leur éclat.

Pas une seule ville, pas un seul pays sur leur chemin, les croisés ne font pas le moindre mal. A Breslau, le duc invite de belles dames à sa fête. Ils sont aussi intelligents qu'une forêt en mai fleuri, et le château est plein de plaisir, de danse et de rires. Une autre fête est à Thorn, en Prusse, où les lèvres écarlates et les joues vermeilles, les perles, les paupières et les rubans scintillent. Il n'y a pas de fin à la danse, et tout se passe avec honneur.

De là, tout le monde se rend à Marienburg, où vit le grand maître Heinrich Kniprode. Le noble hôte reçoit le duc en grande tenue et régale généreusement les invités avec de bonnes boissons et des plats somptueux. Mais une vie particulièrement libre et large se déroulait à Koenigsberg. Le noble duc ouvre une série de festivités avec un dîner au château. Chaque changement de cap est annoncé par le chant des trompettes, des montagnes de fritures et de pâtisseries sont transportées sur des plats dorés, et des vins français et autrichiens scintillent dans des bols dorés.

L'ordre a combattu tout au long du XIVe siècle - avec le Grand-Duché de Lituanie, la Pologne, les principautés russes. En 1309, les Teutons s'emparèrent de la Poméranie orientale avec Danzig, en 1346 de l'Estland, en 1398 de la Samogitie et de l'île de Gotland. Au début du XVe siècle, les possessions de l'Ordre teutonique avec la branche livonienne s'étendaient de la Vistule à Narva. À l'été 1410, une grande bataille des nations a eu lieu - Pruskie porasscze pod Grunwaldem, Difurehtbare Schlacht bei Tannenberg, la bataille sur le champ vert. Le 15 juillet 1410, le monde a appris le nom d'un petit village - Grunwald, où une bataille a eu lieu qui décide du sort des peuples. En 1410, l'Europe de l'Est était devenue surpeuplée - l'Ordre teutonique, la Pologne et le Grand-Duché de Lituanie devaient se battre pour la primauté sur les terres baltes.

Au début du XVe siècle, la Pologne et le Grand-Duché de Lituanie formaient un immense État, unis par l'union dynastique du roi de Pologne et du Grand-Duc de Lituanie, Jagellon. L'Ordre teutonique était alors considéré comme la force militaire la plus puissante d'Europe. L'Ordre comprenait des commandants en Allemagne - Franconie, Lorraine, Thuringe, Hesse, Coblence, Alsace-Bourgogne, Utrecht, Westphalie, des commandants en Autriche - Neustadt, Graz, Friesach. Il possédait la Livonie et la Prusse, la Poméranie polonaise était subordonnée, la Samogitie appartenait. Les possessions de l'ordre occupaient six cent mille kilomètres carrés. Les croisés n'ont pas caché leur concept militaro-politique "Drang nach Osten" - "Assaut contre l'Est", dont le but ultime était la création de la Grande Teutonia de l'île de Rügen dans la mer Baltique à la mer de Finlande, avec l'inclusion des terres polonaises, lituaniennes, biélorusses, des territoires russes de Novgorod-Pskov.

En décembre 1408, dans l'ancienne capitale de la Lituanie, Novogrudok, le roi polonais Jagellon et grand Duc Le Lituanien Vitovt, qui a élaboré un plan grande guerre avec l'Ordre Teutonique. Vitovt distingué espèces pour l'achat d'armes pour les troupes polonaises. Jagellon a ordonné d'augmenter considérablement la production de sel des mines de Cracovie à Wieliczka. L'énorme armée alliée devait avoir besoin d'une grande quantité de vivres.

Au printemps 1409, un ambassadeur de l'Ordre Teutonique arriva à la cour lituanienne de Vytautas, qui reçut des nouvelles des préparatifs actifs de la Couronne polonaise et du Grand-Duché de Lituanie pour la guerre. Vytautas a évité de répondre aux questions de l'ambassadeur, et le chevalier a insulté le Grand-Duc, disant qu'il avait déjà trompé l'Ordre trois fois, et maintenant il allait faire de même. Le grand maître des Teutons, Ulrich von Juningen, s'est excusé pour l'ambassadeur. Il savait bien qu'au cours des cent dernières années, les chevaliers avaient fait cent et demi d'attaques uniquement sur les terres du Grand-Duché de Lituanie, qui ont répondu par cinquante campagnes.

Lors des négociations de l'ambassade de Pologne à Marienburg en août 1409, interrogé par le Grand Maître sur ce que ferait la Pologne si l'Ordre Teutonique attaquait le Grand-Duché de Lituanie, l'ambassadeur de Pologne répondit dans le feu de l'action que les troupes de la La couronne polonaise entrerait sur le territoire de l'Ordre. Le 6 août 1409, l'Ordre Teutonique déclare la guerre à la Pologne.

Dans la seconde quinzaine d'août, les croisés attaquèrent le nord de la Pologne, s'emparèrent des terres de Dobrzyn et commencèrent à menacer la Mazovie. Les troupes de Vitovt occupèrent immédiatement la Samogitie, menaçant d'interrompre les communications de l'ordre. Le 8 septembre 1409, Jagellon et Ulrich von Juningen concluent une trêve jusqu'au 14 juillet 1410. Les chevaliers ne voulaient pas encore se battre sur deux fronts. La trêve n'a pas été respectée. Toutes les parties se préparaient activement à la guerre.

Les troupes du Grand-Duché de Lituanie ont attaqué les terres prussiennes, ce qui a provoqué un scandale diplomatique. L'ordre annonce la mobilisation et, à l'invitation des chevaliers, des milliers de chevaliers de toute l'Europe se rassemblent à Marienburg. Le Grand Maître a exigé que la branche livonienne de l'ordre déclare la guerre au Grand-Duché de Lituanie afin de priver la Pologne d'un allié. Les troupes de Vitovt se sont immédiatement rendues dans la capitale de la Livonie, Riga, et les chevaliers de Livonie, qui, avec les chevaliers, n'étaient que quelques milliers, ont commencé à se préparer activement à la défense. Aucun combat n'a eu lieu.

Les opposants se sont mutuellement accusés de "faux christianisme". Les Teutons ont appelé les païens lituaniens et biélorusses - les schismatiques, et les Polonais - leurs défenseurs. Des manifestes et des appels de Juningen et de Jagello ont été envoyés à toutes les capitales des États européens - les ennemis avaient besoin d'alliés. Le jour de la grande bataille approchait inévitablement.

Les 8 et 9 décembre 1409, un conseil militaire secret du roi polonais Vladislav II Jagellon et du grand-duc de Lituanie Vitovt se tint à Brest. Le conseil a élaboré un plan détaillé pour la campagne d'été. Il était prévu que les alliés unissent leurs troupes, prennent l'initiative stratégique et mènent des opérations militaires en territoire ennemi. Le plan de la Grande Guerre était basé sur la combinaison de l'expérience militaire polonaise avec les tactiques lituaniennes-biélorusses et tatares-mongoles. Le principal théâtre d'opérations a été choisi en Mazovie. La capitale de l'état de l'ordre Marienburg a été déterminée comme le coup principal. La bataille décisive devait avoir lieu sur le territoire de l'Ordre. Son objectif était d'être la destruction de toutes les forces armées des chevaliers et la conclusion ultérieure d'une paix profitable avec les faibles croisés.

Au printemps 1410, une grande chasse au bison, au cerf, au wapiti et au sanglier commença à Belovezhskaya Pushcha. La viande était salée avec du sel polonais dans des centaines de barils. Des approvisionnements ont été transportés par la Vistule jusqu'à la ville polonaise de Plock. Non loin de Slonim, Vitovt a miraculeusement repoussé un détachement de sabotage allemand envoyé par le Grand Maître de l'Ordre pour l'éliminer.

Le 3 juillet, près de Tchervensk, les régiments polonais et biélorusse-lituanien s'unissent. Le 9 juillet 1410, les troupes alliées franchissent la frontière teutonique et prennent la forteresse frontalière de Lautenburg. Le 10 juillet, près de la rivière Drevenets, les troupes de la Couronne polonaise et du Grand-Duché de Lituanie ont été accueillies par l'armée de l'Ordre Teutonique, qui se tenait dans une position commode, fortement fortifiée de palissades et de clôtures. Dans la Grande Guerre, l'ordre choisit une stratégie défensive et décida de combattre sur son propre territoire afin de pousser les chevaliers d'Europe occidentale vers un soutien plus actif, et de déclarer la Pologne et la Lituanie comme agresseurs. Le 12 juillet, Jagello et Vitovt apprennent l'entrée en guerre de la Hongrie aux côtés de l'Ordre Teutonique.

Après un bref conseil militaire dans la nuit du 11 juillet, les forces alliées n'attaquent pas l'ordre en position de force. Dans une marche de flanc, ils se sont rendus à Saldau. Pour barrer la route aux troupes de Jagellon et de Vitovt, les chevaliers se sont déplacés à Tannenberg. Le 12 juillet, l'armée alliée se repose et le lendemain, elle prend le château de Hildenburg. Le 14 juillet, les adversaires se préparent au combat.

Dans la nuit du 15 juillet 1410, des régiments polonais, lituaniens, biélorusses et russes marchent vers Grunwald. A l'aube, la reconnaissance rapporta que toute l'armée de l'Ordre Teutonique se tenait à Grunwald.

Les deux grandes armées étaient séparées par un creux. Le futur champ de bataille, presque plat, était traversé par une chaîne de collines basses et de petits ravins. La bataille devait avoir lieu dans la position choisie par le Grand Maître Ulrich von Juningen. Sur un terrain de quatre kilomètres carrés bordé par la forêt et la plaine inondable marécageuse de la rivière March, dans le triangle des villages Grunwald-Tannenberg-Ludwigsdorf, des dizaines de milliers de chevaliers de deux armées étaient stationnés.

Le Grand Maître a choisi une très bonne position. Il était impossible d'encercler ici les troupes de l'Ordre Teutonique. La même cavalerie lourde chevaleresque a eu l'occasion de passer des flancs à l'arrière des forces alliées. Devant le front des chevaliers teutoniques, des « fosses à loups » ont été secrètement creusées avec des pieux pointus enfoncés dans le fond. Les fosses elles-mêmes étaient soigneusement camouflées. La cavalerie alliée qui est tombée dans des fosses profondes aurait été abattue par l'artillerie d'ordre. Les Teutons se tenaient sur de hautes collines et les régiments attaquants auraient été contraints de se battre de bas en haut, ce qui réduisait la force du coup. Jagello et Vitovt n'ont pas vu quel genre de réserve les chevaliers cachaient derrière les collines. L'Ordre Teutonique avait une position très forte.

Il est difficile de déterminer exactement combien de guerriers ont participé à la bataille des deux côtés. Au XVe siècle, dans les armées, tous les régiments avaient des bannières - des bannières. Dans le bruit d'une bataille furieuse, aucun signal de tambours et de trompettes n'a été entendu, et des ordres ont été donnés aux troupes par le mouvement des bannières. Les détachements de troupes qui avaient des bannières étaient également appelés bannières. Le nombre de bannières, un analogue d'un régiment moderne, pouvait aller de deux cents à deux mille soldats.

Des régiments - des bannières ont été formés selon le principe territorial. Leur taille dépendait de la population de la ville qui exposait les soldats. Pour tromper et désinformer l'ennemi, les opposants augmentaient ou réduisaient souvent artificiellement le nombre de bannières, de tentes, de feux dans le camp, créant, par exemple, l'apparence d'un important ravitaillement venant à une armée plus petite que celle de l'ennemi. Puisque les chevaliers voulaient que les guerriers alliés les attaquent en premier, tombant dans les "fosses à loups" et sous le feu de l'artillerie, ils pourraient bien mettre en place un plus petit nombre de bannières - des bannières. Dans les armées du Moyen Âge, la puissance militaire des régiments a toujours été cachée. Des recrues ou des réservistes pouvaient être placés sous la fameuse bannière, et des guerriers sélectionnés se rassemblaient sous une bannière inconnue pour cacher la direction de l'attaque principale.

On pense que cinquante bannières polonaises et quarante bannières lituaniennes-biélorusses-russes ont participé à la bataille de Grunwald, et l'Ordre teutonique n'a déployé que cinquante bannières. Cependant, ce chiffre n'est donné que par les chroniqueurs polonais, le déterminant par le nombre de bannières chevaleresques exposées dans le château royal de Cracovie Wawel. Vytautas a également exposé des bannières d'ordre capturées - des bannières dans le château de Vilna, mais leur nombre est inconnu. Les croisés eux-mêmes ont déclaré plus tard qu'il y avait un demi-million de soldats alliés et que les chevaliers et les chevaliers étaient au nombre de trois cent mille, dont quarante mille sont morts. Les chroniqueurs allemands ont nommé cent soixante-trois mille soldats des troupes alliées et quatre-vingt-trois mille des troupes de l'ordre. Les nombres ont été donnés à cent mille et soixante mille, respectivement. Les historiens militaires de nombreux pays, comptant le nombre de ceux qui ont combattu à partir des capacités de mobilisation des États ennemis, ont déterminé les troupes de l'Ordre teutonique et ses alliés, trente mille soldats chacun.

DANS Armée teutonique il y avait des chevaliers de l'ordre, des écuyers, des arbalétriers, la cour du grand maître, des troupes de princes vassaux, des chevaliers d'Allemagne, d'Angleterre, de Suisse, des mercenaires d'Europe. Sur les cinquante bannières de la couronne polonaise, sept étaient ukrainiennes, les autres étaient purement polonaises. Du côté polonais, il y avait des bannières des Moraves et des Hongrois. Dans l'armée de Vitovit, il y avait quatre bannières lituaniennes, environ un millier de Tatars lituaniens Jalal-ed-Din, des bannières biélorusses de vingt-cinq villes. Les princes Sigismund Koributovich, Semyon Lungven avaient leurs propres bannières. Trois régiments étaient des "chevaliers russes de Smolensk", qui dans la première moitié du XVe siècle faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie.

Les troupes de l'Ordre teutonique s'alignent sur trois lignes entre les villages de Grunwald et de Tannenberg. Pour allonger le front à trois kilomètres, les chevaliers se réorganisent en deux lignes. Le flanc droit de vingt bannières était commandé par le grand commandant, le grand commandant Kuno von Liechtenstein. Celui de gauche, sur quinze bannières, était dirigé par le grand maréchal Friedrich von Wallenrod. La réserve de seize bannières était commandée par Ulrich von Juningen, légèrement à gauche du centre. Les chevaliers arrivés d'Europe étaient dirigés par Christoph von Gersdorff, Friedrich von Blankenstein, Hans von Waldow, Otto von Nostitz. Canons et arbalétriers se tenaient devant le front chevaleresque.

Les troupes alliées se sont alignées sur trois lignes de bataille - Gufs avec un front à deux kilomètres au sud de Grunwald. Le premier guf était l'avant-garde, le deuxième était la force principale, le troisième guf était la réserve. Devant et sur les côtés de l'ordre de bataille des bannières se tenaient les meilleurs guerriers. Les Polonais se tenaient sur l'aile gauche, les guerriers de Vitovt sur la droite, entre eux - trois bannières de Smolensk. À l'arrière des troupes du Grand-Duché de Lituanie, il y avait une zone marécageuse où, en cas de percée, il était possible d'attirer les chevaliers. Les troupes lituaniennes, biélorusses et russes étaient dirigées par le grand-duc Vitovt. Son adjoint était le prince Semyon Lungven de Mstislav. Le vice-roi - l'adjoint de Jagello dans l'armée polonaise était Zyndram de Moszkowice, selon d'autres sources - Zbigniew de Brzej.

Pendant trois heures, les troupes se dressèrent les unes contre les autres sans engager de combat. Les croisés attendaient dans une position favorable et les forces alliées n'étaient pas pressées de les attaquer. Après une tempête nocturne, le sol n'était pas encore desséché, et en attaquant les chevaliers, même si ce n'est pas sur de hautes collines, par la cavalerie alliée dans la boue, il aurait été évident de perdre la bataille avant qu'elle ne commence.

Lorsque le soleil approchait de son zénith, deux hérauts des troupes de l'ordre arrivèrent à Jagellon. Ils ont apporté des épées nues pour les chefs alliés. C'était un défi chevaleresque, dont le refus signifiait lâcheté. Les hérauts plongeaient leurs épées dans le sol aux pieds du roi de Pologne. C'est ainsi qu'ils ont appelé à un combat mortel : « ne te cache pas dans le marais, si tu as peu d'espace, on peut s'éloigner ». Jagellon est sorti vers les troupes et a fait chevalier environ un millier de ses soldats honorés. Les Polonais ont chanté leur vieux chant de bataille. Les bombardiers croisés ont tiré la première salve. Bataille de Grunwald commencé.

Sur ordre de Vitovt, la cavalerie tatare a attaqué le flanc gauche de l'armée chevaleresque. Les arbalétriers de l'ordre ont commencé à tirer et la bataille a commencé sur toute la ligne de front. "Vilna !" - le cri de guerre des guerriers de Vitovt a tonné sur le champ de Grunwald.

Les bombardes de l'ordre ont tiré, mais elles n'ont pas réussi à infliger de gros dégâts aux cavaliers de Jalal-ed-Din, qui galopaient rapidement en formation déployée. Une partie de la cavalerie tatare est tombée dans les "fosses à loups", mais le reste des cavaliers a contourné les fosses, abattu les serviteurs des bombardes, des archers et est entré en collision avec la première ligne des croisés. Lorsqu'il restait environ deux dizaines de mètres entre les adversaires, les Tatars lançaient simultanément leurs lassos et presque toute la première rangée d'écuyers et de pré-cornus était arrachée et coupée instantanément par les cavaliers qui se jetaient de leurs selles. Le lasso a été retiré et plusieurs normes, ce qui a provoqué un rugissement furieux des croisés. Le mur du chevalier de fer s'avança et l'attaque de l'Ordre teutonique commença, impossible à arrêter. Les premiers guerriers de Guf de Vitovt ont arrêté les croisés, "la bataille a d'abord commencé entre les Allemands et l'armée lituanienne, et un grand nombre de soldats des deux côtés sont morts". L'avant-garde de Vitovt a combattu pendant près d'une heure avec des chevaliers en armure.

Il était presque impossible de percer le système de fer des bannières de l'Ordre teutonique d'un coup direct, puis de les vaincre. Vytautas connaissait très bien la stratégie et la tactique des croisés. Il décida d'effectuer une imitation de retraite, coordonnant cette manœuvre avec les Polonais, qui coupaient désespérément avec les chevaliers attaquant au front, mais ne reculaient pas d'un pas. C'est le vol planifié imaginaire des guerriers de Vitovt qui a rapidement brisé les formations de combat des chevaliers lourdement armés, les a déchirés. Ce n'est pas devenu un secret pour Vitovt et la présence d'une grande réserve de chevaliers, cachée derrière les collines. Lors du détour du front des croisés, l'absence de quelques bannières chevaleresques, dont un grand régiment d'ordre, était perceptible.

Il fallait que les chevaliers soient pleinement impliqués dans la bataille. De nombreux guerriers se sont blottis dans une petite zone: «Le pied a marché sur le pied, l'armure a frappé l'armure et les lances ont été dirigées vers le visage des ennemis. Lorsque les lances ont été brisées, les rangs des deux côtés et les armures avec armure se sont tellement heurtés que sous les coups d'épées et de haches, ils ont produit un terrible rugissement, qui peut être entendu du coup de marteau sur une enclume. Les gens se sont battus et les chevaux ont écrasé les gens. La Lituanie a hardiment attaqué les Allemands avec des cris, autant que des chevaux avec des chevaux se sont frottés côte à côte. Vitovt est apparu ici et là, organisant une armée. Ils se sont battus au corps à corps. Les armes allemandes gagnent, les Tatars, avec la Lituanie, les retiennent. Le rugissement de la bataille pouvait être entendu à des kilomètres à la ronde. Dans cette confusion, il était difficile de distinguer les plus courageux des lâches, car tout le monde était mêlé à la foule. Et tout le monde est resté ferme, personne ne s'est retiré de sa place jusqu'à ce qu'il soit renversé de son cheval ou tué. Les cavaliers, serrés dans la foule, ont été coupés au sabre, puis une seule compétence personnelle a pris le relais.

Les deux murailles de chevaliers se tailladèrent furieusement l'une contre l'autre alors qu'elles escaladaient le rempart de leurs camarades tombés. Les rangs polonais ne reculèrent pas. Le centre de Vitovt a tenu bon. Les croisés ont amené la deuxième ligne de troupes au combat et Vitovt a commencé une retraite imaginaire. Le reste des bannières n'a pas arrêté la bataille désespérée. La cavalerie tatare s'est détachée de l'ennemi et s'est précipitée à l'arrière, se retirant vers le lac Lubensky. Les croisés ont puissamment frappé le flanc droit des troupes de Vitovt, sur lequel une situation critique s'est développée. Le grand-duc de Lituanie a fermé les brèches de la percée avec des bannières de la troisième ligne de réserve, mais les chevaliers ont intensifié l'assaut. Les régiments lituaniens, biélorusses et russes se sont battus jusqu'à la mort, ayant perdu la moitié des soldats. Les bannières extrêmes du flanc droit de Vitovt se sont retournées et se sont précipitées en masse vers le train de wagons et plusieurs bannières allemandes les ont poursuivies. L'arc courbe des troupes alliées a tenu bon quoi qu'il arrive, les bannières polonaises ont été coupées désespérément et furieusement et, finalement, les croisés ont commis l'erreur que Vytautas attendait. Détruisant presque la barrière des héros de Vitovt, qui savaient qu'ils étaient destinés à mourir, la masse des chevaliers teutoniques se lança à la poursuite des bannières, se retirant vers le train de wagons. Les croisés ont brisé leurs rangs de fer et se sont retrouvés coincés dans une bataille de combattants pour eux.

En terrain marécageux, les avantages de la cavalerie lourdement armée se sont transformés en rien. Les chevaliers, qui avaient déjà commencé à dévaliser le convoi, tentèrent de regagner leurs bannières, mais furent encerclés et abattus. Les guerriers de Vitovt n'ont fait aucun prisonnier. Les régiments du flanc gauche des chevaliers, volant derrière l'ennemi en retraite, se sont heurtés à une embuscade d'artillerie à grande échelle - «ils ont amené les Allemands à leurs garmats, ils se sont dispersés, puis immédiatement du garmat, il a été donné au feu, où des milliers d'Allemands ont été immédiatement tués. Plus tard, le commandant survivant de l'ordre a écrit: "Et dans une nouvelle bataille, les ennemis peuvent spécialement organiser le retrait de plusieurs détachements afin de briser les formations de combat de la cavalerie lourde, comme cela s'est produit lors de la Grande Bataille."

Sur le flanc polonais, les croisés ont rassemblé un groupe de choc et ont frappé la bannière royale, où la bannière polonaise avec un aigle a été levée. La norme a été réduite, mais immédiatement relevée. La bataille à cet endroit, où Jagellon avait retiré ses réserves, fut épouvantable. Les bannières polonaises repoussèrent l'attaque des Germains et commencèrent à encercler les chevaliers. C'est sur Jagello que le Grand Maître Ulrich von Juningen dirigeait une réserve de seize bannières. Le moment décisif de la bataille est arrivé. L'Ordre engagea toutes ses forces dans la bataille et n'avait plus de réserves. Les bannières des Allemands, dirigées par Ulrich von Juningen, ont percé le front et sont allées à l'arrière des Polonais. Le sol tremblait et gémissait, et les chevaliers commencèrent à se retourner pour attaquer les arrières rangs polonais. À ce moment, un rugissement furieux et enthousiaste de milliers de soldats polonais a été entendu sur le champ de bataille, retenant l'assaut des chevaliers avec le dernier de leurs forces - "La Lituanie revient!" Vitovt vole à la tête des chevaliers, à la tête de leurs bannières et de la réserve polonaise, qui revient du convoi, et sous la lourde cavalerie des alliés, la terre tremble et gémit encore plus. À la cinquième heure de la Grande Bataille de la Guerre, Vytautas fut furieusement attaqué par les croisés qui avaient percé. Les chevaliers ne criaient plus : « Nous nous réjouirons, frères, dans le Seigneur qu'il a brisé les cornes des Gentils. Les bannières polonaises qui n'ont pas reculé ont commencé la destruction des troupes de l'ordre. Ils contournèrent l'armée des croisés à Grunwald et frappèrent le flanc des chevaliers du Liechtenstein. Les guerriers de Vitovt ont coupé le coin brisé de seize bannières du Grand Maître et les ont entourés, fermant en même temps la place de la percée. A la sixième heure d'une bataille terrifiante et folle, l'armée de l'Ordre teutonique est complètement encerclée et ses défenses percées en de nombreux endroits.

Annexe 2 V.A. Zakharov L'ORDRE DE MALTAIS EN TANT QU'ORDRE SPIRITUEL DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE Qui est anobli Ordre de Malte? Comment cela peut-il arriver? L'examen de toutes ces questions renvoie à un certain nombre de documents (documents juridiques de l'Ordre de Malte).