Formiranje staroruske države
Tema broj 2. Kijevska Rus IX-XIII vijeka.
1. Formiranje staroruske države.
2. Politički i društveno-ekonomski sistem.
3. Crkva, zakon, spoljna politika, određeni period.
Uloga Varjaga u formiranju staroruske države. Pitanje nastanka ruske države i uloge Varjaga u njenom formiranju već u XVIII veku. podijelili istoričare na dvije škole - normanističke i antinormanističke. Normani su glavnu ulogu u ovom procesu dodijelili Skandinavcima, Normanima, koji su pozvani da vladaju u Novgorodu. Normanska teorija je dominirala predrevolucionarnom historiografijom. U sovjetsko doba dugo je vladao antinormanski koncept, u kojem je glavnu ulogu nije pripisan vanjskim, već unutrašnjim faktorima. Danas se većina istraživača ne protivi ovim konceptima., ali ih približiti, uz napomenu da je sazreo na teritoriji istočni Sloveni do sredine devetog veka. preduslovi za formiranje države ostvareni su uz značajnu ulogu normanskog princa Rjurika, njegove čete i neposrednih nasljednika. Ova uloga nije objašnjena izuzetnim kvalitetima Skandinavaca (koji su bili na istom stepenu razvoja) ili nesposobnošću istočnih Slovena da se samoorganizuju, već političkom konsolidacijom istočnoslovenskih zemalja koja je već bila ocrtana tog vremena, predvodeći na početku ulogu vikinških ratnika kao oslonca vojne moći velikih vojvoda. Istovremeno, nije se radilo o porobljavanju lokalnog stanovništva i protivljenju njemu, već o asimilaciji, slavenizaciji nove dinastije i elita varjaškog odreda. dakle, Varjazi nisu izvor ruske državnosti, već vjerovatna etnička pripadnost kneževske dinastije. Sama činjenica stranog porijekla vladajuće dinastije nije izuzetna, naprotiv, često se sreće u evropskoj i svjetskoj istoriji. U istorijskoj nauci diskusija se nastavlja o poreklu, etničkoj pripadnosti i ulozi Varjaga u formiranju staroruske države.
Formiranje staroruske države. Od 862. godine Rjurik se, prema hronici, ustalio u Novgorodu. Po tradiciji, ovaj datum se smatra početkom ruske državnosti. Rjurikov nasljednik Oleg 882. godine zauzeo je Kijev i ujedinio dva najvažnija centra istočnih Slovena. Kijev je postao centar ujedinjene države. Uključivao je Drevljane, sjevernjake, Radimiče. Nakon Olega vladao je Igor (912-945), zatim njegov sin Svjatoslav (945-972), koji je više pažnje posvetio vanjskim poslovima. Za vrijeme vladavine Vladimira Svjatoslaviča (980-1015) završeno je formiranje ruske državnosti, koja je obuhvatala zemlje svih istočnih Slovena. Ovaj proces pratile su kneževske svađe, ali je preovladala tendencija ujedinjenja. U uvjetima centralizirane prirode prikupljanja i raspodjele danka, plemstvo se još nije nastojalo izdvojiti i pokušalo je ojačati svoj status u službi moćnog kijevskog kneza. Naziv "Rus", "ruska zemlja" proširio se od srednjeg Dnjepra na čitavu teritoriju podređenu kijevskim knezovima.
Politički sistem staroruske države kombinovao institucije nove feudalne formacije i stare, primitivne komunalne. Vrhovna vlast - zakonodavna, vojna, sudska pripadala je velikom knezu, koji je zauzimao glavni kijevski stol. Bio je vojskovođa, vrhovni sudija, primatelj i razdjelnik harača. Veliki vojvoda je zauzimao glavni sto prema pravilu plemenskog starešinstva(tj. nije uvijek naslijeđen od oca) i bio je najstariji među jednakima. Isto pravilo odredilo je i promjenu knezova u gradovima i zemljama podređenim Kijevu. Vrhovna kneževska vlast imala je oblik plemenske, kolektivne (ne monarhijske). Prinčevi-vazali i namjesnici velikog vojvode vladali su unutar svojih posjeda - volosti kao nezavisni suvereni. Pod velikim knezom postojala je kneževska duma (od starijih boraca - bojara) i vijeće staraca. Odred je bio okosnica kneževske moći. Odnosi između prinčeva i čete bili su zasnovani na njihovoj međuzavisnosti i ravnopravnosti. U njegovoj službi princu bojari(potomci plemenskog plemstva, stariji borci), bili potpuno besplatni i mogao je napustiti kneževski dvor i otići u službu drugom knezu. Oružane snage veliki vojvoda su bili njegov odred, trupe vazalnih knezova, narodna milicija. Brojčano je preovladala narodna milicija koja je i dalje imala važnu, a često i odlučujuću ulogu. Organizaciju muškog stanovništva gradova određivali su prvenstveno vojni zadaci (otuda i podjela na desetke, stotine, hiljade, na čelu sa zapovjednicima). Glavne funkcije moći velikog kneza bile su prikupljanje danka (polyudye), sud, odbrana, vojni pohodi, vanjska trgovina, diplomatija.
Važna uloga u životu vodećih gradova (i njihovih zemalja) aktivno su djelovali u IX-XI vijeku. veche - narodna skupština slobodnih muških građana. Pozivala je knezove, sklapala sporazum s njima, mogla ih je protjerati, odlučivala da započne rat, kontrolisala administraciju i sudske postupke. Autoritet veče nije se zasnivao samo na stabilnoj tradiciji narodne samouprave (koja datira još od primitivne demokratije), već i na snazi naoružanog naroda - narodne milicije. Kasnije, od kraja 11. veka, sa slabljenjem i raspadom velikokneževske vlasti (u određenom periodu) u nekim gradovima (Novgorod, Pskov), uloga veče se još više povećala, u drugim, naprotiv. , izbledelo je (Vladimir, Suzdal, Galič).
Ekonomski sistem. Neki autori pripisuju pojavu feudalni posjed do 9.-10. vijeka, ali većina vjeruje da je tada tek je počinjao u obliku zasebnih kneževskih sela. Knezovi su svojim slugama davali ne zemlju kao takvu (i dalje nije bilo poticaja za obradu zemlje, bogatstvo zemlje nije bilo manje vrijedno), već vlast nad ljudima i pravo na ubiranje poreza. Sistem poreza, dažbina sa određene teritorije bio je značajniji i razvijeniji od sporo formiranog feudalnog zemljoposeda. Prikupljanje harača od lokalnog stanovništva vršeno je tokom polyudya (pohoda kneza sa odredom), a knez je prikupljeni danak podijelio između ratnika. Ovaj poredak, zajedno sa nerazvijenošću robno-novčanih odnosa, doprinio je da se feudalna aristokracija nije bila izolirana od lokalnog vladara(kao što se to dogodilo u zapadnoj Evropi), i koncentrisano u gradovima na kneževskom dvoru i na taj način, dominirao je kolektivni, državni oblik feudalne svojine. To je bila posebnost privredne strukture ranofeudalnog društva od sredine 11. vijeka. privatno zemljišno vlasništvo nastaje i razvija se u obliku feudalne baštine(na zemljištima koje je knez dodelio svojim borcima i nasleđenim sa oca na sina) crkveno i manastirsko zemljišno vlasništvo brzo raste. Ali do sredine 13. vijeka, međutim, preovladavaju državno-feudalni oblici zemljišne svojine.
Socijalni sastav stanovništva. Stanovništvo Kijevske Rusije bilo je, prema dostupnim procjenama, oko 5 miliona ljudi (u Engleskoj - 1,7 miliona). višim slojevima Staro rusko društvo predstavljali su prinčevi, bojari (starog i modernog porijekla), stariji borci, krupni vlasnici i bogati trgovci. srednji slojevi bili su obični borci (mladi), zanatlije, vlasnici malih imanja, obični trgovci. TO niži slojevi obuhvatao većinu seoskog i gradskog stanovništva. To dijelimo na slobodne, poluslobodne (zavisne) i neslobodne (robove). Slobodno seosko stanovništvo, koje duguje samo danak, kao i obični slobodni građani, nazivaju se ljudima. Treba napomenuti da tokom čitavog predmongolskog perioda brojčano su preovladavali slobodni seljaci – članovi zajednice. Zvali su se lično zavisno stanovništvo imanja, kao i sluge robova sluge I kmetovi. Smerdov većina istraživača smatra neslobodnim ili poluslobodnim kneževskim tributarima koji su sjedili na zemlji i nosili dužnosti u korist kneza. U drugoj polovini XI veka. pojavljuje se kategorija poluslobodnih kupovine- ljudi koji su se našli zavisni od zemljoposednika za dugove, obavezni da rade za gospodara do povrata duga, ali su zadržali svoju ekonomiju. Sluge i kmetovi bili su potpuno vlasništvo gospodara, predmet trgovine i obavljali su najteže poslove. Izvori servilnosti bili su ratni zarobljenici, otkupi koji nisu ispunjavali svoje dužničke obaveze i dobrovoljno ropstvo. Izopćenici su bili ljudi koji su izgubili svoj društveni status.
Treba napomenuti da je društvena struktura staroruske države bila složena, ali su glavne karakteristike feudalnih odnosa već bile prilično jasno vidljive. Formirano feudalno vlasništvo nad zemljom - ekonomska osnova feudalizma. Shodno tome, formirane su glavne klase feudalnog društva - feudalci i feudalno zavisno stanovništvo.
Najvažniji feudalci bili su prinčevi. Izvori ukazuju na prisustvo kneževskih sela u kojima su živjeli zavisni seljaci, koji su radili za feudalca pod nadzorom njegovih činovnika, starješina, uključujući i one koji su posebno pratili rad na terenu. Bojari su bili i veliki feudalci - feudalna aristokratija, koja se obogatila eksploatacijom seljaka i grabežljivim ratovima.
Uvođenjem kršćanstva crkva i manastiri su postali kolektivni feudalci. Ne odmah, ali postepeno crkva dobija zemlju, knezovi joj daju "desetinu" - desetinu prihoda od stanovništva.
Najniži sloj klase feudalaca činili su borci i sluge, kneževi i bojari. Nastajale su od slobodnih ljudi, ali ponekad čak i od kmetova. Proklinjući pred gospodarom, takve sluge su ponekad dobijale zemlju sa seljacima i sami postajali eksploatatori. Član 91 Ruske Pravde izjednačava ratnike po redosledu sukcesije sa bojarima i suprotstavlja oba smerdovima.
Glavno pravo i privilegija feudalaca bilo je pravo na zemlju i eksploataciju seljaka. Država je štitila i ostalu imovinu eksploatatora. Život i zdravlje feudalca podvrgnuti su pojačanoj zaštiti. Za zadiranje u njih utvrđena je visoka mjera kazne, diferencirana u zavisnosti od položaja žrtve. Čast feudalca također je bila vrlo čuvana: uvreda djelom, au nekim slučajevima i riječju, podrazumijevala je i ozbiljne kazne.
Glavninu feudalno-zavisnog stanovništva činili su seljaci - zavisni i slobodni.
Najznačajniju grupu seljačkog stanovništva zauzimali su smerdovi. Smerdi su živjeli u zajednicama - konopcima koji su izrasli iz plemenskog sistema, ali u staroruskoj državi više nisu imali srodnički, već teritorijalni, susjedski karakter. Konopac je bio vezan uzajamnom odgovornošću, sistemom uzajamne pomoći.
Ova kategorija uključivala je i slobodne i zavisne seljake, svi smerdovi su plaćali danak. U periodu razvoja feudalnih odnosa u Rusiji, došlo je do procesa tranzicije smerda u zavisnu državu. Ruska Pravda ukazuje na postojanje dve kategorije smerda: slobodnih i zavisnih. Sam slobodni smerd je odgovoran za svoje zločine: "Onda ću prodati smerd da platim kiyazh za prodaju" (član 45. "Velike istine"). Međutim, većina seljaka su bili zavisni smerdovi, koji su, uprkos svom obespravljenom statusu, bili bliski kmetovima: „A za ubistvo smerda ili kmeta, platite 5 grivni“; “Ako smerd umre, onda njegovo nasledstvo ide knezu, ako ima kćeri u svojoj kući...” (st. 90).
U staroruskoj državi pojavljuje se lik tipičnog feudalno zavisnog seljaka - kupovina. Zakup ima svoje domaćinstvo, ali ga potreba tjera u ropstvo gospodaru. Od feudalca uzima kupa - novčani iznos ili pomoć u naturi i zbog toga je obavezan da radi za vlasnika. Kupoprodajni rad ne ide ka otplati duga, on deluje takoreći samo kao plaćanje kamate na dug. Zbog toga ne može da radi kupa i praktično ostaje sa majstorom doživotno. Osim toga, kupac je odgovoran za štetu nastalu majstoru nepažnjom. U slučaju bijega od gospodara, kupovina se automatski pretvara u kmeta. Krađa izvršena kupovinom takođe vodi servilnosti. Gospodar ima pravo patrimonijalne pravde u vezi sa kupovinom. Na primjer, feudalac ima pravo pobijediti nesavjesnu kupovinu. Istovremeno, otkup, za razliku od kmeta, ima neka prava. Ne može ga se tući „ne zbog razloga“, može se žaliti na gospodara sudijama, ne može se prodati u robove (ako se to desilo, automatski je oslobođen obaveza prema gospodaru), ne može mu se oduzimati imovina nekažnjeno.
Članovi 56–62, 64 „Velike istine“ sadrže takozvanu „Povelju o kupovini“. Fiksiranje kupovine za majstora određeno je čl. 56 Ruske Pravde, koji ukazuje na to da je kupovina "jaka za svog gospodara". U čl. 62. „Velike istine“ kaže: „Čak i majstor tuče kupnju o slučaju, onda nema krivice“, odnosno odluka o krivici kupovine prepušta se samom majstoru. Istovremeno, za razliku od kmeta, otkup je priznat kao predmet prava i obaveza, a prema čl. 57, 58 odgovarao je za gospodarev inventar, ako ga izgubi u polju, za stoku, ako je nije otjerao u dvorište ili štalu. Otkup je imao svoju imovinu (član 59), nije se mogao dati drugom vlasniku na rad (član 60), prodati kao kmet (član 61). U potonjem slučaju kupovina je dobila slobodu, a gospodin koji ju je prodao platio je prodaju od 12 grivna. U maloj parnici kupovina je dozvoljena glasinama (svjedokom).
Od zavisnog stanovništva "Kratka istina" u čl. 11 i 16 pominje "sluga". Postoji nekoliko mišljenja o pravnom statusu ove kategorije ljudi. Najbliže istini je objašnjenje koncepta "čeljadina", koje je dao V.D. Grekov. Upoređujući sadržaj čl. 13. i 16. Kratke istine i čl. 27. i 28. „Mitropolitskog pravosuđa” uvjerljivo je dokazao da je riječ „čeljadin” opšta oznaka dvije vrste zavisnih ljudi: „Oba spomenika govore o robu i kupovini, a u Metropolitanskom pravosuđu o robovima i kupovinama smatraju se varijetetima jednog generičkog koncepta - sluge". Tako Ruska Pravda naziva neslobodnog muškarca kmetom ili slugom, a neslobodnu ženu robom, ujedinjujući oboje opšti koncept"sluge".
Sluge su bile gotovo potpuno obespravljene. Ruska Pravda je izjednačava sa stokom: „Od sluge je voće kao od stoke“, kaže se u jednom od njenih članaka. U tom pogledu, sluge staroruske države ličile su na drevne robove, koje su u Rimu nazivali "oruđem za govor".
Najtačnije objašnjenje V.D. Grekov također daje još jedan koncept - "ryadovich", koji izaziva kontroverzu među istoričarima. Ryadovich je postao osoba koja je sklopila "svaku" sa gospodarom u slučajevima predviđenim čl. 110 Ruske Pravde.
Najviše obespravljena grupa feudalno zavisnog stanovništva bili su kmetovi. Pravnom statusu kmetova posvećen je čitav deo „Razne istine“ (čl. 110-121). Svi članci o kmetovima svjedoče o njihovom obespravljenom položaju. Kmet nije bio subjekt prava, on je stvar koja se može prodati, kupiti, prebiti, pa čak ni ubistvo kmeta (član 89) nije bilo krivično delo: izvršilac ubistva je samo nadoknadio trošak kmeta. - 5 grivna (za roba - 6 grivna). Ni kmet nije mogao biti poslušnik. (čl. 66).
Međutim, u Rusiji kmetovi nisu činili osnovu proizvodnje, ropstvo je bilo pretežno patrijarhalno, domaće. Nije slučajno da Ruska Pravda izdvaja kategorije kmetova čiji je život bio zaštićen višom kaznom. To su sve vrste uslužnog osoblja kneževskih i bojarskih dvorova - sluge, odgajatelji djece, zanatlije itd.
Vremenom se razvija proces pretvaranja kmetova u feudalno zavisne seljake. Oni su postali prvi kmetovi. Imajte na umu da u Rusiji u to vrijeme nije bilo porobljavanja seljaka.
Uz kmetove se u dokumentima pominju otkupi, smerdovi, najamnici. Termin "iznajmljivanje" korišten je u drevna Rus' različitim kategorijama ljudi i koristio se u tri značenja: 1) Lice koje je preuzelo na sebe da obavlja određeni posao uz naknadu; 2) zakupac; 3) Hipotekarno lice (unajmljivanje - kupovina). U svim slučajevima pod radnim odnosom se podrazumeva ugovor između lica koje se obavezuje da radi i lica koje će koristiti rezultate rada.
U staroruskoj državi postojali su veliki brojni gradovi. Već u IX-X vijeku. bilo ih je najmanje 25. U narednom veku je dodato više od 60 gradova, a do mongolsko-tatarske invazije na Rusiju bilo ih je oko 300. Trgovci, koji su bili privilegovana kategorija ljudi, isticao se među gradskim stanovništvom. U Kijevu, Novgorodu i drugim gradovima živjeli su i vješti zanatlije, gradeći veličanstvene hramove i palate za plemstvo, izrađujući oružje, nakit itd.
Gradovi su bili centri kulture. Ako je drevno rusko selo dugo bilo nepismeno, onda je u gradovima pismenost bila raširena, ne samo među trgovcima, već i među zanatlijama. O tome svjedoče i brojna slova od brezove kore i autorski natpisi na kućnim predmetima.
Kao što vidite, posjedi se već formiraju u staroruskoj državi, tj. velike grupe ljudi ujedinjenih jedinstvom pravnog statusa.
S obzirom na politički sistem staroruske države, potrebno je, prije svega, osvrnuti se na organizaciju njenog državnog jedinstva. Ovaj problem je izazvao velike kontroverze, kako u predrevolucionarnoj tako i u modernoj književnosti. Neki autori čak tvrde da je u IX. uopšte nije postojala jedinstvena staroruska država, već samo savez plemenskih saveza. Oprezniji istraživači smatraju da je od 9. do sredine 10. vijeka. možemo govoriti o uniji lokalnih kneževina, tj. države. Neki smatraju da je postojala federacija, iako ta institucija nije karakteristična za feudalnu državu, već nastaje samo u buržoaskom i socijalističkom društvu. Istovremeno, postoje tvrdnje da je federacija postojala ne samo u početnoj fazi razvoja staroruske države, već i kroz njenu istoriju.
Čini se da je uvjerljivije gledište prema kojem se vjeruje da je drevnu rusku državu karakterizirao sistem odnosa suzerenitet-vasalizam, tipičan za rani feudalizam, koji sugerira da cjelokupna struktura države počiva na ljestvici feudalne hijerarhije. Vazal zavisi od svog gospodara, koji zavisi od većeg gospodara ili vrhovnog gospodara. Vazali su dužni pomoći svome gospodaru, prije svega, da bude u njegovoj vojsci, a takođe i da mu plaćaju danak. Zauzvrat, seigneur je dužan dati vazalu zemlju i zaštititi ga od nasrtaja susjeda i drugih ugnjetavanja. U granicama svojih posjeda, vazal ima imunitet. To je značilo da se niko, uključujući i gospodara, nije mogao miješati u njegove unutrašnje stvari. Vazali velikih vojvoda bili su lokalni prinčevi. Glavna imunološka prava bila su: pravo na prikupljanje harača i pravo na upravljanje sudom uz primanje odgovarajućih prihoda.
Dakle, govoreći o državnom mehanizmu staroruske države, ona se može okarakterisati kao monarhija. Na čelu je bio veliki vojvoda. Imao je vrhovnu zakonodavnu vlast. Dakle poznati su veliki zakoni, koju su izdali veliki knezovi i koja nosi njihova imena: „Vladimirova povelja“, „Istina Jaroslava“ itd.
Veliki vojvoda koncentrirano u vašim rukama i izvršna vlast dok je šef uprave. Izvode prinčevi i sudske funkcije. Veliki knezovi su obavljali i funkcije vojskovođa, oni sami vodio vojsku i lično poveo vojsku u bitku. Vladimir Monomah prisjetio se na kraju svog života oko 83 svoje velike kampanje. Neki prinčevi su poginuli u bitci, kao što se dogodilo, na primjer, sa Svyatoslavom.
Eksterne funkcije Veliki knezovi su pogubili države ne samo silom oružja, već i diplomatskim putem. Stara Rusija je bila na evropskom nivou diplomatske umetnosti. Zaključila je razne vrste međunarodnih ugovora - vojne, trgovačke i druge. Kako je tada prihvaćeno, ugovori su imali usmenu i pismenu formu. Već u X veku. Drevna ruska država ulazila je u ugovorne odnose sa Vizantijom, Hazarijom, Bugarskom, Nemačkom, kao i sa Mađarima, Varjazima, Pečenezima itd. Diplomatske pregovore je često vodio sam monarh, kao što je bio slučaj, na primer, sa princezom. Olge, koja je putovala sa poslanstvom u Vizantiju.
Postavši šef države, veliki vojvoda prenosi svoju vlast nasljeđem, u pravoj silaznoj liniji, tj. sa oca na sina. Obično su prinčevi bili muškarci, ali je poznat izuzetak - kneginja Olga.
Iako su veliki prinčevi bili monarsi, ipak nisu mogli bez mišljenja svojih bliskih. Dakle formiran je savet pod knezom, nije pravno formalizovan, ali ima ozbiljan uticaj na monarha. Ovo vijeće je uključivalo bliske saradnike Velikog vojvode, vrh njegove čete - "prinčeve ljudi".
Ponekad u staroruskoj državi sazvao tzv. feudalnih kongresa- kongresi vrha feudalaca, rješavanje međukneževskih sporova i nekih drugih važnih pitanja.
U staroruskoj državi bilo je Veche, koji je izrastao iz drevne narodne zbirke.
Razmatrati sistem kontrole u staroruskoj državi, napominjemo da je prvobitno postojala decimalni, numerički kontrolni sistem. Ovaj sistem je izrastao iz vojne organizacije, kada su načelnici vojnih jedinica - deseti, stoti, hiljaditi - postali vođe manje-više velikih jedinica države. Tako je Tysyatsky zadržao funkcije vojnog zapovjednika, dok je Sotsky postao gradski sudski i administrativni službenik. Međutim, decimalni sistem još nije odvojio centralnu vlast od lokalne. Međutim, kasnije dolazi do takve diferencijacije.
IN centralna uprava razvija takozvani sistem palata-patrimonija. Izrasla je iz ideje kombinovanja upravljanja palatom (dvorištem) velikog kneza sa državnom upravom. U velikokneževskoj privredi postojale su razne vrste službenika koji su bili zaduženi za zadovoljavanje određenih životnih potreba: batleri, konjanici, itd. Vremenom, prinčevi povjeravaju ovim osobama bilo koje oblasti upravljanja, na ovaj ili onaj način povezane s njihovim početnim aktivnostima. , obezbijedite im neophodna sredstva. Tako lični sluga postaje državnik, administrator.
Sistem lokalne uprave bilo jednostavno. Pored lokalnih knezova koji su sjedili u svojim sudbinama, na mjesta su poslani i predstavnici centralne vlasti - guvernera i volostela. Za svoju službu dobijali su "hranu" od stanovništva. Dakle razvili sistem hranjenja.
Osnova vojne organizacije Drevna ruska država bila je sastavljena od odreda velikog kneza - relativno malog sastava. To su bili profesionalni ratnici koji su zavisili od naklonosti monarha, ali od kojih je on sam zavisio. Obično su živjeli na kneževskom dvoru ili oko njega i uvijek su bili spremni krenuti u sve pohode u kojima su tražili plijen i zabavu. Borci su bili ne samo ratnici, već i savjetnici kneza. dakle, seniorski odred je bio vrh feudalaca, što je u velikoj mjeri odredilo politiku kneza. Vazali velikog kneza doveli su sa sobom odrede, kao i miliciju svojih slugu i seljaka. Svaki čovek Drevne Rusije znao je da rukuje oružjem, međutim, u to vreme veoma jednostavno. Bojarski i kneževski sinovi su već sa tri godine pojašeni na konje, a sa 12 godina očevi su ih poveli u pohod.
Gradovi ili, u svakom slučaju, njihov središnji dio bili su tvrđave - zamkovi, koje je branila, po potrebi, ne samo kneževa pratnja, već i cjelokupno stanovništvo grada. U tu svrhu, kao što je ranije navedeno, prinčevi su često pribjegavali uslugama plaćenika - prvo Varjaga, a kasnije stepskih nomada (Karakalpaka, itd.).
U drevnoj Rusiji nije bilo posebnih pravosudnih organa. Sudske funkcije su obavljali različiti predstavnici uprave, uključujući, kao što je već spomenuto, samog velikog vojvodu. kako god postojali su posebni zvaničnici pomagao u sprovođenju pravde. Među njima su npr. virnikov- lica koja su naplatila krivične kazne za ubistvo. Virnikova je pratila čitava svita sitnih činovnika. Sudske funkcije su obavljali i crkveni organi. takođe delovao patrimonijalni sud- pravo feudalca da sudi ljudima koji su od njega zavisni. Sudske ovlasti feudalca bile su sastavni dio njegovih imunoloških prava.
Javna uprava, ratovi i lične potrebe prinčeva i njihove pratnje zahtijevali su, naravno, mnogo novca (ulaganja). Pored prihoda od vlastite zemlje, od feudalne eksploatacije seljaka , prinčevi su uspostavili sistem poreza, danak.
Odavanju počasti prethodili su dobrovoljni darovi članova plemena njihovom knezu i odredu. Kasnije su ovi pokloni postali obavezni porez, a samo plaćanje harača postalo je znak subordinacije, iz čega je nastala riječ „podanik“, tj. pod tributom.
U početku danak je prikupljao polyudya, kada su knezovi, obično jednom godišnje, putovali po podaničkim zemljama i ubirali prihode direktno od svojih podanika. Ali tužna sudbina velikog kneza Igora, kojeg su Drevljani ubili zbog pretjeranih iznuda, primorala je njegovu princezu udovicu Olga pojednostaviti sistem prikupljanja državni prihod. Ona osnovao takozvana groblja, tj. posebna sabirna mjesta. (Kasnije se u nauci pojavljuju i druge ideje o grobljima).
Razvio se sistem raznih direktnih poreza, kao i trgovinskih, sudskih i drugih dažbina. Porezi su se obično prikupljali u krznu, ali to ne znači da su to bili samo porezi u naturi. Krzno kune, vjeverice su bile određena novčana jedinica. Čak i kada su izgubili svoj izgled, njihova vrijednost kao sredstva plaćanja nije nestala ako su zadržali kneževski znak. To su bile, takoreći, prve ruske novčanice. Jer u Rusiji tog vremena nije bilo nalazišta plemenitih metala - od VIII veka. U opticaju, zajedno sa krznom, u opticaj ulaze devize (dirhemi, kasnije - denari). Ova valuta se često pretvarala u ruske grivne (oko 204 grama srebra).
Važan element politički sistem drevno rusko društvo je bilo crkva blisko povezana sa državom. U početku je knez Vladimir Svyatoslavich pojednostavio paganski kult, uspostavivši sistem od šest bogova na čelu s bogom groma i rata - Perunom. Zatim je krstio Rusiju, uvodeći najpogodniju hrišćansku religiju za feudalizam, propovedajući božansko poreklo moći monarha, poslušnost radnih ljudi državi, itd.
Na čelu Pravoslavna crkva stajao je mitropolit, postavljen u početku iz Vizantije, a potom od velikih vojvoda. U nekim ruskim zemljama crkvu je vodio episkop.
Moć je sposobnost i sposobnost da se vrši volja, da se vrši vodeći, određujući uticaj na aktivnosti, ponašanje ljudi uz pomoć sredstava vlasti, zakona, nasilja, čak i uprkos otporu i bez obzira na to kakva je to prilika. na osnovu.
Kao fenomen, moć je neophodna, osmišljena je da zadovolji potrebe ljudskog društva. Vlada dizajniran da upravlja, uspostavlja pravne odnose i sudi.
Javna vlast u staroruskoj državi prvobitno se formirala na privatan način u srodnim društvima. Zadržao je privatnopravni karakter u cijelom prvom periodu. Međutim, svest o društvenoj ulozi moći manifestuje se na samom početku istorije. U najstarijem periodu istorije Rusije dolazi do izražaja poslednja od tri pomenute funkcije, odnosno sud; međutim, i tada su oba prva uključena u zadatke državne vlasti.
Stanje prvog perioda u pogledu upravljačkih zadataka je potpuno drugačije od stanja narednih perioda, posebno 3. (kada oko postaje par excellence policajac). Najstarija država je pretežno vojna.
Što se tiče samouprave u staroruskoj državi, u nauci još uvek nema konsenzusa o vremenu njenog nastanka. Brojni autori pripisuju nastanak komunalne samouprave u Rusiji vremenu formiranja i razvoja komunalnog sistema među Slovenima, ujedinjenju industrijskih zajednica u saveze zajednica i gradskih naselja i podjeli vlasti na centralne i lokalni.
Drugi autori rusku gradsku samoupravu prate iz tradicije, raširene u ranoj predmongolskoj Rusiji (X-XI vek), da se odlučuje na veči (od staroslovenskog "vet" - savet) kritična pitanja javni život do poziva ili protjerivanja kneza. Ideja vladavine veča najpotpunije se provodila u dvije ruske feudalne republike - Novgorodu i Pskovu, koje su likvidirane već u vrijeme Ivana Groznog, gdje se veča smatrala organom narodne vlasti. Iz Novgorodskih ili Novgorodskih posjeda dolaze prve ideje o društvenoj nezavisnosti.
Treća grupa autora povezuje početnu fazu nastanka ruska samouprava godine sa prvom reformom zemstva cara Ivana IV sredinom šesnaestog V. Od tog vremena počinje razvoj pojedinih elemenata lokalne samouprave u Rusiji.
Formiranje staroruske države .
U devetom veku istočni Sloveni su već imali unutrašnje preduslove za stvaranje državnosti. Plemenski sistem je bio u fazi raspadanja. Vrhovni organ plemena i dalje je bio veche - skup svih njegovih slobodnih članova. Ali već je postojalo plemensko plemstvo u liku nekoliko privilegiranih klanova koji su se razlikovali od mase članova zajednice u društvenom i imovinskom smislu. Među njima, veče su birale vođe (kneževe) i starješine. U vrijeme kada je država formirana, već su postojale zasebne plemenske kneževine. Moć plemenskih knezova zasnivala se na sistemu jačanja gradskih naselja, od kojih su se neka kasnije pretvorila u prave feudalne gradove. Plemenske kneževine su još bile preddržavne formacije, a plemenske vođe još nisu bili prinčevi u pravom smislu te riječi.
Postojali su i vanjski preduslovi koji su doprinijeli stvaranju države kod istočnih Slovena. Bezgranične stepe koje su se protezale između Crnog mora i šumskog pojasa Ruske ravnice dugo su bile krivudavi put u Evropu za ratoborne nomade, čije je horde Azija iskorijenila jednom u jedno i po ili dva stoljeća. Mnoga nomadska plemena pokušavala su da se učvrste na ovim zemljama, ali doseljeni slovenski zemljoradnici bili su spremni da tvrdoglavo brane plodne oranice koje su davale ogromne žetve.
Stalna borba sa nomadima doprinela je ujedinjenju istočnoslovenskih plemena u staroruski narod. U stvari, Kijevska država je nastala u borbi protiv vanjskih neprijatelja i kasnije je postala istinski "oblik opstanka" u stalnoj borbi sa Stepom.
Godine 882, prema hronici, knez Oleg od Novgoroda, koji je prethodno zauzeo Smolensk i Ljubeč, zauzeo je Kijev i proglasio ga glavnim gradom svoje države. „Evo majke ruskog grada“, stavio je ove reči u Olegova usta hroničar. I sam Oleg je počeo da se titulira velikim vojvodom. Tako je 882. godina, kada su se Severna Rusija (Novgorod) i Južna Rusija (Kijev) ujedinile pod vlašću jednog kneza, postala prekretnica u sudbini istočnih Slovena. Ujedinjenje dva najvažnija centra na velikom vodeni put"od Varjaga u Grke" dao je Olegu priliku da počne potčinjavati druge istočnoslavenske zemlje svojoj vlasti. Tako je započeo dug proces konsolidacije pojedinih plemenskih kneževina istočnih Slovena u jedinstvenu državu.
Vrhovnu političku vlast u Kijevskoj Rusiji predstavljao je veliki knez. Djelovao je kao zakonodavac, vojskovođa, vrhovni upravitelj i vrhovni sudija. Od vremena prvih ruskih knezova, poznatih iz hronika, Rjurika i Olega, kneževska vlast je postala individualno nasledna, što joj je dalo legitimitet u očima savremenika. Afirmisala se ideja o izabranosti ljudi koji su pripadali kneževskoj porodici. Postepeno se vlast kneza počela doživljavati kao državna vlast. Krajem 10. veka Kijevska država dobija odlike rane feudalne monarhije. Usvajanje hrišćanstva od strane Rusije bilo je od velike važnosti. Crkva je jačala autoritet kneza, smatrajući njegovu moć Bogom dana. 996. godine, sabor ruskih episkopa svečano je izjavio knezu Vladimiru Svjatoslaviču: „Od Boga si određen da te zli pogube, a dobar da pomiluje“.
Politički sistem Kijevska Rus je postala predmet naučnih istraživanja u 18. veku. U predrevolucionarnoj istoriografiji, Kijevska Rus je uglavnom viđena kao originalno društvo i država, koja se razvija na drugačiji način od Evrope ili Azije. N. P. Pavlov-Silvanski je bio prvi ruski istoričar koji je pokušao da dokaže prisustvo u ruskoj istoriji feudalni period, istog tipa sa zapadnoevropskim feudalizmom. Od 30-ih godina. 20ti vijek u sovjetskoj historiografiji afirmiše se ideja o staroruskoj državi kao ranoj feudalnoj monarhiji. Uprkos kritičkom stavu prema ovom konceptu brojnih naučnika sovjetskog i postsovjetskog perioda (S.V. Bakhrushin, S.V. Yushkov, I.Ya. Froyanov), on i dalje dominira u istorijskim radovima.
Rana feudalna monarhija izrasta iz plemenskih odnosa i karakteriše je slabost centralne vlasti, rascjepkanost teritorije i očuvanje značajnih ostataka plemenske samouprave. Ovaj oblik vladavine postojao je u nekim evropskim zemljama - u franačkoj državi, anglosaksonskom kraljevstvu, njemačkom carstvu. U političkom sistemu Kijevske Rusije mogu se pronaći i znakovi karakteristični za ovu vrstu državnosti.
Na čelu staroruske države bio je veliki kijevski knez, koji je imao najvišu ekonomsku, administrativnu, sudsku i vojnu vlast. On, međutim, nije bio jedini vladar države, a njegova moć još nije dobila izrazito nasljedni karakter. Postojali su različiti načini za zamjenu prijestolja velikog vojvode: nasljeđe, nasilno oduzimanje i konačno, izbor veche. Potonji metod je, međutim, imao pomoćni karakter: izbor kneza večom obično je samo pojačavao njegovo nasljeđivanje ili uzurpaciju vlasti.
Knez je vladao uz pomoć odreda, podijeljenih na starije ("bojari", "muževi") i mlađe ("gridi", "momci", "djeca"). Stariji odred je zapravo bio kneževsko vijeće. Zajedno s njom, princ je donosio odluke o pohodima, prikupljanju harača, izgradnji tvrđava itd.
Bojarska duma je kasnije izrasla iz nje. Odred je održavao knez o svom trošku: na račun plijena od agresivnih pohoda, odbitaka od tributa i sudskih pristojbi. Kneževske gozbe bile su sredstvo okupljanja boraca i održavanja autoriteta kneza među njima. Na njima su se raspravljali o državnim poslovima, rješavali sporovi i sukobi među borcima, raspoređivali položaji. U dubinama organizacije odreda, još prije formiranja staroruske države, razvio se takozvani decimalni ili numerički sistem kontrole, koji se kasnije proširio na gradove i zajednice: stanovništvo je podijeljeno na desetine, stotine, hiljade, na čelu, redom, za deseti, stoti, hiljaditi.
Najbliži rođaci princa - braća, sinovi, nećaci - činili su poseban aristokratski sloj koji je stajao iznad ostalih boraca. Neki od njih su imali svoje odrede. Zauzimajući kijevski sto, novi knez je obično ujedinjavao svoj odred sa odredom svog prethodnika.
Da bi prikupili danak od podaničkog stanovništva, kijevski prinčevi su poduzeli posebne kampanje - polyudye. U početku se danak prikupljao krznom, od 11. vijeka. preovladao je novčani danak. Za dugo vremena danak je bio nepravilan, a njegovu veličinu određivao je ili apetit kneza i njegovih ratnika, ili mogućnost korištenja harača kao sredstva pritiska na neposlušne podanike. Uspostavljanje tributarnih odnosa značilo je ulazak jedne ili druge teritorije u sastav staroruske države, a sam polyudye je bio način upravljanja zemljom u nedostatku razvijenog državnog aparata, budući da su kneževi sukobe rješavali na licu mjesta, održavao sud, rješavao granične sporove itd.
Postepeno se formirala kneževska uprava od boraca i ljudi koji su lično ovisni o knezu, u kojoj je najvažnija uloga pripadala predstavnicima kneza na terenu: posadnicima (namjesnicima) - u gradovima i volostima - u seoskim područjima. Za svoju službu nisu primali platu i izdržavali su se honorarima stanovništva - tzv. Takav sistem se zvao hranjenje, a službenici su se zvali hranitelji.
Kneževskom privredom upravljao je plemić. Pomagali su mu tiuni postavljeni od kneževih kućnih sluga. Bili su prisutni i na dvoru kneza ili posadnika, a često su ih i zamjenjivali na sudu. Obračun prikupljenog danka vršili su tributari, trgovačku dažbinu - "pranje" - naplaćivali su berači, novčanu kaznu za ubistvo - "viru" - virniki, dažbinu za prodaju konja - "spot" - spotteri .
Unatoč određenom porastu kneževske uprave, državni aparat staroruske države ostao je primitivan. Državne i dvorske funkcije još se nisu odvojile jedna od druge i obavljale su ih iste osobe.
Razvoj feudalnih odnosa doprinio je jačanju položaja lokalnih feudalaca - knezova i bojara. U njihovom statusu - veleposednici - pravo na zemlju i pravo na vlast bili su kombinovani. Pošto su bili vazali velikog vojvode, bili su dužni da mu služe. Istovremeno su bili puni gospodari na svojim posjedima, imali su pravo imuniteta, odnosno obavljali su određene državne funkcije u svojim posjedima, mogli su imati svoje vazale.
Tako se konačno uobličava takozvani sistem upravljanja palatom i baštinom, u kojem se izdvajaju dva kontrolna centra - knežev dvor i bojarski posjed, vlast se dijeli između velikih zemljoposjednika - kneza i bojara, a implementacija Najvažnije državne funkcije povjerene su njihovim predstavnicima, koji su bili i službena lica i rukovodioci patrimonijalne privrede. Državni aparat se zapravo poklapao sa administrativnim aparatom kneževskih i bojarskih posjeda.
U staroruskoj državi nije bilo sudskih organa kao posebnih institucija. Pravdu je vršio knez ili njegovi predstavnici na osnovu običajnog prava i normi Ruske istine. Sa formiranjem patrimonijalne zemljišne svojine i registracijom bojarskog imuniteta, rastao je značaj bojarskog suda nad zavisnim seljacima. Transformacija kršćanstva u državnu religiju dovela je do pojave crkvene jurisdikcije koja se proširila i na sveštenstvo.
Formiranje staroruske države nije povlačilo za sobom trenutnu eliminaciju plemenskih kneževina. Lokalni knezovi su bili u vazalnoj zavisnosti od velikog kneza, što se svelo na plaćanje danka i učešće u vojnim poduhvatima Kijeva.
U stvari, Staroruska država je bila federacija zemalja pod vlašću kijevskog kneza. Kako je velika vojvodska porodica rasla, kijevski knezovi su praktikovali dodelu odvojenih zemalja - apanaža - da bi vladali za svoje sinove. Oni su postepeno zamijenili knezove iz lokalnih dinastija. To je neko vrijeme ojačalo velikokneževsku vlast.
Veche je nastavio igrati važnu ulogu u staroruskoj državi. Od plemenskog okupljanja starih Slovena, prerastao je u skup gradskih stanovnika. Odlučujuća riječ na večkim sastancima imala je gradsko plemstvo. Najvažnija pitanja iz života gradske zajednice poticala su se na veči. Uloga veče u organizovanju odbrane grada bila je posebno značajna: formirala je narodnu miliciju i birala svoje vođe - hiljadu, sot, deset. Ponekad je veche birao knezove, sklapao sporazum s njima (red). Od 50 prinčeva koji su zauzimali kijevsku trpezu u 10. - ranom 13. veku, 14 ih je pozvala veča. Atributi veče bili su veče zvono i posebna tribina koja se nadvijala nad trgom - stepen. Postojao je određeni red ponašanja veče, a možda se ponekad praktikovalo i snimanje govora. Odluke na sjednici donesene su većinom glasova. Moglo bi biti nekoliko veche sastanaka u velikom gradu. Prvo pominjanje u analima gradskog veća datira se iz 997. godine (Belgorod kod Kijeva).
Mnogi istoričari su veche smatrali organom demokratije. Istovremeno, različito su procjenjivali mjesto veče u sistemu upravljanja staroruske države. I JA. Frojanov je verovao da je veča bila vrhovna institucija u gradovima-državama Drevne Rusije; M.B. Sverdlov je, naprotiv, tvrdio da je sazivanje veče bilo epizodično, po pravilu, u vanrednim okolnostima rata ili ustanka, i to uglavnom u gradovima severozapadne Rusije. Prema riječima akademika V.L. Janin, veče dodijeljena kućna zemlja, stoka, oprema za domaćinstvo bili su lično vlasništvo svake porodice. U zajedničkoj upotrebi su bile oranice, livade, šume, akumulacije itd. Obradivo zemljište i kosidba bili su predmet podjele među članovima zajednice, koja se vršila svakih nekoliko godina. Zajednica se bavila preraspodjelom zemljišnih parcela, raspoređivala poreze između domaćinstava, rješavala sporove među članovima zajednice, tragala za kriminalcima. Unutar zajednice je djelovala institucija uzajamne odgovornosti. Na čelu lokalne samouprave bio je izabrani starešina. Država je bila zainteresirana za očuvanje komunalnog poretka, jer je uz njihovu pomoć bilo lakše ubirati poreze i osigurati lojalnost stanovništva kneževskoj vlasti.
Razvoj feudalnih odnosa i rast veleposjedništva rezultirali su postepenim potčinjavanjem zajednica državi ili pojedinim feudalnim posjedima. Uz izabrane starješine pojavljuju se činovnici i drugi službenici koje su imenovali knezovi i bojari. S vremenom su i starješine počeli postavljati feudalci.
Zakonodavni sistem. "ruska istina"
Formiranje državnosti u Kijevskoj Rusiji pratilo je formiranje i razvoj zakonodavnog sistema. Njegov prvobitni izvor bili su običaji, tradicija, mišljenja koja potiču iz primitivnog komunalnog sistema.
Među najranijim poznatim spomenicima ruskog prava - ruski zakon(očigledno, skup usmenih normi običajnog prava), ugovora između Rusije i Vizantije 911, 944, 971, koji se odnose na međunarodno, trgovačko, procesno i krivično pravo, uglavnom u militantno-trgovačkom okruženju; crkveni statuti X-XI vijeka, koji sadrži norme braka i porodičnih odnosa, zločine protiv morala i crkve itd.
Najveći spomenik, pravi zakonik staroruskog prava, koji je u velikoj meri odražavao karakteristike političkog i društveno-ekonomskog sistema staroruske države, je Russian Truth. Upečatljiv visokim nivoom zakonodavstva, razvijenom za svoje vrijeme pravnom kulturom, ovaj dokument je važio do 15. vijeka. a sastojao se od: zasebnih normi ruskog zakona; Drevna istina ili istina Jaroslava; Dodaci Istini Jaroslava (propisi o naplatirima sudskih kazni) itd.; Pravda Yaroslavichi (Ruska istina, 3 zemlje, odobrena od sinova Jaroslava Mudrog); Povelja Vladimira Monomaha, koja je uključivala Povelju o rezovima (procentima), Povelju o kupovini, itd.; Duga ruska istina.
Originalni tekst Ruske Pravde nije sačuvan, a do nas je došlo više od stotinu popisa ovog dokumenta, uključujući tri glavna izdanja: Kratko, Duže i Skraćeno.
Kratko izdanje (Kratka istina), pripremljeno najkasnije 1054. godine, najstarije je izdanje i sastoji se od Istine Jaroslava, Istine Jaroslavića, Pokon Virnoja, Pouka mostarskih.
Povezano sa imenom Vladimira Monomaha prošireno izdanje, koji je nastao ne ranije od 1113. i uključivao je Jaroslavov dvor i povelju Vladimira Monomaha.
Prerađena proširena istina sredinom 15. veka. dobio ime Skraćeno izdanje.
Evolucija Ruske istine zasnivala se na postepenom širenju pravnih normi iz kneževskog (dominalnog) prava među odredom, definiciji novčanih kazni za različite zločine protiv ličnosti. Zakon je predviđao nejednakost ljudi koji pripadaju različitim društvenim grupama (borci, feudalci, pripadnici seoskih zajednica, sluge).
Određene zakonske povlastice bile su predviđene i za grupe stanovništva kao što su knezovi, bojari, kneževski muževi, kneževski tiuni, vatrogasci (upravnici imanja) itd. Za ubistvo predstavnika privilegovanog sloja utvrđena je veća krivična odgovornost i poseban postupak za nasljeđivanje nepokretnosti (zemljišta).
Pravno i ekonomski nezavisne kategorije uključivale su gradjane i komunalne smerdove, koji su plaćali poreze i nosili određene dužnosti u korist države. Dakle, slobodni član zajednice smerda imao je pravo zavještati imovinu svojoj djeci, ali zemlju - samo svojim sinovima. U nedostatku nasljednika imovina je došla u zajedničko vlasništvo. Smerd je takođe imao zakonsko pravo da zaštiti svoju ličnost i imovinu i bio je odgovoran za počinjene zločine ili prekršaje.
Uz slobodne smerde, Russkaya Pravda spominje zavisne ljude - kupce, ryadoviče i druge koji su imali svoje domaćinstvo, ali su iz ovog ili onog razloga pali u djelomičnu ovisnost od feudalca i značajan dio vremena radili na patrimonijalnim zemljama. Dakle, Duga istina sadrži Povelju o nabavci. Kupovina- osoba koja je od feudalca uzela neku vrednu "kupu" (zajam) u vidu zemlje ili novca, žita ili. Istovremeno, iznos otkopavanja duga odredio je sam povjerilac. Često je kupovina išla za feudalca samo za kamatu, a svojevremeno uzetu „kupu“ trebalo je u potpunosti vratiti. Određenu granicu ovog ropstva postavio je Vladimir Monomah
Nakon kupovnog ustanka 1113. godine, postavljene su granice dozvoljene kamate na "kupu". Ovaj zakon štitio je ličnost i imovinu kupca. Međutim, za zločin, otkup se mogao pretvoriti u kmeta (roba). Slična sudbina čekala ga je i u slučaju neplaćanja duga ili bijega. Tako je otvorena stranica porobljavanja, postepenog porobljavanja bivših slobodnih članova zajednice.
Potpuni kmet ili "sluga rob" nije posjedovao nikakvu imovinu, sve što je koristio pripadalo je gospodaru. U međuvremenu, život kmetova, koji su činili posebne službenike kneževskog ili bojarskog dvora (sluge, vaspitači dece, zanatlije, itd.), bio je zaštićen višim kaznama. Ruska Pravda je uvela određeni propis u izvore servilnosti. Među njima - samoprodaja u ropstvo jedne osobe ili cijele porodice, brak sa robom ili rođenje od roba, gubitak statusa slobodne osobe prilikom stupanja u službu bez posebne klauzule, počinjenje teškog krivičnog djela, bijeg od kupovina od gospodara itd. Zarobljeništvo, međutim, kao izvor ropstva nisam našao nikakav odraz u Ruskoj Pravdi. Pa ipak, za starorusku državu porobljavanje seljaka, njihova vezanost za zemlju i ličnost feudalca još nisu bili tipični.
Vira (novčana kazna) za ubistvo ili sakaćenje bila je veoma diferencirana. Njegova veličina zavisila je od kategorije žrtve. 80 grivna (grivna - jedinica novčanog računa, što odgovara 50 g srebra) za "najbolje ljude", 40 - za običnu slobodnu osobu, 20 - za nanošenje teških ozljeda, itd. Istovremeno, vira je ušla u riznicu, a žrtva je dobila novčanu nagradu. Život zavisnih ljudi bio je nisko cijenjen: 12 ili čak 5 grivna, što se nije smatralo vira.
Jaroslav Mudri se mnogo bavio zakonodavstvom; otišao je dalje od svog oca (Vladimir Krasnoe Solnyshko) u realizaciji svoje uloge suverena-vladara, napravio važne inovacije u finansijskom, porodičnom i krivičnom pravu. Njegova "Crkvena povelja" uvela je zakonodavni akt koji je regulisao odnos između kneževske vlasti i crkve, kao i prava u oblasti suda, prikupljanja harača i dr. Početkom 11. veka. on odobrava Rusku istinu, koja je očigledno sastavljena za vreme njegove vladavine u Novgorodu i pokušala da reguliše odnose između Novgorodaca i Varjaga, koji su bili deo kneževe čete. I sam princ se zvao, kao i vizantijski vladari, kraljem, o čemu svjedoči natpis iz XI vijeka. na zidu Katedrale Svete Sofije u Kijevu. Legenda kaže da je mitropolit Neofit prinosio grčke darove: krst drvo koje daje život, pehar od rožnjače Augusta Cezara, kruna, zlatni lanac i barme Konstantina Monomaha - djeda velikog kneza, okrunio je Jaroslava Mudrog u Kijevskoj Sabornoj crkvi carskom krunom i proglasio ruskim carem.
Sinovi Jaroslava Mudrog u 11. veku. značajno je dopunio i promijenio tekst ruske Pravde, stvarajući takozvanu Pravdu Jaroslaviča.
Godine 1097, na inicijativu Vladimira Monomaha, unuka Jaroslava Mudrog, u Ljubeču je održan kongres prinčeva. , čija je svrha bila otklanjanje sukoba i poduzimanje mjera za zaštitu ruske zemlje od Polovca. Uvedena su nova pravila za organizaciju vlasti u Rusiji. Svaki princ je "čuvao svoju domovinu". Međutim, ovaj princip nije postao nepromjenjiv zakon, sukobi su nastavljeni. Vladimir Monomah, koji se ističe svojim državničkim umom, snagom volje i energičnom aktivnošću, izvršio je veliku reviziju Ruske Pravde. Izvršene su dopune i izmjene, posebno ograničenje samovolje kamatara, utvrđena su tri slučaja pretvaranja siromaha u kmeta i uvedene mjere zaštite imovinskih prava trgovaca. Gore je napomenuto da je uveo Povelju o otkupu, koja je uređivala obvezničko-dužničke i kreditne odnose, djelomično štitila lične i imovinske interese otkupa, donekle smanjila kamate koje su lihvari naplaćivali od siromašnih građana itd.
Vladimir Monomah ostao je u istorijskom pamćenju kao talentovani vladar države, koji je sve svoje napore uložio u jačanje jedinstvene moći, očuvanje jedinstva zemlje i njeno transformisanje. "Monomahovo učenje deci"- iskrena želja njegovim potomcima: poštovanje starijih, poštovanje zakona, da u Rusiji ne bude tužbi i svađa oko zemlje i građanskih sukoba, da zemlja ostane jaka, ujedinjena, dobro upravljana.
Mstislav, sin Vladimira Monomaha(1076-1132), bio je posljednji knez ujedinjene Rusije, njegovom smrću se ruska zemlja konačno raspala, započeo je dug period feudalne rascjepkanosti.
Moć je jedan od temeljnih principa društva i politike. Ona služi kao osnova politike i sposobna je da izvrši, iako indirektan, ali opipljiv uticaj na različite sfere društva.
Moć se pojavila nastankom ljudskog društva i pratila njegov razvoj, što se ogledalo u različitim doktrinama moći.
Prema obliku vladavine, staroruska država je bila tipična ranofeudalna monarhija. Veliki knez je bio najstariji (suzeren) u odnosu na lokalne knezove. Posjedovao je najveću i najmoćniju kneževinu. Odnosi sa drugim prinčevima građeni su na osnovu sporazuma - krsta, koji su određivali prava i obaveze velikog vojvode (da štiti vazale, pruža im pomoć i prima pomoć od vazala), kao i prava i obaveze vazalnih knezova.
Sustav upravnih tijela u budućnosti u staroruskoj državi bio je određen prirodom političke moći u ranom feudalizmu, koji je, takoreći, bio atribut zemljišne imovine.
Lokalna samouprava u Rusiji i njen pravni osnov formirani su pod uticajem kombinacije određenih objektivnih i subjektivnih faktora. Takvi faktori djeluju u svim zemljama, ali imaju različite posljedice. Poznati državnik I.A. Iljin je za Rusiju istakao značaj faktora kao što su veličina teritorije, gustina naseljenosti i stepen grandioznosti zadataka koje ljudi rešavaju. Što se tiče nacionalnih, društvenih i vjerskih faktora, bio je uvjeren da što je društvo homogenije po ovim karakteristikama, to je lakše upravljati državom. Što je način života naroda manje razvijen, njegova kultura je individualizovana, to mu je više potrebno državno starateljstvo, uključujući i nad institucijama lokalne samouprave.
Razvoj lokalne samouprave u Rusiji, u kojoj je država tradicionalno zauzimala vodeće mjesto i položaj, bio je moguć samo pod paskom države. Državno staranje nad društvenim institucijama (policizam), uključujući i lokalnu samoupravu, dovelo je do dominacije kako u opštinskoj teoriji tako iu praksi moćnog sistema državne vlasti.
Svojevrsna "očinska" pomoć države je u današnje vrijeme neophodna.
Za razvoj lokalne samouprave potrebno je i formiranje menadžerske kulture. Mnogi problemi na opštinskom nivou često su pogoršani subjektivnim faktorom – nesposobnošću i nespremnošću zvaničnika da sprovode usaglašene akcije u interesu stanovništva.
1. Gomola A.I. Istorija države i prava Rusije: Proc. dodatak. / A. I. Gomola, S. G. Pancernaya. - 2. izdanje, ispravljeno. i dodatne - M.: Izdavački centar "Akademija", 2005.
2. Istorija javne uprave u Rusiji. Udžbenik. / Rev. ed. V.G. Ignatov. - Rostov-n/D.: Phoenix, 2003.
3. Istorija javne uprave u Rusiji (X-XXI vek): Reader / ed. R.G.Pikhoi. M., 2003.
4. Istorija javne uprave u Rusiji: udžbenik / N.Yu. Bolotin [i drugi]; Ed. R.G. Pihoi. M., 2006.
5. Kulikov V.I. Istorija javne uprave u Rusiji: udžbenik. dodatak za univerzitete. M., 2003.
6. Linets S.I. Istorija ruske države i njenih organa upravljanja. - Pjatigorsk, 1998.
7. Stražar, N.V. Lokalna samouprava: istorija, teorija, praksa, M. Reklam.-ur. Centar "Fedorov" 1995.
8. Istorija Rusije. http://rushistory.stsland.ru/index.html
Pikhoy R.G. Istorija javne uprave u Rusiji. - M., KRPE, 2001.
Ignatov V.G. Istorija javne uprave u Rusiji. - Rostov na Donu, Feniks, 1999.
Markova A.N. Istorija javne uprave u Rusiji - M.., Pravo i pravo, 1997.
U ovoj video lekciji svi će se upoznati s temom "Politički, društveno-ekonomski razvoj Kijevske Rusije". Učenici čekaju priču o istoriji drevne ruske države, tradicijama vlasti, ekonomskim, društvenim i političkim karakteristikama. Osim toga, nastavnik će se dotaknuti glavnih problema Kijevske Rusije.
Tema: Drevna Rus'
Lekcija: Društveno-ekonomski i politički sistem staroruske države
U ovoj lekciji ćemo govoriti o najstarijim događajima i spomenicima Drevne Rusije. Šta je "Jaroslavova istina"? Ko su mrtvi? Kakav je bio društveni status činovnika u drevnoj Rusiji?
1. Problem određivanja društveno-ekonomske formacije drevne Rusije
Glavni razlog postojanja ovog problema je faktički nedostatak pouzdanih pisanih izvora. Jedini pouzdan izvor bio je i ostao najstariji pravni zakonik Kijevske Rusije - "Ruska Pravda", koji se sastoji od tri komponente: "Istina Jaroslava Mudrog" (1016/1035), "Istina Jaroslavića" (1070/1072) i "Povelja Vladimira Monomaha" (1113).
U ruskoj istorijskoj nauci problem određivanja društveno-ekonomske formacije Drevne Rusije nije bio dat. od velikog značaja. Jedini izuzetak bila je knjiga N. Pavlova-Silvanskog "Feudalizam u Rusiji", objavljena 1908. U sovjetskoj istorijskoj nauci, naprotiv, ovom problemu je dat prioritet, jer je njegova metodološka osnova bio marksizam. Godine 1939., tokom prilično žučne rasprave, teza o robovlasničkoj prirodi Kijevske Rusije je odbačena i trijumfovao je koncept B. Grekova o staroj Rusiji kao ranoj feudalnoj državi. Zatim, 1980-2000. godine, niz autora (I. Frojanov, A. Dvorničenko, P. Pjankov) oštro je kritikovao koncept B. Grekova, ali on i dalje ostaje dominantan u ruskoj istoriografiji. Većina modernih autora prepoznaje prisustvo u Kijevskoj Rusiji (počevši od 11. stoljeća) tri glavne karakteristike feudalizma:
1) hijerarhiju vlasništva nad zemljištem;
2) institucija feudalnog vazalizma;
3) viši režim.
2. Politički sistem staroruske države
Na čelu staroruske države bio je veliki kijevski knez, koji je istovremeno bio i poglavar feudalne hijerarhije, zakonodavac, vojskovođa, primatelj danka i vrhovni sudija. Ovako širok raspon njegovih ovlasti dao je osnova brojnim autorima (N. Karamzin) da tvrde da je on bio autokratski monarh. Međutim, većina istoričara (N. Kostomarov, V. Ključevski, M. Tihomirov, A. Kuzmin) smatra da je moć kijevskog velikog kneza bila značajno ograničena: prvo od strane saveta plemenskog plemstva i narodne veče, a kasnije od strane starije kneževske pratnje i Bojarske Dume. Istovremeno, jedan broj savremenih autora (I. Frojanov, A. Dvorničenko) generalno poriče monarhijsku prirodu staroruske države i tvrdi da je glavni politička uloga u predmongolskoj Rusiji pripadao je narodnom vijeću.
Moć velikog kneza Kijevskog bila je nasledna i prenošena princip merdevina, tj. sljedeći po starješini do određenog kneza (mlađeg brata ili starijeg nećaka). Međutim, mora se reći da je ovaj princip bio prilično često kršen, a borba za prijestolje velikog vojvode između određenih prinčeva „Kuće Rurik“ je bila karakteristika politički sistem drevna Rus'.
Rice. 3. Yaroslavova porodica. Dio freske katedrale Svete Sofije u Kijevu ()
Oslonac kneževske vlasti u staroj Rusiji bio je kneževske pratnje. Pitanje njegovog porijekla i funkcija i dalje izaziva najžešću debatu. Ali tradicionalno, sam je ovaj termin služio za označavanje male, ali vrlo utjecajne društvene grupe u drevnom ruskom društvu. U ranim fazama svog postojanja, kneževska pratnja je živjela uglavnom od vojnih pohoda, spoljne trgovine i harača od podaničkog stanovništva (polyudye), a zatim (od sredine 11. stoljeća) aktivno je učestvovala u procesu sklapanja feudalno zemljišno vlasništvo.
Sam kneževski odred bio je podijeljen na dva dijela: stariji i mlađi. Stariji odred (gridi, ogniščani, tiuni i bojari) ne samo da je učestvovao u svim vojnim pohodima i diplomatskim odnosima sa stranim silama, već je i aktivno učestvovao u upravljanju kneževskom privredom (tiuni, ogniščani) i državom kao kneževom. posadnika i volostela. Mlađa četa (deca, omladinci) bila je lična kneževa garda, koja je takođe učestvovala u svim vojnim pohodima i vršila odvojene instrukcije od kneza da upravlja svojom privredom i državom kao čuvari javnog reda, mačevaoci ( sudski izvršitelji), virnikov (fini sakupljači) itd.
Prema većini istoričara (B. Grekov, B. Rybakov, L. Čerepnin, A. Kuzmin), od sredine 11. veka. počinje proces dekompozicije kneževske čete kao čisto vojne organizacije i dolazi do formiranja bojarskog patrimonialnog zemljišnog vlasništva, koje je formirano:
1) davanjem državnog zemljišta u privatni neotuđivi posed (alod ili imanje);
2) bilo davanjem zemlje iz kneževskog posjeda u privatni, ali otuđivi posjed (lan ili feud).
3. Zavisno stanovništvo drevne Rusije
O različitim kategorijama zavisnog stanovništva Drevne Rusije možemo suditi iz iste Ruske Pravde, ali budući da ovaj izvor očito nije dovoljan, sporovi u procjeni društvenog statusa različitih kategorija zavisnog stanovništva Kijevske Rusije još uvijek ne postoje. zaustaviti se u istorijskoj nauci.
A) Smerdy. B. Grekov je sve smerdove podelio u dve glavne grupe: komunalne smerde, nezavisne od privatnih vlasnika i plaćajući danak samo državi, i patničke smerde, koji su bili zemlja ovisni od feudalaca i nosili feudalne dužnosti u njegovu korist - barbare i dažbine. I. Froyanov je tvrdio da su smerdovi podijeljeni na „unutrašnje“, odnosno na zarobljenike posađene na zemlju feudalca, i „spoljna“, odnosno na pokorena plemena koja su plaćala danak (vojnu odštetu) velikom knezu. V. Ključevski, L. Čerepnin, B. Ribakov smatrali su smerde državnim (kneževskim) seljacima koji su bili u feudalnoj zavisnosti od države i nosili dažbine u obliku tributa u njenu korist. S. Juškov je smatrao da je status smerda sličan pravnom statusu kmeta u 16.-17. veku.
Rice. 4. Ustanak smerdova 1071 ()
b) sluge (kmetovi). B. Grekov je sve kmetove podijelio na "bijele", odnosno potpune, koji nisu vodili samostalno domaćinstvo i bili su lični sluge feudalca, i "najamnike" - bivše slobodne pripadnike zajednice koji su spadali u kategoriju robova. za dugove. A. Zimin je smatrao da izraz "sluge" označava cjelokupno zavisno stanovništvo Drevne Rusije, a izraz "kmet" - samo robove. I. Frojanov je tvrdio da su sluge robovi u zarobljeništvu, a kmetovi robovi lokalnog porekla, itd.
Usko povezan sa ovim sporom je problem mesta ropstva u drevnom ruskom društvu. Prema većini istoričara (B. Grekov, M. Tihomirov, A. Kuzmin), ropstvo u Rusiji postojalo je samo u obliku domaćeg ropstva i nije igralo značajnu ulogu u društvenoj podeli rada. Prema njihovim protivnicima (I. Frojanov, P. Pjankov), ropstvo je igralo ključnu ulogu u staroj Rusiji.
V) Ryadovichi. Prema većini istoričara (B. Grekov, M. Tihomirov, A. Kuzmin), zavisnost Rjadoviča od feudalca bila je čisto feudalne prirode, jer je potpisivanjem posebnog sporazuma (serije) ušao u zavisan položaj. od zemljoposednika i nosio feudalne dažbine u njegovu korist.
G) Kupovine. B. Grekov je razmatrao kupovinu bivših slobodnih smerda, koji su dobijanjem gotovinskog zajma (kupa) pali u zavisan položaj od feudalca. A. Zimin, I. Frojanov, V. Kobrin su tvrdili da su otkupnini bili "neobeljeni" kmetovi koji su ili radili na gospodarskom plugu ili su bili feudalno plemstvo. Glavna razlika između otkupnih i obelnih kmetova bila je u tome što su oni vodili lično domaćinstvo i mogli su na kraju, nakon što su otplatili dug, povratiti svoju slobodu.
e) Izopćenici. Većina sovjetskih istoričara dijelila je stajalište B. Grekova, koji je izopćenike smatrao bivšim kmetovima posađenim na zemlju feudalca, odnosno kmetovima.
1. Gorski A. A. Rus' od slavenskog naseljavanja do Moskovskog kraljevstva. M., 2004
2. Grekov B. D. Kijevska Rus. M., 2004
3. Danilevsky I. N. Drevna Rusija očima savremenika i potomaka. M., 2001
4. Zimin A. A. Robovi u Rusiji od antičkih vremena do kraja 15. veka. M., 1973
5. Kuzmin A. G. Istorija Rusije od antičkih vremena do 1618. M., 2003.
6. Tikhomirov M. N. Drevna Rusija. M., 1975
7. Sverdlov M. B. Predmongolska Rus. SPb., 2003
8. Stefanovič P.S. Bojari, omladinci, odredi. Vojno-politička elita Rusije u X-XI veku. M., 2012
9. Froyanov I. Ya. Počeci ruske istorije. SPb., 2005
10. Juškov S. V. Ruska istina. Poreklo, izvori, njegov značaj. M., 2002
4. Zavisno stanovništvo Drevne Rusije ().
Kao i druge države ovog tipa, Kijevska Rus IX-X vijeka. nije predstavljala monolitnu celinu, već je predstavljala mehaničku vezu zemljišta sa različitim nivoima ekonomski i kulturni razvoj. Neki od njih su sačuvali lokalne kneževske dinastije: među Drevljanima - do sredine 10. veka, među Vjatičima i Radimičima - do početka 11. veka. Polocka zemlja zadržala je svoju originalnost i nezavisnost.
Na čelu staroruske države bio je veliki kijevski knez. U njegovo ime sklapani su ugovori Rusije sa drugim zemljama, njegova vlast je bila vrhovna. Iz dogovora sa Grcima proizilazi da su "pod rukom" ruskog velikog kneza bili "svetli i veliki knezovi" koji su sedeli u glavni gradovi Rusa i "velikih bojara". To su bili predstavnici lokalnih prinčeva i staro "namjerno dijete". Poput kijevskog kneza, imali su svoje dvorove, svoje odrede, slali su svoje ambasadore u sklopu nacionalnih ambasada prilikom sklapanja ugovora sa stranim državama.
Lokalno zemljoradničko plemstvo, u sprezi sa najvišim slojem kneževe čete, činilo je sredinu koja je zajedno sa knezom upravljala državom.
Boreći se da ojačaju svoju vlast, kijevski prinčevi su nastojali da uklone lokalnog "kneza" iz uprave određenih regija i zamijene ih svojim štićenicima. Olga je u tom pogledu napravila odlučujući korak. Likvidirala je plemenske kneževine i posvuda postavila svoju upravu. Važno je napomenuti da u ugovoru između Svjatoslava i Grka (972.) više nema „svetlih i velikih knezova“ koji sjede „pod rukom“ kijevskog kneza. Govori samo o bojarima - "koji su Rusi pod mnom, bojari i drugi." "Laki i veliki knezovi" postali su bojari kijevskog kneza. Pod Vladimirom kao poslušnici, u glavni centri Russ su mu bili sinovi. To je ojačalo unutrašnje veze staroruske države.
Formiranjem države vojska je postala vlasništvo ne narodne milicije, već aparata državne vlasti.
Glavnu ulogu pod knezom igrao je odred koji ga je okruživao. S njom je išao u pohode; zaplijenio i podijelio plijen, potčinio nove zemlje svojoj vlasti, skupljao danak. Iz pratnje su dolazile sluge i pomoćnici kneza u vođenju njegove privrede i države.
Odred je bio oštro podijeljen u dva dijela (slojevi) - stariji (bojari, knezovi) i mlađi (gridi, omladinci, djeca). Stariji odred, koji se sastojao od najrođenijih predstavnika plemstva, kao i naprednih ratnika, bio je najuži krug kneza. O najvažnijim stvarima - vojnim i unutrašnjim - odlučivao je kijevski knez u vijeću sa višim odredom. S njom je „razmišljao o zemaljskom sistemu i o vojsci i o povelji zemaljskoj. Knez je morao računati sa mišljenjem čete. U slučaju neslaganja sa knezom, odred bi mogao odbiti da učestvuje u jednom ili drugom prinčevom poduhvatu.
Kako navodi Russkaya Pravda, društveni položaj starijeg borca karakteriše činjenica da je za ubistvo naplaćeno 80 grivna, a samo 40 grivna za rešetku ili mačevaoca.
Najistaknutiji od starijih boraca, kao što je Sveneld, pod Igorom su imali svoj odred i vodili kampanju sa svojim oružanim snagama.
Predstavnicima višeg odreda povjerene su najvažnije funkcije državne, patrimonalne i kneževske uprave.
Glavni izvor materijalne potpore borcima u početku je bio vojni plijen, a posebno danak, koji je knez dijelio sa svojim slugama. Najveći od njih dobili su od kneza pravo da skupljaju harač u svoju korist sa ogromnih područja.
Stanovništvo podređeno knezu bilo je dužno da mu plaća danak. Najstariji tip prikupljanja danka bio je. Princ je zajedno sa svojom pratnjom obilazio zemlje oko sebe i od njih skupljao danak. Njegovu veličinu određivale su potrebe kneza i njegove čete, što, naravno, nije moglo ne dovesti do sukoba između kneza i stanovništva. Upečatljiv primjer polyudya je Igorova kampanja za odavanje počasti Drevljanskoj zemlji, koja ga je koštala života. Pod Olgom, prikupljanje počasti je pojednostavljeno. Uspostavljene su norme davanja - "lekcije" i stvoreni su centri administrativnog i finansijskog upravljanja. Ti centri su bila neka "groblja" i "mjesta" (sela). Ovdje su bili knezovi koji su bili zaduženi za prikupljanje harača, sudskih taksi i stvaranje suda na osnovu "ruskog zakona". Danak je ovdje donosilo stanovništvo okoline. Danak se naplaćivao sa "dima", odnosno "rala" (rala), odnosno sa posebnog imanja.
Osim harača, stanovništvo je nosilo razne vrste dužnosti u korist države. Bila je obavezna da učestvuje u vojnim pohodima, dostavlja zalihe, gradi tvrđave itd.
Drevna ruska država imala je velike vojne snage. Sastojale su se, s jedne strane, od profesionalne vojske - odreda kneza i odreda njegovih vazala, a s druge strane - od narodne milicije "voi". Jauci su bili nesumnjivi ostatak vremena vojne demokratije, kada se vojska sastojala od čitavog naoružanog naroda. Kako su se feudalni odnosi razvijali, značaj narodne milicije je stalno opadao. Ali u ranom feudalnom periodu, urlik je činio veliku, možda glavnu, snagu kijevske vojske. Voy je bio neregularna snaga, regrutovana po potrebi. Ratnici su se borili na konjima, urlik je činio pešačku vojsku.
Vojska staroruske države bila je organizovana po decimalnom sistemu. Podijeljeno je na hiljade, stotine, desetine. Komandanti ovih jedinica nosili su odgovarajuća imena: deseti, stoti, hiljaditi. Na čelu svih vojnih snaga države bio je knez.
Naoružanje staroruske vojske sastojalo se od mačeva, sablji, kopalja, bojnih sjekira, željeznih strijela, kovanih dugih štitova. Ratnici su imali metalne šlemove, plemstvo je nosilo čelične verige. Očevidac borbe Grka sa Svjatoslavom, Lav Đakon, javlja da su Rusi imali bacačko oružje koje je bacalo kamenje.
Uz kopnene snage, Rusi su imali veliku mornaricu, uz pomoć koje su preduzimali hrabre pomorske pohode na Crno, Azovsko i Kaspijsko more. Staroruska flota sastojala se od brodova izdubljenih od velikog drveća i obloženih daskama duž bokova.