Делёз читает Пруста. Он находит у него четыре серии знаков: знаки любви, знаки светскости, знаки, относящиеся к чувственным качествам (знаменитое пирожное "мадлен"), и знаки искусства. Влюбляться, пишет французский философ, значит индивидуализовать кого-то с помощью знаков, становиться чувствительным к знакам, подаваемым этим существом. Истиной любви является ревность, которая дальше всего заходит в истолковании знаков этого типа. В отличие от светских знаков, знаки любви не пусты, а необходимо лживы; с их помощью всегда что-то скрывают.
Когда я был ребенком я считал своих родителей и родственников знающих что представляет из себя жизнь. Когда я стал старше я понял что они о ней знаю так мало и я удивлялся почему. Я сам начал искать ответы на свои вопросы. Это отрывок из книги Нила Дональда Уолша Беседы с Богом 3 книга. Который дал мне весьма убедительный ответ, почему так все обстоит.
Когда родители молоды. В Большинстве случаев. Фактически, просто чудо, что так много родителей настолько хорошо справляются со своей задачей.
“Здравствуй, жопа, Новый Xод! Ты шо здесь раком встала?", – сказала Галка, ткнув меня ёлкой в зад.
“Галка... блин... молчи! не видишь? Прячусь я!", – мне и без замечаний Галки было неудобно стоять в такой популярной позе и не получать от этого никакого удовольствия, руки и ноги уже затекли, былой хмель улетучился, и после него остались одни мерзопакостные воспоминания, почему-то напоминавшие кошачью мочу …
Лиз Бурбо - довольно известная психологиня, всю жизнь занимающаяся вопросами взаимопонимания: взаимоотношений личности и тела, взаимодействие взрослых людей и их детских травм, соотношение денег и отношения к себе, чувственности к сексуальности и тому подобными вещами. Многие её мысли отнюдь не новы, но это не умаляет общей ценности и полезности.
Термин "квир" используется для описания структур гомосексуальных (мужских и женских) идентичностей, а также других типов современных идентичностей, не укладывающихся в рамки традиционной гендерной дихотомии. (Источник)
Поиск по блогам как-то вывел меня на человека, который прочитал одну из моих заметок и, возмущаясь изобилием непонятных ему терминов, спрашивал в числе прочего, зачем использовать слово «квир», если есть аббревиатура ЛГБТ. Западное сообщество уже некоторое время дискутирует на тему разных терминов и аббревиатур, и бродит шутка, что если все идентичности и ориентации включать в аббревиатуру, то называться они будут "алфавитным сообществом".
Попалась в сети ссылка на клипы лесбийской порно-студии. Судя по скринам - никакого силикона, никаких накладных ногтей, во всех ролях — настоящие дайки™ и съемки без грима. Вот и скажите мне, уважаемые дайки, будете ли вы смотреть такую порнографию? Или всё же предпочтете реальным людям кинообразы вроде L-word'овских или иных кинематографических (уж не будем трогать классическое низкобюджетное "лесбийское порно" с блондинками и ногтями, потому как это уж совсем за гранью добра и зла)?
Я часто встречаю в англоязычных статьях и мета-постах понятие "культура изнасилования" (rape culture), и регулярно использую его в дискуссиях на русском - и очень часто меня не понимают. Как выяснилось, эта концепция, давно существующая в парадигме западного феминизма, у нас не то что не распространена - практически неизвестна. В Интернете материалы разрозненные, самую аккуратную подборку я нашла на сайте Дорога к свободе. Сейчас я даю базовое определение и примеры. Эта статья полностью состоит из переведенных с английского фрагментов.
На русский язык понятие rape culture иногда переводится как «культура насилия», но в этом случае его легко спутать с более широким понятием культуры насилия, использующимся в ряде других социологических и антропологических направлений. Однако вне термина в данной статье я буду использовать понятия «изнасилование» и «насилие» как родственные, подразумевая под «насилием» сексуальное или сексуализированное насилие.
Культура изнасилования - термин, который используется в рамках женских исследований и феминизма для описания культуры, в которой распространены изнасилование и другие формы сексуального насилия (обычно против женщин), и в которой преобладают мировоззрение, нормы, практики и подача материалов в СМИ, которые нормализуют, оправдывают или поощряют сексуализированное насилие.
Фуко в течение долгого времени мечтал, что его «История сексуальности» станет не просто «еще одной книгой», но, как выразился Малларме, «Книгой» — произведением «экстаза, в котором мы на краткий час становимся бессмертными и свободными от всякой реальности, возвышаем нашу одержимость до уровня Творения».
«А что Вы думаете об освобождении геев теперь?» — поинтересовался молодой человек.
Litred в топике о сексуальных певцах высказалась по поводу Планта, что он типаж "мужской, но совершенно не маскулинный". И мне стало интересно, делаете ли Вы для себя различие между мужским/маскулинным (равно как женским/феминным)? И в чем оно для вас заключается?
У меня есть версия, что маскулинность это то, что сейчас чаще обозначают "мачизмом" - гендерные аспекты мужского, направленные прежде всего на общение с противоположным гендером (кстати, не обязательно противоположным полом))
Определить количество представителей той или иной сексуальной ориентации путем опросов трудно, потому что человеческая сексуальность - сложная многослойная структура. Обычно в грамотно составленных опросах разделяют:
- влечение (чувства, желания, эмоции и физическую потребность). Здесь сложность в том, что многие люди подавляют подобное влечение, если оно не соответствует усвоенным ими социальным нормам, и стараются не вспоминать о нем.
чем Вы занимаетесь в метро?
мне, как не водящей машину, приходиться бывать на одной из самых насыщенных веток дважды в день...когда все сонные только в пути, и измученные уже в пути...
в зависимости от настроения, фазы луны, вставшей с кровати с правой, левой, или одновременно на обе ноги, я либо читаю, либо сплю, слушая музыку, либо наблюдаю за людьми…причем не просто за людьми, а за какой нибудь их частью, предметом гардероба, руками, ужасаюсь тому, что они читают, окончательно засоряя и без того засоренный мегаполисом мозг...
При подготовке данного исследования Центром "Наш мир" были проведены два опроса. Один опрос, более объемный, касался вопросов социального положения геев и лесбиянок в обществе. До этого момента никто не проводил в Украине масштабных исследований подобного рода, поэтому оно, по большому счету, носило поисковый характер. Прежде всего следовало выяснить, как оценивают свое положение в обществе сами геи и лесбиянки, какие у них приоритеты в жизни, какие они видят пути улучшения своего положения. Ряд вопросов касался реальных проявлений гомофобии и нетерпимости в обществе к людям гомосексуальной ориентации. Другие вопросы касались разных сторон повседневной жизни геев и лесбиянок: как находят они новые знакомства, состоят ли в официальном браке и по каким причинам, каково их отношение к однополым союзам и т.п. Естественно, интересовал и социальный срез опрошенных - их материальное положение, образовательный уровень, сфера деятельности, в каком регионе и в какой величины городе они живут.
Япония была самой терпимой к однополой любви азиатской страной вплоть до XIX в. где она была связана, с одной стороны, с общей эстетизацией мужского тела, а с другой - с самурайским культом мужества и верности (лесбийские мотивы в Японии выражены меньше, чем где бы то ни было, видимо потому, что молодые женщины нигде вместе не группировались).
Блестящая яркими, великолепными красками, радуга поражала поэтическую фантазию первобытных народов. Она то протягивается над землей, то сверкает в самом саде Ирии, где на ней отдыхают райские птицы и крылатые души.
Фильм «Секс из милосердия» (реж. Лаура Манья, 2000), весело перевернувший с ног на голову католические представления о нравственности, вполне мог бы занять почетное место «культурной бомбы», ранее принадлежавшее «Jesus Christ Superstar» или «Последнему искушению Христа». Но то ли рекламная кампания подкачала, либо тематика оказалась не близка широкой общественности – полноценного скандала из фильма не вышло.
