- (pers. tadschik osvojen). Potomci starih Perzijanaca, Međana i Baktrijanaca, koji su činili autohtono stanovništvo srednje Azije arijevskog porijekla. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik… … Rečnik stranih reči ruskog jezika
Moderna enciklopedija
Narod, glavna populacija Tadžikistana (3172 hiljade ljudi), u Ruskoj Federaciji 38,2 hiljade ljudi (1992). Takođe žive u Avganistanu i Iranu. Ukupan broj je 8,28 miliona ljudi (1992). tadžički jezik. Vjernici su uglavnom sunitski muslimani... Veliki enciklopedijski rječnik
TADŽICI, Tadžici, jedinice tadžik, tadžik, muž Ljudi iz grupe iranskih jezika, koji čine glavnu populaciju Tadžikistanske SSR. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
TAJIK, ov, jedinice ik, ah, muž. Narod koji čini glavno autohtono stanovništvo Tadžikistana. | žensko tadžički i | adj. Tadžikistan, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
- (samoime Tojik), ljudi. U Ruskoj Federaciji živi 38,2 hiljade ljudi. Glavna populacija Tadžikistana. Takođe žive u Avganistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Kirgistanu, Iranu. Jezik tadžikistansko-iranske grupe indoevropske porodice jezika. Vernici u ... rusku istoriju
Tadžici- (samoime Tojik) ljudi sa ukupnim brojem od 8280 hiljada ljudi. Glavne zemlje preseljenja: Avganistan 4000 hiljada ljudi, Tadžikistan 3172 hiljade ljudi, Uzbekistan 934 hiljade ljudi. Ostale zemlje naselja: Iran 65 hiljada ljudi, Ruska Federacija 38 hiljada… … Ilustrovani enciklopedijski rječnik
Tadžici Etnopsihološki rječnik
TAJIKS- predstavnici autohtonog naroda Republike Tadžikistan. Posebne studije pokazuju da su Tadžikistanci najkarakterističniji za takve nacionalne psihološke kvalitete kao što su praktičan način razmišljanja, racionalan način razmišljanja zasnovan na ... ... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije
Ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Tadžikistana; predstavnici ovog naroda. ◁ Tadžik, a; m. Tajička i; pl. rod. ček, datum chkam; i. Tadžikistan, oh, oh. T. jezik. T aya kultura. * * * Tadžikistanci, glavna populacija Tadžikistana (3172 hiljade ... ... enciklopedijski rječnik
Istorija nastanka tadžikistanskog naroda
Formiranju naroda Tadžikistana prethodili su dugi etnogenetski procesi koji su započeli još u 1. milenijumu prije nove ere. Teritorija dodavanja Tadžika bila je drevna Baktrija (bas Amu Darje), Sogdijana (bas Zeravšana i Kaškadarje), dolina Fergana. Ovdje su živjeli Baktrijanci, Sogdijanci, Parkani (drevni Fergani) - farmeri, kao i plemena Saka, nomadska na sjevernim i istočnim periferijama ove zemlje. Moderni potomci Sogdijanaca su Jagnobi, Saki su Pamirski Tadžici.
U 2. vijeku. Jueži (ili Tokhari) prodiru u Baktriju. Jedna od grana Sako-Tokhara, Kušani, stvorila je moćnu državu (Kušansko carstvo). Njegovo slabljenje dovelo je do 4.-5. vijeka nove ere. do invazije na Srednju Aziju novih stepskih plemena - Heftalita, koji su formirali ogromnu državu koja se uspješno borila sa Sasanidskim Iranom. Sa obrazovanjem u 6. veku. Turski kaganat je također povećao prodor turskih etničkih elemenata.
U vrijeme arapskog osvajanja u 8. st. Na teritoriji modernog Tadžikistana izdvajaju se tri glavne etničke regije: Sogdian - na sjeveru, Ferghana - na sjeveroistoku i Tokhara - na jugu. Arapske invazije usporile su formiranje tadžikistanskog naroda. Sa formiranjem države Samanida u 9.-10. veku. završen i proces dodavanja etničkog jezgra Tadžika. Ovaj proces je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžikistanskog jezika, koji je postupno zamijenio jezike istočnoiranske grupe (sogdijski, baktrijski, saka).
Od kraja 10. vijeka politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na narode koji su govorili turski, sve više talasa turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva. Počinje proces turcizacije Tadžika, posebno na ravnicama, u manjoj mjeri - u planinama i veliki gradovi(Buhara, Samarkand, Khujand).
Tokom Tadžikistanske SSR, tadžički jezik je potpuno završio svoje formiranje.
Ovaj članak je iz Sovjetske historijske enciklopedije iz 1973.
A sada ćemo napisati isti članak iz Enciklopedije Ćirila i Metodija za 2005. godinu.
Formiranju Tadžikistanskog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji datiraju od kraja drugog - početka prvog milenijuma prije nove ere, kada su iranski govorna plemena došla iz evroazijskih stepa u srednju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog bronzanog doba i glavnim stanovništvom Centralna Azija postao iranski. U drevnoj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (sliv Zeravšana i Kaškadarje), dolini Fergana, živela su zemljoradnička plemena Baktrijanaca, Sogdijanaca, Parkana (drevna Fergana), a Sake su lutale severnim i istočne periferije centralne Azije. Potomci Sogdijanaca (prema lingvističkim podacima) su Yaghnobis; Igrala su se plemena Saka važnu ulogu u formiranju Pamirskih Tadžika. U drugom veku pre nove ere, Yuezhi, ili Tokhari, prodrli su u Baktriju, koja je uključivala plemena Saka. Formiranjem Turskog kaganata u 6. veku, intenzivirao se prodor turskih etničkih elemenata u Centralnu Aziju.
U vreme arapskog osvajanja (8. vek), pojavile su se tri glavne etničke regije budućeg naroda Tadžikistana: Sogdian na severu, Fergana na severoistoku i Tocharian na jugu, čije je stanovništvo zadržalo svoju kulturu i način života za mnogo vekova. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. Ali sa formiranjem nezavisne države Samanida u 9.-10. veku, završen je proces formiranja etničkog jezgra Tadžika, koji je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u doba Samanida. Tadžikistanska kultura i nauka se razvijaju na ovom jeziku, formira se bogata književnost. Od kraja 10. vijeka politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na narode koji govore turski, novi talasi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u prostore naseljenog tadžičkog stanovništva; počeo je vekovni proces turcifikacije Tadžika, posebno u ravnicama, u manjoj meri u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik ne samo da je opstao, već je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverni regioni naseljeni Tadžicima postali su dio posjeda Rusije, dok je stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo pod vlašću Emirata Buhara.
Prvobitno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, uglavnom zasnovana na vještačkom navodnjavanju i vrtlarstvu; stočarstvo je bilo samo preživljavanje. Tadžici su razvili zanate, uključujući umjetnost, od kojih su mnogi imali drevne tradicije (rezbarenje i alabaster, ukrasni vez). Tadžikistanski narod se razvio u bliskoj vezi sa drugim narodima Centralne Azije. Posebno je bliska srednjovekovna istorija Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima. Kao što možete vidjeti i moderne enciklopedije, povijest nastanka Tadžika
Napisano na skoro isti način.
A sada ću pratiti istoriju nastanka tadžikistanskog naroda u svom istorijskom atlasu i na osnovu podataka koje sam prikupio. Počeću od duboke antike, koju mnogi moderni istoričari ne prepoznaju.
Prije 17 miliona godina najveći kontinent na Zemlji bila je Lemurija, nalazila se na mjestu modernog Indijskog okeana. Zapadni dio Lemurije uključivao je moderno ostrvo Magadaskar, sjeverni vrh Lemurije bio je moderni Cejlon, krajnji istočni vrh Lemurije bio je područje oko modernog Uskršnjeg ostrva. Južna obala Lemurije bila je obala Antarktika. Na Zemlji nije bilo drugih velikih kontinenata ili su postojali u obliku malih ostrva. Čak je i Tibet u to vrijeme bio ostrvo. Pamir i sama teritorija modernog Tadžikistana nisu postojali - na ovom mjestu je bio okean. Lemuriju su naselili prvi ljudi na zemlji - prva ljudska rasa - asure. Njihova civilizacija je bila veoma razvijena. Kasniji narodi su čak nazivani bogovima ili polubogovima. Bili su to visoki ljudi (do 16-36 metara, a kasnije - do 6 metara).
Prije 4 miliona godina, glavni dio Lemurije je pao pod vodu Indijskog okeana. Do tog vremena, kopno, koje je uključivalo Tibet, povećalo se zbog pojave planina - Himalaja i Tibeta, kao i malog dijela sjeverne Indije. U to vrijeme, asure su već bile manje visine (do 4 metra). Sa potonulog kopna, dio asura, koji se u to vrijeme već može nazvati potomcima asura, počeo je seliti na novonastajuće kontinente - istočnu Afriku, južnu Aziju, Australiju s Gvinejom i ostrva Indonezije.
Prije milion godina na Zemlji, najveći kontinent je bila Atlantida, bila je u Atlantskom okeanu, ostali kontinenti još nisu bili u potpunosti formirani. Asure su nastavili da se sele na istok Afrike, jug južne Azije, u Australiju, Gvineju i ostrva Indonezije.
Od prije 400 hiljada godina, a posebno brzo od prije 199 hiljada godina, kopnena Atlantida počela je tonuti pod vode okeana, do tada su se moderni kontinenti već u osnovi formirali. Stoga je sa Atlantide počela migracija naroda (potomaka Atlantiđana) na moderne kontinente. Istovremeno, kopno Južne Azije spojilo se s kopnom Sjeverne Azije, a oko Pamira se pojavila ogromna teritorija. Ali čak i tih dana, teritorija Turkmenistana, Sjeverni dio Uzbekistan, jug Kazahstan su bili pod vodom velikog mora, koje uključuje i Kaspijsko i Aralsko more. Najvjerovatnije su se u to vrijeme pojavili prvi stanovnici na teritoriji Tadžikistana - to su potomci asura. Već su bili niskog rasta (degradirani, divlji asuri). Njihov izgled bio je sličan modernim Aboridžinima Australije i Papuansima. To su bili drevni Australoidi. Osim njih, na ovim mjestima su živjeli i drevni veliki majmuni, pitekantropi.
Prije 79 hiljada godina teritorija Centralne Azije je već bila otprilike slična modernoj, samo su Kaspijsko i Aralsko more bili veći. I rijeke Aralskog mora su se već pojavile. Ima više stanovnika (australoida), ali još malo. Do tog vremena, Pithecanthropus je zamijenjen novom vrstom drevnih majmuna - neandertalcima, sličnim ljudima jer su stalno hodali na dvije noge, ali su ipak bili majmuni.
Nekoliko plemena koja su tada živjela u Tadžikistanu bila su povezana s plemenima arheološke kulture Soan koja je postojala u to vrijeme u sjevernoj Indiji (Australoidi).
Od prije 38 hiljada godina počelo je masovno preseljavanje potomaka Atlantiđana širom Evroazije,
Ali glavni tok (turanska plemena) prolazio je uglavnom iz Evrope u istočnu Aziju, na teritoriju oko mora (na mjestu pustinje Gobi bilo je more). I malo je vjerovatno da je iko od Turana učestvovao u naseljavanju Tadžikistana. Tu su još uvijek živjela Australoidna plemena i bilo ih je malo.
Prvi talas doseljenika istočne Evrope u Centralnu Aziju počela je oko 17500. godine prije Krista. To su bila plemena kostenkovske kulture, koja su bila pod pritiskom drugih plemena u Evropi. Kostenkovska kultura nastala je od mješavine Australoida koji su živjeli otprilike u modernom Voronješka oblast(Grimaldijevska rasa) i kavkasko seletska kultura. Plemena Kostenkovske kulture bili su tvorci novog naroda - Dravidoida (prijelazni narod između Kavkazoida i Australoida).
Do 14500 pne Dravidoidi su naselili (u velikom broju) čitavu teritoriju modernog Tadžikistana, Uzbekistana i Turkmenistana.
Otprilike 7500. godine prije nove ere, arheološka kultura Ali-Kosha razvila se na ogromnoj teritoriji centralne Azije i Irana. Ovo je dravidska kultura. I dalje su lovili, sakupljali, ribolov.
Oko 6500. godine prije nove ere, Hissarska kultura se razvila na teritoriji Tadžikistana,
Plemena ove kulture također su bila dravidoidi. U ostatku centralne Azije, oko 5700. godine prije nove ere, razvila se kultura Jeytun (ovo su također dravidoidi).
Otprilike 4100. godine prije nove ere na području centralne Azije razvila se razvijena kultura Anau, ovo je poljoprivredna kultura, a to su također bili dravidoidi.
Otprilike 2800. godine prije nove ere razvila se razvijenija kultura u srednjoj Aziji - kultura Altyn-Depe, ljudi ove kulture (također Dravidoidi) su već počeli graditi gradska naselja, razvijali su se zanati, poljoprivreda i domaće stočarstvo.
Otprilike 1900. godine nove ere. plemena starih Arijaca (drevni Iranci i Indijanci) započeli su svoje kretanje iz stepa južnog Urala i Kazahstana na jug - na teritoriju srednje Azije.
Oko 1500. godine prije nove ere, plemena starih Indijanaca prodrla su na teritoriju Tadžikistana sa sjevera, Dravidoidi su uništeni, asimilirani ili bježe na jug u Indiju (kasnije će, na osnovu ujedinjenja sa drevnim indijskim stanovništvom, stvoriti dravidske narode, koji će opstati do danas u južnoj Indiji).
Oko 1300. godine prije nove ere, teritoriju Tadžikistana su izvršila invazija i naseljena od strane drevnih iranskih plemena.
Do 1100. godine prije nove ere veći dio teritorije Tadžikistana je uključen u arheološku kulturu Kairakum (to su drevna iranska plemena).
Do 600. godine prije nove ere, na teritoriji Tadžikistana i na sjeveru Afganistana formirao se novi narod koji je govorio iranski, Baktrijani, koji je stvorio svoju državu, Baktriju.
Vjerujem da su Baktrijanci (i baktrijski jezik) postali osnova za formiranje tadžikistanskog naroda (i tadžičkog jezika). Sjeverno od Baktrijanaca lutali su Saki (iranska plemena), zapadno od Baktrijanaca živjeli su Sogdijci (narod koji govori iranski srodan Baktrijancima). Oko 550. godine prije Krista Baktrija je bila potčinjena Ahemenidskoj Perziji, ali to ni na koji način nije utjecalo na Baktrije i njihov jezik. Čak ni osvajanje teritorije Baktrije od strane Aleksandra Velikog nije uticalo na Baktrije i njihov jezik.
Oko 250. godine prije Krista, toharska plemena su izvršila invaziju na teritoriju Tadžikistana (to su indoevropska plemena koja su ranije živjela u sjeverozapadnoj Kini, a protjerana su od strane plemena Xiongnu (budući Huni). Jedno od toharskih plemena, Kušani, stvorilo je moćnu država - Kušansko carstvo.Tohari i Baktrijanci su živjeli zajedno i postepeno su Tohari usvojili jezik Baktrijanaca.Država se zvala Toharistan, ali jezik je ostao baktrijski (možda su u njega uključene neke toharske riječi).
Oko 450. godine nove ere, plemena Eftalita napala su teritoriju Tadžikistana (ovo su plemena koja govore iranski jezik iz Kazahstana, a odatle su ih protjerali Huni). Eftaliti su također stvorili veliku državu, koja je također uključivala Afganistan i Sjevernu Indiju. Jezik Heftalita (posebno zato što je snažno povezan s jezikom Baktrijanaca) nije mnogo promijenio jezik Baktrijanaca.
Od oko 650. godine nomadska turska plemena počela su da upadaju na teritoriju Tadžikistana sa sjevera.Ali ako su do 1100. srodni ljudi Sogdijanaca potpuno izgubili svoj jezik, a sami Sogdijci su se pretvorili u turski narod, živjeli su Baktrijanci (budući Tadžici). zajedno sa Turcima i zadržao svoj jezik, posebno V glavni gradovi i planinskim područjima. U budućnosti je ovaj jezik postao tadžički (možda je u njega došlo nekoliko turskih riječi).
Do 1200. konačno su se formirali tadžički jezik i tadžikistanski narod, gotovo istovremeno s njim formirani su i turski narod, Turkmeni i srodni narod, Paštuni (u Afganistanu). Ali mislim da Tadžici koji sada žive u planinskim predelima govore malo drugačije od Tadžika iz dolina, planinski Tadžici su verovatno sačuvali više reči od Baktrijanaca.
- jedna od najvećih etničkih grupa u regionu Centralne Azije po broju i površini naselja. Ukupno ih ima oko 18-20 miliona predstavnika ove nacionalnosti. Većina njih živi na teritoriji modernog Avganistana (8,1 milion ljudi) i Tadžikistana (6,75 miliona ljudi). Međutim, zemlje poput Uzbekistana i Rusije takođe su utočište za 2,5 miliona Tadžikistana. SAD i Kirgistan, Kina, Velika Britanija i Kazahstan, Njemačka i Švedska - svaka od ovih zemalja postala je dom za više od 10 hiljada Tadžika.
Jezici se mogu nazvati domaćim: tadžički, prema općeprihvaćenom mišljenju, podvrsta perzijskog, i dari, jezik Tadžika iz Afganistana.
Tadžikistanci
Poreklo naroda.
Tadžici su tradicionalni i drevni narod u centralnoj Aziji. Njihovo nastanak i izdvajanje u posebnu grupu, naučnici povezuju sa događajima koji su se odigrali u antičkom svijetu, prije više od 4 hiljade godina. Uobičajeni, korijenski narod za Tadžike, Hinduse, Afganistance i Irance su nomadska plemena legendarnih, drevnih Arijaca.
Samu riječ “tadžik” (od perzijskog “toji”) koristili su istočni Iranci (Baktrijci, Sogdijci, Horezmijci) za označavanje zapadnih Iranaca (Perzijanaca), koji su, kao rezultat brojnih talasa islama koji su se navalili, zatim se povukli, ali se ipak utvrdili u njemu. “Politika” agresivnih ratnika, koja je bila široko praktikovana u to vrijeme, dovela je do postepenog brisanja kulturnih granica između zapadnih i istočnih Iranaca. Tako je oznaka "tadžik" migrirala na sve stanovnike tadašnjih istočnoiranskih teritorija. Savremeni tadžikistanski etnos, s pravom je kulturni naslednik drevne iranske istorije.
Osobine nacionalne fiziologije.
Uglavnom, Tadžici imaju fizionomske karakteristike svojstvene svim predstavnicima kavkaske rase, a posebno njenom mediteranskom ogranku.
Obično je Tadžik tamnocrven, iako se boja kože može približiti gotovo svijetloj. Kosa je veoma tamnih nijansi, šarenica očiju je takođe tamna. Istovremeno, među autohtonim stanovnicima planinskih regiona i regiona Tadžikistana i Avganistana prevladava tendencija munje. Krupnih kostiju i srednje visine, imaju neizražajne osobine.
Srednjovjekovne turske i mongolske invazije nisu mogle a da ne donesu svoje specifičnosti - široka lica i uvećane očne jabučice. Međutim, ovo je manje tipično za stanovnike planina. Općenito, naučnici utvrđuju širok fenotip nacije, čija je historija prošarana burnim događajima antike i srednjeg vijeka na Bliskom istoku i centralnoj Aziji.
Maternji jezici za Tadžike.
Masovno žive na teritorijama veoma različitih modernih država kao što su Avganistan i Tadžikistan, Kirgistan i Pakistan, a istovremeno koriste u svom svakodnevnom životu veliki broj različitih dijalekata, svi Tadžici mogu razumjeti jedni druge. Razlog za to je taj što je jezik oca osnivača perzijski.
Može se tvrditi da je koncept „tadžikistanskog jezika“ koliko mlad koliko je relativno izveštačen. U lingvističku upotrebu uvela ga je dvadesetih godina 20. stoljeća, u to vrijeme još mlada sovjetska vlast, u okviru kulturnih - politički program o razgraničenju naroda centralne Azije. Od tada, pa do danas, Tadžici Uzbekistana i Tadžikistana pišu ćirilicom, dok su njihova braća u Afganistanu i Pakistanu sigurna da govore dari i perzijski, koristeći arapsko-perzijsko pismo.
Do danas postoji lingvistička univerzalizacija glavnih dijalekata, u jedan govor za Tadžike, zasnovan na arapsko-perzijskoj gramatici.
Religija Tadžika.
Od davnina, od vremena arapskih osvajanja, ljudi su se ustalili u sunitskom pravcu Muhamedove religije. Šiitske zajednice Tadžika nisu brojne. Istovremeno, u vjerovanjima postoje bilješke o nekada tradicionalnim učenjima zoroastrizma.
Kuhinja.
Kuhinja je bogata i raznolika, što je zbog prolaska kroz teritoriju tadžikistanskog boravka, nekoliko klimatskih zona: kontinentalne i unutrašnje suptropske, kao i planinske.
Pravi rubin tadžikistanske kuhinje je, naravno, plov. Vruća i mrvljiva, servira se za stolom na tradicionalnom zajedničkom jelu. Oni to isperu zeleni čaj, prinoseći ga ustima rukama ili komadom suhog kolača.
Danas su Tadžici narod sa svojom nezavisnom državom i jezikom, i što je najvažnije, osjećajem istorijskog i kulturnog identiteta sa svim svojim suplemenicima, bez obzira na mjesto stanovanja.
Tadžici – iranski narod, druga je najveća etnička grupa u centralnoj Aziji, prema procjenama UN-a i podacima iz CIA-ine knjige činjenica. Tadžici su jedan od najstarijih naroda Centralne Azije. Direktni preci nacionalnosti su Baktrijanci, Sogdijanci, Margi, Horezmi, Parti, Parkani, Sako-Massaget plemena.
Godine 1924. formirana je Tadžikistanska ASSR, čiji je glavni grad bio grad Dušanbe, koji je dio Uzbekistanske SSR. Tadžici nisu izdvojeni posebno, već su proglašeni titularnom nacijom. Tadžikistan je izdvojen kao posebna sovjetska republika 1929. godine, koja je kasnije postala moderni nezavisni Tadžikistan.
Gdje živite
Ljudi žive uglavnom na teritoriji Avganistana, Tadžikistana. Veliki broj Tadžika živi u Kirgistanu, Uzbekistanu, Pakistanu. Tadžici u Afganistanu uključuju perzijski govorno stanovništvo jezera Khamun i basena Harirud. Žive u SAD, Nemačkoj, Rusiji, Kini, Velikoj Britaniji, Kazahstanu, Kanadi, Švedskoj, Belgiji, Turkmenistanu, Ukrajini, Italiji, Finskoj, Holandiji.
Ime
Etnonim "Tadžik" povezan je s porijeklom srednjoperzijske riječi "tazig", što se prevodi kao "Arap". Na istoku iranskog svijeta, sogdijska riječ "tazik" odnosila se na vojske kalifata, koje su tamo izvršile invaziju pod zastavom džihada. Karahanidski Turci, koji su zauzeli Srednju Aziju, široko su koristili riječ "težik" za označavanje naseljenog podanika iranskog stanovništva. Na drugom kraju iranskog svijeta, "težik" je bio naziv za sve muslimane na jermenskom jeziku.
Kao naziv za nacionalnost, etnonim "Tadžik" počeo je da se široko koristi u 20. veku nakon nacionalnog razgraničenja i sovjetske "izgradnje nacije". Drugo ime za nacionalnost je "Dari".
stanovništva
Ukupan broj Tadžika širom svijeta je oko 20.000.000 ljudi. Važno je napomenuti da više predstavnika ovog naroda živi u Afganistanu nego u Tadžikistanu.
Jezik
Tadžici govore različite dijalekte perso-tadžičkog kontinuuma, tadžički i dari (avganistansko-perzijski).
Prije 20. vijeka književni jezik Tadžički jezik je bio jedno sa jezikom Perzijanaca u Iranu i nazivan je "perzijskim" ili "sudskim", jezikom suda. Ponekad su se brojni kolokvijalni oblici ovog jezika nazivali tadžički, ali ovaj izraz nije bio u širokoj upotrebi.
U tadžikistanskom jeziku postoji više od 50 dijalekata, koji su podijeljeni u četiri glavne grupe:
- centralni (Gornji Zeravshan)
- jugoistočni (darvaz)
- sjeverno
- južni
Kada je Arapski kalifat osvojio Centralnu Aziju, tadžikistansko pismo je bilo bazirano na arapskom pismu, a zatim je 1929. prevedeno na latinično pismo. Savremeno pismo je bazirano na ćiriličnom pismu. Tadžikistansko pismo je prvi put uvedeno 1940. godine. Današnji oblik je dobio tek 1988. godine. Ima 35 slova i baziran je na ruskom alfabetu sa dodatkom šest dijakritičkih slova za predstavljanje zvukova.
Mnogi stručnjaci smatraju dari jezik avganistanskom lokalnom varijantom perzijskog i tadžičkog jezika. Dari je skoro identičan tadžikistanskom, razlikuje se samo u pisanju. Govornici tadžičkog, dariskog i perzijskog jezika razumiju se bez poteškoća.
Religija
Od vremena arapskog osvajanja, glavna religija Tadžika centralne Azije bio je sunitski islam. Danas su većina ljudi suniti hanefijskog mezheba. U centralnoj Aziji postoji mali broj šiitskih zajednica.
Farsivanci sa zapada Afganistana su posebna grupa. U osnovi, to su šiiti i tadžici Pamira, koji ispovijedaju islam nakon naroda Pamira. Zoroastrizam i drevna iranska vjerovanja naširoko se manifestiraju u tradicionalnoj vjeri Tadžika. Važnu ulogu u mitologiji naroda igra kulturni heroj, rodonačelnik tadžikistanskog naroda "Bobo Dehkon". Predstavljen je u liku djeda seljaka, koji je učio ljude da oru zemlju i siju kruh.
Hrana
Nacionalna kuhinja Tadžikistanci su jedan od najstarijih na svijetu. Po asortimanu proizvoda i vrstama jela najbliže su mu uzbekistanska i perzijska kuhinja. Kulinarska umjetnost tadžikistanskog naroda nastala je pod utjecajem bogate povijesti.
Kuhinja je veoma raznolika, ima na desetine vrsta. različita jela:
- mliječni proizvodi
- meso
- brašno
- povrće
Za pripremu i konzumaciju hrane koriste se različite metode, ovisno o regiji. Ranije su se jela razlikovala prema prirodnim, geografskim uslovima, društveni položaj ljudi.
Osnovu ishrane u planinskim krajevima činili su kolači (ne), mlečni proizvodi, suvi sir (kurut), topljeni puter, skuta (panir), razne žitarice i rezanci. U ravnicama su jeli kolače, jela od riže, rezance, voće, povrće i izvajane manti. Koristi se za kuvanje biljno ulje, uključujući pamuk.
Jedu govedinu, jagnjetinu, konjsko meso, kozje meso, često sušeno sa rezancima, krompir. Kobasice (kazy) se prave od konjskog mesa. Meso se često koristi za pravljenje šiš kebaba, pečenja kuyrdaka, ćevapa, šahleta od punjenog kupusa. Rijetko se na stolu pojavljuje ptica, uglavnom piletina, prepelica, jarebice.
Planinski Tadžici imaju svečano jelo, ovo je jagnjeća supa (šurbo). Pilav je svečana tradicionalna poslastica nizijskih Tadžika. Kuva se u kazanima od livenog gvožđa Različiti putevi. Prvo se na otopljenoj masti prže šargarepa i luk, meso, dodaju se žitarice, a ponekad i iseckane domaći rezanci. Postoje vrste pilava koje se kuvaju uz dodatak sušenog voća, dunje, slanutka, glavice belog luka, zrna nara, lišće grožđa.
Salate se serviraju zasebno, prave se od svježeg povrća i začinskog bilja. Od povrća jedu se paradajz, krastavci, bundeve, repa, tikvice, rotkvice, rotkvice, patlidžani. Supe su obično guste, masne, bogate. Svi sastojci se prvo prže u velikoj količini masnoće. Prva jela se kuvaju uglavnom na kostima, mesnoj čorbi, ređe na odvaru od povrća, kiselo mleko. Najpopularnije supe tadžikistanske kuhinje:
- mastoba
- naryn
- shavlya
- atola
- cholob
Kaše se prave od slanutka, pšenice, pirinča, pasulja, sočiva, mung pasulja, džugara. U jela se uvijek dodaje velika količina začina: žutika, šafran, anis, bijeli luk, kim. Vrlo je popularno sjeckano začinsko zelje: cilantro, peršun, menta, bosiljak, kopar, kiseljak, zeleni luk.
Ljudi jako vole proizvode od brašna, pripremaju se od svježih i testo sa kvascem. Popularni mesni proizvodi: khušan knedle, sambus lisnato pecivo, manpar, lagman, šima. Proizvodi od tijesta sa ili bez nadjeva kuhaju se u posoljenoj kipućoj vodi, prže na ulju, kuhaju na pari.
Slatkiši se jedu više puta u toku obroka, prave se sušeno voće, jedu se tikve, svježi i pečeni orasi, od njihovog tijesta se pripremaju grmlje, slatka lisnata peciva. Nacionalni slatkiši: halva od brašna, pičak slatkiši, začinjeni šećerni navat, nišalo proteinski krem.
Najpopularnije piće je čaj, od svih sorti posebno je zastupljen zeleni čaj. Pijte ga toplo ili hladno, uglavnom bez šećera. Ovo piće počinje i završava svaki tadžikistanski obrok. Crni čaj se obično meša sa mlekom, puter. Od alkoholnih pića se konzumira vino koje se u zavisnosti od kraja naziva "maj" ili "šarob".
Izgled
Danas većina Tadžika nosi urbanu odjeću, ali Narodna nošnja sačuvana. Posebno je tražena među ženama u ruralnim područjima. Žene su nosile haljinu-košulju (kurtu), koja je služila kao donje rublje i gornja odjeća, pantalone "ezor" ili "poytsoma", prošiveni ogrtač "tsoma", maramu "rumol". IN poslednjih godina u regionalnim centrima nose kamisol - vanjska odjeća u obliku kaputa, suženog u struku.
Košulje su jednostavne sa jarkim ornamentima, ukrašene uz kragnu, na rukavima i porubu vezom, razlikuju se po kroju kragne:
- peshchokak, sa dubokim klinastim dekolteom na grudima;
- parpari, sa ovratnikom, plisiranim skupom;
- zazotsy, sa stojećom kragnom bez sklopa;
- Uzbekistan, haljina sa odvojivim ovratnikom i odvojivim jarmom.
Bade mantili su slični muškim krojem. Šalovi se nose od bijelog muslina, fabrički, pleteni, poluvuneni, svileni. Obično su šalovi veliki, presavijeni dijagonalno, bačeni preko glave, krajevi su bačeni iza leđa. Mlade žene često pokrivaju čelo, vezuju krajeve na potiljku. U posljednje vrijeme Tadžikistanke sve češće nose kapice (totsi).
Žene češljaju kosu u ravan razdjeljak, pletu tanke pletenice, plećući im čuru od umjetnih ili vunenih crnih niti, koje se na kraju završavaju resicama od raznobojnih perli i niti.
Cipele su danas uglavnom urbane, gumene galoše sa šiljastim vrhom, cipele. Ponekad su žene obuvale "mausy" - mekane cipele koje se nose s galošama. Postoje lokalne stare cipele od drveta. U toplom godišnjem dobu nose cipele na bosu, zimi oblače šarene vunene čarape sa ukrasima (uuro). Od nakita, Tadžikistanke stalno nose gulu zavoje od perli oko vrata, ogrlicu od koraljnih perli i muura novčića, narukvice i prstenje.
Kostim tadžikistanskih muškaraca sastoji se od bluzera, košulje, kućnog ogrtača, lubanje i marame oko struka. Košulja se nosi na oslobađanje, preko pantalona, opasana velikim, dijagonalno presavijenim šalom. Ljetne kućne haljine su tanke, nepodstavljene, zimske prošivene vatom, sa postavom. Moderni Tadžici sve više nose pantalone i jaknu, kombinujući ih sa nekim elementima nacionalna odeća.
Bez obzira na godine, svi muškarci nose kapice izvezene ornamentima. Oni praktično ne nose turban. Na hladnoći zavijaju glavu vunenom maramom preko lubanje i nose krznene kape. Muškarci obično briju glave, ponekad ostavljaju brkove. U starijoj dobi pustite bradu.
Vunene čarape u boji džurabe stavljaju se na noge, ako je pred njima dugo putovanje, omotaju telad širokom pletenicom od poi-toba. To daje snagu nogama prilikom hodanja. Nose cipele od sirove kože, mukki - cipele sa mekim đonom od dobro obučene kože, drvene cipele kauš.
stanovanje
Sela Tadžika su kompaktna. Usko su izgrađene, ulice su poput lavirinta, sa uskim ćorsokacima. Uglavnom, tu su kuće od ćerpiča ograđene duvalnom ogradom. U planinskim krajevima, stanovi su građeni od kamena. Krov je ravan, ponekad kuća ima i aivon terasu.
Stan Tadžika podijeljen je na žensku i mušku polovicu. Ženski - unutrašnji dio kuće, u koji stranci ne mogu ući. U gostinjskoj sobi pod je prekriven tepisima, prostirkama, filcanim prostirkama. Duž perimetra sobe, prošiveni, uski "kurpacha" ćebad su položeni na tepihe, na kojima sjede. U sredini je stolnjak za jelo. Zidovi u prostoriji su ukrašeni vezom i tepisima. Niski Tadžici često koriste niše u blizini zidova kao ormare.
“Opanci” se prave u podu za grijanje, a to je jama u koju se baca užareni ugalj. Na vrhu jame postavljen je niski sto kvadratnog oblika, prekriven ćebetom. Stanovnici kuće sjede oko njega, noge su im podvučene pod pokrivač. U kućama se postavljaju kasaba kamini s jednim ili dva ognjišta za kuhanje čaja.
Ako je kuća trokomorna, iza nje je pričvršćena mala prostorija za kuhinju, gdje je opremljen kamin. Pomoćne zgrade se graniče sa stanom ili su izgrađene u dvorištu. Postoji ostava, prostorija za ogrev "uezumkhona", prostorija za pranje i abdest (obkhona), štala, nužnik. Nedaleko od kuće je postavljena tanur peć u kojoj se peče kruh.
Danas su se u domovima pojavili stolovi, stolice, kreveti koje uglavnom koriste mlađe generacije. Stari ljudi više vole da sjede i spavaju na podu, vjerujući da je tako zgodnije. Radio aparati, knjige, materijali za pisanje često se stavljaju na stolove. Moderni Tadžici su počeli da grade kupatila sa cementiranim podom u blizini kuće, postavljaju odvod, ložišta sa zamazanim kotlom, moderne peći sa gorionicima.
Život
Od davnina, Tadžici su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. U planinskim, ravničarskim i planinskim područjima korišteno je umjetno navodnjavanje. Uzgajali su mahunarke, žitarice, pamuk, ječam, proso, voće, dinje, baštenske kulture i sadili voćnjake.
Zadržao veliku goveda, manji broj ovaca, koza, konja, magaraca. Koristili su vertikalni nomadizam - stoku su ljeti tjerali na planinske livade, gdje su se neki stanovnici selili na ispašu. U planinama su žene sklapale partnerstva za ispuštanje mlijeka. Svaka je redom dobila cjelokupni prinos od kojeg je ubirala puter, sir i druge mliječne proizvode za budućnost.
Obični Tadžici su se bavili zanatima: muškarci su izrađivali sukno, vunu, svilu, pamučne tkanine, nakit i grnčariju. Drevni zanati uključuju drvorezbarstvo, ukrasni vez. Planinski tadžikistanski muškarci proizvodili su vunene tkanine za prodaju, žene pletene i vezene.
kulture
Narod ima svoje tradicionalne sportove:
- Zujanje, rvanje koza (borba učesnika za leš koze);
- Kushti, nacionalno tadžikistansko rvanje;
- Covgan.
Tadžikistanski folklor je raznolik i bogat, uključujući različite žanrove:
- narodne pjesme "surud" (obredno-kalendarske, radne, praznične, žalobne);
- katren "rubai";
- bajke (satirične, magične);
- duhovite priče-anegdote "latifa".
Folk muzički instrumenti:
- rubub
- dutor
- tanbur
- gijak
- violina
- karnay
- surnay
- tablac
- tambura doira
- kayrok
Omiljeni narodni spektakli: pozorište lutaka, žičari, mađioničari.
Tradicije
Narod ima ogroman broj različitih tradicija, jedinstvenih svadbene ceremonije. Svadba traje 7 dana, prvog dana svatovi provode praznik odvojeno, svako sa svojom porodicom. Ovi banketi traju 3 dana. Petog dana mladoženja sa rodbinom i prijateljima odlazi u kuću mlade. Mladenci popiju čašu vode, pojedu komad mesa sa solju. To je neophodno za povezivanje njihovih obaveza prema imamu. Tek nakon ceremonije, mladenci mogu biti na mjestu. Tada počinje veliko slavlje, svi plešu, pjevaju do ponoći. Nakon praznika mladenci sjednu na konja i jašu do mladoženjine kuće. Šestog dana svadbe mladina porodica odlazi u mladoženjinu kuću, gde cele noći slave kraj praznika. Medeni mjesec mladih traje 40 dana. U tom periodu muževi roditelji žive sa njima kako bi zaštitili mladence od uroka i zla.
Prije nego što kontaktirate ženu, trebate zatražiti dozvolu od njenog muža ili rođaka. U narodu nije prihvaćeno da žena izlazi u susret gostima, nema je na gozbama. Ne možete ući u kuću u kojoj nema muža, postoji samo žena sa djecom. Domaćica će vas, u znak svog vaspitanja, pozvati da uđete, ali poziv se ne može prihvatiti. Od nje morate saznati kada će se njen muž vratiti, pa tek onda doći ponovo.
Ljudi su veoma gostoljubivi, gost uvek sedi na počasnom mestu u mehmonhoni - velikom dnevnom boravku u kući. Kada grade stanovanje, Tadžikistanci uvijek grade takvu sobu kao znak da su gosti u ovoj kući uvijek dobrodošli.
Uobičajeno je da se jede sjedeći na podu, prekrivenom tepihom ili posebnim kurpača dušecima. Takvi madraci su punjeni rafiniranim pamukom ili vatom, sašiveni od lijepih tkanina. Ne možete sjediti sa ispruženim nogama u stranu ili naprijed, ležati. Na pod se postavlja dastarkhan stolnjak, kada svi sjednu, vrši se ceremonija hvale Bogu i pozdrav gostu, koji se ponavlja na kraju gozbe.
Nije uobičajeno ići u posjetu praznih ruku, poslastice svakako morate kupiti. Ako osoba prenoći u tadžikistanskoj kući, nije uobičajeno da se pred ljudima pojavljuje polugola ili u noćnoj odjeći, posebno dok se pere u zajedničkom umivaoniku. Najsvetija stvar u tadžikistanskom domu je hljeb. Pažljivo postupajte s njim, pokušajte da se ne srušite. Nacionalni tadžikistanski somun mora se lomiti s obje ruke, ne može se rezati nožem.
Ako se ljudi mole u kući, ne smijete se u to vrijeme ni glasno pričati. U kući u kojoj je osoba nedavno umrla ne može se smijati, smiješiti, glasno govoriti, slušati muziku ili gledati TV.
Kada predstavnici ovog naroda pozovu goste, tradicionalno kuhaju pilav. Za stolom, najstariji među onima koji sjede za dastarkanom može prvi posegnuti za pilavom. Ali ako u kući ima gosta, zamoli se da prvo proba pilav.
Čaj toči najmlađi od vlasnika. Zdjela s pićem se prihvata samo desnom rukom, lijeva treba biti na desnoj strani grudi. Na isti način, činija se vraća osobi koja sipa čaj. Ako za stolom ima alkoholnih pića, toči ih jedan od najmlađih prisutnih - "peharnik". Prvu čašu sipa za sebe i time dokazuje da to nije otrov.
Glavni praznik naroda je muslimanski Nova godina- Novruz. Slavi se na prolećnu ravnodnevicu. Novruz označava nove nade, novi zivot za ljude. Cijelo selo se priprema za praznik. Stolovi pršte od poslastica, priprema se glavno jelo - sumalak.
Tadžici slave festival lala Guli Lola. Na ovaj dan se održavaju priredbe sa plesovima i zborskim pjevanjem. Tulipani i makovi 1 su izvorno cvijeće Tadžikistana, od kojeg potiču holandski tulipani.
Često piju čaj u lokalnoj čajdžinici - posebnoj ustanovi u kojoj se okupljaju ljudi svih uzrasta, razgovaraju i raspravljaju o važnim temama. Čim čovek popije čaj, mora da okrene praznu šolju (zdelu) ispred sebe naopačke. Ovo je znak da više ne želi čaj.
Istorijat nastanka tadžikistanskog naroda Formiranju tadžikistanskog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji su započeli još u 1. milenijumu pre nove ere. Teritorija dodavanja Tadžika bila je drevna Baktrija (bas Amu Darje), Sogdijana (bas Zeravšana i Kaškadarje), dolina Fergana. Ovdje su živjeli Baktrijanci, Sogdijanci, Parkani (drevni Fergani) - farmeri, kao i plemena Saka, nomadska na sjevernim i istočnim periferijama ove zemlje. Moderni potomci Sogdijanaca su Jagnobi, Saki su Pamirski Tadžici. U 2. vijeku. Jueži (ili Tokhari) prodiru u Baktriju. Jedna od grana Sako-Tokhara, Kušani, stvorila je moćnu državu (Kušansko carstvo). Njegovo slabljenje dovelo je do 4.-5. vijeka nove ere. do invazije na Srednju Aziju novih stepskih plemena - Heftalita, koji su formirali ogromnu državu koja se uspješno borila sa Sasanidskim Iranom. Sa obrazovanjem u 6. veku. Turski kaganat je također povećao prodor turskih etničkih elemenata. U vrijeme arapskog osvajanja u 8. st. Na teritoriji modernog Tadžikistana izdvajaju se tri glavne etničke regije: Sogdian - na sjeveru, Ferghana - na sjeveroistoku i Tokhara - na jugu. Arapske invazije usporile su formiranje tadžikistanskog naroda. Sa formiranjem države Samanida u 9.-10. veku. završen i proces dodavanja etničkog jezgra Tadžika. Ovaj proces je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžikistanskog jezika, koji je postupno zamijenio jezike istočnoiranske grupe (sogdijski, baktrijski, saka). Od kraja 10. vijeka politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na narode koji su govorili turski, sve više talasa turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva. Proces turcizacije Tadžika počinje, posebno na ravnicama, u manjoj mjeri - u planinama i velikim gradovima (Buhara, Samarkand, Khujand). Tokom Tadžikistanske SSR, tadžički jezik je potpuno završio svoje formiranje. Ovaj članak je iz Sovjetske historijske enciklopedije iz 1973. A sada ćemo napisati isti članak iz Enciklopedije Ćirila i Metodija za 2005. godinu. Formiranju Tadžikistanskog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji datiraju od kraja drugog - početka prvog milenijuma prije nove ere, kada su iranski govorna plemena došla iz evroazijskih stepa u srednju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog bronzanog doba i glavno stanovništvo srednje Azije postalo je iranski govorno. U drevnoj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (sliv Zeravšana i Kaškadarje), dolini Fergana, živela su zemljoradnička plemena Baktrijanaca, Sogdijanaca, Parkana (drevna Fergana), a Sake su lutale severnim i istočne periferije centralne Azije. Potomci Sogdijanaca (prema lingvističkim podacima) su Yaghnobis; Saka plemena igrala su važnu ulogu u formiranju Pamirskih Tadžika. U drugom veku pre nove ere, Yuezhi, ili Tokhari, prodrli su u Baktriju, koja je uključivala plemena Saka. Formiranjem Turskog kaganata u 6. veku, intenzivirao se prodor turskih etničkih elemenata u Centralnu Aziju. U vreme arapskog osvajanja (8. vek), pojavile su se tri glavne etničke regije budućeg naroda Tadžikistana: Sogdian na severu, Fergana na severoistoku i Tocharian na jugu, čije je stanovništvo zadržalo svoju kulturu i način života za mnogo vekova. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. Ali sa formiranjem nezavisne države Samanida u 9.-10. veku, završen je proces formiranja etničkog jezgra Tadžika, koji je bio povezan sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u doba Samanida. Tadžikistanska kultura i nauka se razvijaju na ovom jeziku, formira se bogata književnost. Od kraja 10. vijeka politička prevlast u srednjoj Aziji prelazi na narode koji govore turski, novi talasi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u prostore naseljenog tadžičkog stanovništva; počeo je vekovni proces turcifikacije Tadžika, posebno u ravnicama, u manjoj meri u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik ne samo da je opstao, već je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverni regioni naseljeni Tadžicima postali su dio posjeda Rusije, dok je stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo pod vlašću Emirata Buhara. Prvobitno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, uglavnom zasnovana na vještačkom navodnjavanju i vrtlarstvu; stočarstvo je bilo samo preživljavanje. Tadžici su razvili zanate, uključujući umjetnost, od kojih su mnogi imali drevne tradicije (rezbarenje i alabaster, ukrasni vez). Tadžikistanski narod se razvio u bliskoj vezi sa drugim narodima Centralne Azije. Posebno je bliska srednjovekovna istorija Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima. Kao što vidite, u modernim enciklopedijama istorija nastanka Tadžika je napisana na gotovo isti način. A sada ću pratiti istoriju nastanka tadžikistanskog naroda u svom istorijskom atlasu i na osnovu podataka koje sam prikupio. Počeću od duboke antike, koju mnogi moderni istoričari ne prepoznaju. Ko ne veruje u postojanje ljudske civilizacije na Zemlji pre milionima godina, bolje je da preskoči (ne čitaj ovu stranicu) Pre 17 miliona godina, Lemurija je bila najveći kontinent na Zemlji, nalazila se na mestu modernog Indijskog okeana. Zapadni dio Lemurije uključivao je moderno ostrvo Magadaskar, sjeverni vrh Lemurije bio je moderni Cejlon, krajnji istočni vrh Lemurije bio je područje oko modernog Uskršnjeg ostrva. Južna obala Lemurije bila je obala Antarktika. Na Zemlji nije bilo drugih velikih kontinenata ili su postojali u obliku malih ostrva. Čak je i Tibet u to vrijeme bio ostrvo. Pamir i sama teritorija modernog Tadžikistana nisu postojali - na ovom mjestu je bio okean. Lemuriju su naselili prvi ljudi na zemlji - prva ljudska rasa - asure. Njihova civilizacija je bila veoma razvijena. Kasniji narodi su čak nazivani bogovima ili polubogovima. Bili su to visoki ljudi (do 16-36 metara, a kasnije - do 6 metara). Prije 4 miliona godina, glavni dio Lemurije je pao pod vodu Indijskog okeana. Do tog vremena, kopno, koje je uključivalo Tibet, povećalo se zbog pojave planina - Himalaja i Tibeta, kao i malog dijela sjeverne Indije. U to vrijeme, asure su već bile manje visine (do 4 metra). Sa potonulog kopna, dio asura, koji se u to vrijeme već može nazvati potomcima asura, počeo je seliti na novonastajuće kontinente - istočnu Afriku, južnu Aziju, Australiju s Gvinejom i ostrva Indonezije. Prije milion godina na Zemlji, najveći kontinent je bila Atlantida, bila je u Atlantskom okeanu, ostali kontinenti još nisu bili u potpunosti formirani. Asure su nastavili da se sele na istok Afrike, jug južne Azije, u Australiju, Gvineju i ostrva Indonezije. Od prije 400 hiljada godina, a posebno brzo od prije 199 hiljada godina, kopnena Atlantida počela je tonuti pod vode okeana, do tada su se moderni kontinenti već u osnovi formirali. Stoga je sa Atlantide počela migracija naroda (potomaka Atlantiđana) na moderne kontinente. Istovremeno, kopno Južne Azije spojilo se s kopnom Sjeverne Azije, a oko Pamira se pojavila ogromna teritorija. Ali u to vrijeme, teritorija Turkmenistana, sjeverni dio Uzbekistana i jug Kazahstana bili su pod vodom velikog mora, koje je uključivalo i Kaspijsko i Aralsko more. Najvjerovatnije su se u to vrijeme pojavili prvi stanovnici na teritoriji Tadžikistana - to su potomci asura. Već su bili niskog rasta (degradirani, divlji asuri). Njihov izgled bio je sličan modernim Aboridžinima Australije i Papuansima. To su bili drevni Australoidi. Osim njih, na ovim mjestima su živjeli i drevni veliki majmuni, pitekantropi. Prije 79 hiljada godina teritorija Centralne Azije je već bila otprilike slična modernoj, samo su Kaspijsko i Aralsko more bili veći. I rijeke Aralskog mora su se već pojavile. Ima više stanovnika (australoida), ali još malo. Do tog vremena, Pithecanthropus je zamijenjen novom vrstom drevnih majmuna - neandertalcima, sličnim ljudima jer su stalno hodali na dvije noge, ali su ipak bili majmuni. Nekoliko plemena koja su tada živjela u Tadžikistanu bila su povezana s plemenima arheološke kulture Soan koja je postojala u to vrijeme u sjevernoj Indiji (Australoidi). Od prije 38 hiljada godina počelo je masovno naseljavanje potomaka Atlantiđana širom Evroazije, ali je glavni tok (turanska plemena) prolazio uglavnom iz Evrope u istočnu Aziju, u područje oko mora (na mjestu je bilo more). pustinja Gobi). Ali dio turanskih plemena ostao je na teritoriju srednje Azije, a u to su vrijeme formirali novi narod - Subareante (nemojte ih brkati s Arijcima). Prvi talas doseljenika iz istočne Evrope u centralnu Aziju započeo je oko 17500. godine pre nove ere. To su bila plemena kostenkovske kulture, koja su bila pod pritiskom drugih plemena u Evropi. Kostenkovska kultura nastala je od mješavine australoida koji su živjeli otprilike u modernoj regiji Voronjež (rasa Grimaldi) i kavkazoidne kulture Seletskog. Plemena Kostenkovske kulture bili su tvorci novog naroda - Dravidoida (prijelazni narod između Kavkazoida i Australoida). Do 16500. Dravidoidi su potpuno istisnuli Subareante sa teritorije centralne Azije, kao i sa teritorije modernog Tadžikistana. Do 14500 pne Dravidoidi su naselili (u velikom broju) čitavu teritoriju modernog Tadžikistana, Uzbekistana i Turkmenistana. Otprilike 7500. godine prije nove ere, arheološka kultura Ali-Kosha razvila se na ogromnoj teritoriji centralne Azije i Irana. Ovo je dravidska kultura. Bavili su se i lovom, sakupljanjem i ribolovom. Oko 6500. godine prije nove ere na teritoriji Tadžikistana razvila se hisarska kultura, a plemena ove kulture su također bili Dravidoidi. U ostatku centralne Azije, oko 5700. godine prije nove ere, razvila se kultura Jeytun (ovo su također dravidoidi). Otprilike 4100. godine prije nove ere na području centralne Azije razvila se razvijena kultura Anau, ovo je poljoprivredna kultura, a to su također bili dravidoidi. Do tog vremena, negdje na teritoriji zapadnog Tadžikistana, istočnog Turkmenistana, Afganistana ili sjeveroistočnog Irana, razvio se drevni centar svih dravidoidnih plemena, sveta Aratta. Iz ovog centra je počelo napredovanje dravidoida prema jugoistoku (tamo je stvorena civilizacija Harappa) i prema jugozapadu (tamo su stvorene civilizacije Elama i Sumera). U Aziji se razvila razvijenija kultura - kultura Altyn-Depe, ljudi ove kulture (također dravidoidi) su već počeli graditi urbana naselja, razvili su se zanati, poljoprivreda i domaće stočarstvo. Otprilike 1900. godine nove ere. plemena starih Arijaca (drevni Iranci i Indijanci) započeli su svoje kretanje iz stepa južnog Urala i Kazahstana na jug - na teritoriju srednje Azije. Oko 1500. godine prije nove ere, plemena starih Indijanaca prodrla su na teritoriju Tadžikistana sa sjevera, Dravidoidi su uništeni, asimilirani ili bježe na jug u Indiju (kasnije će, na osnovu ujedinjenja sa drevnim indijskim stanovništvom, stvoriti dravidske narode, koji će opstati do danas u južnoj Indiji). Oko 1300. godine prije nove ere, teritoriju Tadžikistana su izvršila invazija i naseljena od strane drevnih iranskih plemena. Do 1100. godine prije nove ere veći dio teritorije Tadžikistana je uključen u arheološku kulturu Kairakum (to su drevna iranska plemena). Do 600. godine prije nove ere, na teritoriji Tadžikistana i na sjeveru Afganistana formirao se novi narod koji je govorio iranski, Baktrijani, koji je stvorio svoju državu, Baktriju. Vjerujem da su Baktrijanci (i baktrijski jezik) postali osnova za formiranje tadžikistanskog naroda (i tadžičkog jezika). Sjeverno od Baktrijanaca lutali su Saki (iranska plemena), zapadno od Baktrijanaca živjeli su Sogdijci (narod koji govori iranski srodan Baktrijancima). Oko 550. godine prije Krista Baktrija je bila potčinjena Ahemenidskoj Perziji, ali to ni na koji način nije utjecalo na Baktrije i njihov jezik. Čak ni osvajanje teritorije Baktrije od strane Aleksandra Velikog nije uticalo na Baktrije i njihov jezik. Oko 250. godine prije Krista, toharska plemena su izvršila invaziju na teritoriju Tadžikistana (to su indoevropska plemena koja su ranije živjela u sjeverozapadnoj Kini, a protjerana su od strane plemena Xiongnu (budući Huni). Jedno od toharskih plemena, Kušani, stvorilo je moćnu država - Kušansko carstvo.Tohari i Baktrijanci su živjeli zajedno i postepeno su Tohari usvojili jezik Baktrijana.Država se zvala Toharistan, ali je jezik ostao baktrijski (možda su neke toharske riječi bile uključene u njega).Oko 450. godine, plemena Eftalita su izvršili invaziju na teritoriju Tadžikistana (ovo su iranska plemena iz Kazahstana, koju su odatle protjerali Huni.) Heftaliti su također stvorili veliku državu koja je uključivala i Afganistan i Sjevernu Indiju. Tadžikistan sa sjevera. Ali ako su do 1100. srodni ljudi Sogdijanaca potpuno izgubili svoj jezik, a sami Sogdijci su se pretvorili u turski narod, Baktrijanci (budući Tadžici) su živjeli zajedno s Turcima i zadržali svoj jezik, posebno u velikim gradovima i planinskim područjima. U budućnosti je ovaj jezik postao tadžički (možda je u njega došlo nekoliko turskih riječi). Do 1200. konačno su se formirali tadžički jezik i tadžikistanski narod, gotovo istovremeno s njim formirani su i turski narod, Turkmeni i srodni narod, Paštuni (u Afganistanu). Ali mislim da Tadžici koji sada žive u planinskim predelima govore malo drugačije od Tadžika iz dolina, planinski Tadžici su verovatno sačuvali više reči od Baktrijanaca.