Biografija Gogolja n. Nikolaj Gogolj. Ciklus “Večeri na salašu kod Dikanke”

U ovoj publikaciji razmotrićemo najvažnije stvari iz biografije N.V. Gogolj: njegovo djetinjstvo i mladost, književni put, pozorište, posljednje godine života.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 – 1852) – pisac, dramaturg, klasik ruske književnosti, kritičar, publicista. Pre svega je poznat po svojim delima: mističnoj priči „Vij“, pesmi „Mrtve duše“, zbirci „Večeri na salašu kod Dikanke“, priči „Taras Bulba“.

Nikolaj je rođen u porodici zemljoposednika u selu Soročinci 20. marta (1. aprila) 1809. godine. Porodica je bila velika - Nikolaj je na kraju imao 11 braće i sestara, ali je on sam bio treće dijete. Obuka je započela u Poltavskoj školi, nakon čega je nastavljena u Nižinskoj gimnaziji, gdje je budući veliki ruski pisac posvetio svoje vrijeme pravdi. Vrijedi napomenuti da je Nikolaj bio jak samo u crtanju i ruskoj književnosti, ali nije radio s drugim predmetima. Okušao se i u prozi - radovi su bili neuspješni. Sada je to možda teško zamisliti.

Sa 19 godina Nikolaj Gogolj se preselio u Sankt Peterburg, gde je pokušao da pronađe sebe. Radio je kao službenik, ali Nikolaja je privukla kreativnost - pokušao je postati glumac u lokalnom pozorištu i nastavio se okušati u književnosti. Gogoljevo pozorište nije dobro poslovalo, a državna služba nije zadovoljavala sve Nikolajeve potrebe. Tada se odlučio - odlučio je da se i dalje bavi isključivo književnošću, da razvija svoje vještine i talenat.

Prvo objavljeno djelo Nikolaja Vasiljeviča bilo je “Basavryuk”. Kasnije je ova priča revidirana i dobila je naslov „Večer uoči Ivana Kupale“. Upravo je ona postala polazna tačka za Nikolaja Gogolja kao pisca. Bio je to Nikolajev prvi književni uspjeh.

Gogol je vrlo često opisivao Ukrajinu u svojim djelima: u "Majskoj noći", "Soročinskom sajmu", "Taras Bulba" itd. I to nije iznenađujuće, jer je Nikolaj rođen na teritoriji moderne Ukrajine.

Godine 1831. Nikolaj Gogolj je počeo da komunicira s predstavnicima književnih krugova Puškina i Žukovskog. I to je imalo pozitivan uticaj na njegovu spisateljsku karijeru.

Interes Nikolaja Vasiljeviča za pozorište nikada nije izbledeo, jer je njegov otac bio poznati dramaturg i pripovedač. Gogol je odlučio da se vrati u pozorište, ali kao dramaturg, a ne glumac. Njegovo čuveno delo „Generalni inspektor“ napisano je specijalno za pozorište 1835. godine, a godinu dana kasnije postavljeno je prvi put. Međutim, publika nije cijenila produkciju i negativno je odgovorila na nju, zbog čega je Gogol odlučio napustiti Rusiju.

Nikolaj Vasiljevič je posetio Švajcarsku, Nemačku, Francusku, Italiju. U Rimu je odlučio da radi na pesmi „Mrtve duše“, čiju osnovu je smislio još u Sankt Peterburgu. Nakon što je završio rad na pesmi, Gogol se vratio u domovinu i objavio svoj prvi tom.

Dok je radio na drugom tomu, Gogolja je zahvatila duhovna kriza, s kojom se pisac nikada nije izborio. Nikolaj Vasiljevič je 11. februara 1852. spalio sav svoj rad na drugom tomu "Mrtvih duša", zakopavši tako pjesmu kao nastavak, a 10 dana kasnije i sam je umro.

Gogolj, Nikolaj Vasiljevič

(1809-1852) - jedan od najvećih pisaca ruske književnosti, čiji uticaj određuje njen moderni karakter i seže do današnjeg trenutka. Rođen je 19. marta 1809. godine u gradu Soročinci (na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga) i potekao je iz stare maloruske porodice (vidi dole); u smutnim vremenima Male Rusije, neki od njegovih predaka dosađivali su poljskom plemstvu, a Gogoljev deda, Afanasi Demjanovič, napisao je u službenom listu da su „njegovi preci, sa prezimenom G., poljskog naroda“, iako je on sam bio pravi Malorus i drugi su ga smatrali prototipom heroja "starosvetskih zemljoposednika". Pradjed, Ian G., diplomac Kijevske akademije, "otišao je na rusku stranu", nastanio se u Poltavskoj oblasti, a od njega je došao nadimak "Gogol-Yanovsky". Sam G., očigledno, nije znao za porijeklo ovog povećanja i naknadno ga je odbacio, rekavši da su ga Poljaci izmislili. Otac G., Vas. Afanasijevič (vidi gore), umro je kada je njegov sin imao 15 godina; ali se vjeruje da scensko djelovanje njegovog oca, koji je bio čovjek vedrog karaktera i divan pripovjedač, nije ostalo bez utjecaja na ukus budućeg pisca, koji je rano pokazao sklonost pozorištu. Život na selu pre škole i posle, za vreme raspusta tekao je u potpunoj atmosferi maloruskog života, gospodskog i seljačkog. Ovi utisci su bili korijen Gogoljevih kasnijih maloruskih priča, njegovih historijskih i etnografskih interesovanja; Nakon toga, iz Sankt Peterburga, G. se stalno obraćao svojoj majci kada su mu bili potrebni novi svakodnevni detalji za svoje maloruske priče. Sklonosti religioznosti, koje su kasnije zavladale G.-ovim cjelokupnim bićem, pripisuju se utjecaju njegove majke, kao i nedostacima njegovog odgoja: majka ga je okruživala pravim obožavanjem, a to bi moglo biti jedno od izvori njegove uobraženosti, koje je, s druge strane, rano generirala instinktivna svijest o genijalnoj moći skrivenoj u njemu. Sa deset godina G. je odveden u Poltavud da se priprema za gimnaziju, kod jednog od tamošnjih nastavnika; zatim je ušao u gimnaziju viših nauka u Nižinu (od maja 1821. do juna 1828.), gde je bio prvo samostalni učenik, a zatim internat gimnazije. G. nije bio marljiv učenik, ali je imao odlično pamćenje, pripremao se za ispite za nekoliko dana i kretao se iz razreda u razred; Bio je veoma slab u jezicima i napredovao je samo u crtanju i ruskoj književnosti. Očigledno je i sama gimnazija, koja je u početku bila loše organizovana, takođe kriva za lošu nastavu; na primjer, nastavnik književnosti bio je obožavatelj Kheraskova i Deržavina i neprijatelj moderne poezije, posebno Puškina. Nedostatke škole nadoknađivalo je samoobrazovanje u prijateljskom krugu, gde je bilo ljudi koji su delili književna interesovanja sa G. (Vysotsky, koji je očigledno imao značajan uticaj na njega u to vreme; A. S. Danilevsky, koji je ostao njegov prijatelj za života, kao i N. Prokopovič, Nestor Kukolnik, s kojim se, međutim, G. nikada nije slagao). Drugovi su davali časopise; Pokrenuli su svoj rukom pisani časopis u kojem je G. pisao mnogo poezije. Uz književna interesovanja razvila se i ljubav prema pozorištu, gde je G., već odlikovan neobičnom komedijom, bio najrevniji učesnik (od druge godine boravka u Nižinu). G.-ova mladalačka iskustva razvijala su se u stilu romantične retorike - ne po ukusu Puškina, kome se G. već tada divio, već više u ukusu Bestužev-Marlinskog. Smrt njegovog oca bila je težak udarac za cijelu porodicu. Zabrinutost oko poslovanja takođe pada na G.; daje savjete, umiruje majku i mora razmišljati o budućem uređenju vlastitih poslova. Pred kraj svog boravka u gimnaziji sanja o širokoj društvenoj aktivnosti, koju, međutim, ne vidi na književnom polju; bez sumnje pod uticajem svega oko sebe, on misli da unapredi i koristi društvu u službi za koju je u stvari bio potpuno nesposoban. Stoga su planovi za budućnost bili nejasni; ali je zanimljivo da je G. bio opsjednut dubokim povjerenjem da je pred njim široka karijera; on već govori o uputstvima proviđenja i ne može se zadovoljiti sa kojim se jednostavnim „egzistencijama“ zadovoljavaju, kako je rekao, a koja su bila većina njegovih nežinskih drugova. U decembru 1828. G. odlazi u Sankt Peterburg. Tu ga je prvi put susrelo teško razočarenje: pokazalo se da su njegova skromna sredstva u velikom gradu bila vrlo oskudna; briljantne nade nisu se ostvarile tako brzo kako je očekivao. Njegova pisma kući u to vrijeme su mješavina ovog razočaranja i širokih očekivanja za budućnost, iako nejasna. Imao je mnogo karaktera i praktične preduzimljivosti: pokušavao je da izađe na scenu, postane činovnik i posveti se književnosti. Nije bio prihvaćen kao glumac; služba je bila toliko besmislena da je odmah počeo da se oseća opterećen njome; to ga je više privlačilo književno polje. U Sankt Peterburgu se prvi put našao u maloruskom krugu, dijelom i od svojih bivših drugova. Otkrio je da je Mala Rusija izazvala interesovanje u društvu; doživljeni neuspjesi okrenuli su njegove poetske snove ka rodnoj Malorusiji i odavde su proizašli prvi planovi za rad koji je trebao izazvati potrebu za umjetničkim stvaralaštvom, a ujedno donijeti i praktičnu korist: to su bili planovi za „Večeri na farma u blizini Dikanke.” Ali prvo je pod pseudonimom V. Alova objavio onu romantičnu idilu “Hanz Küchelgarten” (1829), koja je napisana još u Nižinu (on ju je sam označio godinom 1827) i čiji je junak dobio idealne snove i težnje sa kojima je i sam bio ispunjen poslednjih godina života u Nižinu. Ubrzo nakon što je knjiga objavljena, on ju je sam uništio kada su kritičari negativno reagovali na njegov rad. U nemirnoj potrazi za životnim delom, G. je u to vreme otišao u inostranstvo, morem u Lubek, ali se mesec dana kasnije vratio ponovo u Sankt Peterburg (u septembru 1829) i onda tajanstveno opravdao taj čudan trik činjenicom da je Bog dao pokazao mu put u tuđinu, ili prognan u neku vrstu beznadežne ljubavi: u stvarnosti je bježao od sebe, od nesklada između svojih uzvišenih i bahatih snova i praktičnog života. „Vukla ga je neka fantastična zemlja sreće i razumnog produktivnog rada“, kaže njegov biograf; Amerika mu je izgledala kao takva zemlja. Zapravo, umjesto u Americi, završio je na službi u Odsjeku za apanaže (april 1830.) i tamo ostao do 1832. godine. Još ranije je jedna okolnost presudno uticala na njegovu dalju sudbinu i na njegovu književnu aktivnost: bilo je to zbližavanje sa krugom Žukovskog i Puškina. Neuspjeh s Hanzom Küchelgartenom već je bio neki pokazatelj potrebe za drugačijim književnim putem; ali još ranije, od prvih meseci 1828, G. je opsedao svoju majku sa molbama da mu pošalje podatke o maloruskim običajima, legendama, nošnjama, kao i da pošalje „beleške koje su vodili preci neke stare porodice, drevne rukopise, ” itd. Sve je to bio materijal za buduće priče iz maloruskog života i legende, koje su postale prvi početak njegove književne slave. Već je učestvovao u izdanjima tog vremena: početkom 1830. u starim „Zabeleškama otadžbine” Svinin je objavljen uz ispravke urednika „Večer uoči Ivana Kupale”; u isto vreme (1829) su započete ili napisane „Soročinska sajam” i „Majska noć”. G. je zatim objavio i druga djela u publikacijama Barona Delviga, Literaturne gazete i Sjevernog cvijeća, gdje je, na primjer, objavljeno poglavlje iz istorijskog romana Hetman. Možda ga je Delvig preporučio Žukovskom, koji je G. primio s velikom srdačnošću: očito se od prvog puta među njima osjećala međusobna simpatija ljudi povezanih ljubavlju prema umjetnosti, religioznošću sklone misticizmu - nakon toga su postali vrlo bliski prijatelji. Žukovski je mladića predao Pletnevu sa zahtjevom da ga smjesti, i to već u februaru 1831. Pletnev je preporučio G. za mjesto nastavnika na Patriotskom institutu, gdje je i sam bio inspektor. Pošto je bolje upoznao G., Pletnev je čekao priliku da ga "dovede pod Puškinov blagoslov": to se dogodilo u maju iste godine. G.-ov ulazak u ovaj krug, koji je ubrzo prepoznao njegov veliki nadobudni talenat, imao je veliki uticaj na čitavu njegovu sudbinu. Napokon mu se otkrila perspektiva široke djelatnosti o kojoj je sanjao, ali na polju ne službe, već književnosti. Finansijski je G. mogla pomoći i to što mu je, pored mesta u institutu, Pletnjev obezbedio privatne časove kod Longinovih, Balabinovih i Vasilčikovih; ali glavni je bio moralni uticaj koji je G. sreo u novoj sredini. Ušao je u krug ljudi koji su stajali na čelu ruske fantastike: njegove dugogodišnje poetske težnje mogle su se sada razvijati u svoj svojoj širini, njegovo instinktivno shvaćanje umjetnosti moglo je postati duboka svijest; Puškinova ličnost ostavila je na njega izuzetan utisak i zauvek ostala za njega kao predmet obožavanja. Služenje umjetnosti za njega je postalo visoka i stroga moralna dužnost, čije je zahtjeve nastojao religiozno ispuniti. Otuda, inače, njegov spor način rada, dugo definisanje i izrada plana i svih detalja. Društvo ljudi sa širokim književnim obrazovanjem i općenito bilo je korisno za mladog čovjeka s vrlo oskudnim znanjem stečenim u školi: njegove sposobnosti zapažanja postajale su sve dublje, a sa svakim novim djelom povećavala se njegova umjetnička kreativnost. U Žukovskom je G. upoznao odabrani krug, dijelom književni, dijelom aristokratski; u potonjem je započeo vezu koja je kasnije odigrala značajnu ulogu u njegovom životu, na primjer. sa Vielgorskyjevima; Kod Balabinovih je upoznao briljantnu deverušu A. O. Rosetti, kasnije Smirnovu. Horizont njegovih životnih zapažanja se širio, dugotrajne težnje su se širile, a G.-ov visoki koncept njegove sudbine već je padao u krajnju uobraženost: s jedne strane, njegovo raspoloženje je postalo uzvišeni idealizam, s druge, mogućnost te duboke greške koje su obilježile posljednje godine već su se pojavile u njegovom životu.

Ovo vrijeme je bila najaktivnija era njegovog rada. Nakon manjih djela, dijelom spomenutih, njegovo prvo veće književno djelo, koje je označilo početak njegove slave, bilo je "Večeri na salašu kod Dikanke. Priče pčelara Rudija Panka", objavljeno u Sankt Peterburgu 1831. i 1832. u dva dijela (u prvom su postavljeni "Soročinski sajam", "Veče uoči Ivana Kupale", "Majska noć, ili Utopljenica", "Nestalo pismo"; u drugom - "Noć prije Božića “, „Strašna osveta, drevna stvarnost“, „Ivan Fedorovič Šponka i njegova tetka“, „Začarano mjesto“). Poznato je kakav su utisak na Puškina ostavile ove priče, prikazujući na neviđen način slike maloruskog života, koje sijaju veseljem i suptilnim humorom; U početku se nije razumjela puna dubina ovog talenta, sposobnog za velike kreacije. Sljedeće zbirke bile su najprije “Arabeske”, zatim “Mirgorod”, obje objavljene 1835. godine i sastavljene dijelom od članaka objavljenih 1830-1834, dijelom iz novih djela koja su se ovdje prvi put pojavila. G.-ova književna slava je sada potpuno uspostavljena. Izrastao je u očima svog užeg kruga, a posebno u simpatijama mlađe književne generacije; već je u njemu naslućivalo veliku silu koja će izvršiti revoluciju u toku naše književnosti. U međuvremenu, u G.-ovom ličnom životu odigrali su se događaji koji su na različite načine uticali na unutrašnju strukturu njegovih misli i fantazija i na spoljne poslove. Godine 1832. prvi put je bio u svojoj domovini nakon što je završio kurs u Nižinu. Put je ležao kroz Moskvu, gde je upoznao ljude koji su mu kasnije postali manje-više bliski prijatelji: Pogodin, Maksimovič, Ščepkin, S. T. Aksakov. Boravak kod kuće prvo ga je okružio utiscima rodne, voljene sredine, uspomenama na prošlost, ali potom i teškim razočarenjima. Kućni poslovi su bili uznemireni; Sam G. više nije bio onaj entuzijastičan mladić kakav je bio kada je napustio svoju domovinu: životno iskustvo ga je naučilo da zaviri dublje u stvarnost i vidi njenu često tužnu, čak i tragičnu osnovu iza njene vanjske ljuske. Ubrzo su mu njegove „Večeri“ počele da se čine kao površno mladalačko iskustvo, plod one „mladosti tokom koje ne pada na pamet“. Maloruski život još je davao materijal za njegovu maštu, ali raspoloženje je već bilo drugačije: u pričama o „Mirgorodu“ ova tužna nota neprestano zvuči, dostižući tačku visokog patosa. Vrativši se u Sankt Peterburg, G. je vrijedno radio na svojim radovima: to je općenito bilo najaktivnije vrijeme njegovog stvaralačkog djelovanja; Istovremeno je nastavio da pravi planove za svoj život. Od kraja 1833. ponela ga je misao jednako neostvariva kao i njegovi prethodni planovi službe: činilo mu se da može ući u naučnu oblast. U to vreme su se pripremale za otvaranje Kijevskog univerziteta, a on je sanjao da tamo zauzme odsek za istoriju, koji je predavao devojkama na Patriotskom institutu. Maksimovič je pozvan u Kijev; G. je mislio da se nastani kod njega u Kijevu, hteo je tamo da pozove i Pogodina; u Kijevu je konačno zamislio rusku Atinu, gde je i sam razmišljao da napiše nešto bez presedana u univerzalnoj istoriji, a da istovremeno proučava malorusku antiku. Na njegovu žalost, ispostavilo se da je odjel za historiju dat drugoj osobi; ali ubrzo mu je ponuđena ista katedra na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, naravno, zahvaljujući uticaju njegovih visokih književnih prijatelja. On je zapravo zauzimao ovu propovjedaonicu; Jednom ili dvaput uspeo je da održi spektakularno predavanje, ali je tada zadatak bio iznad njegovih snaga, pa je i sam odbio mesto profesora 1835. To je, naravno, bila velika arogancija; ali njegova krivica nije bila tolika ako se prisjetimo da G. planovi nisu izgledali čudni ni njegovim prijateljima, među kojima su bili i sami profesori Pogodin i Maksimovič, niti Ministarstvu prosvjete koje je smatralo da je moguće dati zvanje prof. mladiću koji je završio svoj kurs sa grijehom u pola gimnazije; Čitav nivo univerzitetske nauke u to vrijeme je još uvijek bio tako nizak. Godine 1832. njegov rad je donekle obustavljen zbog svih vrsta kućnih i ličnih nevolja; ali već 1833. godine ponovo radi, a rezultat ovih godina su dvije spomenute zbirke. Najpre su došle „Arabeske“ (dva dela, Sankt Peterburg, 1835), koje su sadržale nekoliko članaka naučnopopularnog sadržaja o istoriji i umetnosti („Skulptura, slikarstvo i muzika“; nekoliko reči o Puškinu; o arhitekturi; o Brjulovoj slici; o nastavi opšte istorije; pogled na stanje u Maloj Rusiji; o maloruskim pesmama itd.), ali istovremeno i nove priče: „Portret“, „Nevski prospekt“ i „Beleške luđaka“. Potom je iste godine objavljena "Mirgorod. Priče kao nastavak Večeri na salašu kod Dikanke" (dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.). Ovde je postavljen čitav niz radova u kojima su se otkrile nove upečatljive crte talenta G. U prvom delu „Mirgoroda“ pojavljuju se „Starosvetski veleposednici“ i „Taras Bulba“; u drugom - "Viy" i "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao sa Ivanom Nikiforovičem." „Taras Bulba“ se ovde pojavljuje u prvom eseju, koji je G. kasnije (1842) razvio mnogo šire. Planovi nekih drugih G. dela datiraju iz ovih prvih tridesetih godina, kao što su čuveni „Šinel“, „Kočija“, možda „Portret“ u prerađenoj verziji; ova dela su se pojavila u Puškinovom Sovremeniku (1836) i Pletnevu (1842) iu prvim sabranim delima (1842); kasniji boravak u Italiji uključuje “Rim” u Pogodinovom “Moskvitjaninu” (1842). Prva ideja "Generalnog inspektora" datira iz 1834. G.-ovi sačuvani rukopisi uglavnom ukazuju na to da je na svojim djelima radio izuzetno pažljivo: iz onoga što je preživjelo od ovih rukopisa, jasno je kako je djelo u svom dovršenom obliku koji nam je poznato postupno izraslo iz prvobitnih nacrta, postajući sve komplikovanije. detaljima i konačno dostizanje one zadivljujuće umjetničke zaokruženosti i vitalnosti s kojom ih poznajemo na kraju procesa koji je ponekad trajao godinama. Poznato je da je glavnu radnju Generalnog inspektora, kao i zaplet Mrtvih duša, izvestio G. Puškin; ali je jasno da je u oba slučaja cjelokupna kreacija, od plana do posljednjeg detalja, plod G.-ove vlastite kreativnosti: anegdota koja se mogla ispričati u nekoliko redova pretvorena je u bogato umjetničko djelo. „Generalni inspektor“, čini se, posebno je izazvao u G. ovaj beskrajni rad na utvrđivanju plana i detalja izvršenja; postoji čitav niz skečeva, u celini i u delovima, a prvi štampani oblik komedije pojavio se 1836. Stara strast za pozorištem zauzela je G. do krajnjeg stepena: komedija mu nije izlazila iz glave; bio je klonulo fasciniran idejom da se suoči sa društvom; trudio se s najvećom pažnjom da predstava bude izvedena u potpunosti u skladu s njegovim vlastitim idejama o likovima i radnji; Produkcija je nailazila na razne prepreke, uključujući i cenzuru, i konačno je mogla biti izvedena samo voljom cara Nikole. „Generalni inspektor“ je imao izvanredan efekat: ruska scena nikada nije videla ništa slično; stvarnost ruskog života prenošena je sa takvom snagom i istinom da se, kako je sam G. rekao, radilo samo o šest pokrajinskih činovnika koji su se ispostavili kao lopovi, čitavo društvo se pobunilo protiv njega, koje je smatralo da se radi o cijeli princip, o cjelini životni poredak u kojem ona sama prebiva. Ali, s druge strane, komediju su s najvećim oduševljenjem dočekali oni najbolji elementi društva koji su bili svjesni postojanja ovih nedostataka i potrebe da ih razotkriju, a posebno mladi književni naraštaj, koji je ovdje još jednom vidio , kao i u prethodnim delima njihovog voljenog pisca, čitavo otkrovenje, novi, nastajajući period ruske umetnosti i ruske javnosti. G.-u ovaj posljednji utisak vjerovatno nije bio sasvim jasan: on još nije sebi postavljao tako široke društvene težnje ili nade kao njegovi mladi obožavatelji; stajao je potpuno u skladu sa gledištem svojih prijatelja iz Puškinovog kruga, samo je želeo više poštenja i istine u datom poretku stvari, i zato su ga posebno pogodili povici osude koji su se digli protiv njega. Naknadno je u “Pozorišnoj turneji nakon predstavljanja nove komedije” s jedne strane prenio utisak koji je “Generalni inspektor” ostavio u različitim slojevima društva, a s druge je iznio vlastita razmišljanja o velikom važnost pozorišta i umetničke istine.

G.-ovi prvi dramatični planovi pojavili su se još prije Generalnog inspektora. Godine 1833. zaokuplja se komedijom "Vladimir 3. stepena"; nije ga dovršio on, ali je njegov materijal poslužio za nekoliko dramatičnih epizoda, kao što su “Jutro poslovnog čovjeka”, “Sudba”, “Lakej” i “Odlomak”. Prva od ovih drama pojavila se u Puškinovom Sovremeniku (1836), ostale - u prvoj zbirci njegovih djela (1842). Na istom sastanku prvi put su se pojavili „Brak“, čiji su prvi nacrti datirali iz 1833. godine, i „Igrači“, začeti sredinom tridesetih. Umoran od intenzivnog rada posljednjih godina i moralnih strepnji koje ga je koštao “Generalni inspektor”, G. je odlučio da se odmori daleko od ove gomile društva, pod drugim nebom. U junu 1836. otišao je u inostranstvo, gdje je potom, uz prekide posjeta Rusiji, ostao dugi niz godina. Boravak na “lijepoj daljini” prvi put ga je osnažio i umirio, dao mu priliku da dovrši svoje najveće djelo “Mrtve duše” – ali i postao embrion duboko fatalnih pojava. Nepovezanost sa životom, pojačano povlačenje u sebe, uzdizanje religioznog osjećaja doveli su do pijetističkog preuveličavanja, koje je okončano njegovom posljednjom knjigom, što je predstavljalo svojevrsnu negaciju vlastitog umjetničkog rada... Otišao je u inostranstvo, živio je u Njemačkoj. , u Švajcarskoj, i proveo zimu kod A. Danilevskog u Parizu, gde je upoznao i posebno se zbližio sa Smirnovom i gde ga je zatekla vest o Puškinovoj smrti, koja ga je strašno šokirala. U martu 1837. bio je u Rimu, u koji se jako zaljubio i postao mu kao druga domovina. Evropski politički i društveni život je G. oduvijek ostao stran i potpuno nepoznat; privlačili su ga priroda i umjetnička djela, a tadašnji Rim je predstavljao samo ta interesovanja. G. je proučavao antičke spomenike, umetničke galerije, posećivao umetničke radionice, divio se životu ljudi i voleo da pokazuje Rim i da ga „časti“ posećujućim ruskim poznanicima i prijateljima. Ali u Rimu je vredno radio: glavna tema ovog dela bila su „Mrtve duše“, začete u Sankt Peterburgu 1835; Ovdje, u Rimu, završio je “Šinel”, napisao priču “Anunciata”, kasnije prerađen u “Rim”, napisao tragediju iz života Kozaka, koju je, međutim, nakon nekoliko preinaka uništio. U jesen 1839. on i Pogodin su otišli u Rusiju, u Moskvu, gde su ga Aksakovi sa oduševljenjem dočekali. Zatim je otišao u Sankt Peterburg, gde je morao da odvede svoje sestre sa instituta; zatim se ponovo vratio u Moskvu; u Sankt Peterburgu i Moskvi čitao je završena poglavlja Mrtvih duša svojim najbližim prijateljima. Izgradivši nekoliko svojih poslova, G. je ponovo otišao u inostranstvo, u svoj voljeni Rim; Obećao je prijateljima da će se vratiti za godinu dana i doneti gotov prvi tom Mrtvih duša. Do ljeta 1841. ovaj prvi tom je bio spreman. U septembru ove godine G. je otišao u Rusiju da štampa svoju knjigu. Ponovo je morao da izdrži teške strepnje koje je jednom iskusio tokom produkcije Generalnog inspektora. Knjiga je prvo predata moskovskoj cenzuri, koja je nameravala da je potpuno zabrani; zatim je knjiga predata cenzuri u Sankt Peterburgu i, zahvaljujući učešću G.-ovih uticajnih prijatelja, dozvoljena je, uz neke izuzetke. Objavljena je u Moskvi („Pustolovine Čičikova ili mrtve duše, pesma N. G.“, M. 1842). U junu G. je ponovo otišao u inostranstvo. Ovaj posljednji boravak u inostranstvu bio je konačna prekretnica u mentalnom stanju G. Živio je čas u Rimu, čas u Njemačkoj, u Frankfurtu, Diseldorfu, čas u Nici, čas u Parizu, čas u Ostendeu, često u krugu svojih najbliži prijatelji, Žukovski, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoj, i gore pomenuti pijetistički pravac razvijao se u njemu sve više i više. Visoka ideja o njegovom talentu i odgovornosti koja je na njemu dovela ga je do uvjerenja da čini nešto providnosno: da bi se razotkrili ljudski poroci i sagledao široki pogled na život, mora se težiti unutrašnjem poboljšanju, što je dato samo razmišljanjem o Bogu. Nekoliko puta je morao da trpi teške bolesti, što je dodatno povećalo njegovo religiozno raspoloženje; u svom krugu našao je povoljno tlo za razvoj religiozne egzaltacije - usvojio je proročki ton, samouvereno davao uputstva svojim prijateljima i na kraju došao do ubeđenja da je ono što je do sada uradio nedostojno visokog cilja kome je sada se smatrao pozvanim. Ako je prije govorio da je prvi tom njegove pjesme ništa drugo do trijem do palate koja se u njoj gradila, sada je bio spreman da sve što je napisao odbaci kao grešno i nedostojno njegove visoke misije. Jednog dana, u trenutku teške misli o ispunjavanju svoje dužnosti, spalio je drugi tom „Mrtvih duša“, žrtvovao ga Bogu, i novi sadržaj knjige, prosvetljen i pročišćen, predstavljen mu je u umu; Činilo mu se da je sada shvatio kako pisati kako bi „cijelo društvo usmjerio ka lijepom“. Počeo je novi posao, a u međuvremenu ga je zaokupila druga misao: radije je želio da društvu kaže ono što smatra korisnim za njega, te je odlučio da u jednoj knjizi sabere sve što je pisao prijateljima posljednjih godina u duhu svog novog raspoloženja. i naredio objavljivanje ove Pletnevljeve knjige. To su bili “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima” (Sankt Peterburg, 1847). Većina pisama koja čine ovu knjigu datira iz 1845. i 1846. godine, kada je ovo raspoloženje G. dostiglo svoj najveći razvoj. Knjiga je ostavila težak utisak čak i na G.-ove lične prijatelje svojim tonom proročanstva i učenja, propovedajući poniznost, zbog čega se, međutim, videla krajnja uobraženost; osude prethodnih dela, u kojima je ruska književnost videla jedan od svojih najboljih ukrasa; potpuno odobravanje onih društvenih poredaka, čija je nedosljednost bila jasna prosvećenim ljudima bez razlike u partijama. Ali utisak knjige na G.-ove književne obožavaoce bio je depresivan. Najveći stepen ogorčenja koji su izazvali “Izabrana mesta” iskazano je u čuvenom (neobjavljenom u Rusiji) pismu Belinskog, na koje G. nije znao kako da odgovori. Očigledno, nije bio u potpunosti svjestan ovog značaja svoje knjige. Napade na nju objasnio je dijelom svojom greškom, preuveličavanjem tona učiteljice i činjenicom da cenzor nije propustio nekoliko važnih slova u knjizi; ali je napade bivših književnih pristalica mogao objasniti samo kalkulacijom partija i ponosom. Društveno značenje ove kontroverze mu je izmicalo; on je sam, pošto je davno napustio Rusiju, zadržao one nejasne društvene koncepte koje je stekao u starom Puškinovom krugu, bio je stran književnom i društvenom vrenju koje je nastalo od tada i u njemu je vidio samo prolazne rasprave pisaca. U sličnom smislu, on je zatim napisao “Predgovor drugom izdanju Mrtvih duša”; “Razplet generalnog inspektora”, gdje je slobodnom umjetničkom stvaralaštvu želio dati nategnuti karakter neke vrste moralizirajuće alegorije, i “Prethodno obavještenje”, gdje je najavljeno da će četvrto i peto izdanje “Generalnog inspektora” biti prodati u korist siromašnih... Neuspeh knjige imao je ogroman uticaj na Gogoljevu akciju. Morao je priznati da je učinjena greška; čak su mu i prijatelji, poput S. T. Aksakova, rekli da je greška gruba i patetična; on je sam priznao Žukovskom: "U svojoj knjizi sam zamahnuo takvog Hlestakova da nemam hrabrosti da ga pogledam." U njegovim pismima od 1847. više nema nekadašnjeg arogantnog tona propovijedanja i poučavanja; vidio je da je ruski život moguće opisati samo usred njega i proučavajući ga. Njegovo utočište je ostalo religiozno osjećanje: odlučio je da ne može nastaviti s radom bez ispunjenja svoje dugogodišnje namjere da se pokloni Svetom grobu. Krajem 1847. preselio se u Napulj, a početkom 1848. je otplovio u Palestinu, odakle se konačno vratio u Rusiju preko Carigrada i Odese. Njegov boravak u Jerusalimu nije imao efekat koji je očekivao. „Nikada nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svog srca kao u Jerusalimu i posle Jerusalima“, kaže on. „Bio sam kod Groba Svetoga kao da bih na licu mesta osetio koliku sam hladnoću srca imao, koliko sebičnost i samopoštovanje." G. svoje utiske o Palestini naziva pospanim; jednog dana kada ga je uhvatila kiša u Nazaretu, mislio je da samo sjedi na stanici u Rusiji. Kraj proljeća i ljeta proveo je u selu sa majkom, a 1. septembra se preselio u Moskvu; proveo ljeto 1849. sa Smirnovom u selu iu Kalugi, gdje je Smirnovin muž bio guverner; ponovo proveo ljeto 1850. sa svojom porodicom; zatim je neko vreme živeo u Odesi, ponovo bio kod kuće, a u jesen 1851. ponovo se nastanio u Moskvi, gde je živeo u kući gr. A.P. Tolstoj. Nastavio je da radi na drugom tomu Mrtvih duša i čita odlomke iz njega iz Aksakova, ali se nastavila ista bolna borba između umetnika i pijetista koja se u njemu vodila od ranih četrdesetih. Po svom običaju, mnogo puta je prepravljao ono što je napisao, verovatno podlegao jednom ili drugom raspoloženju. U međuvremenu, njegovo zdravlje je postajalo sve slabije; januara 1852. pogodila ga je smrt Homjakovljeve žene, koja je bila sestra njegovog prijatelja Jazikova; obuzeo ga je strah od smrti; odustao je od studija književnosti i počeo postiti na Maslenici; Jednog dana, dok je provodio noć u molitvi, čuo je glasove koji su govorili da će uskoro umrijeti. Jedne noći, usred religioznih razmišljanja, obuzeo ga je vjerski užas i sumnja da nije ispunio dužnost koju mu je Bog nametnuo; probudio je slugu, naredio da se otvore dimnjak kamina i, uzevši papire iz aktovke, spalio ih. Ujutro, kada mu se svest razbistrila, pokajnički je rekao gr. Tolstoja i vjerovali da je to učinjeno pod utjecajem zlog duha; od tada je pao u mračno malodušje i umro nekoliko dana kasnije, 21. februara 1852. godine. Sahranjen je u Moskvi, u Danilovskom manastiru, a na njegovom spomeniku su reči proroka Jeremije: „Nasmejaću se moja gorka riječ.”

Proučavanje Gogoljevog istorijskog značaja još nije završeno. Sadašnji period ruske književnosti još nije pobjegao od njegovog uticaja, a njegove aktivnosti predstavljaju različite aspekte koji postaju jasni tokom same istorije. U početku, kada su se dogodile posljednje činjenice o Gogoljevom djelovanju, vjerovalo se da ono predstavlja dva perioda: jedno, gdje je služio progresivnim težnjama društva, i drugo, kada je otvoreno stao na stranu nepomično konzervativnog. Pažljivije proučavanje Gogoljeve biografije, posebno njegove prepiske, koja je otkrivala njegov unutrašnji život, pokazala je da ma koliko kontradiktorni motivi njegovih priča, „Generalni inspektor“ i „Mrtve duše“, s jedne strane, i „Odabrana mesta“. “, s druge strane, može biti, drugo, u samoj ličnosti pisca nije došlo do prekretnice koja se u njoj očekivala, nije napušten jedan pravac i usvojen drugi, suprotan; naprotiv, to je bio jedan integralni unutrašnji život, gde su već u ranim vremenima postojale nastanke kasnijih pojava, gde nije prestajala glavna karakteristika ovog života - služenje umetnosti; ali ovaj lični život je bio prekinut protivrečnostima sa kojima je morala da računa u duhovnim principima života i u stvarnosti. G. nije bio mislilac, ali je bio veliki umjetnik. O svojstvima svog talenta, sam je rekao: „Dobro sam uradio samo ono što sam uzeo iz stvarnosti, iz meni poznatih podataka” ..... „Moja mašta mi još nije dala ni jedan izuzetan lik i nije stvorila jedina stvar koju moje oko nije primetilo negde u prirodi.” Nije moglo biti jednostavnije ili jače ukazati na duboku osnovu realizma koja je ležala u njegovom talentu; ali veliko svojstvo njegovog talenta bilo je to što je ove karakteristike stvarnosti uzdigao „u biser stvaranja“. A lica koja je prikazao nisu bila ponavljanja stvarnosti: to su bili čitavi umjetnički tipovi u kojima je ljudska priroda bila duboko shvaćena. Njegovi junaci, kao rijetko kod bilo kojeg drugog ruskog pisca, postali su poznata imena, a prije njega u našoj književnosti nije bilo primjera da se tako zadivljujući unutrašnji život otkriva u najskromnijem ljudskom postojanju. Druga lična osobina G. bila je to što su ga od najranijih godina, od prvih nazora njegove mlade svijesti, uzbuđivale uzvišene težnje, želja da služi društvu u nečem visokom i korisnom; od malih nogu mrzio je ograničeno samozadovoljstvo, lišeno unutrašnjeg sadržaja, a ta se osobina kasnije, tridesetih godina, iskazivala kroz svjesnu želju za razotkrivanjem društvenih bolesti i izopačenosti, a razvila se i u visoku ideju o važnost umjetnosti, stajanja iznad gomile kao najvišeg prosvjetljenja ideala. .. Ali G. je bio čovjek svog vremena i društva. Nije dobio mnogo od škole; nije ni čudo što mladić nije imao određen način razmišljanja; ali nije bilo sklonosti za to u njegovom daljem obrazovanju. Njegova mišljenja o temeljnim pitanjima morala i društvenog života ostala su i sada patrijarhalna i prostodušna. U njemu je sazrevao snažan talenat - njegovo osećanje i zapažanje duboko su prodrli u životne pojave - ali se njegova misao nije zaustavila na uzrocima ovih pojava. Rano je bio ispunjen velikodušnom i plemenitom željom za ljudskim dobrom, simpatijom prema ljudskoj patnji; pronašao je uzvišeni poetski jezik, dubok humor i zadivljujuće slike da ih izrazi; ali su te težnje ostale na nivou osjećaja, umjetničkog uvida, idealne apstrakcije - u smislu da ih svom snagom G. nije pretočio u praktičnu misao poboljšanja društva, a kada su mu počeli pokazivati ​​drugu poentu. gledišta, više ga nije mogao razumjeti... Sve G.-ove temeljne ideje o životu i književnosti bile su ideje Puškinovog kruga. G. mu se pridružio kao mlad, a osobe u ovom krugu su već bili ljudi zrelijeg razvoja, šireg obrazovanja i značajnog položaja u društvu; Puškin i Žukovski su na vrhuncu svoje poetske slave. Stare legende o Arzamasu razvile su se u kult apstraktne umjetnosti, što je na kraju dovelo do povlačenja iz pitanja stvarnog života, s čime se konzervativni pogled na društvene teme prirodno stopio. Krug je obožavao ime Karamzina, zanosio se slavom Rusije, vjerovao u njenu buduću veličinu, nije sumnjao u sadašnjost i, ogorčen na nedostatke koji se nisu mogli zanemariti, pripisivao ih je samo nedostatku vrline u ljudi, nepoštivanje zakona. Krajem tridesetih, dok je Puškin još bio živ, počeo je zaokret koji je pokazao da je njegova škola prestala da zadovoljava novonastale težnje društva. Kasnije se krug sve više udaljavao od novih pravaca i bio u neprijateljstvu s njima; po njegovim zamislima, književnost je trebalo da se uzdiže u uzvišene krajeve, da se kloni proze života, da stoji „iznad” društvene buke i borbe: ovo stanje je moglo samo da učini svoje polje jednostranim i ne baš širokim... Umetničko osećanje krug je, međutim, bio jak i cenio je G. jedinstveni talenat, krug je vodio računa i o njegovim ličnim poslovima... Puškin je očekivao velike umetničke zasluge od G. dela, ali jedva da je očekivao njihov društveni značaj, kao Puškinovi prijatelji a sam G. to kasnije nije u potpunosti cijenio. bio spreman da ga se odrekne... Kasnije se G. zbližio sa slavenofilskim krugom, ili zapravo sa Pogodinom i Ševirjevim, S. T. Aksakovom i Jazikovim; ali je ostao potpuno stran teorijskom sadržaju slavenofilstva, i to nije imalo uticaja na strukturu njegovog rada. Osim lične naklonosti, ovdje je pronalazio toplu simpatiju prema svojim djelima, kao i prema svojim religioznim i sanjivo konzervativnim idejama. Ali tada je kod starijeg Aksakova naišao i na odbijanje grešaka i krajnosti „Izabranih mesta”... Najoštriji trenutak sudara G.-ovih teorijskih ideja sa stvarnošću i težnjama najprosvetljenijeg dela društvo je bilo pismo Belinskog; ali već je bilo kasno, a posljednje godine G.-ovog života protekle su, kako je rečeno, u teškoj i besplodnoj borbi između umjetnika i pijetiste. Ova unutrašnja borba pisca predstavlja ne samo interes lične sudbine jednog od najvećih pisaca ruske književnosti, već i širok interes jednog društveno-istorijskog fenomena: ličnost i delatnost G. ogledala su se u borbi moralni i društveni elementi - prevladavajući konzervativizam, i zahtjevi za ličnom i društvenom slobodom i pravdom, borba između stare tradicije i kritičke misli, pijetizma i slobodne umjetnosti. Za samog G., ova borba je ostala neriješena; bio je slomljen ovim unutrašnjim neslogom, ali je ipak značaj G.-ovih glavnih djela za književnost bio izuzetno dubok. Rezultati njegovog uticaja odražavaju se na mnogo različitih načina u kasnijoj literaturi. Da ne govorimo o čisto umjetničkim zaslugama izvedbe, koje je nakon Puškina dodatno povećalo nivo mogućeg umjetničkog savršenstva među kasnijim piscima, njegova duboka psihološka analiza nije imala premca u dosadašnjoj literaturi i otvorila je širok put zapažanja, kojih je bilo toliko. naknadno. Već njegova prva djela „Večeri“, koja je kasnije tako strogo osuđivao, nesumnjivo su mnogo doprinijela jačanju ljubavnog odnosa prema narodu koji se kasnije razvio. “Generalni inspektor” i “Mrtve duše” su ponovo, do te mjere bez presedana, bili vatreni protest protiv beznačajnosti i izopačenosti javnog života; Ovaj protest je proizašao iz ličnog moralnog idealizma i nije imao nikakvu konkretnu teorijsku osnovu, ali ga to nije spriječilo da ostavi upečatljiv moralni i društveni utisak. Istorijsko pitanje o ovom značenju G., kao što je navedeno, još nije iscrpljeno. Predrasudom nazivaju da je G. bio pionir realizma ili naturalizma, da je napravio revoluciju u našoj književnosti, čija je direktna posljedica moderna književnost; kažu da je ova zasluga djelo Puškina, a G. samo je pratio opšti tok tadašnjeg razvoja i predstavlja samo jednu od faza približavanja književnosti sa transcendentalnih visina stvarnosti, da je briljantna tačnost njegove satire bila čisto instinktivna i da su njegova dela upečatljiva u nedostatku bilo kakvih svesnih ideala – kao usled čega se kasnije zapleo u lavirint mističko-asketskog spekulisanja; da ideali kasnijih pisaca nemaju ništa zajedničko sa ovim i stoga G. sa svojim briljantnim smehom i svojim besmrtnim tvorevinama nikako ne treba stavljati ispred našeg veka. Ali postoji greška u ovim presudama. Prije svega, postoji razlika između uzimanja, način naturalizam i sadržaj književnosti. Određeni stepen naturalizma u našoj zemlji datira još iz 18. veka; G. ovde nije bio inovator, iako je i tu otišao dalje od Puškina u približavanju stvarnosti. Ali glavno je bilo u toj svijetloj novoj osobini sadržaja, koje prije njega, u ovoj mjeri, nije bilo u književnosti. Puškin je u svojim pričama bio čisti ep; G. - barem poluinstinktivno - je pisac društveni. Nema potrebe da je njegov teorijski pogled na svet ostao nejasan; Istorijski zapažena karakteristika takvih genijalnih talenata je da su oni često, a da nisu svjesni svoje kreativnosti, duboki eksponenti težnji svog vremena i društva. Same umjetničke zasluge ne mogu objasniti ni entuzijazam s kojim su njegova djela primala mlađe generacije, ni mržnju s kojom su naišli na njih u konzervativnoj gomili društva. Šta objašnjava unutrašnju tragediju, kat. G. je proveo poslednje godine života, ako ne i kontradiktornost između njegovog teorijskog pogleda na svet, njegovog pokajničkog konzervativizma i izuzetnog društvenog uticaja njegovih dela, koji nije očekivao ili zamišljao? G.-ova djela su se upravo poklopila sa nastankom ovog društvenog interesa, kojem su uvelike služili i iz kojeg književnost više nije izlazila. Veliku važnost G. potvrđuju i negativne činjenice. Godine 1852, zbog malog članka u spomen G. Turgenjeva, uhapšen je u svojoj jedinici; cenzorima je naređeno da strogo cenzurišu sve što se piše o G.; proglašena je čak i potpuna zabrana govora o G. Drugo izdanje “Djela” koje je G. započeo 1851. i koje zbog ovih cenzurnih prepreka nije dovršeno, moglo je biti objavljeno tek 1855-1856... G. veza sa kasnijom literaturom nije podložna sumnji. Branitelji pomenutog mišljenja, koje ograničava istorijski značaj G., i sami priznaju da se Turgenjevljeve „Bilješke lovca“ čine kao nastavak „Mrtvih duša“. „Duh čovječanstva“ koji odlikuje djela Turgenjeva i drugih pisaca nove ere u našu književnost nije donio niko više od G., na primjer, u „Kaputu“, „Bilješkama luđaka“, „ Mrtve duše”. Na isti način, prikaz negativnih aspekata zemljoposedničkog života sveden je na G. Prvo delo Dostojevskog je do granice očiglednosti susedno G. itd. U svojim kasnijim aktivnostima novi pisci su dali samostalne doprinose sadržaju književnosti , kao što je život postavljao i razvijao nova pitanja - ali prvo uzbuđenje dao je Gogol.

Inače, definicije G. su napravljene sa stanovišta njegovog maloruskog porekla: potonje je donekle objasnilo njegov odnos prema ruskom (velikoruskom) životu. G.-ova vezanost za domovinu bila je veoma jaka, posebno u prvim godinama njegovog književnog delovanja pa sve do završetka drugog izdanja Tarasa Bulbe, ali njegov satirični odnos prema ruskom životu, bez sumnje, ne objašnjava se njegova plemenska svojstva, već po cijeloj prirodi njegovog unutrašnjeg razvoja. Nema sumnje, međutim, da su plemenske osobine također utjecale na prirodu G.-ovog talenta. To su odlike njegovog humora, koji je i danas jedinstven u našoj književnosti. Dvije glavne grane ruskog plemena sretno su se spojile u ovom talentu u jedan, vrlo izvanredan fenomen.

Izdanja. Iznad su glavna izdanja Gogoljevih djela, kako su se pojavila tokom njegove karijere. Prvu zbirku radova sam sastavio 1842. Drugu je počeo pripremati 1851; već su ga dovršili njegovi naslednici: ovde se prvi put pojavio drugi deo „Mrtvih duša“. U izdanju Kuliša, u šest tomova, 1857. godine, prvi put se pojavila opsežna zbirka Gogoljevih pisama (poslednja dva toma), koja se od tada više nije ponavljala. U izdanju koje je priredio Čižov (1867), „Izabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima” štampani su u celini, uključujući i ono što cenzor nije izostavio 1847. Najnovije, 10. izdanje, koje izlazi od 1889. pod uredništvom N. S. Tikhonravova, najbolje je od svega: ovo je naučna publikacija s tekstom ispravljenim iz rukopisa i Gogoljevih vlastitih izdanja, i s opsežnim komentarima, koji detaljno opisuju povijest svakog od Gogoljeva djela zasnovana na sačuvanim rukopisima, dokazima o njegovoj prepisci i drugim istorijskim podacima. Materijal pisama koje je prikupio Kulish i tekst G.-ovih djela počeli su se dopunjavati, posebno od šezdesetih godina: „Priča o kapetanu Kopeikinu“ zasnovana na rukopisu pronađenom u Rimu („Arhiv R.“, 1865.) ; neobjavljeno iz "Izabranih mjesta" prvo u "R. Arch." (1866), zatim u Čižovljevom izdanju; o G.-ovoj komediji „Vladimir 3. stepena“, Rodislavskog, u „Razgovorima u društvu ljubitelja ruske književnosti“ (M. 1871). U posljednje vrijeme niz studija G.-ovih tekstova i njegovih pisama: članci V. I. Shenroka u „Biltenu Evrope”, „Umjetnik”, „R. Antika”; Gospođa E. S. Nekrasova u "R. Antika" i posebno komentari g. Tikhonravova u 10. izdanju i u posebnom izdanju "Generalnog inspektora" (M. 1886). Za slova pogledajte „Indeks Gogoljevih pisama“ g. Shenroka (2. izdanje M. 1888), koji je neophodan kada ih čitate u Kulishovom izdanju, gdje su isprepletena praznim, proizvoljnim slovima umjesto imena i drugih cenzurnih propusta. "Pisma G. knezu V. F. Odojevskom" (u "Ruskom arhivu", 1864); “Malinovskom” (ibid, 1865); “Knezu P. A. Vjazemskom” (ibid, 1865, 1866, 1872); “I. I. Dmitrievu i P. A. Pletnevu” (ibid, 1866); „Žukovskom” (ibid, 1871); “M. P. Pogodinu” iz 1833. (ne 1834; isto, 1872; potpunije od Kuliša, V, 174); "Bilješka S. T. Aksakovu" ("R. antika", 1871, IV); Pismo glumcu Sosnickom o “Generalnom inspektoru” 1846. (ibid, 1872, VI); Pisma Gogolja Maksimoviču, u izdanju S. I. Ponomarjeva, itd.

Biografski i kritički materijali. Belinski, "Dela", tom I, III, VI, XI i mnoge reference uopšte. - "Pokušaj G. biografije, sa uvrštenjem do četrdeset njegovih pisama", op. Nikolaj M. (Kulisha; Sankt Peterburg, 1854) i još jedna, široko rasprostranjena publikacija: „Bilješke o životu G., sastavljene iz sjećanja njegovih prijatelja i iz njegovih vlastitih pisama“ P. A. Kuliša. Dva toma, sa portretom (Sankt Peterburg, 1856-57). Ali isti autor, koji je ovde bio panegirist, pobunio se protiv G.-ovih maloruskih priča u „Ruskom razgovoru” (1857) i posebno u „Osnovi” (1861-62), na šta mu je Maksimovič odgovorio u „Danu”. .” - N. G. Černiševski, „Eseji o gogoljevom periodu ruske književnosti“ (Sovremennik, 1855-56, i posebno, Sankt Peterburg, 1892); o objavljivanju "Djela i pisma G." Gospodine Kuliša, mi ćemo se modernizovati. (1857, br. 8) iu “Kritičkim člancima” (Sankt Peterburg, 1892). - "Sjećanje na G." Longinov, u "Savremenici" 1854, br. 3. - "Memoari G. (Rim) u leto 1841" P. Annenkova, "Biblija za čitanje", 1857, i u "Memoari i kritički eseji", knj. I. (Sankt Peterburg, 1877). - "Rekreativno." L. Arnoldi, "R. Vestn." 1862, br. 1 iu novom zasebnom izdanju. - "Rekreativno." J. Grota, "R. arhiv", 1864. - "Sjećanje." (o rimskom životu G.) M. Pogodin, "R. Arhitekt.", 1865. - "Spomen grupe. V. A. Sollogub", na istom mestu, 1865, i u posebnom izdanju (Sankt Peterburg, 1887). - "Rekreativno." N.V. Berg, „R. old.“, 1872, V. - Važna je prepiska G.-ovih prijatelja u vezi sa njegovim poslovima: Žukovski, Pletnev, gospođa Smirnova, princ. Vyazemsky i njihove biografije. - O. N. Smirnova “Etudes et Souvenirs” u “Nouvelle Revue”, 1885, knj. 11-12. - "Djetinjstvo i mladost G." Al. Koyalovich, u "Moskovskoj kolekciji". Šarapova (M. 1887). - "Izgled G. dela u štampi." u "Istraživanju i člancima o ruskoj književnosti i obrazovanju." Sukhomlinov, tom II (Sankt Peterburg, 1889). - "Priča o mom poznanstvu sa G." S. T. Aksakova, "R. arh.", 1890, i posebno (vidi "Vestn. Evr.", 1890, knjiga 9). - “G. i Ivanov” E. Nekrasove, “Vestn. Evr., 1883, knjiga 12; njena, “O odnosu G. prema gr. A.P. Tolstoj i gr. A. E. Tolstoj", u "Zbirci u spomen S. A. Jurjeva" (M., 1891). - "G. i Shchepkin" N. S. Tikhonravove, "Umjetnik", 1890, br. 1 - "Sjećanja na G." od princeze N. V. Repnine, "R. Arhiv", 1890, br. 10. - O "Mrtvim dušama" (iskustvu otkrivanja njihovog integralnog plana) Alekseja Veselovskog, "Vestn. Evr.", 1891, br. 3. - P. V. Vladimirova, "Iz G. studentskih godina." (Kijev, 1890.). - "Esej o razvoju G. kreativnosti." (Kijev, 1891.). - "O odnosu G. prema majci" gđa Belozerskaya, "R. antika", 1887; gđa Černitskaja o istom, "Histori. Bilten", 1889, jun; M. A. Trakhimovski, "Rus. starac", 1888. - "G. u svojim pismima" Or. Miller, u "R. antika", 1875, br. 9, 10, 12. - Brojni biografski radovi V. I. Shenroka spojeni su u "Materijal za biografiju G." (tom prvi i drugi, M. 1892-1893). zapazite nove biografske poruke O. N. Smirnove, u „Sjever. Vestn." (1893). - O istorijskom značaju Gogolja vidi i Skabičevskog, "Dela" (tom II, Sankt Peterburg, 1890, o istorijskom romanu) i "Istorija modernog ruskog. književnost" (Sankt Peterburg, 1891); Pypina, "Karakteristike književnosti. mišljenja 1820-50-ih" (2. izdanje, Sankt Peterburg, 1890). Pregled literature o Gogolju napravio je g. Ponomarjov u "Izvestima" Nižinskog filološkog instituta za 1882. i u "Bibliografskom indeksu o N V. Gogolju od 1829. do 1882.“ Gorožanskog, u dodatku „Ruski. misli" (1883); na kraju, ukratko - u knjizi gospodina Šenroka.

Prijevodi G. na strane jezike (francuski, njemački, engleski, danski, švedski, mađarski, poljski, češki) navedeni su u Mezhovljevom „Sistematskom katalogu“ (od 1825. do 1869.; Sankt Peterburg, 1869.). Poznatiji: "Nouvelles russes, trad. par L. Viardot" (Par., 1845-1853), "Nouvelles, trad. par Mérimée" (Par., 1852); "Les Ames Mortes, par Moreau" (Par., 1858); "Russische Novellen, von Bode" (prevod sa Viardot, Lpc., 1846); "Die Todten Seelen, von Löbenstein" (Lpc., 1846); "Der Revisor, von Viedert" (Berl., 1854) i tako dalje. Konačno, prijevodi na maloruski jezik Olene Pchilke, M. Staritskog, Lobode i drugih.

A. Pypin.

(Brockhaus)

Gogolj, Nikolaj Vasilevich

Poznati ruski pisac (1809-1852). Pominjanje Jevreja i jevrejske slike nalaze se u njegovim delima - uglavnom u "Tarasu Bulbi" i tzv. "Odlomci iz nedovršene priče" - uhvatite običan antisemitizam tog doba. Ovo nije prava slika, već karikature koje se pojavljuju prvenstveno da nasmije čitaoca; sitni lopovi, izdajice i nemilosrdni iznuđivači, Gogoljevi Jevreji su lišeni svih ljudskih osećanja. Andrej, sin Tarasa Bulbe, izdao je svoju domovinu - njegov rođeni otac ga osuđuje na smrt zbog ove gnusnosti, ali Jevrejin Yankel ne razumije sam užas izdaje: "Bolje mu je tamo, tamo se preselio", kaže on mirno. Vidjevši Bulbu, koji ga je jednom spasio od neminovne smrti, Židov je prije svega pomislio da je glava njegovog spasitelja cijenjena; stidio se svog koristoljublja i „borio se da u sebi potisne vječnu misao o zlatu, koja se poput crva obavija oko duše Jevreja“; međutim, autor ostavlja čitaoca u nedoumici: možda bi Jankel izdao svog spasitelja da Bulba nije požurio da mu da dve hiljade dukata koje su mu Poljaci obećali za glavu. Dvojbene izveštaje o jevrejskom zakupu pravoslavnih crkava G. je dva puta preveo u beletristiku sa detaljima koji se, naravno, ne nalaze ni u jednom istorijskom dokumentu: Jevrejin stavlja znak kredom na Sveti Uskrs „nečistom rukom“, Jevrejin žene šiju suknje od svešteničkih haljina, Jevreji - poreznici otimaju stogodišnjem čoveku njegovu neplaćenu Pashu, itd. Retko kada one krvave odmazde kojima su Jevreji u Ukrajini bili podvrgnuti za svoju imaginarnu krivicu izazivaju ljudski stav kod Gogolja: beskrajni prezir koji utiskuje svaku njegovu riječ o Jevreju tjera G. da na duhovit način prikaže najmračnije tragedije njihovog postojanja. Kada pobesneli tirani-kozaci bez ikakve krivice dave Jevreje, samo zato što su njihovi jednoverci negde bili krivi, autor vidi samo „patetična lica, izobličena strahom” i ružne ljude, „koji se zavlače pod skute svojih Jevreja”. G., međutim, zna kako su ukrajinski Jevreji platili tokom kozačkih nemira za svoj prirodni položaj trgovačkih posrednika. „Sada bi se dlaka digla od tih strašnih znakova žestine poludivljačkog doba koje su kozaci svuda donosili.” Premlaćene bebe, odsečene grudi ženama, pocepana koža od nogu do kolena oslobođenih, jednom rečju, „kozaci su svoje nekadašnje dugove vraćali krupnim novcima“. Istina, G. se kroz usne pripitog Pudke kao da ismijava vulgarni antisemitizam: „Zašto, bože, nije li ovo uvredljivo? Kako je bilo svakom hrišćaninu da podnese činjenicu da je gorionik u rukama neprijatelja hrišćanstva?"; međutim, kroz usta Jankela, on sam podseća na neke od istina pogažene pravde: "jer sve što je dobro, sve pada na Jevreja, jer... oni misle da on zaista nije čovek ako je Jevrej?" Ali sam pisac je toliko malo humanosti uneo u jevrejske slike da bi Yankelov prigovor mogao biti usmeren i protiv njega samog. Naravno, kada se procjenjuje Gogoljev odnos prema Jevrejima, ne treba preuveličavati njegov značaj. Gogoljev antisemitizam nema ništa pojedinačno, konkretno, dolazi iz poznavanja moderne stvarnosti: to je prirodan odjek tradicionalne teološke ideje o ​nepoznati svijet jevrejstva, to je stari šablon po kojem su se stvarali tipovi Jevreja u ruskoj i jevrejskoj književnosti.

A. Gornfeld.

(Hebr. enc.)

Gogolj, Nikolaj Vasiljevič

Jedan od najvećih predstavnika stila imanja 30-ih i ranih 40-ih godina. Rod. u Ukrajini, u gradu Sorochintsy, na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga. Najvažnije faze njegovog života su sljedeće: djetinjstvo do svoje 12. godine provodi na očevom malom imanju - Vasiljevki, od 1821. do 1828. studira u Nižinskoj gimnaziji viših nauka, sedam godina - sa kratkim pauzama. - živi u Sankt Peterburgu; 1836-1849 provodi, povremeno, u inostranstvu; od 1849. nastanio se u Moskvi, gde je živeo do svoje smrti. Sam G. kasnije u svom pismu Dmitrijevu, napisanom iz Vasiljevke u ljeto 1832. godine, opisuje situaciju svog posjednog života. "Šta bi ovom kraju nedostajalo? Puno, raskošno ljeto. Hljeb, voće, sve povrće - smrt. A ljudi siromašni, imanja „Propali su i zaostale se ne mogu platiti... Počinju shvaćati da je vrijeme da se baci na posao sa manufakturama i fabrikama; ali kapitala nema, sretna misao miruje, konačno umire, a oni (vlasnici zemlje) od tuge love zečeve... Novac je ovdje potpuna rijetkost." Gogoljev odlazak u Sankt Peterburg bio je uzrokovan njegovom odbojnošću od društveno bezvrijedne i ekonomski osiromašene male sredine, čije predstavnike prezrivo naziva „postojećima“. Period Sankt Peterburga karakteriše Gogoljevo upoznavanje sa birokratskim okruženjem (služba u odeljenju apanaža od 1830. do 1832.) i zbližavanje sa veleposedničkim i visokim društvenim okruženjem (Žukovski, Puškin, Pletnev itd.). Ovdje G. objavljuje niz djela, postiže veliki uspjeh i konačno dolazi do zaključka da je poslan na zemlju da ispuni božansku volju kao prorok i propovjednik novih istina. U inostranstvo odlazi zbog umora i jada od pozorišnih intriga i buke koja se digla oko komedije „Generalni inspektor“ postavljene na aleksandrijskoj sceni. Živi u inostranstvu, gl. arr. u Italiji (u Rimu), i tamo radi na prvom dijelu “Dead Souls”. Godine 1847. objavio je didaktički esej “Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima”. U inostranstvu počinje rad na drugom dijelu “Mrtvih duša”, gdje pokušava prikazati pozitivne tipove lokalnog birokratskog kruga. Osećajući da je zadatak koji je preuzeo neodoljiv, G. traži izlaz u ličnom samousavršavanju. Obuzimaju ga religiozna i mistična raspoloženja, te radi duhovne obnove kreće na put u Palestinu. Moskovski period karakterizira nastavak neuspješnog rada na drugom dijelu “Mrtvih duša” i progresivni mentalni i fizički kolaps ličnosti pisca, koji se konačno završava tragičnom pričom o spaljivanju “Mrtvih duša” i smrti.

Već na prvi pogled na Gogoljevo djelo, zapanji nas raznolikost društvenih grupa koje on prikazuje, kao da nemaju ništa zajedničko jedna s drugom. Godine 1830. u štampi se pojavilo prvo G. delo - idila iz nemačkog života - "Hanz Küchelgarten"; od 1830-1834 nastao je čitav niz ukrajinskih romana i kratkih priča spojenih u zbirke - "Večeri na farmi kod Dikanke" i "Mirgorod". Godine 1839. izašao je dugo planiran i pažljivo obrađen roman iz istog života, Taras Bulba; 1835. godine pojavila se živopisna priča o životu lokalne sredine „Kočija“; 1842. - komedija "Igrači"; 1834-1842., jedna za drugom nastaju poglavlja prvog dijela "Mrtvih duša", koja neviđenom širinom pokrivaju zemljoposjednički život predreformske provincije, a pored toga i čitav niz djela iz života birokratskog kruga ; 1834. pojavljuju se "Bilješke luđaka", 1835. - "Nos", 1836. - "Generalni inspektor" i 1842. - "Kaput". U isto vreme, G. pokušava da prikaže intelektualce - pisce i umetnike - u pričama "Nevski prospekt" i "Portret". Od 1836. G. stvara niz skica iz života velikih posjeda i visokog društva. Pojavljuje se čitav niz nedovršenih djela iz života ovog kruga: odlomak iz “Jutra poslovnog čovjeka”, “Lakej”, “Sužba”, nedovršena priča “Rim” i, konačno, do 1852. - god. njegova smrt - G. je naporno radio na drugom dijelu "Mrtvih" duša", gdje je većina poglavlja posvećena slici velikog kruga. Čini se da G.-ov genij prevazilazi i hronološke i društvene granice i, uz natprirodnu moć mašte, naširoko obuhvata i prošlost i sadašnjost.

Međutim, ovo je samo prvi utisak. Nakon detaljnijeg proučavanja Gogoljevog djela, ispostavlja se da je čitav ovaj šaroliki niz tema i slika povezan organskim srodstvom, raste i razvija se na istom tlu. Ovo tlo se ispostavlja kao malo imanje koje je odgajalo i obrazovalo samog G. Kroz sva G. djela, njihove likove, lica, scene i pokrete, postepeno vidimo sliku malog zemljoposjednika pred. -reformsko doba u svim njegovim ekonomskim i psihološkim varijacijama. Sama spoljna istorija Gogoljevog dela čini da to osetimo.

Najveće i najznačajnije G.-ovo djelo - "Mrtve duše" - posvećeno je upravo prikazu glavnog sloja malog okruženja, prikazu raznih tipova malih zemljoposjednika koji nisu prekinuli veze sa malim posjedima. i mirno žive svoje živote u zabačenim provincijskim imanjima.

G. krajnje reljefno prikazuje raspadanje lokalnih patrijarhalnih temelja. Opsežna galerija lokalnih „egzistencija“ koja je ovdje prikazana jasno ilustruje svu njihovu društvenu bezvrijednost. I osetljivi, sanjivi Manilov, i bučni, aktivni Nozdrjov, i hladnokrvni, razboriti Sobakevič, i, konačno, najsintetičniji tip Gogolja - Čičikov - svi su zamazani istim svetom, svi su ili stvarni. lenjivci, ili glupi, beskorisni zauzeti ljudi. Pritom uopće nisu svjesni svoje bezvrijednosti, već naprotiv, najčešće su uvjereni da su „sol zemlje“. Tu teče sva komika njihove situacije; tu teče Gogoljev „gorki smeh“ svojim junacima, koji prožima čitavo njegovo delo. Bezvrijednost i uobraženost G.-ovih junaka više su njihova nesreća nego njihova krivica: njihovo ponašanje diktiraju ne toliko njihovi lični kvaliteti koliko društvena priroda. Oslobođen svakog ozbiljnog i odgovornog rada, lišen svakog stvaralačkog smisla, masa ovdašnjeg sloja postala je lijena i zatupljena neradom. Njegov život, lišen ozbiljnih interesovanja i briga, pretvorio se u besposleno rastinje. U međuvremenu, ovaj beznačajni život izbio je u prvi plan, vladajući poput lampe na planini. Samo izuzetni ljudi iz veleposedničkog okruženja nagađali su da takav život nije lampa, već pušnica. A obični, masovni zemljoposjednik, koji je služio kao glavni predmet Gogoljevog stvaralaštva, pušio je nebo i istovremeno gledao oko sebe poput čistog sokola.

Prijelaz s lokalnih tema na birokratske se u G. dogodio sasvim prirodno, kao odraz jednog od puteva evolucije lokalne sredine. Transformacija zemljoposednika u gradskog stanovnika - službenika - bila je prilično česta pojava u to vreme. Poprimala je sve veće razmjere ovisno o rastućoj propasti zemljoposjedničke privrede. Bankrotirani i osiromašeni zemljoposjednik se zaposlio kako bi popravio svoje prilike, postepeno je stao na noge u službi, nastojeći ponovo steći selo i vratiti se u njedra rodne lokalne sredine. Postojala je vrlo bliska veza između lokalnog i birokratskog okruženja. Obje sredine su bile u stalnoj komunikaciji. Vlasnik zemlje je mogao i često je prelazio u redove činovnika, činovnik se mogao ponovo vraćati i često se vraćao u lokalni milje. Kao pripadnik lokalne sredine, G. je bio u stalnom kontaktu sa birokratskom sredinom. On je sam služio i, stoga, iskusio nešto od psihologije ove sredine. Nije iznenađujuće što je G. bio umjetnik iz birokratskog kruga. Lakoću prelaska sa prikaza lokalnog na prikazivanje službenog okruženja vrlo dobro ilustruje priča o komediji "Brak". Ovu komediju je osmislio Gogol i skicirao je davne 1833. godine pod naslovom „Mladoženja“. Ovdje su svi likovi vlasnici zemlje, a radnja se odvija na imanju. Godine 1842. Gogol je preradio komediju za štampu, uvodeći nekoliko novih lica, ali su sva stara sačuvana, bez ikakvih promjena u njihovim likovima. Tek sada su svi službenici, a radnja se odvija u gradu. Socio-ekonomsko srodstvo je neizbežno povezano sa psihološkim srodstvom; Zato je psihologija službenog kruga u svojim tipičnim crtama bila homogena sa psihologijom lokalnog kruga. Uspoređujući lokalne i službene heroje među sobom, već na prvi pogled možemo ustanoviti da su vrlo bliski rođaci. Među njima su i Manilovi, Sobakeviči i Nozdrjovi. Službeni Podkolesin iz komedije "Ženidba" vrlo je blizak Ivanu Fedoroviču Šponki; službenici Kočkarjev, Hlestakov i poručnik Pirogov pokazuju nam Nozdrjova u službenoj uniformi; Ivan Pavlovič Yaichnitsa i gradonačelnik Skvoznik-Dmukhanovski razlikuju se u liku Sobakeviča. Međutim, do raskida sa zemljoposedničkim imanjem i bekstva u grad nije došlo samo iz ekonomskih razloga, a ne samo da bi postali činovnici. Uporedo s ekonomskim kolapsom, poljuljan je primitivni sklad lokalne psihe. Uporedo sa invazijom novca i razmene, koja je uništila egzistencijalnu privredu zasnovanu na kmetu, navale su nove knjige i nove ideje koje su prodirale u najudaljenije krajeve pokrajine. Ove ideje i knjige kod mladih i barem donekle aktivnih umova izazvale su nejasnu žeđ za novim životom o kojem se govori u ovim knjigama, potakle su nejasan impuls da se sa skučenog imanja napusti u nepoznati novi svijet u kojem su se ove ideje pojavile. . Impuls se pretvorio u akciju, a bilo je pojedinaca, doduše izuzetnih, koji su krenuli u potragu za ovim novim svijetom. Najčešće su ove pretrage vodile u istu birokratsku močvaru i završavale povratkom na imanje kada je došlo do napada tzv. "razumna starost" U izuzetnim slučajevima, ovi tragaoci su spadali u redove intelektualnih radnika, pisaca i umetnika. Tako je stvorena brojčano beznačajna grupa, u kojoj su, naravno, očuvane tipične osobine lokalne psihe, ali su doživjele izuzetno složenu evoluciju i stekle svoju posebnu i oštro drugačiju fizionomiju. Energičan rad mišljenja, komunikacija sa inteligencijom raznih rangova ili, ako je uspješna, sa krugovima visokog društva - snažno je odgovarala psihologiji ove grupe. Ovdje je raskid s imanjem bio mnogo dublji i odlučniji. Psihologija ove grupe bila je bliska i G. Briljantni umjetnik male sredine nije mogao a da ne istraži i reprodukuje sve puteve razvoja svoje društvene grupe.

Takođe ju je prikazao kako se pridružila redovima gradske inteligencije. Ali on je u svetu urbane inteligencije video samo te ljude iz malog sveta, stvarajući slike dva umetnika: Manilovljevog osetljivog Piskareva i Nozdreva aktivnog Čertkova. Autohtona urbana inteligencija, inteligencija zemljoposedničke elite i profesionalna buržoaska inteligencija ostala je izvan njegovog vidnog polja. Općenito, snažan intelektualni život ostao je izvan Gogoljevih dostignuća upravo zato što je intelektualna kultura malog kruga bila sasvim elementarna. To je bio razlog G.-ove slabosti kada je preuzeo prikaz inteligencije, ali je to bio i razlog onog posebno prodornog dostignuća psihologije običnog „postojećeg” iz lokalnog i birokratskog kruga, koje mu je dalo pravo na vječnost kao umjetnik ovih krugova.

G.-ovi pokušaji da prikaže krug visokog društva odražavali su sličnost ovog drugog u njegovim tipičnim karakteristikama sa miljeom malih razmera. To je nepobitno i G. to jasno osjeća. Međutim, zavirujući u odlomke i nedovršena djela iz života visokog društva koje je stvorio G., osjećate da bi na ovom području G. teško mogao stvoriti nešto ozbiljno i duboko. Očigledno se pokazalo da prijelaz iz okruženja malih posjeda i birokrata u okruženje velikih posjeda i visokog društva nije bio nimalo lak kao što se umjetniku činilo. Očigledno, umjetniku s malog posjeda bilo je jednako teško prijeći na prikazivanje velikog posjeda kao što je bilo teško i gotovo nemoguće da se mali zemljoposjednik pretvori u velikog asa ili lava iz visokog društva. Comme il faut" odgoj i, barem površno, ali ne lišeno sjaja, obrazovanje toliko su zakomplikovali ovu psihologiju da se sličnost udaljila. Zato su G. pokušavali da svojim kistom zahvati gornje slojeve zemljoposjedničkog kruga. ipak, uz svu nesavršenost ovih fragmentarnih skica, bilo bi nepravedno poricati njihov značaj: G. ovdje ocrtava niz sasvim novih likova, koji su tek mnogo kasnije dobili živopisan umjetnički izraz u dela Tolstoja i Turgenjeva.- Već smo napomenuli da je ružna realnost male egzistencije u svemu mladom i bar donekle aktivnom izazvala proteste i impulse za odlaskom u potrazi za drugim zanimljivijim i plodnijim životom.Ti impulsi da se pobegne iz svog okruženja i barem u snovima o životu sa drugim živim ljudima u G.-ovom stvaralaštvu ogledalo se u vidu prelaska sa lokalnih motiva na imitativne i istorijske motive.Već njegovo najranije djelo je “Hanz Küchelgarten”, koji je imitacija Puškina ili Žukovskog; zatim njemačkom pjesniku Vossu, pokušaj je da se čežnjivi lokalni heroj – „tragač“ – prenese u okruženje egzotičnog života. Istina, ovaj pokušaj se pokazao neuspješnim, jer malogradskom heroju s oskudnim novčanikom i ništa manje obrazovanjem egzotičnost nije odgovarala, ali nas ipak “Hanz Küchelgarten” značajno zanima u smislu da smo ovdje prvi susreću se sa temom opozicije pospano, neaktivno postojanje - život bogat živopisnim utiscima i nesvakidašnjim avanturama. Ovu temu kasnije razvija Gogol u brojnim svojim djelima. Tek sada, nakon što je napustio egzotične izlete koji su mu propali, G. okreće svoje snove u prošlost Ukrajine, tako bogate energičnim, strastvenim karakterom i burnim, zapanjujućim događajima. U njegovim ukrajinskim pričama vidimo i kontrast između vulgarne stvarnosti i svijetlih snova, samo što se ovdje stvarnim slikama koje je njegovala sredina malih razmera suprotstavlja ne egzotičnost koja je G. potpuno tuđa, već slike koje je asimilirao kroz kozaka. misli i pesme, kroz legende stare Ukrajine i na kraju kroz upoznavanje sa istorijom ukrajinskog naroda. I u „Večeri na salašu kod Dikanke“ i u „Mirgorodu“ vidimo, s jedne strane, veliku grupu malih nebo-pušača, obučenih u kozačke svitke, as druge, idealne tipove kozaka, izgrađena na osnovu poetskih odjeka kozačke starine. Stariji kozaci prikazani ovdje - Čerevik, Makogonenko, Chub - lijeni su, grubi, grubo prostodušni, izuzetno podsjećaju na zemljoposjednike tipa Sobakevič. Slike ovih kozaka su svetle, živahne i ostavljaju nezaboravan utisak; naprotiv, idealne slike kozaka, inspirisane maloruskom starinom - Levko, Gricko, Petrus - su krajnje nekarakteristične i blijede. To je razumljivo, jer je živi život utjecao na G., naravno, jače i dublje od čisto književnih utisaka.

Prelazeći na razmatranje kompozicije Gogoljevih djela, uočavamo i ovdje dominantan uticaj male sredine, koja je strukturi njegovih djela dala zaista originalna, čisto gogoljevska obilježja. Jedna od ovih izuzetno karakterističnih osobina Gogoljeve kompozicije, koja ga oštro razlikuje od drugih velikih umjetnika riječi, je odsustvo u njegovim djelima glavnog junaka - heroja. To se objašnjava činjenicom da je Gogol umjetnik obične osobe koja ne može postati vodeći heroj, jer su svi oko njega isti jednaki heroji. Zato je u G. svaka ličnost podjednako zanimljiva, pažljivo opisana, uvek jasno i snažno ocrtana, a ako Gogolj nema junaka, nema ni gužve. Ovome moramo dodati i to da su sve Gogoljeve slike, da tako kažem, statične prirode. Ni u jednom G.-ovom djelu nećete naći sliku evolucije, razvoja karaktera ili barem uspješnu sliku. Njegovi likovi su previše primitivni i nekomplicirani da bi bili uključeni u njihovu evoluciju! Zahvaljujući ovoj potonjoj okolnosti, sam razvoj Gogoljevog stvaralaštva odvijao se na vrlo jedinstven način: Gogol nije mogao dubinski razraditi svoja djela prikazivanjem hronološkog i psihološkog rasta svog junaka, ali se razvijao u širinu, bilježeći u svojoj radi sve veći broj znakova. Druga karakteristična osobina Gogoljeve kompozicije, koja se nalazi, međutim, kod svih drugih umjetnika lokalne sredine, jeste sporost i temeljitost naracije; dosledno, glatko i mirno G. se pred čitaocem odvija sliku po sliku, događaj po događaj. Nema kuda da žuri i nema razloga za brigu: kmetski život oko njega teče sporo i monotono, a godinama pa i decenijama sve

ostaje ista nepromijenjena u bilo kojem plemićkom gnijezdu. Sporost i temeljnost narativa izražena je kod G. u prevlasti epskog elementa nad dramskim, priče nad radnjom; očituju se u obilju širokih slika, posebno slika prirode, u brojnim portretima, odlikuju se brigom o dekoraciji, i konačno, u obilju digresija svih vrsta, subjektivnih promišljanja i lirskih izliva autora. Istovremeno, pažljivo ispitujući svaku pojedinačnu strukturnu komponentu narativa, uočavamo da je G. kao slika prirode nastao gotovo isključivo pod uticajem ukrajinsko-kozačkih elemenata. Njegovi pejzaži nisu nastali pod živim uticajem direktnih utisaka, već su nastali kao rezultat književnih uticaja i stvaralačkog rada mašte. G.-jevi pejzaži nemaju unutrašnju snagu, ali nas plene spoljašnjom lepotom govora i veličinom slika. Ako je G. kao pejzažista najmanje crpeo iz rodne lokalne sredine, onda, naprotiv, kao žanrovski slikar, najviše uzima iz malog imanja i provincijskog grada. Ovdje njegove slike dišu život i istinu. Malo i srednje imanje, provincijski grad, sajam, bal - tu njegov kreativni kist stvara originalne i umjetnički dovršene slike. Tamo gdje pokušava prijeći te granice, njegove slike postaju blijede i imitirajuće. Takvi su njegovi pokušaji da prikaže veliki evropski grad u priči "Rim" ili društveni bal u "Nevskom prospektu". U žanrovskim slikama kozačke Ukrajine, Gogol se također ne odlikuje velikom vizualnom snagom. Ovdje je najuspješniji u bojnim slikama, u čijem prikazivanju G. uspješno koristi poetske tehnike ukrajinske narodne poezije. Što se tiče G. skica izgleda njegovih junaka, on u svojim radovima daje veliku zbirku portreta prvorazrednog dostojanstva. G.-ov portretizam objašnjava se činjenicom da je predreformski lokalni način života pružao posebne pogodnosti za portretisanje. Brza promjena stvari i osoba, karakteristična za barter ekonomiju, ovdje se nije dogodila; naprotiv, predreformski zemljoposjednik, vezan za jedno mjesto i izolovan na svom imanju od cijelog svijeta, bio je izuzetno stabilna figura vječno nepromijenjenog načina života, tradicionalnih manira, tradicionalnog kroja odijevanja. Međutim, u G. umjetničku vrijednost imaju samo oni portreti koji reproduciraju slike lokalnog i birokratskog svijeta; gdje Gogol, pokušavajući pobjeći od ovih dosadnih i vulgarnih slika, stvara demonske ili lijepe portrete, njegove boje gube svoju svjetlinu i originalnost. U vezi sa već naznačenim odlikama kompozicije, postoji još jedna strukturna osobina specifična za G., a to je odsustvo harmonične koherentnosti i organskog jedinstva u strukturi njegovih dela. Svako poglavlje, svaki dio G.-ovog djela predstavlja nešto cjelovito, nezavisno, čisto mehaničkom vezom povezano sa cjelinom. Ova mehanička struktura Gogoljevih djela, međutim, nije slučajna. Ne može biti prikladnije za prenošenje karakteristika društvenog elementa koji je prikazao G.. Organska koherentnost G. ne samo da nije bila potrebna, već bi mu bila sasvim neprikladna, dok sama mehaničnost rada čini da čitalac oseti svu primitivnost i jednostavnost života u malobrojnoj i maloslužbeničkoj provincijskoj divljini. , odsustvo svijetlih ličnosti i dubokih društvenih veza, nedostatak razvoja, sklada i povezanosti. Među obilježjima arhitektonike G.-ovih djela je uvođenje fantazije. Ova G. fikcija takođe ima izuzetno jedinstven karakter. Ovo nije misticizam ili vizija, nije fantazija natprirodnog, nego fantazija gluposti, besmislica, koja je izrasla na osnovu gluposti, apsurda i nelogičnosti male sredine. Svoje korijene ima u lažima Hlestakova i Nozdrjova, a izrasta iz hipoteza Ammosa Fedoroviča i dame „ugodne u svakom pogledu“. Gogol vješto koristi ovu fantaziju i uz pomoć nje jasnije i življe slika pred nama svu beznadežnu svakodnevicu i vulgarnost društvenog okruženja koje prikazuje.

G.-ov jezik ostavlja ambivalentan utisak. S jedne strane, govor zvuči odmjereno, zaokruženo, svečano - u ritmu i obrtima ovog govora čuje se nešto pjesmički. Prepuna je lirskih digresija, epiteta i tautologija, odnosno upravo onih književnih tehnika koje su karakteristične za epsku narodnu poeziju i ukrajinsku Dumu. Gogolj koristi ovaj stil uglavnom u djelima koja prikazuju život Kozaka. Međutim, G. često koristi iste tehnike svečanog stila kada prikazuje stvarni život oko sebe i tako dalje. arr. dobija se novi estetski efekat. Nesklad između stila i sadržaja izaziva nekontrolirani smijeh; kontrast sadržaja i forme jasno ocrtava suštinu sadržaja. G. je velikodušno i s velikom vještinom iskoristio ovaj kontrast. To svojstvo Gogoljevog djela, koje se označava riječju humor, umnogome se svodi na ovaj kontrast. Ali ipak, kada se oslikava stvarni život, ove tehnike ne igraju primarnu ulogu, one ne daju ton stilu. Ovdje na scenu stupa još jedan niz stilskih sredstava svojstvenih Gogoljevom djelu, otetih iz samog života i savršeno dočaravajući karakteristične crte društvenog kuta koje je prikazao G. Od njih, prije svega, potrebno je spomenuti alogizme, tj. komponovano potpuno nelogično, prema „U bašti je bazga, a u Kijevu je jedan momak“. Gogoljevi junaci su prepuni govora alogizama; neznanje, glupost i besposlene misli malih egzistencija nalaze svoj izraz u izražavanju svakojakih apsurdnih hipoteza, u iznošenju nevjerovatnih argumenata kojima se dokazuju njihova razmišljanja. Praznovanje malog okruženja neizbežno je praćeno besposlenošću; nedostatak ideja, slabost mentalnog razvoja povlači za sobom nesposobnost govora, mali vokabular i nespretan jezik. Praznina na Gogoljevom jeziku. prenosi se upotrebom posebne tehnike pojačanja. Pojačavanje, tj. bespomoćno obilježavanje vremena, gomilanje fraza bez subjekta i predikata, ili fraza koje su potpuno nepotrebne u značenju govora, paprenja govora besmislenim riječima, poput "ono", "to", "na neki način" itd. ..., savršeno prenosi govor nerazvijene osobe. Od ostalih tehnika treba istaći i upotrebu provincijalizama i poznavanje jezika. i karakteristična poređenja. Provincijalizmi, kojima je Gogoljev govor obilato opremljen, često su grube, ali uvijek svijetle i karakteristične riječi i izrazi, koje je lokalna, a još više birokratska sredina predreformnog doba, vrlo inventivno koristila. Poznavanje jezika, koje je Gogol toliko volio kao tehnika, bilo mu je neophodno da prenese tu posebnu kratkoću odnosa koja se stvarala u uslovima malog života. Gruba patrijarhalna priroda malog imanja i sitnobirokratskog okruženja i istovremeno njegova rascjepkanost na male grupe doveli su do toga da su ljudi znali sve detalje jedni o drugima i bili bliski jedni drugima gotovo kao porodica. Poređenja koja G. koristi u svom stvarnom jeziku također su, uz nekoliko izuzetaka, preuzeta iz svakodnevnog života lokalnog birokratskog kruga. Samo neka poređenja on je jasno pozajmio iz narodne poezije; Većinu njih, naprotiv, odlikuje izuzetna originalnost, izgrađena od izvornih elemenata malobrojnog i maloslužbenog života.

G.-ovo stvaralaštvo, kao i rad svakog pisca, ne predstavlja potpuno izoliranu pojavu, već je, naprotiv, jedna od karika u književnom lancu koji se neprestano razvija. S jedne strane, G. je nastavljač tradicije satirične književnosti (Narežnji, Kvitka itd.) i njihov je najbolji eksponent; s druge strane, osnivač je i vođa novog književnog pokreta, tzv. "prirodna škola" Gogoljeva svjetska slava počiva na njegovim umjetničkim djelima, ali je djelovao i kao publicista. Od njegovih novinarskih radova svojevremeno su podigli veliku buku: “Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima” i “Ispovijest”, gdje G. preuzima ulogu propovjednika i učitelja života. Ove Gogoljeve novinarske izjave bile su krajnje neuspjele i po svojoj filozofskoj naivnosti i po krajnje reakcionarnosti iznesenih misli. Posljedica ovih govora bio je poznati ubojiti ukor Belinskog. Međutim, i pored toga što je G. subjektivno bio zastupnik i branilac reakcionarnih interesa lokalnog plemstva, objektivno je svojom umjetničkom aktivnošću služio povodu revolucije, probudivši u masama kritički odnos prema okolnoj stvarnosti. Tako su ga svojevremeno ocjenjivali Belinski i Černiševski i tako je ušao u našu svijest.

Bibliografija: I. Best of the ed. zbirka kompozicija Gogolj - deseto, ur. N. S. Tikhonravova, M., 1889, 5 sv. Iza smrti ed. završio je V. I. Shenrok, koji je objavio 2 dodatna toma; Između ostalih, napominjemo ed. "Prosvjeta", ur. V. Kalash, 10 sv., Sankt Peterburg, 1908-1909; Pisma N. Gogolja, ur. V. I. Shsnroka, 4 sv., Sankt Peterburg, 1902.

II. Kotljarevski N., Gogolj, Sankt Peterburg, 1915; Mandelstam I., O prirodi Gogoljevog stila, Helsingfors, 1902; Ovsyaniko-Kulikovsky D.N., Zbirka. djela., tom I. Gogol, ur. 5. Guise; Pereverzev V.F., Gogoljeva djela, ur. 1., M., 1914; Slonimsky A, Gogoljeva strip tehnika, P., 1923; Gippius V., Gogol, L., 1924; Vinogradov V., Crtice o Gogoljevom stilu, L., 1926; Njegovo, Evolucija ruskog naturalizma, L., 1929 (posljednja četiri djela su formalističke prirode).

III. Mezier A., ​​Ruska književnost od 11. do 19. veka. uključujući, II dio, Sankt Peterburg, 1902; Vladislavlev I., Ruski pisci, Lenjingrad, 1924; Njegova, Književnost velike decenije, M. - L., 1928; Mandelstam R.S., Fikcija u procjeni ruske marksističke kritike, ur. 4. M., 1928.

V. Pereverzev.

(Lit. enc.)

Gogolj, Nikolaj Vasiljevič

Izvanredan ruski pisac, klasik ruske književnosti. Rod. u selu Velikiye Sorochintsy (Poltavska oblast, sada Ukrajina), diplomirao na Nižinskoj gimnaziji viših nauka; od 1928. živio je u Sankt Peterburgu, radio kao službenik u raznim odjelima. dep., docent prof. na Univerzitetu u Sankt Peterburgu; nekoliko godine živeo u inostranstvu.

Privlačnost naučnoj fantastici je dominantna. tipa bajke i balade - otkriva već prva publikacija. G. knjiga "Idila u slikama", "Hanz Küchelgarten" (1829 ). Track. knjiga, "Večeri na farmi kod Dikanke" (1831-32 ) uvelike se oslanjao na naučnu fantastiku. osnovi, u kojoj su motivi lit. porijeklo (V.Tik, E. Hoffman, O. Somov i dr.) isprepleteni folklornim motivima; tako stvorena mitologizirana slika Ukrajine našla je razvoj i završetak u priči "Viy" (1835 ), u kojem je fikcija organski stopljena sa svakodnevnim životom. Uz imidž Ukrajine, G. od poč. 1830-ih intenzivno razvija mitologiziranu, naučnofantastičnu obojenu. tonska slika Sankt Peterburga - priče "Portret", "Bilješke luđaka", "Nevski prospekt" (sve u zbirci. "arabeska", 1835 ), kao i “Nos” (1836) i “Šinel” (1842); fikcija G.-ovih "Peterburških priča" takođe se zasnivala i na lit. ( E. Hoffman, V. Odoevsky itd.), i o usmenoj tradiciji (tzv. „peterburški folklor“).

U pogledu poetike, gruzijska fikcija je doživjela značajnu evoluciju. Ako u nizu njegovih ranih produkcija. paklene sile - đavoli ili osobe koje su s njim stupile u kriminalni odnos - aktivno se miješaju u radnju, zatim u druge produkcije. učešće takvih likova je potisnuto u mitologiju. praistorije, do danas U vremenskom planu ostao je samo “fantastičan trag” - u obliku raznih. anomalije i fatalne slučajnosti. Ključno mjesto u razvoju Gogoljeve fikcije zauzima priča "Nos", gdje je tema paklenog zla (i, shodno tome, personificirani izvor fikcije) općenito eliminirana, ali vrlo fantastična i neostvariva priroda incidenta je lijevo, što je naglašeno uklanjanjem iz originalnog teksta spominjanja sna kao motivacije za "izuzetno čudne incidente".

Na G. TV-u posebno mjesto zauzimaju elementi naučne fantastike. utopije, kao u čl. - 2. tom "mrtve duše"(fragma. 1855 ), te u konceptualnom i novinarskom izrazu („Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima“); međutim, takve motive ne treba preuveličavati: G. se nigde striktno ne pridržava granica utopijskog vremena i prostora, nastojeći da nađe i ukorijeni pozitivno načelo u nacionalnom. i istorijski karakteristike ruskog jezika život.

Lit. (selektivno):

V.I. Shenrok "Građa za biografiju Gogolja" u 5 tomova. (1892-97).

S. Shambinago "Trilogija romantizma (N.V. Gogol)" (1911).

V. Gippius "Gogol" (1924).

"Gogolj u memoarima svojih savremenika" (1952).

N.L. Stepanov "N.V. Gogolj. Kreativni put" (1959).

G. A. Gukovsky "Gogoljev realizam" (1959).

N.L.Gogol "Gogol" (1961).

Abram Tertz ( A. Sinyavsky) "U senci Gogolja" (1975 - London).

Y. Mann "Gogoljeva poetika" (1978; revidirani dodatak 1988).

I.P. Zolotussky "Gogol" (1979; revidirani dodatak 1984).

Lermontov Encyclopedia

Gogolj, Nikolaj Vasiljevič, jedan od najvećih pisaca ruske književnosti (1809-1852). Rođen je 20. marta 1809. godine u gradu Soročinci (na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga) i potekao je iz stare maloruske porodice; u nevolji..... Biografski rječnik

ruski pisac. Rođen u porodici siromašnih zemljoposednika V. A. i M. I. Gogolja Janovskog. Otac G. napisao je nekoliko komedija na ukrajinskom jeziku. Obrazovanje G....... Velika sovjetska enciklopedija

Gogolj Nikolaj (20.03.1809 – 21.02.1852) - ruski pisac, pesnik, autor dramskih dela, publicista. On je klasik ruske književnosti.

Ranim godinama

Nikolaj Vasiljevič je po rođenju dobio prezime Janovski, rođen je u selu Sorochintsy, Poltavska gubernija. Biografi imaju različita mišljenja o njegovom porijeklu; većina ga smatra malorusom; postoje i verzije o njegovim poljskim korijenima. Gogoljev djed je dobio plemićku titulu, a nakon službe u vladi, njegov otac je mnogo vremena posvetio pozorišnom životu, pisao drame i bio izvrstan pripovjedač. Možda je, zahvaljujući svojim aktivnostima, Nikolaj rano razvio strast prema pozorištu.

Gogoljeva majka je, prema rečima savremenika, bila retka lepotica, upola starija od svog muža. Vjeruje se da je ona uticala na spisateljsko zanimanje za misticizam. Ukupno je u porodici rođeno jedanaestoro djece, mnoga su umrla u djetinjstvu, dvoje je rođeno mrtvo. Kada je Nikolaj imao deset godina, poslan je na studije u Poltavu.

Od 1821. do 1828. školovao se u Nežinskoj gimnaziji. Nije bio marljiv u učenju, dobro pamćenje mu je pomoglo da položi svaki razred, zahvaljujući čemu se za kratko vrijeme mogao pripremiti za ispite. Gogolj je imao problema sa jezicima, dobio je dobre ocene za književnost i likovnu umetnost.

U Gimnaziji su učenici organizovali književni klub, gde su se zajedno pretplatili na periodiku, a organizovali su i sopstveni časopis koji je pisan rukom. Gogol je tamo često objavljivao svoje pesme. Godine 1825. umire mu otac, što je umnogome narušilo porodični duh; kao najstarijem sinu, Nikolajeva su ramena pala na pleća porodičnih i materijalnih problema.

Srednjoškolac N.V. Gogolj, 1820

Inicijacija u književni svijet

Nakon srednje škole, Gogol se preselio u Sankt Peterburg. Pravio je velike planove za život u glavnom gradu, ali se tu suočio sa mnogim poteškoćama. Nije bilo dovoljno novca, a u početku je bilo nemoguće naći pristojan posao. Nikolaj je mnogo puta pokušavao da postane glumac, ali nije bio prihvaćen, bio je potpuno neprikladan za birokratsku službu. Kao rezultat toga, Gogol je još uvijek pronašao svoj poziv u književnosti.

Još u Nižinu napisao je pesmu „Hanz Kuhelgarten“, koja je objavljena 1829. Autor se potpisao kao V. Alov. Nakon što je naišao na talas negativnih odgovora, Nikolaj je kupio izdanje i spalio knjige svojim rukama. Neuspjeh je donio nova razočaranja, nakon čega je Gogol krenuo na put u Njemačku, zatim je kratko služio u političkoj policiji, nakon čega je dvije godine služio u odjelu za apanaže.

Godine 1831. Gogolj je ušao u društveni krug Žukovskog, Puškina i drugih književnih ličnosti. Nakon neuspješnog "Gantza" uviđa potrebu da promijeni svoj književni stil. Od početka svog boravka u Sankt Peterburgu, Nikolaj je tražio od majke da mu pošalje priče o maloruskom životu, podatke o običajima i drevne rukopise. Ove podatke je prikupio za svoja nova djela „Soročinski sajam“, „Nestalo pismo“ itd.

Zbliživši se sa Žukovskim i Pletnevom, Gogol se zaposlio kao nastavnik na Patriotskom institutu i konačno je zapažen na književnom polju. Godine 1834. postao je asistent na katedri za istoriju Univerziteta u Sankt Peterburgu. Nikolaj je stekao opsežna nova znanja o umetnosti, proširio svoje vidike, istovremeno usavršavajući svoje veštine.

Književna djelatnost

Prva uspješna ideja Nikolaja Vasiljeviča bila je "Večeri na farmi kod Dikanke", koja se sastojala od dva dijela, koji su zauzvrat uključivali zasebne priče. Ova djela su ostavila veliki utisak svojim jedinstvenim opisom ukrajinskog života u kombinaciji sa humorističnim stilom. Autor je brzo postao poznat i učvrstio svoj uspeh 1835. godine objavljivanjem „Mirgoroda“ i „Arabeske“, koje su takođe bile zbirke dela. To je vrijeme kada je Gogol bio najaktivniji kao pisac.

Njegovi rukopisi svjedoče o pedantnosti s kojom je autor pristupio pisanju svojih djela. Početni esej je postepeno dobijao mnogo detalja pre nego što je predstavljen čitaocu. Godine 1834. Gogol je započeo rad na "Generalnog inspektora", čiju ideju mu je rekao Puškin (kasnije će on biti izvor ideje za "Mrtve duše"). Ova komedija je za pisca imala poseban značaj, bila je dokaz njegove ljubavi prema pozorištu. Posebno uzbudljiv za njega bio je izazov društvu koje nikada ranije nije videlo ništa slično. Mišljenja o Generalnom inspektoru bila su podijeljena: jedni su ga dočekali s divljenjem, drugi s protestom. Razlog je bio iznenađujuće tačan autorov prikaz situacije tog vremena.

Puškin iz Gogolja (M. Klodt)

Gogol je odlučio prekinuti period intenzivnog stvaralaštva promjenom scenografije. 1836. odlazi u inostranstvo. Deset godina uspeo je da živi u Francuskoj, Nemačkoj, Švajcarskoj i Italiji. U inostranstvu dovršava svoje izvanredno djelo “Mrtve duše” (prvi tom) i piše nove priče. Godine 1841. dolazi u Rusiju da objavi svoju glavnu kreaciju. Ovdje ponovo doživljava iskustva povezana s reakcijom javnosti. Uz određena kašnjenja, prvi tom Dead Souls je konačno izašao, malo ispravljen cenzurom. Godine 1842. prvi put su objavljena i Gogoljeva sabrana djela.

Nakon što se pisac vratio u inostranstvo, sve to vreme razvijao je osećaj svoje visoke sudbine. Vjerski osjećaji su postajali sve jači, posebno zbog teških bolesti koje je morao da trpi. Sve je to 1845. godine rezultiralo unutrašnjom krizom. Odlučivši da postane monah, Gogolj ostavlja testament i uništava nastavak Mrtve duše. Tada ipak napušta misli o služenju u manastiru, žureći na bogosluženje kroz književnost i proučavanje crkvenih knjiga.

Nikolaj Vasiljevič odlučuje da objavi novu vrstu kreativnosti, skupljajući zajedno svoja moralna pisma prijateljima. Knjiga je objavljena 1847. godine, ali nije bila uspješna. Neuspjeh je umnogome potkopao autorovo raspoloženje i natjerao ga da iznova pogleda svoj rad. U potrazi za duhovnom hranom, hodočastio je u Jerusalim, nakon čega se vratio u Rusiju. Živeo je naizmenično u svom rodnom selu, Odesi i Moskvi. Radio sam na drugom dijelu Dead Souls, stalno dodajući ono što sam napisao, kao i obično. Zdravstveni problemi su se vratili, a do 1952. Gogol je odustao od književne aktivnosti, okrenuvši se molitvi i postu i iščekujući svoju skoru smrt.

Gogolj na samrti (V. Rachinsky, 22.02.1952)

Smrt

Početkom 1952. godine pisac je imao komunikaciju sa protojerejem M. Konstantinovskim, kojeg je od ranije poznavao. On je postao jedina osoba koja je pročitala drugi dio "Mrtvih duša", a njegova ocjena o djelu bila je negativna. U februaru Nikolaj Vasiljevič više nikuda nije putovao; jedne noći je spalio svoje posljednje rukopise. Tri dana prije smrti, odbijao je hranu i odbijao je sve pokušaje pomoći. Kao rezultat toga, odlučili su da ga nasilno tretiraju, ali je to pogoršalo stanje pisca. Nakon smrti, Gogol nije ostavio praktički nikakvu imovinu, osim zlatnog sata i biblioteke, knjige iz kojih su, bez inventara, odmah prodate za novčiće. Prihod od prodaje vlastitih knjiga nije smatrao svojim i donirao ih je u dobrotvorne svrhe.

Opelo Nikolaja Vasiljeviča održano je u crkvi na univerzitetu, a sahranjen je u Moskvi u Danilovskom manastiru. Na grobu su postavljeni crni kamen i bronzani krst. Nakon što je manastir zatvoren 1931. godine, Gogolj je ponovo sahranjen na Novodevičijskom groblju. Na grobu je 1952. godine postavljena bista, a stari nadgrobni spomenik poslat je u radionicu. Tamo ga je kupila supruga M. Bulgakova za grob svog muža. U čast pisčeve dvestogodišnjice, spomenik je vraćen u prvobitni izgled.

Tajanstvena osoba

Nikolaj Vasiljevič je zadivljujuće spojio satiričara i religioznog mislioca; on je jedna od najmisterioznijih ličnosti ruske književnosti. Njegov rad ujedinio je rusku i ukrajinsku kulturu. Bio je autor ne samo umjetničkih djela, već i brojnih članaka, pa čak i molitava. I tokom njegovog života i nakon njegove smrti, bilo je mnogo glasina i pretpostavki oko Gogoljeve ličnosti. Tako je usamljeni i povučeni život Nikolaja Vasiljeviča postao izvor glasina o njegovoj nekonvencionalnoj orijentaciji. Istovremeno, o njegovom ličnom životu praktično nisu sačuvani podaci.

Spomenik Gogolju (Moskva, Gogoljevski bulevar)

Mnoge legende povezane su sa smrću pisca. Nagađa se da je prije smrti patio od psihičkog poremećaja. Druga hipoteza tvrdi da Gogolj nije umro, već je samo pao u letargičan san. Prema nekim dokazima, kada je grobnica otvorena, njegovi posmrtni ostaci bili su u neprirodnom položaju. Pored toga, neki naučnici sugerišu da je pisac umro od gladi. Konačno, druga verzija je trovanje lijekom koji sadrži živu.

Nikolaj Vasiljevič je imao ogroman utjecaj na rusku kulturu, postao je autor desetina zanimljivih djela. U Rusiji je njegovo ime svima poznato, određeni radovi su obavezni za školski program. Snimljene su više puta, po njima su postavljene predstave, opere i baleti. Mnoge ulice i obrazovne ustanove nose ime pisca. U svijetu postoji više od 15 spomenika Gogolju.

Budući pisac rođen je 20. marta 1809. godine u Poltavskoj guberniji, u malom mestu zvanom Velikiye Sorochintsy. Njegova porodica nije bila bogata. Njegov otac se zvao Vasilij Afanasjevič, a majka Marija Ivanovna.

Obrazovanje je stekao u Niženskoj gimnaziji visokih nauka. Gimnazija je osnovana 1821. Tamo je mladi Gogol počeo pokazivati ​​interesovanje za književni zanat, a otkrile su se i njegove izvanredne glumačke sposobnosti. Gogolj je želio da se posveti pravdi i iz tog razloga je odlučio da se 1828. preseli u Sankt Peterburg.

Prve pjesme objavio je pod pseudonimom V. Alov, ali nisu imale veliki uspjeh. Godine 1831. Gogol je upoznao Puškina, ovo poznanstvo imalo je značajan uticaj na njega. Prvo delo koje mu je donelo slavu zove se „Večeri na salašu kod Dikanke“, napisano je 1831-32.

Godine 1835. Gogol je napisao svoju poznatu komediju pod nazivom "Generalni inspektor". Ova predstava je već 1836. postavljena i izvedena u Aleksandrinskom teatru. Djelo je ostavilo tako snažan utisak na ljude da su neke reakcionarne snage počele loše tretirati Gogolja. U junu iste godine Gogol je odlučio da na neko vrijeme napusti Rusiju. Tako je živio u Rimu, gdje je radio na jednoj od svojih glavnih kreacija u životu pod nazivom “Mrtve duše”. Prvobitno je zamišljeno da se djelo sastoji od tri toma. Prvi tom “mrtvih duša” objavljen je 1846. pod naslovom “Avanture Čičikova i mrtvih duša”. Iste godine u Sankt Peterburgu je objavljena zbirka Gogoljevih djela koja je uključivala dosad neobjavljena djela. To uključuje djela pod nazivom “Brak” i “Igrači”.

Gogoljeva kasnija kreativna aktivnost odvijala se prilično neravnomjerno. Između 1842. i 1845. putuje u inostranstvo i još uvijek ne može pronaći sebe, dok u međuvremenu radi na svom drugom romanu mrtvih duša.

Posljednja faza Gogoljevog života može se nazvati njegovo hodočašće u Jerusalim, gdje se moli pred Svetim grobom i traži njegovu pomoć u pisanju “Mrtvih duša”. U noći između 11. i 12. februara Gogolj je spalio ceo drugi tom, nakon čega umire 10 dana kasnije.

Opcija 2

N.V. Gogolj je priznati klasik ruske književnosti i jedan od osnivača realizma. Pisao je prozne, poetske, dramske, kritičke i publicističke članke.

Rođen je 1809. godine. u Ukrajini (u selu Bolshie Sorochintsy) u porodici siromašnog zemljoposednika. Detinjstvo je proveo u selu Vasiljevka.

Gogol je osnovno obrazovanje stekao kod kuće. Od 1818 do 1819 studirao je u poltavskoj okružnoj školi, a od 1821. do 1828 – u Nižinskoj gimnaziji viših nauka. Još u školskim godinama uživa u igranju na sceni i okušava se kao režiser. Osim toga, zanima ga ukrajinska istorija, narodni običaji i folklor, piše svoja prva književna djela i objavljuje ih u rukom pisanim časopisima i almanasima.

Nakon završetka srednje škole, Nikolaj odlazi u Sankt Peterburg. Sanja o slavi kao pisac, želi da se dokaže na glumačkom polju, ali je primoran da se zaposli kao službenik za malu platu.

Godine 1829 o svom trošku objavljuje pjesmu “Hans Küchelgarten”. Kritičari su negativno odgovorili na ovo djelo. Gogol je otkupio sve svoje neprodate kopije i spalio ih.

Nikolaj Vasiljevič shvaća da je potrebno tražiti novi pravac koji će zanimati čitaoce. Nekoliko njegovih priča i poglavlje iz romana “Hetman” pojavljuju se u štampanim publikacijama. Međutim, pravi uspjeh postigao je nakon objavljivanja zbirke "Večeri na salašu kod Dikanke".

Od 1834 do 1835 Gogol se bavi nastavnim aktivnostima - predaje istoriju na Carskom univerzitetu u Sankt Peterburgu. Godine 1835 Objavljene su njegove zbirke „Mirgorod“ i „Arabeske“, a napisana je i drama „Generalni inspektor“, čija je prva izvedba izvedena 1836. godine.

Predstava se nije dopala javnosti. Razočarani pisac dugo odlazi u inostranstvo (međutim, povremeno posećuje Rusiju). Živi neko vrijeme u Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj, a potom u Italiji. Posebno je volio Rim. Sve tamo promoviše kreativnost, pa N.V. Gogol vredno radi na romanu "Mrtve duše", završavajući priču "Kaput" itd.

Nakon što je objavio prvi tom Mrtvih duša, pisac radi na drugom, ali 1845. godine. ima psihičku krizu. Sastavlja testament, želi da ode u manastir, spaljuje rukom pisanu verziju drugog toma i odlazi u Jerusalim.

Godine 1848 vraća se u Rusiju. Nastavlja rad na Mrtvim dušama, ali nedugo prije smrti ponovo spaljuje rukopise. Uroni u mračne misli, prestane da izlazi iz kuće, strogo posti i dovede se do fizičke i nervne iscrpljenosti.

Godine 1852 Gogolj je umro.

Gogol. Biografija 3

Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 1809, a umro 1852.

Gogol je za života napisao mnoga djela koja i danas uče školarci. Moral koji je Gogol postavio u redove svojih kreacija u četrnaestom veku i danas je aktuelan.

Gogol je u mladosti stekao pristojno obrazovanje. A po završetku škole preselio se iz svog sela u Sankt Peterburg. Tu je neumorno pisao, pokušavajući da se probije od nepoznatih autora do onih prepoznatljivijih.

Zanimljiva činjenica: poznato je da je drugi tom napisao Gogol, ali je 1852. spalio rukopis.

Nikolaj Vasiljevič je takođe voleo da putuje u strane gradove. To mu je dalo dašak svježeg zraka i inspiraciju za pisanje mnogih svojih drama.

Gogoljeva dramaturgija postala je nova reč u istoriji ruskog pozorišta. Početak stvaralačke aktivnosti na ovom polju obično se datira u 1832. godinu, u to vrijeme nastaju i prvi planovi pisca.

Nikolaj Vasiljevič je vrlo jasno izrazio svoje simpatije prema "malom čovjeku", što se odražava u mnogim njegovim pričama.

Gogolj je jako volio ukrajinski narod - za pisca je bio oličenje svega svijetlog i lijepog, a ljudi su prikazani uglavnom u svom romantičnom idealnom izgledu.

5. razred, 7. razred. Kreativnost za djecu

Biografija po datumima i zanimljivostima. Najvažniji.

Ostale biografije:

• aleksandar veliki

  Aleksandar Veliki je izuzetna ličnost u istoriji, komandant, kralj, tvorac svetske sile. Rođen 356. godine prije Krista u glavnom gradu Makedonije. Pripada porodici mitskog heroja Herkula

• Igor Vasiljevič Kurčatov

  Igor Kurčatov je sovjetski fizičar koji je stvorio temelje nuklearne energije i izumio prvu atomsku bombu u SSSR-u. Igor Vasiljevič Kurčatov rođen je 21. februara 1903. godine u fabrici Simsky.

• Baratinski Evgenij Abramovič

  Evgenij Baratinski, ruski pesnik poljskog porekla. Živeo je vrlo kratko i umro je u tuđini. Neki ga nazivaju velikim piscem 19. vijeka, drugi da je njegov talenat preuveličan.

• Zabolotski Nikolaj Aleksejevič

  N.A. Zabolocki je rođen 24. aprila 1903. godine. u blizini Kazana. Otac mu je agronom, a majka učiteljica. Talenat za kreativnost manifestovao se u detinjstvu.

• Ilya Muromets

  Dugo su se drevni ruski epovi nepravedno smatrali bajkama, a podvizi nacionalnih heroja - monarhističkom propagandom. Naučno istraživanje narodne umjetnosti počelo je relativno nedavno, krajem 20. stoljeća.

Još iz škole znamo rad N.V. Gogolja, njegova glavna djela. Ali ovdje ćemo se fokusirati samo na jedan aspekt: ​​kako su životne okolnosti utjecale na ličnost pisca. Istraživači primjećuju da je klasik ruske književnosti sukcesivno doživljavao različita razdoblja: naturalistička, strast za ukrajinskim folklorom i misticizmom, vjerska i publicistička itd. Šta je uticalo na formiranje i formiranje tako složenog genija?

N.V. Gogol. Biografija: kratak pedigre

Svi znaju da je ovaj misteriozni Rus porijeklom rođen 1809. godine u selu Velikiye Sorochintsy (Poltavska gubernija, Mirgorodski okrug). Takođe nije tajna da su njegovi roditelji bili zemljoposednici. Ali malo je istraživača ulazilo u genealogiju pisca. Ali ona je veoma interesantna. Gogoljeva biografija pokazuje da je djetetov pogled na svijet formiran pod utjecajem njegovog oca i majke. Njihove priče su takođe ostavile trajan utisak na njega. Marija Ivanovna Kosyarovskaya bila je iz plemićke porodice. Ali moj otac je bio iz nasljedne loze svećenika. Istina, djed pisca, koji se zvao Afanasi Demjanovič, napustio je duhovno polje i prijavio se za službu u hetmanovoj kancelariji. On je, naime, svom prezimenu dodao prefiks Gogolj - Janovski, što ga je "povezalo" sa slavnim pukovnikom iz 17. vijeka Eustahijem.

djetinjstvo

Priče njegovog oca o njegovim kozačkim precima usadile su mladom Nikolaju ljubav prema ukrajinskoj istoriji. Ali čak i više od sećanja Vasilija Afanasjeviča, na pisca je uticalo upravo područje u kojem je živeo. Gogolova biografija govori da je svoje detinjstvo proveo na porodičnom imanju Vasiljevka, koje se nalazi u neposrednoj blizini Dikanke. U Ukrajini postoje sela za koja lokalni stanovnici kažu da tamo žive čarobnjaci i vještice. U Karpatskom regionu ih zovu malfari, u oblasti Poltave jednostavno su se prenosile razne strašne priče iz usta na usta, u kojima su se pojavili stanovnici Dikanke. Sve je to ostavilo neizbrisiv trag u dečakovoj duši.

Paralelna stvarnost

Završivši gimnaziju 1828. godine, Nikolaj odlazi u prestonicu, Sankt Peterburg, u nadi da će mu se sada otvoriti svetla budućnost. Ali tamo ga je čekalo teško razočarenje. Nije uspio dobiti posao, njegovi prvi pokušaji pisanja izazvali su pogrdne kritike. Gogoljeva biografija ovaj period u životu pisca definiše kao realističan. Radi kao manji službenik u odjeljenju za dodjelu. Sivi, rutinski život teče, takoreći, paralelno sa stvaralačkim traganjem pisca. Pohađa nastavu na Akademiji umjetnosti, a nakon uspjeha priče „Basavrjuk“ upoznaje Puškina, Žukovskog i Delviga.

Biografija Gogolja i emigracija

Tema "malog čovjeka", kritika ruske birokratije, groteska i satira - sve je to oličeno u ciklusu priča iz Sankt Peterburga, komediji "Generalni inspektor", kao i svjetski poznatoj pjesmi "Mrtvi Duše.” Međutim, Ukrajina nije napustila pisčevo srce. Pored “Večeri na salašu”, piše istorijsku priču “Taras Bulba” i horor film “Vij”. Nakon reakcionarnog progona “Generalnog inspektora”, pisac napušta Rusiju i odlazi prvo u Švicarsku, zatim u Francusku i Italiju. Gogoljeva biografija nam daje da shvatimo da je negdje u drugoj polovini 1840-ih, djelo pisca dobilo neočekivani zaokret prema fanatizmu, misticizmu i hvaljenju autokratije. Pisac se vraća u Rusiju i piše seriju publikacija koje otuđuju njegove bivše prijatelje. Godine 1852, na ivici mentalnog sloma, pisac je spalio drugi tom Mrtvih duša. Nekoliko dana kasnije, 21. februara, Gogolj je umro.